文言文閱讀廣東省五校2023-2024學年高一上學期12月聯合學業質量檢測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，隋主受禪以來，與陳鄰好甚篤，每獲陳諜，皆給衣馬禮遣之，而高宗猶不禁侵掠。故太建之末，隋師入寇；會高宗殂，隋主即命班師，遣使赴吊，書稱姓名頓首。帝答之益驕，書末云：“想彼統內如宜，此宇宙清泰。”隋主不悅，以示朝臣，上柱國楊素以為主辱臣死，再拜請罪。隋主問取陳之策于高颎，對曰：“江北地寒，田收差晚；江南水田早熟。量彼收獲之際，微征士馬聲言掩襲彼必屯兵守御足得廢其農時。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以為常；后更集兵，彼必不信。猶豫之頃，我乃濟師；登陸而戰，兵氣益倍。又，江南土簿，舍多茅竹，所有儲積皆非地窖。若密遣行人因風縱火，待彼修立，復更燒之，不出數年，自可財力俱盡。”隋主用其策，陳人始困。于是楊素、賀若弼及光州刺史高勱，虢州刺史崔仲方等爭獻平江南之策。仲方上書曰：“今唯須武昌以下，蘄、和、滁等州，更帖精兵，密營度計；益、信、襄等州，速造舟楫，多張形勢，為水戰之具。蜀、漢二江是其上流，水路沖要，必爭之所。賊雖流頭、荊門、延洲等置船，然終聚漢口、峽口，以水戰大決。若賊必以上流有軍，令精兵赴援者，下流諸將即須擇便橫渡；如擁眾自衛，上江諸軍鼓行以前。彼雖恃九江、五湖之險，非德無以為固；徒有三吳、百越之兵，非思不能自立矣。”隋主以仲方為基州刺史。及受蕭巖等降，隋主益忿，謂高颎曰：“我為民父母，豈可限一衣帶水不拯之乎！”命大作戰船。人請密之，隋主曰：“吾將顯行天誅，何密之有！”使投其柿于江，曰：“若彼懼而能改，吾復何求！”晉州刺史皇甫續將之官，稽首言陳有三可滅。帝問其狀，曰：“大吞小，一也；以有道伐無道，二也；納叛臣蕭巖，于我有詞，三也。陛下若命將出師，臣愿展絲發之效！”隋主勞而遣之。（節選自《資治通鑒》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）微征eq\o\ac(□,A)士馬eq\o\ac(□,B)聲言eq\o\ac(□,C)掩襲eq\o\ac(□,D)彼eq\o\ac(□,E)必屯eq\o\ac(□,F)兵守御eq\o\ac(□,G)足得廢eq\o\ac(□,H)其農時。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說不正確的一項是（3分）（）A．殂，指古代帝王、王后或太后的死亡，與“崩”的適用范圍相同。B．益，指更加，與《師說》“是故圣益圣，愚益愚”中的“益”詞義相同。C．彼，代詞，他，與《師說》“彼與彼年相若也”中的“彼”用法相同。D．出，指超出，與《師說》“古之圣人，其出人也遠矣”中的“出”詞義相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A隋主對陳國采取示好的外交方式，抓獲對方間諜后，贈送衣服、馬匹予以遣返；在給陳后主的信函中，還寫有“楊堅頓首”這樣的話。B．陳后主狂傲自大、目中無人，在給隋主的書信末尾，號稱自己治下的陳國為“此宇宙”，自夸清泰，語氣驕矜，這使隋國君臣上下不悅。C．高須為奪取陳國積極獻策，提出江南地區所有糧草都不存在地窖里，如果暗中多次派人縱火焚燒陳國的糧草，不出幾年，對方必定財盡力竭。D．隋主以拯救鄰國百姓為名，決定秘密出兵，命人大造戰船并把碎木片投進河里，希望陳后主能改過自新、善待百姓，隋主也就不會苛求其他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）隋主不悅，以示朝臣，上柱國楊素以為主辱臣死，再拜請罪。（4分）（2）彼雖恃九江、五湖之險，非德無以為固；徒有三臭、百越之兵，非恩不能自立矣。（4分）14．文中隋主采取高颎的計策使陳國困頓后，崔仲方漢向他提出了什么計策來平定江南？請對此進行簡要概括。（3分）廣東省清遠市五校2023-2024學年高一上學期12月聯考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(節選自《荀子·勸學》)材料二：求業之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰:“藝多不養身。”謂不專也。吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也。諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字,亦不必盡廢他業。但每日習字工夫,斷不可不提起精神,隨時隨事,皆可觸悟。四弟、六弟,吾不知其心有專嗜否?若志在窮經,則須專守一經;志在作制義,則須看一家文稿;志在作古文,則須專看一家文集。作各體詩亦然,作試帖亦然。萬不可以兼營并騖,兼營則必一無所能矣。切囑切囑!千萬千萬!此后寫信來,諸弟各有專守之業務須寫明且須詳問極言長篇累牘使我讀其手書即可知其志向識見。凡專一業之人,必有心得,亦必有疑義。諸弟有心得,可以告我共賞之;有疑義,可以問我共析之。(節選自《曾國藩家書》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()。(3分)A.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問/極言長篇累牘/使我讀其手書/即可知其志向識見B.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問極言/長篇累牘/使我讀其手書即可/知其志向識見C.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問/極言長篇累牘/使我讀其手書即可/知其志向識見D.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問極言/長篇累牘/使我讀其手書/即可知其志向識見11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()。(3分)A.圣心，皇帝的心思。B.駕，本意是指使牲口拉車，文中指馬拉車走的路程，“十駕”即馬拉車走十天的路程。C.古文，唐代時稱先秦兩漢之文為古文，與“駢文”相對。后泛指以文言寫成的文章。D.試帖，唐代以來科舉考試中采用的一種詩歌體裁，多用五言六韻，有一定的格式。12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是()。(3分)A.材料一從積累、堅持和專一三個角度分析了學習應具備的方法和態度。B.曾國藩告誡諸弟求業之精，需專于一業，不可兼涉其他，這與荀子的觀點不謀而合。C.兩文在論證觀點時都運用了比喻論證的手法，使說理生動形象。D.材料一論述充滿了氣勢和雄辯色彩；材料二則娓娓道來，語重心長。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河。(4分)(2)吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。(4分)14.材料一第一段運用了對比說理，結合具體內容說說這種方法的表達效果。（3分）廣東省江門市鶴山一中2023-2024學年度第一學期第二階段考試高一語文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。太祖吳元年九月，新內三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者，書于壁間，又命侍臣書《大學衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預政，雖欲為亂，其可得乎？”十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說書。上問太子：“近儒臣講說經史何事？”對曰：“昨講《漢書》七國叛漢事。”遂問：“此曲直孰在？”對曰：“曲在七國。”上曰：“此講官偏說耳。景帝為太子時，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯之說，黜削諸侯。七國之變，實由于此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子下撫百姓為國家藩輔以無撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義。”二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務者，無事浮藻。”六年二月甲午，上諭中書省臣曰：“朕設科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實心求賢，而天下以虛文應之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之。”秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞。”上曰：“江南大儒，惟卿一人也。”（節選自《明史紀事本末·開國規模》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A．則當言藩王必上尊/天子下撫百姓/為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義B．則當言藩王必上尊天子/下撫百姓/為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義C．則當言藩王必上尊天子/下撫百姓/為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義D．則當言藩王必上尊/天子下撫百姓/為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．起居注，中國古代負責記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過失，而示后王。B．“而誠意溢出”中的“誠”字與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”中的“誠”字意思相同。C．文藝，有“有關文章寫作方面的學問”和“高超的技藝”兩個意思，此處是前一個意思。D．“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽馬生序》“自謂少時用心于學甚勞”的“勞”字意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）(3分)A．明太祖命人在新建宮殿的墻上書寫有鑒戒意義的內容，又讓人在兩廊的墻上抄寫《大學衍義》，可見他講求樸素，不愿奢華。B．明太祖認識到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類事件再次發生。C．明太祖認為七國之亂是因為漢景帝在做太子時殺死了吳王世子，稱帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓。D．明太祖認為有關部門以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉考試，在他看來，察舉賢才時文藝水平并不重要。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！（2）朕以實心求賢，而天下以虛文應之，甚非所以稱朕意也。14．明太祖認為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請結合文本簡要概括。（3分）廣東省梅州市興寧一中2023-2024學年高一上學期12月月考語文試題(一）文言文閱讀(本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”尋丁父憂，歸。成淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變。吾閱人多矣，世道之責，其在君乎?君其勉之。”十年，改知贛州。德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發郡中豪杰并結溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內地，君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮江，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉拜而死，年四十七。(節選自《宋史·文天祥傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中豪杰／并結溪峒蠻／使方興召吉州兵諸豪杰／皆應有眾萬人B．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中豪杰／并結溪峒蠻／使方興召吉州兵／諸豪杰皆應／有眾萬人C．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中／豪杰并結溪峒蠻／使方興召吉州兵諸豪杰／皆應有眾萬人D．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中／豪杰并結溪峒蠻／使方興召吉州兵／諸豪杰皆應／有眾萬人11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．進士，指科舉時代通過最后一級中央政府朝廷考試者。舉進士，指參加或考中進士。B．對策，古時就政事、經義等設問，由應試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。C．勤王，盡力于王事，后多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。D．社稷，“社”指谷神，“一片神鴉社鼓”中“社”即谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.咸淳九年，文天祥任湖南提刑時遇見舊相江萬里，談及國家大事，江萬里容色改變，認為改變社會狀況的責任大概在有志節的文天祥身上。B.德祐元年，元軍進逼愈急，皇上下詔號召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥“發郡中豪杰”響應，有眾萬人，并傾盡家財為軍費，領兵入衛。C.德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判時據理力爭，遭到元方的扣押，被帶到鎮江，后來趁夜色逃離，渡海到了溫州。D.至元十五年，元將張弘范兵突至，文天祥被抓。崖山被攻破后，文天祥被送往京師。元朝百般勸降，他堅決不屈服，最后從容就義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。(4分)(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?(4分)14．文天祥有“志節”，表現在哪些方面？請簡要回答。(3分)廣東省四會市兩校2023-2024學年高一上學期12月第二次月考語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（節選自韓愈《師說》）材料二：雖有佳肴，弗食不知其旨也：雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“敩①學半。”其此之謂乎？凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也：當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。記問之學不足以為人師必也聽語乎力不能問然后語之語之而不知雖舍之可也。古之學者，比物丑類。鼓無當于五聲，五聲弗得不和；水無當于五色，五色弗得不章；學無當于五官，五官弗得不治；師無當于五服，五服弗得不親。君子曰：“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。”察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務本。（節選自《禮記·學記》）注：①敩xiāo，教導，使覺悟。后作“教”。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．記問之學不足/以為人師/必也聽語乎力/不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也。B．記問之學/不足以為人師/必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也。C．記問之學不足/以為人師必也/聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也。D．記問之學/不足以為人師必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也。11．下列各項加點詞理解正確的一項是（）（3分）A．則群聚而笑之 而：連詞，表并列師勤而功半 而：連詞，表轉折B．士大夫之族 之：指示代詞，意為這些其此之謂乎 之：取消句子的獨立性C．則恥師焉，惑矣 惑：迷惑相說以解 說：通“悅”，愉悅D．或不焉 不：通“否”又從而庸之 庸：酬謝12．下列文學常識表述不正確的一項是（）（3分）A．韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。B．北面，即北面稱臣，古代君主面見臣子時坐北朝南，臣子拜見君主則面北朝拜。與之相反的詞是南面，即南面稱王。C．六藝經傳：“六藝”指儒家六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六部儒家經典。現今《樂》已遺失，“六經”便成了“四書五經”中的“五經”。D．句讀，指斷開句子的知識。中國古代文章中沒有標點符號，一句話中間短暫的停頓為“句”，誦讀時一句話后面的停頓為“讀”，故稱“句讀”。13．下列對兩則選文有關內容的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．韓愈用三組對比，分別從今人錯誤的態度、父母錯誤的認識和士大夫荒唐的行為三方面說明當時不從師的壞風氣，論證了中心論點的正確。B．《禮記·學記》提到了“教學相長”的觀點，學與教相互促進。通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發現不足，又會促進自己深入學習。C．《禮記·學記》將“善學者”與“不善學者”進行對比，強調了善學者借助師長的重要性；以設喻的方式，強調善問者發問應先易后難，循序漸進。D．《師說》選文第一段將對比重心放在批判對象上，從反面說明從師的必要性，《學記》選文第三段則將對比重心放在善學者上，從正面解說增進學問的方式。14．把下列句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（2）雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。廣東省深圳市龍華中學2023-2024學年高一上學期12月第二次階段考試語文試題(一)文言文閱讀(共29分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。材料二：楊時，字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者，至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺.則門外雪深一尺矣。(節選自《宋史·列傳第一百八十七》,有刪改)材料三：辱書云，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎?孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言.前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?(節選自柳宗元《答韋中立論師道書》)12.解釋下列加點字(6分)①圣人無常師②郯子之徒③作《師說》以貽之④河、洛之士翕然師之⑤人之患在好為人師⑥至無雪乃已13.用斜線給文中波浪線句子斷句，在答題卡上相應位置填涂。(3分)由A魏B晉C氏D以E下F人G益H不I事J師K今L之M世N不O聞P有Q師R有S輒T嘩U笑V之下列加點字的用法與例句一致的一項是()(3分)例句：又挈挈而東，如是者數矣A.而誰敢炫怪于群目B.君子博學而日參省乎己C.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也D.惑而不從師，其為惑也，終不解矣15.下列選項中，與例句加點字有相同的詞類活用現象的一項是()(3分)例句：邑犬群吠，吠所怪也A.假舟楫者，非能水也B.上食埃土，下飲黃泉C.今之眾人，其下圣人也亦遠矣D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.六藝，《師說》“六藝經傳將皆道習之”的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《論語》六種經書。B.說，古代一種文體。可敘事、也可議論，都是為了表明作者對社會生活中某個問題或現象的看法。C.字，古人除了“名”之外，還有“字”。男性通常在二十歲行冠禮時取字。字與名的意義有相關性。D.進士，古代科舉考試中，通過最后一級中央政府考試者稱進士，前三名分別稱為狀元、榜眼、探花。17.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A.韓愈贊李蟠“不拘于時”“行古道”既是在說明寫作緣由，更是在倡導從師學習的良好風氣。B.楊時在潁昌以師禮拜見程顥，二人相處融洽，當他返鄉的時候，程顥相信他能傳播自己的道。C.韋中立專程從京城來拜柳宗元為師，但柳宗元以自身學識淺薄，不能勝任為理由，拒絕了他。D.柳宗元痛恨流俗，對為人師者遭謾罵深感不滿。但同時也擔心自己和韋中立被人詬罵而生病。18.把文中畫橫線的句子翻譯現代漢語。(8分)(1)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻。(2)一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。文言文閱讀廣東省五校2023-2024學年高一上學期12月聯合學業質量檢測語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，隋主受禪以來，與陳鄰好甚篤，每獲陳諜，皆給衣馬禮遣之，而高宗猶不禁侵掠。故太建之末，隋師入寇；會高宗殂，隋主即命班師，遣使赴吊，書稱姓名頓首。帝答之益驕，書末云：“想彼統內如宜，此宇宙清泰。”隋主不悅，以示朝臣，上柱國楊素以為主辱臣死，再拜請罪。隋主問取陳之策于高颎，對曰：“江北地寒，田收差晚；江南水田早熟。量彼收獲之際，微征士馬聲言掩襲彼必屯兵守御足得廢其農時。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以為常；后更集兵，彼必不信。猶豫之頃，我乃濟師；登陸而戰，兵氣益倍。又，江南土簿，舍多茅竹，所有儲積皆非地窖。若密遣行人因風縱火，待彼修立，復更燒之，不出數年，自可財力俱盡。”隋主用其策，陳人始困。于是楊素、賀若弼及光州刺史高勱，虢州刺史崔仲方等爭獻平江南之策。仲方上書曰：“今唯須武昌以下，蘄、和、滁等州，更帖精兵，密營度計；益、信、襄等州，速造舟楫，多張形勢，為水戰之具。蜀、漢二江是其上流，水路沖要，必爭之所。賊雖流頭、荊門、延洲等置船，然終聚漢口、峽口，以水戰大決。若賊必以上流有軍，令精兵赴援者，下流諸將即須擇便橫渡；如擁眾自衛，上江諸軍鼓行以前。彼雖恃九江、五湖之險，非德無以為固；徒有三吳、百越之兵，非思不能自立矣。”隋主以仲方為基州刺史。及受蕭巖等降，隋主益忿，謂高颎曰：“我為民父母，豈可限一衣帶水不拯之乎！”命大作戰船。人請密之，隋主曰：“吾將顯行天誅，何密之有！”使投其柿于江，曰：“若彼懼而能改，吾復何求！”晉州刺史皇甫續將之官，稽首言陳有三可滅。帝問其狀，曰：“大吞小，一也；以有道伐無道，二也；納叛臣蕭巖，于我有詞，三也。陛下若命將出師，臣愿展絲發之效！”隋主勞而遣之。（節選自《資治通鑒》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）微征eq\o\ac(□,A)士馬eq\o\ac(□,B)聲言eq\o\ac(□,C)掩襲eq\o\ac(□,D)彼eq\o\ac(□,E)必屯eq\o\ac(□,F)兵守御eq\o\ac(□,G)足得廢eq\o\ac(□,H)其農時。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說不正確的一項是（3分）（）A．殂，指古代帝王、王后或太后的死亡，與“崩”的適用范圍相同。B．益，指更加，與《師說》“是故圣益圣，愚益愚”中的“益”詞義相同。C．彼，代詞，他，與《師說》“彼與彼年相若也”中的“彼”用法相同。D．出，指超出，與《師說》“古之圣人，其出人也遠矣”中的“出”詞義相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A隋主對陳國采取示好的外交方式，抓獲對方間諜后，贈送衣服、馬匹予以遣返；在給陳后主的信函中，還寫有“楊堅頓首”這樣的話。B．陳后主狂傲自大、目中無人，在給隋主的書信末尾，號稱自己治下的陳國為“此宇宙”，自夸清泰，語氣驕矜，這使隋國君臣上下不悅。C．高須為奪取陳國積極獻策，提出江南地區所有糧草都不存在地窖里，如果暗中多次派人縱火焚燒陳國的糧草，不出幾年，對方必定財盡力竭。D．隋主以拯救鄰國百姓為名，決定秘密出兵，命人大造戰船并把碎木片投進河里，希望陳后主能改過自新、善待百姓，隋主也就不會苛求其他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）隋主不悅，以示朝臣，上柱國楊素以為主辱臣死，再拜請罪。（4分）（2）彼雖恃九江、五湖之險，非德無以為固；徒有三臭、百越之兵，非恩不能自立矣。（4分）14．文中隋主采取高颎的計策使陳國困頓后，崔仲方漢向他提出了什么計策來平定江南？請對此進行簡要概括。（3分）10.BDG(每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分)【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。該句的翻譯為：我們征集少量軍隊，聲言要襲擊江南，他們必定屯兵守御，這樣足夠使他們耽誤農時。11.A(本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。“殂”泛指人的死亡，與“崩”的適用范圍并不相同。)12.D(本題考查學生理解文章內容的能力。D項，“決定秘密出兵”錯誤。由原文“人請密之，隋主曰：‘吾將顯行天誅，何密之有!’”可知，隋文帝認為自己將要替天行道進行討伐，沒有什么可保密的。)13.(1)隋文帝(看了回信)很不高興，并把它展示給朝臣，上柱國楊素認為君主受辱，臣下應當受死，拜兩次請罪。(“以為”“辱”“再拜”各1分，句意1分)(2)陳國雖然可以倚仗九江、五湖的險要地勢，但沒有德行就無從固守；白白地擁有(精銳驍勇的)三吳、百越的士兵，沒有恩義也就無法自立于當世。(“恃”“無以”“徒”各1分，句意1分)14.①在武昌以下，蘄州、和州等地增加精兵，秘密部署。②在益州、信州等地，立刻建造舟船，同時壯大聲勢，做好水戰準備。③如果陳國斷定我們只在上游部署有重兵，因而命令精銳部隊赴上游增援，我們在下游的將帥即可率軍趁機橫渡長江；如果陳國把精銳部隊部署在下游守衛，我們的上游諸軍即可順流而下。(每點1分，意思對即可)【解析】本題考查學生理解文章內容的能力。【參考譯文】起初，隋文帝受禪即位以來，與鄰國陳國十分友好，每次抓獲陳國的間諜，都贈送衣服、馬匹，客氣地予以遣返，然而陳宣帝還是不斷地讓軍隊侵擾邊境。所以在太建末年，隋國軍隊對陳國發動了一次進攻；適逢陳宣帝去世，隋文帝即下令班師退軍，又派遣使者前去吊唁，在給陳后主的信中有“楊堅頓首”之語。陳后主的回信卻越發狂妄自大，信末說：“想你統治的區域內安好，我這里天下清平。”隋文帝(看了回信)很不高興，并把它展示給朝臣，上柱國楊素認為君主受辱，臣下應當受死，拜兩次請罪。隋文帝向高題詢問平定陳國的策略，高題回答說：“長江以北地區天氣寒冷，田里莊稼的收獲要晚一些；而江南地區水田里莊稼要成熟得早一些。估計到了對方的收獲季節，我們征集少量軍隊，聲言要襲擊江南，他們必定屯兵守御，這樣足夠使他們耽誤農時。等到對方聚集了軍隊，我們便可以解甲散兵。如此反復，他們就會習以為常；然后我們再調集大軍準備進攻，他們必然不會相信。在他們還在猶豫的時候，我們的大軍已經渡過了長江；我軍渡江登岸與敵軍作戰，士氣就會大增。再說，江南水淺土薄，房舍多用茅竹搭成，所有的儲積都不是藏在地窖里。如果我們暗中派人借風縱火，焚燒他們的儲積，等他們重修后，再去焚燒，這樣不超出幾年，對方必定財盡力竭。”隋文帝采納了高題的計謀，陳國人開始感到疲憊不堪。于是上柱國楊素、吳州總管賀若弼以及光州刺史高勵、虢州刺史崔仲方等人都爭著進獻平定陳國的策略。崔仲方上書說：“如今必須自武昌以下，在薪、和滁等州，增加精兵，秘密進行部署、籌劃；在益、信、襄等州，立刻建造舟船，同時盡量壯大聲勢，作好水戰的準備。蜀、漢二江在長江的上流，是水陸要地，勢所必爭。陳國雖然在流頭、荊門、延洲等地置備了船只，但最終還是要聚集大軍于漢口、峽口，通過水戰來與我們決戰。如果陳國斷定我們只在上游部署有重兵，因而命令精銳部隊趕赴上游增援，我們在下游的將帥即可率軍乘機橫渡長江；如果陳國把精銳部隊都部署在下游守衛，我們的上游諸軍即可順流而下，鼓行向前。陳國雖然可以倚仗九江、五湖的險要地勢，但沒有德行就無從固守；白白地擁有(精銳驍勇的)三吳、百越的士兵，沒有恩義也就無法自立于當世。”于是隋文帝任命崔仲方為基州刺史。等到陳國接受后梁蕭巖等人投降，隋文帝更加憤怒，對高題說：“我作為天下百姓的父母，怎么能因為有長江一條衣帶寬的水而不去拯救他們呢!”于是命令大造戰船。有人建議應該秘密準備進攻，隋文帝說：“我將要替天行道進行討伐，有什么可保密的呢!”并讓造船者把砍削下的碎木片投進江里，使其順流而下，說：“如果陳后主害怕，改過自新，我還能再要求什么呢!”隋國晉州刺史皇甫續將要赴任，在向隋文帝辭行時叩頭行禮上言平定陳朝有三條理由。隋文帝問具體情況，皇甫續回答說：“第一是以大國吞并小國；第二是以有道討伐無道；第三是陳朝接納叛臣蕭巖等人，我們師出有名。陛下如果命將出師，我愿意效微薄之力。”隋文帝對他加以慰勞，然后讓他赴晉州上任。廣東省清遠市五校2023-2024學年高一上學期12月聯考語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(節選自《荀子·勸學》)材料二：求業之精,別無他法,曰專而已矣。諺曰:“藝多不養身。”謂不專也。吾掘井多而無泉可飲,不專之咎也。諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字,亦不必盡廢他業。但每日習字工夫,斷不可不提起精神,隨時隨事,皆可觸悟。四弟、六弟,吾不知其心有專嗜否?若志在窮經,則須專守一經;志在作制義,則須看一家文稿;志在作古文,則須專看一家文集。作各體詩亦然,作試帖亦然。萬不可以兼營并騖,兼營則必一無所能矣。切囑切囑!千萬千萬!此后寫信來,諸弟各有專守之業務須寫明且須詳問極言長篇累牘使我讀其手書即可知其志向識見。凡專一業之人,必有心得,亦必有疑義。諸弟有心得,可以告我共賞之;有疑義,可以問我共析之。(節選自《曾國藩家書》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()。(3分)A.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問/極言長篇累牘/使我讀其手書/即可知其志向識見B.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問極言/長篇累牘/使我讀其手書即可/知其志向識見C.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問/極言長篇累牘/使我讀其手書即可/知其志向識見D.諸弟各有專守之業/務須寫明/且須詳問極言/長篇累牘/使我讀其手書/即可知其志向識見11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()。(3分)A.圣心，皇帝的心思。B.駕，本意是指使牲口拉車，文中指馬拉車走的路程，“十駕”即馬拉車走十天的路程。C.古文，唐代時稱先秦兩漢之文為古文，與“駢文”相對。后泛指以文言寫成的文章。D.試帖，唐代以來科舉考試中采用的一種詩歌體裁，多用五言六韻，有一定的格式。12.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是()。(3分)A.材料一從積累、堅持和專一三個角度分析了學習應具備的方法和態度。B.曾國藩告誡諸弟求業之精，需專于一業，不可兼涉其他，這與荀子的觀點不謀而合。C.兩文在論證觀點時都運用了比喻論證的手法，使說理生動形象。D.材料一論述充滿了氣勢和雄辯色彩；材料二則娓娓道來，語重心長。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)假舟楫者，非能水也，而絕江河。(4分)(2)吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。(4分)14.材料一第一段運用了對比說理，結合具體內容說說這種方法的表達效果。（3分）10.【參考答案】D【解析】句意:對于各人專守之學業,務必詳細寫明;而且須向我詳細詢問到深處,文字多篇幅長也不要緊。以使我讀了你們的信后,就可以知道你們的志向見識如何。“詳問”與“極言”并列,共同受“且須”的修飾,中間不能斷開,排除A、C;“即可”是“就可以”的意思,和下文相銜接,排除B、C。故選D。11.【參考答案】A【解析】圣心是圣人之心,通明的思想。故選A。12.【參考答案】B【解析】原文中沒有說“不可兼涉其他”,而是說“亦不必盡廢他業”。故選B。13.（1）借助船只船槳的人，即便不善于游水，但也能橫渡江河。（“水”1分，“絕”1分，大意2分）（2）我挖了很多井卻沒有水可以喝,這是不專一的過錯。（“而”1分，“咎”1分，大意2分）14. 將呼喚、招手、渡河使用不同方式后達成效果的截然不同作對比（1分），突出了利用外物的重要性（1分），從而論證了學習可以增強人的能力（1分）。【參考譯文】材料一：略材料二：尋求學業之精深,沒有別的辦法,說的是一個“專”字而已。常言道:“技能多并不能維持一個人的生計。”說的就是不專心。我挖了很多井卻沒有水可以喝,這是不專一的過錯。各位弟弟無論如何都應當致力于專深一門學業。如果九弟立志練書法,也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時,決不可不提起精神,隨時隨事,均可接觸體會。至于四弟和六弟,我不知道你們心里究竟有沒有專一的愛好。如有志于探尋古代經典之學,就必須專守一經;如有志于作制義,就必須專讀一個人的文稿;如有志于作古文,就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞是如此,作應付科舉考試中的試帖詩也是如此。千萬不可以各門學問同時進行、心志不專,如果各門學問同時進行,則必定一無所成。切記切記!千萬千萬!此后你們寫信給我,對于各人專守之學業,務必詳細寫明;而且須向我詳細詢問到深處,文字多篇幅長也不要緊。以使我讀了你們的信后,就可以知道你們的志向見識如何。凡是專攻一門學業的人,必定有所心得體會,也必定存在著需要解決的疑難問題。各位弟弟有什么心得體會,可以告訴我,讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問題,可以向我提出來,我們共同分析。廣東省江門市鶴山一中2023-2024學年度第一學期第二階段考試高一語文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。太祖吳元年九月，新內三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類編古人行事可為鑒戒者，書于壁間，又命侍臣書《大學衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！”夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預政，雖欲為亂，其可得乎？”十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀侍太子說書。上問太子：“近儒臣講說經史何事？”對曰：“昨講《漢書》七國叛漢事。”遂問：“此曲直孰在？”對曰：“曲在七國。”上曰：“此講官偏說耳。景帝為太子時，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯之說，黜削諸侯。七國之變，實由于此。若為諸子講此，則當言藩王必上尊天子下撫百姓為國家藩輔以無撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義。”二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務者，無事浮藻。”六年二月甲午，上諭中書省臣曰：“朕設科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實心求賢，而天下以虛文應之，甚非所以稱朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之。”秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞。”上曰：“江南大儒，惟卿一人也。”（節選自《明史紀事本末·開國規模》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A．則當言藩王必上尊/天子下撫百姓/為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義B．則當言藩王必上尊天子/下撫百姓/為國家藩輔以無撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義C．則當言藩王必上尊天子/下撫百姓/為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義D．則當言藩王必上尊/天子下撫百姓/為國家藩輔/以無撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．起居注，中國古代負責記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過失，而示后王。B．“而誠意溢出”中的“誠”字與《出師表》“此誠危急存亡之秋也”中的“誠”字意思相同。C．文藝，有“有關文章寫作方面的學問”和“高超的技藝”兩個意思，此處是前一個意思。D．“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽馬生序》“自謂少時用心于學甚勞”的“勞”字意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）(3分)A．明太祖命人在新建宮殿的墻上書寫有鑒戒意義的內容，又讓人在兩廊的墻上抄寫《大學衍義》，可見他講求樸素，不愿奢華。B．明太祖認識到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類事件再次發生。C．明太祖認為七國之亂是因為漢景帝在做太子時殺死了吳王世子，稱帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓。D．明太祖認為有關部門以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉考試，在他看來，察舉賢才時文藝水平并不重要。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）前代宮室，多施繪畫，予用此備朝夕觀覽，豈不愈于丹青乎！（2）朕以實心求賢，而天下以虛文應之，甚非所以稱朕意也。14．明太祖認為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀？請結合文本簡要概括。（3分）10．故C。句意：如果給眾諸侯王講說這件事，就應該說藩王一定要對上尊重國君，對下安撫百姓，做國家的輔國重臣，不要擾亂國家的法令。這樣，做太子的就知道親厚和睦親族，崇尚親近親族的情誼，眾位做諸侯王的知道輔佐王室，盡到君臣的情誼。”“上尊天子”與“下撫百姓”是兩個結構相同的句子，中間要斷開，排除AD。“撓”，動詞，擾亂，“天下公法”作“撓”的賓語，構成動賓結構，不可斷開，排除B。11．B.“而誠意溢出”的“誠”，真誠。句意：卻誠意滿溢。“此誠危急存亡之秋也”的“誠”，確實。句意：這實在是國家危急存亡的時刻啊。12.D.“察舉賢才時文藝水平并不重要”說法錯誤，“文藝次之”的意思是“有關文章寫作方面的學問次之”，這并不意味著文藝水平不重要。13.（1）以前朝代的宮殿，大多用繪畫（裝飾），我用這些準備早晚觀看，難道不是勝過了繪畫嗎？“施”，采用；“備”，準備；“愈”，勝過。（2）我以真實的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來響應我，這非常不合乎我的心意。“實心”，真實的心意，誠心；“虛文”，空洞的文字；“稱”，符合，合乎。14.明太祖認為明道德、通世務、明白易知、無事浮藻的文章才是好文章，這反映了他講實用、尚質樸的文章觀。參考譯文：明太祖吳元年九月，新的內廷三大殿建成，殿的后面是宮，前面的叫乾清宮，后面的叫坤寧宮。六宮按照次序排列，都很質樸不做裝飾。明太祖命令博士熊鼎分類編錄可以被借鑒警惕的古人的行為，寫在墻壁上，又命令左右近臣在宮殿東西兩廊的墻壁上書寫《大學衍義》。明太祖說：“以前朝代的宮殿，大多用繪畫（裝飾），我用這些準備早晚觀看，難道不是勝過了繪畫嗎？”夏季四月丙辰日，皇上對左右近臣說：“漢、唐末期，都被宦官敗壞蛀蝕。宦官在宮廷中，只能讓他們任灑水掃地之職，供人使喚罷了。假使宦官不能掌管軍事、參與國家大事，他們即使想要作亂，怎么能夠做到呢？”十一月辛丑日，皇上招請儒臣教授太子、各諸侯王，讓起居注魏觀陪從太子講說書籍。皇上問太子：“近來儒臣講述解說了經史里的什么事？”太子回答說：“昨天講了《漢書》七國背叛漢朝之事。”皇上于是問：“這件事是非在誰？”太子回答說：“錯在七國。”皇上說：“這是侍講官員偏頗的言論罷了。漢景帝做太子時，曾經扔棋盤殺死了吳王世子。等到（漢景帝）做了皇帝，又聽信晁錯的話，罷免削除諸侯。七國之亂，實際上是因為這。如果給眾諸侯王講說這件事，就應該說藩王一定要對上尊重國君，對下安撫百姓，做國家的輔國重臣，不要擾亂國家的法令。這樣，做太子的就知道親厚和睦親族，崇尚親近親族的情誼，眾位做諸侯王的知道輔佐王室，盡到君臣的情誼。”洪武二年二月戊申日，皇上與詹同討論文章，皇上說：“古人作文章，用來彰明道德，傳告謀身治世的道理，都清楚易于理解。至于像諸葛亮的《出師表》，又何曾刻意修飾文辭，卻誠意滿溢。從今往后翰林寫文章，只選取通曉事理、闡明謀身治世的道理的，不要使用浮華辭藻的。”洪武六年二月甲午日，皇上曉諭中書省大臣說：“我設立科舉，是為尋求天下賢才來供任命使用的。現在有關部門大多憑借文章取用人才，等到任用時，不能安排于實際事務的人有很多。我以真實的心意尋求賢才，但天下人用空洞的文字來響應我，這非常不合乎我的心意。還是暫停天下科舉。有關部門考察推舉賢才，一定要以道德品行為根本，有關文章寫作方面的學問次之。”秋季八月，皇上以元朝因為寬容放縱失去天下為鑒戒，很注重用嚴厲的刑律。皇上對彥良說：“法律多次推行卻總是有人觸犯，怎么辦？”彥良說：“以德治國就會安逸，用法治國就會使人勞累。”皇上說：“江南大儒，只有你一個人。”廣東省梅州市興寧一中2023-2024學年高一上學期12月月考語文試題(一）文言文閱讀(本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一。考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”尋丁父憂，歸。成淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變。吾閱人多矣，世道之責，其在君乎?君其勉之。”十年，改知贛州。德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣使陳繼周發郡中豪杰并結溪峒蠻使方興召吉州兵諸豪杰皆應有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內地，君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮江，天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃書《過零丁洋》詩與之。厓山破，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉拜而死，年四十七。(節選自《宋史·文天祥傳》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中豪杰／并結溪峒蠻／使方興召吉州兵諸豪杰／皆應有眾萬人B．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中豪杰／并結溪峒蠻／使方興召吉州兵／諸豪杰皆應／有眾萬人C．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中／豪杰并結溪峒蠻／使方興召吉州兵諸豪杰／皆應有眾萬人D．天祥捧詔涕泣／使陳繼周發郡中／豪杰并結溪峒蠻／使方興召吉州兵／諸豪杰皆應／有眾萬人11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．進士，指科舉時代通過最后一級中央政府朝廷考試者。舉進士，指參加或考中進士。B．對策，古時就政事、經義等設問，由應試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。C．勤王，盡力于王事，后多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。D．社稷，“社”指谷神，“一片神鴉社鼓”中“社”即谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.咸淳九年，文天祥任湖南提刑時遇見舊相江萬里，談及國家大事，江萬里容色改變，認為改變社會狀況的責任大概在有志節的文天祥身上。B.德祐元年，元軍進逼愈急，皇上下詔號召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥“發郡中豪杰”響應，有眾萬人，并傾盡家財為軍費，領兵入衛。C.德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判時據理力爭，遭到元方的扣押，被帶到鎮江，后來趁夜色逃離，渡海到了溫州。D.至元十五年，元將張弘范兵突至，文天祥被抓。崖山被攻破后，文天祥被送往京師。元朝百般勸降，他堅決不屈服，最后從容就義。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。(4分)(2)吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?(4分)14．文天祥有“志節”，表現在哪些方面？請簡要回答。(3分)10．B本句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發州中豪杰，聯合溪峒少數民族，派方興召吉州軍隊前來，各路英雄都回應，聚集了一萬人的軍隊。“郡中豪杰”是指郡中的豪杰，中間不應斷開，排除CD；“諸豪杰”作“皆應”的主語，其前應斷開，排除A。11．D“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”錯誤，應該是“社”指土地神，“稷”指谷神。12．C“元朝都城”應為“元軍軍營"。原文信息是“使如軍中請和”。13．(1)（張弘范的）近侍（或身邊的人）命令文天祥下拜，（文天祥）不拜，張弘范于是就以禮相待（或用對待客人的禮節對待他）。(2)我不能保衛父母，卻教別人叛離父母，可以嗎?本題關鍵為：兩處省略各1分；左右：近侍、身邊的人，1分；遂：于是、就，1分。(2)捍：保衛，1分；乃：卻，竟然，1分；叛：叛離、背叛，1分；乎：句末疑問語氣助詞，譯為“嗎”，1分。14．①跟元丞相伯顏談判時據理力爭（“與大元丞相伯顏抗論皋亭山”）；②見元將張弘范時，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜（“左右命之拜，不拜”）；③元世祖問他心愿時，文天祥回答說身為宋朝宰相，不會侍奉別的皇帝。（“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?”）(一點一分)參考譯文：文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十歲參加進士考試，在集英殿對答皇上的策問，文天祥以“遵守天道，勤奮不息”為題，回答皇帝的策問，他的對策文章寫了一萬多字，不打草稿，一氣呵成，被皇上親自選拔為第一。考官王麟上奏說：“這份卷子中存在的古代典籍之義理猶如明鏡，可以起借鑒作用，這個人忠肝義膽如同鐵石，所以臣敢為陛下得到人才而慶賀。”不久父親去世，服喪而歸。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認為文天祥有極高的意志節操，談及國家大事，江萬里改變容色說：“我已經老了，綜觀天時將有變化，我見過的人才很多，改變社會狀況的責任，大概就落在你的身上了。你可要竭盡全力。”咸淳十年，改任贛州知府。德佑元年，元軍進逼愈急，皇上下詔號召天下幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，郡中豪杰群起響應，有眾萬人，朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領兵入衛。他的好友勸阻他，說：“如今蒙古大軍分三路擊鼓前來，攻破京郊，逼近內地，你以倉促集合的一萬多人前往抵抗，這跟驅趕羊群去跟猛虎搏斗又有何不同。”文天祥說：“我也知道是這樣。只是既然國家撫養臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應入關，我對此非常遺憾，所以不能正確估計自己的力量，用自己的行動來對眾宣示，期望天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。以義而勝者謀立功，人數眾多就能成功，這樣國家還能保住。”于是傾盡家財為軍費。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時據理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押了他，文天祥隨元軍到了鎮江。后來趁夜色逃到真州，輾轉到了高郵，渡海到了溫州，于是到了漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。張弘范的軍隊突然抵達，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范于是就以禮相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎?”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他。崖山被攻破，張弘范派遣使者護送到首都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿?”文天祥說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了。”文天祥臨刑時非常從容鎮定，向南方叩拜而死。文天祥終年四十七歲。廣東省四會市兩校2023-2024學年高一上學期12月第二次月考語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（節選自韓愈《師說》）材料二：雖有佳肴，弗食不知其旨也：雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“敩①學半。”其此之謂乎？凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也：當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。記問之學不足以為人師必也聽語乎力不能問然后語之語之而不知雖舍之可也。古之學者，比物丑類。鼓無當于五聲，五聲弗得不和；水無當于五色，五色弗得不章；學無當于五官，五官弗得不治；師無當于五服，五服弗得不親。君子曰：“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。”察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務本。（節選自《禮記·學記》）注：①敩xiāo，教導，使覺悟。后作“教”。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．記問之學不足/以為人師/必也聽語乎力/不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也。B．記問之學/不足以為人師/必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之可也。C．記問之學不足/以為人師必也/聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也。D．記問之學/不足以為人師必也聽語乎/力不能問/然后語之/語之而不知/雖舍之/可也。11．下列各項加點詞理解正確的一項是（）（3分）A．則群聚而笑之 而：連詞，表并列師勤而功半 而：連詞，表轉折B．士大夫之族 之：指示代詞，意為這些其此之謂乎 之：取消句子的獨立性C．則恥師焉，惑矣 惑：迷惑相說以解 說：通“悅”，愉悅D．或不焉 不：通“否”又從而庸之 庸：酬謝12．下列文學常識表述不正確的一項是（）（3分）A．韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。B．北面，即北面稱臣，古代君主面見臣子時坐北朝南，臣子拜見君主則面北朝拜。與之相反的詞是南面，即南面稱王。C．六藝經傳：“六藝”指儒家六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六部儒家經典。現今《樂》已遺失，“六經”便成了“四書五經”中的“五經”。D．句讀，指斷開句子的知識。中國古代文章中沒有標點符號，一句話中間短暫的停頓為“句”，誦讀時一句話后面的停頓為“讀”，故稱“句讀”。13．下列對兩則選文有關內容的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A．韓愈用三組對比，分別從今人錯誤的態度、父母錯誤的認識和士大夫荒唐的行為三方面說明當時不從師的壞風氣，論證了中心論點的正確。B．《禮記·學記》提到了“教學相長”的觀點，學與教相互促進。通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發現不足，又會促進自己深入學習。C．《禮記·學記》將“善學者”與“不善學者”進行對比，強調了善學者借助師長的重要性；以設喻的方式，強調善問者發問應先易后難，循序漸進。D．《師說》選文第一段將對比重心放在批判對象上，從反面說明從師的必要性，《學記》選文第三段則將對比重心放在善學者上，從正面解說增進學問的方式。14．把下列句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（2）雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。10．B11．D12．D13．C14．（1）巫醫、樂師和各種工匠這些人，君子們不與之同列，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！（2）即使有可口的菜肴，（如果）不吃，就不會知道它的美味；即使有至善之道，（如果）不學，就不會懂得它的精妙。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：單靠死記一些零碎的知識，不能做個好教師，一定（要有淵博的知識），隨時準備根據學生的提問并給以圓滿的回答才行。如果學生提不出問題，就要引導啟發他們；告訴了他以后，仍不能理解，可以暫時放在一邊不管了。“不足以”，是“為人師”的狀語，中間不能斷開，其后要斷開，排除AC；“乎”是句末語氣詞，其后斷開，排除A：“力”是“不能問”的狀語，不能斷開，排除AD。故選B。11．本題考查學生理解文言實詞和虛詞在文中的意義或用法的能力。A．“而”表修飾。句意：這些人聚集在一起聊天的時候就嘲笑他們。“而”表轉折，卻。句意：即使老師很勤苦自己卻收效甚少。B．“之”，指示代詞，這些。句意：士大夫這一類人。“之”，提賓的標志。句意：大概說的就是這個吧。C．“惑”意為糊涂。句意：卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊。/問題就會容易解決。“說”，通“脫”，脫落。句意：問題就會容易解決。D．正確。句意：有的（疑惑）卻不向老師學習。/并能感激教師。故選D。12．本題考查學生理解古代文學常識的能力。D．一句話中間短暫的停頓為“讀”，誦讀時一句話后面的停頓為“句”。故選D。13．本題考查學生理解文章內容的能力。C．“強調了善學者借助師長的重要性”錯誤，此處強調善學者“自我努力”的重要性。故選C。14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點參考：（1）“之”，這些：“不齒”，不與同列：“乃”，竟然：“不能及”，趕不上：“其”，翻譯為表強調語氣或反問語氣皆可。（2）“雖”，即使：“旨”，美味：“至道”，至善之道；“善”，精妙。參考譯文：材料一：唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教：現在的一般人，他們才智不及圣人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學習了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當做老師，就被認為近于諂媚。”哎！求師的風尚難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不與同列，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。（節選自韓愈《師說》）材料二：即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學是互相促進的。《尚書·兌命》里說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧？求學的道理，尊敬老師是最難做到的。教師受到尊敬，然后知識（學問）才會受到尊重；知識受到尊重，然后民眾才懂得敬重學業。所以君王不以臣子相待的臣子有兩種人：一是正在祭祀中作為神的替身的人，不以臣子相待；二是教師，不以臣子相待。根據禮制，（這二種人）雖被天子召見，可以免去朝見君王的禮節，這就是為了表示尊師重道的緣故。會學習的人，能使教師輕松不費力而效果好，并能感激教師；不會學習的人，即使老師很勤苦而自己收效甚少，還要埋怨教師。會提問的人，像木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅硬的節疤一樣，（先問容易的問題，再問難題），等到這樣時間長了，問題就會容易解決；不會提問題的人卻與此相反。會對待提問的人，要回答得有針對性，像撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，留有提問者充分回味和消化的時間；不會回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關進行教學的方法。單靠死記一些零碎的知識，不能做個好教師，一定（要有淵博的知識），隨時準備根據學生的提問并給以圓滿的回答才行。如果學生提不出問題，就要引導啟發他們；告訴了他以后，仍不能理解，可以暫時放在一邊不管了。古代求學的人，能夠對同類事物進行比較，舉一反三。鼓不等同于五聲，而五聲中沒有鼓音，就不和諧；水不等同于五色，但五色沒有水調和，就不能鮮明悅目；學習不等同于五官，但五官不經過學習訓練就不可治理；師不等同于五服之親，但沒有教師的教導，人們不可能懂得五服的親密關系。君子說，德行很高的人，不限于只擔任某種官職；普遍的規律，不僅僅適用于那一件事物；有大信實的人，用不著他發誓后才信任他；因時制宜的人無所不可不拘于一途。懂得這四點，（就可以領會到做事求學），也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的時候，都是先祭河而后祭海，這是因為河是水的本源，而海是水的歸宿。這才叫抓住了根本。（節選自《禮記·學記》）廣東省深圳市龍華中學2023-2024學年高一上學期12月第二次階段考試語文試題(一)文言文閱讀(共29分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。材料二：楊時，字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者，至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺.則門外雪深一尺矣。(節選自《宋史·列傳第一百八十七》,有刪改)材料三：辱書云，欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎?孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言.前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?(節選自柳宗元《答韋中立論師道書》)12.解釋下列加點字(6分)①圣人無常師②郯子之徒③作《師說》以貽之④河、洛之士翕然師之⑤人之患在好為人師⑥至無雪乃已13.用斜線給文中波浪線句子斷句，在答題卡上相應位置填涂。(3分)由A魏B晉C氏D以E下F人G益H不I事J師K今L之M世N不O聞P有Q師R有S輒T嘩U笑V之下列加點字的用法與例句一致的一項是()(3分)例句：又挈挈而東，如是者數矣A.而誰敢炫怪于群目B.君子博學而日參省乎己C.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也