九明清時期的思想文化(40分鐘85分)一、選擇題(共12題,每小題4分,共48分)1.“二千年以來無議論,非無議論也,以孔夫子之議論為議論,此其所以無議論也。二千年以來無是非,非無是非也,以孔夫子之是非為是非,此其所以無是非也?！崩钯椀倪@一觀點反映了 (

)A.儒家思想被否定 B.社會思想活躍C.否定帝權的主張 D.反對盲從孔子【解析】選D。李贄思想的本質并沒有脫離儒學思想的范疇,故A錯誤;材料沒有體現社會思想活躍,故B錯誤;題干中的材料并沒有體現出對帝權的否定,故C錯誤;題干中的材料主要體現了李贄反對盲從孔子,認為不能以“圣人”之言作為判別是非的標準,故D正確。2.“嗟夫!斗筲小人,何足計事,徒失佳偶,空負良緣,不如早自抉擇,忍小恥而就大計?！边@反映出思想家李贄 (

)A.宣揚男女平等 B.批判愚昧迷信C.挑戰封建禮教 D.反對封建專制【解析】選C。根據題意,李贄批判的是被封建禮教束縛的小人物因遵循僵化的禮教而錯失良緣,題目中并未提到男女平等,故A錯誤,C正確;從“小人”“小恥”“大計”可以看出材料批判的是禮教,并非迷信,故B錯誤;李贄只是反對封建禮教,反對以孔子的權威作為判斷是非的標準,并未上升到反對封建專制的高度,故D錯誤。3.(2021·濟寧模擬)明代文人徐渭說:“乾之健也,天之命也,人心之惶然而覺,油然而生,而不能自己者也。非有思慮以啟之,非有作為以助之,則亦莫非自然也……今夫目之能視,自然也,視而至于察秋毫之末,亦自然也?！庇纱丝梢娦煳?

)A.反叛儒家倫理道德B.恪守陸王心學的主張C.強調人的自然本性D.追求自由平等的人權【解析】選C。從材料中的“今夫目之能視,自然也,視而至于察秋毫之末,亦自然也”來看,徐渭是強調人的自然本性,認為人的本能是自然而然的事情,不是刻意追求,也不能刻意壓抑,故答案為C。材料沒有反映對儒家倫理道德的態度,排除A;陸王心學主張理在心中,與材料探討的人的自然本性不同,排除B;D材料不能反映,排除。4.黃宗羲認為:“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方鎮之兵,以方鎮之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!”從歷史的分析中,黃宗羲揭示出傳統政治 (

)A.走向成熟的軌跡 B.天下私有的本質C.因循反復的特點 D.集權體制的根源【解析】選B。依據材料“此其法何曾有一毫為天下之心哉”可知,黃宗羲認為古代制度都是滿足統治者私心,不是以國家、百姓利益為主,故B正確;材料否定君主專制制度,明清封建制度走向衰落,A錯誤;列舉秦、漢、宋的不同制度,體現不出因循反復,C錯誤;從材料可知體現的是傳統制度維護君主私利,不是揭示集權體制的根源,D錯誤。5.黃宗羲在《明夷待訪錄·學校》中指出,學校既是教育機構,還是權衡利弊的場所。針對當時的社會問題,學校應“小則糾繩,大則伐鼓號于眾”。這表明黃宗羲 (

)A.主張建立權力制衡機制B.注重發揮社會輿論的作用C.已經具有近代民權意識D.認為學校應培養實用人才【解析】選B。根據題干可知黃宗羲認為學校應“小則糾繩,大則伐鼓號于眾”,他強調的是學?？梢园l揮社會輿論的作用,符合題意的是B;A在題干中沒有涉及,排除;黃宗羲思想不具備近代民權意識,排除C;D中“培養實用人才”在題干中不能體現,排除。6.明清之際抨擊君主的思潮“無需借助文本的傳播,主要是口耳相傳,也不受官員士大夫和道德的規范,按照實際生活表現民眾的真情實感,編成各種民歌、民謠等,在通衢街市演唱、傳播,以致從官員到民眾對皇帝非議成風”。這實際上是 (

)A.人們對當時封建秩序的大力抵制B.民眾追求民主政治的體現C.封建小農經濟逐步解體的反映D.西學東漸的必然結果【解析】選A。根據材料可知,明清之際抨擊君主的思潮,是對既存的封建秩序的抵制和打擊,故A正確。材料反映了人們對當時封建秩序的大力抵制,而不是民眾追求民主政治,故B錯誤。鴉片戰爭后,小農經濟開始逐漸解體,故C錯誤。材料所述現象與西學東漸沒有必然聯系,故D錯誤。7.(2021·泰安模擬)下面分別是傳統社會治理結構圖和黃宗羲設想的社會治理結構圖。由此可知,黃宗羲認為 (

)A.應從根本上否定君主制度B.應建立平等和諧的君臣關系C.君主專制存在嚴重的弊端D.統治者應重視對百姓的教化【解析】選C。從圖中可知,傳統社會治理結構是君主的權力至高無上,而黃宗羲主張君臣共治,表明黃宗羲認為君主專制存在嚴重的弊端,故C正確;A、B、D材料未體現,排除。8.據史家考證,曹操在世時曾吩咐待他死后多建疑冢免遭后人挖掘,七十二疑冢早在曹操之前民間就有傳說。但后世著述的《三國志》《三國演義》等文學作品為彰顯曹操多疑本性,大多將曹操與七十二疑冢直接聯系在一起。這表明(

)A.文學記載并不真實可信B.曹操墓與疑冢毫無關系C.曹操形象純屬文人杜撰D.文學的史料價值有折扣【解析】選D。本題主要考查著名歷史人物曹操與曹操墓等知識,旨在考查學生研讀史料、論從史出的能力。本題考查的歷史學科核心素養是史料實證和歷史解釋。結合題意可知曹操墓與七十二疑冢屬于兩個互不相干的歷史事件,但被文學作品結合在一起,以凸顯曹操多疑的本性,即曹操真實存在、曹操墓真實存在,但七十二疑冢則屬于曹操之前的民間傳說,因此有關曹操的文學記載有真實的也有作者杜撰的,由此可知文學作品的史學價值有折扣,D正確。A、B、C與題意不符,排除。9.玉米是禾本科玉蜀黍,屬一年生草本植物,別名有玉蜀黍、棒子、包谷、包米、包粟、玉茭、苞米、珍珠米、苞蘆、大蘆粟,是重要的糧食作物和飼料作物,也是全世界總產量最高的農作物,結合以下記載可以確定 (

)時間記載1367年元代的《飲食須知》中有關于玉蜀黍的記載1397-1476年《滇南本草》記載:“玉麥須,味甜,性微溫,入陽明胃經,通腸下氣,治婦人乳結紅腫或小兒吹著,或睡臥壓著,乳汁不通1573年田藝蘅著的《留青日札》中有玉米方面的記載1578年李時珍著的《本草綱目》中有“玉蜀黍種出西土”之句,并對玉米作了形態描述A.中國古代已從多角度研究玉米B.四部著作的記述內容完全一致C.李時珍的《本草綱目》更可信D.新航路開辟之前中國就有玉米【解析】選A。本題主要考查玉米的傳入及其相關問題,意在考查考生研讀史料并進行整合分析的能力。本題考查學生歷史學科的核心素養是“史料實證、唯物史觀”。結合題意可知四則史料從不同角度記載了玉米的性能、藥用以及傳入等問題,由此可知A正確、B錯誤。這些記載都有一定道理,C錯誤,排除;通過這些記載無法確定玉米是在新航路開辟前還是之后傳入的,D錯誤,排除。10.明代小說《三言二拍》中女性形象占作品人物形象的1/3以上,其中作者著力描寫的女性形象也達近百位。這里面的女性形象,或能擁有完整的自我(如聞蜚娥和嚴芯),或能痛苦地找回失去的自我(如萃瑤琴和陸蕙娘),或能執著地維護女人與“人”的尊嚴(如杜十娘和王嬌鸞)。這反映了當時 (

)A.文學具備政治批判色彩B.女性自我意識有所覺醒C.女性政治地位得到提高D.男女平等觀念趨于流行【解析】選B。本題主要考查明清時期社會生活的變遷在文學領域的體現及其內涵,旨在考查學生研讀史料、透過現象看本質的能力。本題考查的歷史學科核心素養主要是時空觀念和唯物史觀。結合題中關鍵信息“自我”“人”等可知《三言二拍》等文學作品凸顯了女性自我覺醒的內容,B正確。題中強調的是人性和自我,而不是政治批判或者地位提高,A、C說法錯誤,排除;文學作品中多女性角色的塑造,體現了婦女思想的覺醒和解放,D錯誤,排除。11.明末思想家唐甄說:“儒者不言事功,以為外務。海內之兄弟,死于饑饉,死于兵革,死于虐政,死于外暴,死于內殘,禍及君父、破滅國家。當是之時,束身錮心,自謂圣賢。世既多難,己安能獨賢!”這則材料 (

)A.批判“存天理,滅人欲”的道德說教B.繼承先秦的民本思想C.諷刺儒學家長期以來空談義理弊端D.倡導經世致用的思想【解析】選D。本題解題關鍵在于跨越文字障礙,將唐甄言論濃縮為一系列社會問題出現的主要原因在于“儒者不言事功”,即知識分子脫離現實,這一觀點集中體現的是對文化專制社會環境下知識分子逃避現實的極端做法的批評,由此可推理出其主張是入世哲學、強調經世致用,D正確。A、B與儒家思想的發展有關,但與明清時期儒學者空談無關,排除;唐甄的目的不在于諷刺,而是提出避世哲學的解決之道,C錯誤,排除。12.(2021·恩施模擬)明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之提出了一些重要的歷史主張,如“引古籌今”“言性命者必究于史”“史書之作,鑒往所以訓今”等。這些命題旨在 (

)A.強調史學研究的方法與價值B.希望清政府以史為鑒C.以樸實治史方法詮釋時局變因D.繼承與發展傳統儒學思想【解析】選C。依據材料“引古籌今”“言性命者必究于史”“史書之作,鑒往所以訓今”可知,明清之際的三大思想家都強調研究歷史并從中吸取教訓的重要性,為現實所用。結合明朝滅亡的時代背景可知,這反映了三大思想家力圖深刻反省明亡的原因,主張以樸實治史方法詮釋時局變因,故C正確。A不是材料的主旨,排除。材料中三位思想家反對清朝統治,并未呼吁清政府進行政治變革,以史為鑒,故B錯誤。材料沒有體現對儒家思想的繼承,故D錯誤。二、非選擇題(37分)13.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一宋朝時期出版的書籍有歷史、經典古籍和有關農業及文學的著作等,數量逾五百種,其中部分得以大量印行。本時期中國的雕版印刷擁有極高的水平,而當時歐洲卻正處于黑暗時代。十一世紀還出現了活字版印刷術。畢昇發明膠泥活字在當時應該是一件驚天動地的大事,但事實并非如此?！爱厱N去世后”,沈括這么寫道,“他的活字技術成為我表親名下的財產,直到今天仍被珍藏”。由此可知,活字版成為私人的傳家之寶,而非全國人民得以享用的資源。材料二公元十四五世紀時,由商人、貿易家與工匠組成的新都市階級出現。他們需要閱覽賬冊、航海書籍以便于轉運貨物。教會同樣需要印制贖罪券、《圣經》等書冊。由谷登堡開啟的金屬活字印刷蓬勃發展起來。當然這也得益于歐洲的字母系統,中國人從事印刷至少需要八千個活字。隨著印刷品的激增,西方圖書館與學校數目也跟著激增,古希臘羅馬經典廣泛傳播。印制插圖的技術則對自然科學及地圖制作的貢獻甚大,地球及其棲息生物的嶄新面象遂一一浮現。——施拉姆《人類傳播史》(1)根據材料一、二并結合所學知識,分別指出畢昇與谷登堡活字印刷技術的特點及它們出現的背景。(17分)(2)根據材料一、二并結合所學知識,分析指出古代中西方活字印刷技術發明后命運不同的原因。(8分)【解析】第(1)題第一問,依據所學知識及材料一“十一世紀還出現了活字版印刷術”活字版成為私人的傳家之寶,而非全國人民得以享用的資源”,歸納畢昇活字印刷術的特點,依據所學知識及材料二“谷登堡開啟的金屬活字印刷蓬勃發展起來……古希臘羅馬經典廣泛傳播……對自然科學及地圖制作的貢獻甚大”,歸納谷登堡活字印刷術的特點;第二問,畢昇活字印刷術出現的背景從北宋時期的政治、經濟和思想等角度分析回答,谷登堡活字印刷術出現的背景則從城市階層、商業、教會傳教、文藝復興、中國活字印刷術等角度分析回答。第(2)題,中國結合古代政治、經濟、思想以及文字特點回答;西方從文字特點、谷登堡的活字印刷技術比畢昇更加先進、西方資本主義萌芽、商業與文化的發展對印刷的需要更加強烈等角度思考回答。答案:(1)特點:畢昇活字印刷技術:比西方早三四百年;膠泥材質;國內影響有限,沒有得到推廣;對歐洲影響深遠。谷登堡活字印刷技術:金屬材質;蓬勃發展;影響和貢獻都較大。(7分)背景:畢昇活字印刷技術:印刷技術的成熟提供技術支持;商品經濟的繁榮;宋代重文輕武形成重視文化與書籍的風氣;科舉考試的推動;宋詞等文學繁榮的推動。谷登堡活字印刷技術:新都市階級出現;商業的繁榮;教會傳教的需要;文藝復興的推動;中國活字印刷術的傳入。(10分)(2)原因:中國漢字系統較為復雜;雕版印刷水平高,阻礙了新技術的應用;自然經濟的保守性、封閉性;農耕社會對文化的需求相對不足;中國傳統觀念對先進技術不重視,推廣意識不足。(5分)西方字母系統便于活字制作;谷登堡的活字印刷技術比畢昇更加先進;西方資本主義萌芽,商業與文化的發展對印刷的需要更加強烈。(3分)14.(2020·湛江二模)閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料《范進中舉》是清朝吳敬梓小說《儒林外史》中的一篇,其中許多情節反映了中國古代的歷史現象,小說梗概如下:在廣州,有個54歲的老童生范進,被廣東學道周進錄取為秀才。范進中了秀才,丈人胡屠戶到賀,并教訓了他一頓。范進向丈人借旅費應考鄉試,被他痛罵及奚落,后范進瞞著丈人去考試。出榜當日,范進因家中沒有糧食,只得拿母雞到市場去賣。同時間,報錄的人到達范家報喜,賀范進高中舉人。鄰居到市集向范進報喜,但他未敢置信。范進親眼看到喜報后,因歡喜過度而發了瘋。眾人商議治理范進的方法,最后建議由胡屠戶掌摑范進以治其瘋。胡氏在無可奈何之下答應治理范進,但他懼怕報應,不敢下手,于是飲酒壯膽。胡氏大著膽子下手,掌摑范進,使他清醒過來。范進恢復正常,丈人及鄰居們向他阿諛奉承,極盡恭維,丑態畢露。后來范進參加會試中了進士,出任山東學道。結合所學中國古代史的相關知識,從上述梗概中提取一個情節,指出它所反映的歷史現象,并簡要說明該歷史現象。(要求:簡要寫出所提取的小說情節及歷史現象,對歷史現象的說明準確、全面)【解析】本題為開放性試題,根據題目要求,首先從材料中提取情節并進行概括,如根據材料中“有個54歲的老童生范進,被廣東學道周進錄取為秀才。范進中了秀才……范進向丈人借旅費應考鄉試……后范進瞞著丈人去考試……后來范進參加會試中了進士,出任山東學道”等信息,可概括出老童生范進54歲還在參加科舉考試,或范進參加鄉試中舉,參加會試中進士,出任山東學道;然后根據概括出的情節,結合與科舉制相關的知識,提煉出歷史現象,從老童生范進54歲還在參加科舉考試可知,在科舉制成為選官主要途徑后,讀書——考試——做官成為古代讀書人的主要價值取向,但這種價值取向使讀書人忽視科學、技術等實用性學問,不利于科技進步;從范進參加鄉試中舉,參加