第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流時(shí)空坐標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)1.了解中國(guó)古代絲綢之路和其他商路的開(kāi)辟2.通過(guò)了解商品所體現(xiàn)的特色文化,理解古代貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中所扮演的重要角色基礎(chǔ)落實(shí)?必備知識(shí)全過(guò)關(guān)重難探究?能力素養(yǎng)全提升目錄索引

培養(yǎng)?史學(xué)思維學(xué)以致用?隨堂檢測(cè)全達(dá)標(biāo)基礎(chǔ)落實(shí)?必備知識(shí)全過(guò)關(guān)一、絲綢之路1.概念:經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路,后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存,因此將它命名為“__________”。

2.地位:東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的重要象征。3.張騫通西域概況公元前138年,漢武帝派遣-__________出使西域,使?jié)h朝了解到西域的具體情況

意義大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮4.發(fā)展演變(1)絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線,新疆、_________地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。

(2)衰落:唐朝中期以后,受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響,加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍,絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。絲綢之路

張騫

中亞

認(rèn)知升華絲綢之路促進(jìn)了古代東西方貿(mào)易,豐富了東西方的物質(zhì)和精神文化生活,推動(dòng)了中國(guó)和世界歷史的發(fā)展,促進(jìn)了東西方文明的交融。二、歐亞大陸其他重要商路1.“草原絲綢之路”:在絲綢之路北面,從漠北草原或南西伯利亞西行,經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路。匈奴、突厥等游牧民族的西遷,很多是沿著這條商路進(jìn)行的。東漢時(shí)期竇憲打敗北匈奴,匈奴西遷;突厥被唐朝打敗,被迫西遷

2.“西南絲綢之路”:從-__________入蜀至成都平原,沿橫斷山麓南下,跨越瀾滄江、怒江,向西進(jìn)入緬甸和印度,再通往中亞、西亞等地的商路。

關(guān)中平原

3.“海上絲綢之路”(1)概念:古代東西方的海上交通線,隨著-__________的發(fā)展,它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。

(2)開(kāi)辟和發(fā)展航海技術(shù)

西漢

宋元

鄭和下西洋

認(rèn)知升華中原地區(qū)與漠北草原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上互有需求,是相依相生的關(guān)系,是草原絲綢之路的形成條件。草原絲綢之路與西南絲綢之路以及海上絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)不同,它們?cè)谖幕涣髦幸舶缪葜煌慕巧Ｈ⒐糯搪飞系闹形魑幕涣?.物質(zhì)和技術(shù)交流繅絲技術(shù)

冶鐵技術(shù)

苜蓿

服飾

棉花

2.精神文化交流(1)佛教在__________從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó),逐漸中國(guó)化,深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。

(2)祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。(3)中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。(4)中醫(yī)藥知識(shí)隨著煉丹術(shù)傳到__________地區(qū)。

漢朝

阿拉伯

認(rèn)知升華中國(guó)與中亞以西地區(qū)的文化交流包括物質(zhì)文化交流和精神文化交流,物質(zhì)文化交流和精神文化交流都呈現(xiàn)出雙向性的特點(diǎn),豐富了絲綢之路沿線地區(qū)人民的物質(zhì)和精神生活。西域以孝武時(shí)始通……漢興至于孝武,事征四夷,廣威德,而張騫始開(kāi)西域之跡。——《漢書(shū)·西域傳》思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析漢代絲綢之路開(kāi)通的條件。情境再現(xiàn)提示

漢武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛;漢武帝宣揚(yáng)威德的政治需要;張騫出使西域。1.觀察教材第一子目圖片“甘肅敦煌莫高窟323窟的初唐壁畫《張騫出使西域》”,這幅畫描繪的史實(shí)有何意義?拓寬教材提示

壁畫的內(nèi)容是張騫出使西域,這次出使被稱為“鑿空”,大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。2.閱讀教材第一子目“史料閱讀”,兩位學(xué)者生活的時(shí)代大約相當(dāng)于中國(guó)的哪個(gè)朝代?通過(guò)這兩段史料,我們能夠得出怎樣的認(rèn)識(shí)?提示

東漢。認(rèn)識(shí):中國(guó)的絲綢已經(jīng)傳到歐洲;古希臘、古羅馬學(xué)者對(duì)絲國(guó)(中國(guó))以及絲綢生產(chǎn)有所了解但認(rèn)識(shí)非常模糊、片面。

陸上絲綢之路的興衰

圖解歷史3.觀察教材第一子目圖片“繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺”。它蘊(yùn)含了哪些信息?拓寬教材提示

絲綢很早就成為中西方進(jìn)行貿(mào)易的商品;中國(guó)與歐洲的貿(mào)易有悠久的歷史。

絲綢之路的文化內(nèi)涵

圖解歷史絲綢之路對(duì)中國(guó)的影響經(jīng)濟(jì)上:農(nóng)作物傳入,豐富了中國(guó)農(nóng)作物的品種;推動(dòng)中國(guó)手工業(yè)發(fā)展;促進(jìn)了中國(guó)的畜牧業(yè)發(fā)展和牲畜品種的改良。文化上:推動(dòng)了基督教、佛教傳入中國(guó),印度天文學(xué)成就傳入中國(guó)。社會(huì)生活上:不同程度上影響了中國(guó)的飲食結(jié)構(gòu),擴(kuò)大了民眾的食物來(lái)源。思維點(diǎn)撥重難探究?能力素養(yǎng)全提升主題一陸上絲綢之路的開(kāi)辟與演變問(wèn)題探究視角1漢朝陸上絲綢之路材料

將其命名為“絲綢之路”,其實(shí)是張騫通西域起到的效果。張騫通西域本身是出于軍事、政治目的,而不是出于貿(mào)易。張騫出使西域擴(kuò)大了中國(guó)絲綢在中亞的影響,引起了更遠(yuǎn)地方人們的興趣①。羅馬帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)大,對(duì)絲綢有強(qiáng)勁的需求②,羅馬帝國(guó)貴族都以穿上絲綢為貴,隨后絲綢價(jià)格甚至高過(guò)黃金,而中國(guó)是絲綢唯一來(lái)源。——摘編自[英]拉烏爾·麥克勞克林《羅馬帝國(guó)與絲綢之路》教你讀史

①說(shuō)明絲綢之路以中亞為橋梁,把中國(guó)絲綢等商品運(yùn)往西方②羅馬帝國(guó)對(duì)絲綢強(qiáng)勁的需求推動(dòng)了絲綢之路的發(fā)展思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括漢朝絲綢之路的主要特點(diǎn)。提示

歷史悠久;以中國(guó)絲綢為主要貿(mào)易商品;有來(lái)自羅馬帝國(guó)的貿(mào)易需求;以中亞為橋梁;區(qū)域范圍廣。視角2宋朝海上絲綢之路的興盛材料

安史之亂后,“國(guó)家用度”盡仰江淮①。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙,政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等地設(shè)市舶司,專司外商貨物稅,并利用先進(jìn)技術(shù)②,從泉州和廣州等地南下海上,達(dá)東南亞和南亞,通今波斯灣、紅海至歐洲,也可至非洲東海岸。——摘編自費(fèi)正清《劍橋中國(guó)史》教你讀史

①說(shuō)明唐朝中期后,經(jīng)濟(jì)重心逐步南移②從民族關(guān)系、政府的重視和科技的進(jìn)步等角度分析了宋朝海上絲綢之路興盛的原因思考:根據(jù)材料,分析宋朝海上絲綢之路興盛的原因。

提示

經(jīng)濟(jì)上,重心南移;政治上,少數(shù)民族政權(quán)隔斷陸路交通,政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易,制定系統(tǒng)完備的市舶管理制度,專門管理海上貿(mào)易;科技上,造船和航海技術(shù)進(jìn)步。史論史識(shí)1.古代的絲綢之路

2.絲綢之路由以陸路為主轉(zhuǎn)為以海路為主的原因(1)西北少數(shù)民族政權(quán)的阻隔。(2)陸上絲綢之路本身存在難以克服的缺點(diǎn)。(3)與當(dāng)時(shí)主要外貿(mào)商品有關(guān),漢代以絲織品為主,兩宋以瓷器為主,不宜陸路運(yùn)輸。(4)經(jīng)濟(jì)重心南移,南方經(jīng)濟(jì)地位提高,尤以海運(yùn)為主。(5)宋代航海業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展,航海經(jīng)驗(yàn)的積累。(6)波斯、阿拉伯商人在沿海的活動(dòng)。1.絲綢之路從軍事路、外交路延展為民生路、商業(yè)路、世貿(mào)路。(

)2.漢朝絲綢之路從中國(guó)出發(fā),主要通向中亞;唐朝絲綢之路覆蓋了西亞、南亞等地區(qū)。(

)3.陸上絲綢之路持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),并未受到任何因素影響而中斷。(

)提示

受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素一度中斷。

×

√√1.張騫通西域推動(dòng)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮,絲綢之路是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞,連通古代東西方的重要商路。2.唐朝中后期陸上絲綢之路逐步衰落,宋元時(shí)期海上絲綢之路走向繁榮。3.絲綢之路實(shí)現(xiàn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的大范圍交流,豐富了人們的生活,推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。問(wèn)題探究主題二古代商路上的中西文化交流視角1絲綢之路與文化交流材料

從出現(xiàn)伊始,絲綢之路就始終影響著人類文明的進(jìn)程①。它仿佛是一條無(wú)形的紐帶,將沿途的一個(gè)個(gè)亞歐文明緊密地聯(lián)系在一起,各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發(fā)生劇烈碰撞,最終相互影響、相互交融②。絲綢之路是復(fù)數(shù)形式:奴隸之路、白銀之路、戰(zhàn)爭(zhēng)之路、技術(shù)之路,這樣的章節(jié)提示著絲綢之路上所流通的遠(yuǎn)不止絲綢③。——摘編自[英]彼得·弗蘭科潘《絲綢之路:一部全新的世界史》教你讀史

①?gòu)娜祟愇拿鬟M(jìn)程的角度分析了絲綢之路的影響②③從經(jīng)濟(jì)、科技的交流和人員往來(lái)等角度分析了絲綢之路的影響思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從亞歐文明交流的角度歸納絲綢之路帶來(lái)的影響。提示

絲綢之路影響文明進(jìn)程;經(jīng)濟(jì)文化交往聯(lián)系密切;物種和人員的相互傳播流動(dòng);科學(xué)技術(shù)交流。視角2絲綢之路的影響材料

人們對(duì)“互惠貿(mào)易”的古代絲綢之路,有許多贊美之言。有人認(rèn)為它是“經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路”①,有人認(rèn)為它是“文化傳播之路”②。教你讀史

①?gòu)奈镔|(zhì)文明交流的角度分析絲綢之路的影響②從精神文明交流的角度分析絲綢之路的影響思考:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉史實(shí)對(duì)“經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路”和“文化傳播之路”加以解釋。提示

“經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路”:中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等物品外銷;外國(guó)的珍寶、香料等傳入中國(guó)。“文化傳播之路”:中國(guó)的四大發(fā)明、思想文化等傳入外國(guó);外國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、宗教等傳入中國(guó)。史論史識(shí)1.古代商路上的中外文化交流

2.絲綢之路在中外交往中的作用(1)絲綢之路是古代東西方商貿(mào)往來(lái)的重要通道,我國(guó)利用這一通道將東方各種特產(chǎn)傳入西方,同時(shí)西方獨(dú)有的特產(chǎn)也傳到了東方。(2)絲綢之路不僅是東西方商貿(mào)往來(lái)的重要通道,還是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路讓唐朝接受了不同國(guó)家的舞蹈和音樂(lè)等文化。鄭和下西洋傳播了中國(guó)文化,通過(guò)海上絲綢之路與亞非等地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)和文化交流。(3)促進(jìn)了多種宗教的傳播和交流。很多國(guó)外傳教士通過(guò)絲綢之路進(jìn)入東方進(jìn)行傳教,促進(jìn)了文化交流。唐朝的玄奘前往天竺取經(jīng),促進(jìn)了唐朝和印度的宗教交流。絲綢之路讓各國(guó)的傳統(tǒng)文化相互交流和交融,許多外來(lái)宗教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。1.絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。(

)2.外來(lái)農(nóng)作物傳入中國(guó),豐富了中國(guó)農(nóng)作物的品種。(

)3.絲綢之路加強(qiáng)了中外物質(zhì)技術(shù)和精神文化的交流,符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。 (

)4.絲綢之路擴(kuò)大了人類的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域,加強(qiáng)了各國(guó)人民之間的友誼和友好往來(lái),對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。(

)√√√√1.古往今來(lái),不同地區(qū)和國(guó)家的人們通過(guò)不同的方式,開(kāi)辟了不同類型的海陸交通商路,不斷開(kāi)展著經(jīng)貿(mào)文化交流。2.中外交通的發(fā)展促進(jìn)物種的交流,有利于邊疆開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展;擴(kuò)大了漢文化的影響力。培養(yǎng)?史學(xué)思維培養(yǎng)·史學(xué)思維學(xué)術(shù)引領(lǐng)——從絲綢之路看商業(yè)在文化傳播中的意義材料

7世紀(jì)以后,日本逐步形成了具有日本民族特色的“漢方醫(yī)學(xué)”,其內(nèi)容基本上是針灸、按摩之類,完全是融合中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的結(jié)果。而在公元3世紀(jì),日本開(kāi)始正式大量使用漢字。中國(guó)佛教傳入日本也是在唐朝時(shí)期。至于在文學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面,唐朝對(duì)日本的影響更為廣泛深遠(yuǎn),如奈良是模仿唐都長(zhǎng)安,等等。中國(guó)文化對(duì)日本的影響有著深刻的商業(yè)活動(dòng)背景,比如日本的茶道,在許多方面深受中國(guó)茶文化的影響,與中國(guó)茶文化作為商業(yè)文化的重要內(nèi)容和特色密切相關(guān)。再次,“古絲綢之路”對(duì)中外文化的傳播,不僅表現(xiàn)在中國(guó)文化對(duì)西方及東方的重大影響,也表現(xiàn)在外國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化的影響,在這方面,印度佛教傳入中國(guó),是最典型的例證。印度佛教在漢朝傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,但在隋唐時(shí)期,印度佛教逐漸為中國(guó)文化所消化,成為具有中國(guó)特色的佛教。這從“唐僧取經(jīng)”中可以得到說(shuō)明。總之,漢唐時(shí)期的中西文化的傳播主要是中國(guó)文化向西方及亞洲的傳播,得力于商業(yè)通道“古絲綢之路”,商業(yè)在文化傳播中的意義是一目了然的。——摘編自張建生《文化傳播的商貿(mào)媒介思考》【理論升華】

古代絲綢之路的歷史價(jià)值(1)世界交往之路:古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道,首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)。(2)貿(mào)易互惠、物種傳播之路:古代絲綢之路極大地促進(jìn)了商品大流通,率先實(shí)現(xiàn)了東西方商貿(mào)互通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)。(3)科技交流之路:古代絲綢之路推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播,廣泛而深刻地推動(dòng)了沿線國(guó)家生產(chǎn)進(jìn)步乃至社會(huì)變革。(4)宗教文化傳播之路:古代絲綢之路助推了多樣性文化交流,是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.隋唐時(shí)期,日本使節(jié)和僧侶在中國(guó)往來(lái)頻繁,他們把浙江的青色綾帶回日本做樣板,仿制出彩色錦、綾等,江浙地區(qū)出產(chǎn)的絲綢也被大量運(yùn)往日本。這可用于說(shuō)明,隋唐時(shí)期

(

)A.江浙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)重心地位已確立B.海上絲綢之路促進(jìn)了中日經(jīng)濟(jì)交流C.中國(guó)與日本之間的絲銀貿(mào)易活躍D.中日朝貢貿(mào)易向民間貿(mào)易轉(zhuǎn)型B解析

隋唐時(shí)期通過(guò)海上絲綢之路,中國(guó)的絲綢被運(yùn)往日本,日本還仿制出絲綢品種,這反映了海上絲綢之路對(duì)中日經(jīng)濟(jì)交流的促進(jìn)作用,B項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心還未轉(zhuǎn)移至南方,排除A項(xiàng);絲銀貿(mào)易與材料不符,排除C項(xiàng);材料只提及中日之間貿(mào)易往來(lái),沒(méi)有明確是朝貢貿(mào)易還是民間貿(mào)易,排除D項(xiàng)。2.婆羅門曲為天竺佛教舞曲,后從中亞諸國(guó)傳入唐朝,經(jīng)涼州(今甘肅武威)都督楊敬述改制、加工,傳入長(zhǎng)安后又經(jīng)唐玄宗修改、潤(rùn)色,更名為“霓裳羽衣舞”,風(fēng)靡一時(shí)。這反映了

(

)A.民族交融助推文化趨同B.三教合一促進(jìn)文化繁榮C.絲綢之路成就盛唐氣象D.文化交融推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新解析

根據(jù)材料可知,風(fēng)靡一時(shí)的“霓裳羽衣舞”源于印度傳入中國(guó)的婆羅門曲,經(jīng)過(guò)一系列中國(guó)化的加工修改而成,說(shuō)明中外文化交融推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)新,故選D項(xiàng)。D學(xué)以致用?隨堂檢測(cè)全達(dá)標(biāo)1.張騫通西域后,漢朝招募了大批商人到西域各國(guó)經(jīng)商,沿線設(shè)置關(guān)卡征稅,并設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域,扼制匈奴的襲擾。這些舉措

(

)A.旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B.有利于絲綢之路的繁榮有序C.是漢朝抑商政策的延伸D.將西域納入了郡國(guó)體制解析

根據(jù)材料“漢朝招募了大批商人到西域各國(guó)經(jīng)商”可知有利于絲綢之路的經(jīng)濟(jì)繁榮,根據(jù)材料“設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域,扼制匈奴的襲擾”可知有利于絲綢之路的安全,因此這些舉措有利于絲綢之路的繁榮有序,B項(xiàng)正確。B2.亞歷山大的遠(yuǎn)征實(shí)際上形成了以西亞為中心,以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系。公元前2世紀(jì)中后期張騫鑿空西域,到達(dá)中亞。這表明(

)A.張騫曾到達(dá)地中海沿岸國(guó)家B.東西方都為絲綢之路的開(kāi)拓作出貢獻(xiàn)C.戰(zhàn)爭(zhēng)是開(kāi)辟文明交流的主要方式D.中西文化交流自古以來(lái)就很頻繁

B解析

亞歷山大的遠(yuǎn)征開(kāi)辟了地中海向東到達(dá)中亞、印度的交通體系,張騫鑿空西域,連接?xùn)|亞到達(dá)中亞的交通,表明東西方都為絲綢之路的開(kāi)拓作出貢獻(xiàn),B項(xiàng)正確;張騫并未到達(dá)地中海沿岸國(guó)家,A項(xiàng)錯(cuò)誤;戰(zhàn)爭(zhēng)只是開(kāi)辟文明交流的一種方式,并非主要方式,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不能說(shuō)明中西文化交流自古以來(lái)就很“頻繁”,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2023福建莆田高二聯(lián)考)“波斯老賈度流沙,夜聽(tīng)駝鈴識(shí)路賒。采玉河邊青石子,收來(lái)東國(guó)易桑麻。”這首詩(shī)反映了(

)A.絲綢之路的發(fā)展興盛B.陶瓷之路的發(fā)展興盛C.古代玉石業(yè)的發(fā)達(dá)D.古代絲織業(yè)的發(fā)達(dá)解析

材料信息“波斯”“度流沙”“聽(tīng)駝鈴”“東國(guó)”“易桑麻”可以反映出波斯商人遠(yuǎn)道而來(lái)“易桑麻”,這得益于絲綢之路的發(fā)展興盛,A項(xiàng)正確。A4.北方草原地區(qū)盛產(chǎn)牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等產(chǎn)品,而缺少糧食、紡織品、手工制品等。草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂。這可以用來(lái)說(shuō)明(

)A.農(nóng)耕文化與游牧文化的經(jīng)濟(jì)交流

B.“皮毛路”和“茶馬路”相互輝映C.農(nóng)耕文化受到游牧文化劇烈沖擊

D.草原地區(qū)最早形成茶馬互市解析

根據(jù)材料可知,草原絲綢之路有“皮毛路”“茶馬路”的稱謂,主要是指北方草原地區(qū)用其盛產(chǎn)的牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等副產(chǎn)品與中原的糧食、紡織品、手工制品等進(jìn)行交換,以解決生活所需,這可以用來(lái)說(shuō)明農(nóng)耕文化與游牧文化的經(jīng)濟(jì)交流