2023年11月杭州市高三“一?！弊魑念}：23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。玩人喪德，玩物喪志。——《尚書》見善則遷，有過(guò)則改。——《周易》己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蹲髠鳌飞鲜鼋?jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考。從新的角度作出辨析和闡述。你可從上述語(yǔ)句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。

【審題】本題材料給出了一些“閃爍著智慧的光芒”的經(jīng)典語(yǔ)句，并特意指出這些經(jīng)典語(yǔ)句年代歲久，但歷久彌新，而且有的語(yǔ)句在新時(shí)代也能辯證思考，被賦予新的解讀。而題干部分要求“從上述語(yǔ)句中選擇其一”展開寫作，也就是說(shuō)要求針對(duì)自己所選的這一句，品味其中適用于古代或現(xiàn)代的豐富內(nèi)涵。寫作前考生應(yīng)深入理解這些語(yǔ)句內(nèi)涵，然后從中選擇一句，談所選句子給自己帶來(lái)的啟迪與思考。材料第一則借《尚書》中的言論，意在告誡、提醒那些醉心于玩賞某些人、事、物的人，不要沉迷于某些外物，喪失積極進(jìn)取的志氣。這句話的意思是玩弄他人會(huì)喪失德性，玩弄外物會(huì)喪失志向。玩弄他人固然不對(duì)，但是，新時(shí)代下，我們對(duì)于“玩物”卻可以有不一樣的解讀：如果只專注于眼前一時(shí)的快樂，那么則會(huì)“玩物喪志”；而如果有遠(yuǎn)大的理想志向，那么則會(huì)在志向的引領(lǐng)下，以“玩物”為手段媒介，使自己成為某一領(lǐng)域的專家，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第二則意思是君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就迅速改正。這句話是從修身角度給人們的啟示，看到這一句，很容易就讓人聯(lián)想到《論語(yǔ)》里的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。第三則意思是自己不愿意的，不要加給別人。這是從為人處世的角度啟示我們：做人要學(xué)會(huì)推己及人，換位思考，不要把自己不想做的事情強(qiáng)加給別人。不論任何時(shí)代，尊重他人都是一個(gè)人重要的思想品質(zhì)，所以這句話即使歷經(jīng)千年，仍可以作為我們與人交往的重要準(zhǔn)則。第四則意思是生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來(lái)，考慮到了危險(xiǎn)就會(huì)有所準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備就可以避免禍患。在這個(gè)變化迅速、日新月異的信息時(shí)代，雖然我們現(xiàn)在的生活安定富足，但我們?nèi)绻凰歼M(jìn)取，享樂其中，忽略世界變化的規(guī)律，我們很可能就被時(shí)代所拋棄。當(dāng)然，從另一個(gè)角度說(shuō)，既然世界永遠(yuǎn)在變化，終日杞人憂天思危思變，或許反而不如過(guò)好當(dāng)下，以不變之態(tài)應(yīng)對(duì)外界之變。寫作時(shí)，需要注意試題中選擇一句加以闡述的任務(wù)要求，而不能選擇其中兩三句甚至更多。比如，若選擇第一則可針對(duì)“玩物是否喪志”加以闡述，對(duì)此先闡述“玩物”的內(nèi)涵，然后可分別引出“玩物喪志”與“玩物養(yǎng)志”兩個(gè)不同概念，并論述如何正確處理“玩物喪志”和“玩物養(yǎng)志”的關(guān)系，以及如何做到“玩物養(yǎng)志”等角度展開具體論證。

【立意】1.“玩物”有度，方能致遠(yuǎn)（針對(duì)第①則）2.玩物未必喪志，興趣導(dǎo)向成功。（針對(duì)第①則）3.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。（針對(duì)第②則）4.尊重他人，寬以待人。（針對(duì)第③則）5.謹(jǐn)慎于前，方能瀟灑于后。（針對(duì)第④則）6.居安思危，方能有備無(wú)患。（針對(duì)第④則）

【首段寫法】“玩”之有方，行能致遠(yuǎn)《尚書》有言：“玩人喪德，玩物喪志?！保ㄒ貌牧希┮馑际菓蚺藭?huì)喪失德性，玩弄外物會(huì)喪失志向。（闡釋材料）我覺得這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。同為戲曲愛好者，李存勖玩物失天下，而李叔同玩物成才子；同樣是“玩”，有人失德喪志，有人卻能養(yǎng)德明志；“玩