2023-2024屆高三語文核心素養新學案8(含答案)2023屆高三語文核心素養新學案文化知識篇三、古代詩歌(包括詩、詞、曲)的分類及各體裁簡介(一)古代詩歌(包括詩、詞、曲)的分類1.從詩歌的形式可分為：→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。②近體詩，包括律詩和絕句。律詩要求詩句字數整齊劃一，有五言、七言之分，簡稱五律、七律。通常的律詩為8句四聯：首聯、頷聯、頸聯、尾聯，每首的二、三兩聯(即頷聯、頸聯)的上下句必須首句可押可不押，律詩每句中用字平仄相間。上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式。絕句，又稱截句、斷句、絕詩。每首四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕。另外，律詩的格律要求也適用于絕句。③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調(91字以上)、中調(59-90字)、小令(58字以內)。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。2.從詩歌的題材可分為：①寫景抒情詩(包括山水田園詩),歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現實，常寄情于山水，通過描繪江湖風光、自然風景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風格清新自然。如張繼的《楓橋夜泊》、王維的《山居秋暝》等。②詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，托物言志，表達詩人的精神、品質或理想。如賀知章的《詠柳》、王安石的《梅花》等。③即事感懷詩，因一事由而引發詩人的感慨，如送別、懷親、思鄉、念友等。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《聞王昌齡左④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發滄桑變化的感慨。如辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷⑤邊塞征戰詩，描寫邊塞風光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風格悲壯宏渾，筆勢豪放。如王昌齡的3.古體詩與近體詩的區別古體詩是指唐代格律詩產生以前的詩歌形式，古體詩又稱古詩或古體詩不受近體詩的格律的束縛，形式比較自由，即使在唐代也有很多詩人喜愛用古體寫詩，像陳子昂的《登幽州臺歌》,白居易的《琵琶行》,李白的《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》,李賀的《李憑箜近體詩也叫今體詩，是相對于古體詩而言的格律詩。近體詩在南北朝的齊梁時期就已發端，到唐初成熟。1、用韻上，古體詩可用、可不用，用了可換韻；近體詩，必須用，且不換韻，偶數句押韻，首句可入韻，也可不入韻。近體詩，有五言、七言兩種。3、句數上，古體詩沒有限制，可長可短；近體詩分為律詩(八句，四聯：首聯、頷聯、頸聯、尾聯，頷聯和頸聯必須對仗)和絕句(四句),二者又可分別可分為五律、七律和五絕、七絕。(二)古典詩歌的體裁簡介四言詩全篇每句四字或以四字句為主，是我國古代詩歌中最早形成的詩體。春秋以前的詩歌，如《詩經》,大都為四言。漢代以后言、五言詩，是唐代以前的三種詩歌樣式。《詩經》開創了我國古代詩歌創作的現實主義傳統。楚辭戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。“楚辭”的名稱，最早見于西漢前期，漢代有時簡稱它為“辭”,或連稱為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有來指稱楚辭。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。還常以“風”“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》,用“騷”來概括漢樂府原來指漢武帝劉徹設立的“樂府”,就是掌管音樂的官府。它的任務是制訂樂譜、采集歌詞和訓練樂工。后來人們把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”,就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。古體詩又稱古詩、古風，產生于兩漢，多數通篇是五言旬或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。李白尤擅長古體詩的創作。近體詩是相對于古體詩而言的，是唐代形成的律詩和絕句的通稱。字數為五言或七言，句數為四句或八句，每句的平仄有嚴格的規定，律詩中間兩聯須對仗，絕句不一定對仗，要一韻到底。律詩起源于南北朝，成熟于唐初，是近體詩的一種。律詩分為五言和七言，每首四聯，依次稱首聯、頷聯、頸聯、末聯(尾聯);每聯兩句，上句稱出句，下句稱對句；每句的平仄都有嚴格規定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡雙數句都要押韻(首句可押可不押),一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯須對仗。絕句也稱截句、斷句，僅有四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。在唐代律詩形成以前，已有絕句，也押韻而平仄較自由，如《玉臺新詠》就記載有《古絕句》,后人即用“古絕句”來區別于近體絕句。唐以后的近體絕句也稱律絕，每首兩聯，平仄和押韻同律詩一樣，不一定對仗。行、歌、引、吟古詩的體裁。漢魏以來的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實并無嚴格區別，遂有“歌行”一體。其音節、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。王灼《碧雞漫志》卷一：“古詩或名曰樂府，謂詩之可歌也。故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲。”趙德操《北窗甫的《茅屋為秋風所破歌》,“引”如李賀的《箜篌引》,“吟”,內容多有悲愁慨嘆之意，如李白的《夢游天姥吟留別》。賦得凡摘取古人成句為題的詩，為科舉考試所作、奉皇帝命令所作或所和的應制詩，詩人集會或即景賦詩的詩，題目多冠以“賦得”作文素材篇【素材主題】理性追星規范飯圈粉絲文化社會風尚尊重規則敬畏法律修身養性潔身自好保持初心自尊自愛獨立精神個體覺醒關于“藝德”主流媒體評論中國演出行業協會官方微博演藝人員是社會文化價值觀念傳播的重要主體，社會公眾對明星藝人的道德品質寄予更高要求。對于具有廣泛影響力的演藝從業人員道德品質、職業操守，以及相關輿情，中國演出行業協會道德自律委員會始終保持高度關注。無論法律制裁，還是自律懲戒，都需要依據事實，不能僅憑網絡“爆料”。演藝人員如若觸犯法律自有法律嚴懲；在不觸碰法律底線的基礎上，如若違背公序良俗并造成惡劣影響，行業自律懲戒也絕不人民日報官方微博“法律面前人人平等，流量明星也不例外”“演藝人員如若觸犯法律自有法律嚴懲；在不觸碰法律底線的基礎上，如若違背公序良俗并造成惡劣影響，行業自律懲戒也絕不會手軟”。解放日報當偶像的標準已經低到“不犯罪”就好了?解放日報這句話清晰地描述出“偶像”這一娛樂圈新興職業的核心競爭力：如果說顏值、才華尚有個性化偏好，那人品則有其公共屬性和評價標準——起碼得高于社會平均水平吧?既然核心競爭力來自“人設”,那維持住公眾視野內高標準的道德形象就是偶像的職業需求。參考消息整治明星藝德必須動真格參考微評雖然網上有關明星的八卦新聞來得快去得也快，但每一次暴風驟雨般的“吃瓜看戲”背后，其實都是對良好社會道德風尚建設和營造互聯網清朗空間的一次考驗。因特定的職業背景和行業生態，明星藝人屢屢成為聚光燈下的亮點和熱搜榜上的常客——這是中國社會日漸包容和多元的具體體現之一。但包容絕不意味著縱容，多元也不是藝人可以為所欲為的借口。占用大量公共空間的明星，理當在倡導良好道德規范上作出表率而不是相反。不能讓有關明星藝德的話題討論成為“老生常談”,就需要對違規甚至涉嫌違法藝人動真格、零容忍，以此約束其自身在事業之開放包容的互聯網可以接納“吃瓜看戲”,但“爛瓜”和“丑戲”當人人喊打、早日休矣。光明時評對社會而言，雖說“不吃無聊之瓜，何以遣有涯之生”,可這類話題霸屏，也是對公眾注意力資源的浪費，是對公共討論質地的拉低。番法律審視。在網上，很多人對可能存在的偶像失格或造謠炒作現象大加鞭撻，這反映出民眾樸素情感對正義的期許，對丑惡的憎惡。而讓涉法的問題歸于法律框架，依法止爭、用法息訟，本質上也跟正義法律不會縱惡，法律面前，也沒有愛豆與粉絲的身份之別，都是平等主體；不認輿論策略的好壞，只認事實證據。相關名言金句名言金句言》于聲音，醉于深情。你所處圈子其實就是你人生的世界，代表了你的審美和生活層次。——賈平凹一個年輕人，進入一所不那么優秀的高校，對自己的標準就會不由自主地降低來適應這個環境，這對他們的人生是致命的。平凡和普通都不可怕。可怕的是，你一生碌碌無為，還要說平凡難能可貴。當前青少年對偶像的崇拜，已從“仰望”向“共生”改變。我們不再采取匍匐膜拜的姿態，而是用他們的精神引導日常生活。粉絲可以入戲，但不要沉溺；追星可以熱情，但永不迷航。粉絲不僅要保持“人人獨善其身”的自覺，更要實現“人人相善其群”的格局。讓“愛豆”(粉絲對偶像的稱呼)和我們一起變得更美好。集體的瘋狂，是出自孤獨嗎?輕巧地參與世界，是為了逃避自己嗎?——李宇春哪有那么多一夜成名，其實全部都是百煉成鋼。——易烊千璽群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。——《烏合之眾》對社會來說，要提高包容度，接納和規范粉絲文化的發展，引導年輕人去追積極陽光、富有內涵的“星”;對粉絲群體來說，形成健康的粉絲文化，有賴于每個人用理性的行為、禮貌的舉止、文明的語粉絲對于明星“人設”的真正期待是，返璞歸真、找到自我，不斷打磨技藝、沉淀修養，走出一條更為純粹的演藝道路。7個典型事例事實上，追星并不時尚。唐代魏萬跋涉三千里、追蹤逾半年方與李白相遇，堪稱最早的“私生飯”;梅蘭芳的擁躉曾在《申報》開辟專欄，恭恭敬敬地把梅老板的起居注記錄在案。只不過，相比“凡有井水處，皆能歌柳詞”的普及度，分眾化、青年化、組織化傾向讓粉絲群體在這些年中尤為耀眼。前不久，韓國明星宋仲基在北京舉辦粉絲見面會，據說入場券被炒到了2萬人民幣一張，因為現場女粉絲太多，以致男洗手間都被征星偶像被傳媒工業一批批制造出來。瘋狂的粉絲不斷驗證著，偶像崇拜是不講理性的。厚重博大的中華文化從來不缺少值得追慕的“偶像”。從圣人孔子到舍生取義的屈原，從“仰天大笑出門去，我輩豈是從“都云作者癡，誰解其中味”的曹雪芹到“敢于直面慘淡的人生”的魯迅先生。這些“文化偶像”,承載了源遠流長而生生不息的中華文化，為這就是“文化偶像”的力量。黃渤在當演員之前，他做過很多工作，雖然都是以失敗告終，但正是因為做過這些工作，見過形形色色的人，造就了他一身的本領。他沒有顏值可以揮霍，唯有勤奮和不懈努力拼搏。黃渤的的吃苦和拼命那是可以和成龍相媲美的，每一個角色的塑造，都是自己在經受了折磨、難過、絕望之后，才能將表演表演的像是真真真實實的生活，才能把觀眾帶到這部電影、這個角色之中。黃渤的成功，正是他早年的經驗和自己不懈的努力造就的。韓紅從小喜好音樂，她是藝術家庭出生的孩子，父親雖死得早但他卻是軍區某戰旗歌舞劇團的演員，而母親則是歌唱團里的副歌手。母親雖改嫁得快，但也多多少少栽培了年幼時期的韓紅，韓紅小時候就經常到合唱團參加表演。韓紅真的很強大，從小就是孤單一人，憑借著草根精神一直頑強打拼到至今。曾經的韓紅想進入娛樂圈發展，可因外貌問題也幾乎一度遭人拒絕，她幾經波折，不斷努力才有如今娛樂界大姐大位置的。王寶強看完電影《少林寺》后，他就深深地愛上了武術和電影。雖有父母阻攔，但還是去了少林寺習武。到了少林寺，入門最初需每天在山上晨練，以便打開韌帶。之后每天都要練習踢腿、劈腿等，訓練量每增加一點，第二天渾身都痛。三年之后，才學習各種拳法。學招式看著很容易，可是每個招式都有講究，把這些練好不容易。但是王寶強學習很刻苦，很快掌握了動作要領。正是早年這些在少林寺的練習，為王寶強追逐夢想并完成夢想打“燈迷”徹夜排隊只為搶到限購的《白蛇傳》門票，售票網站一在“相約北京”藝術節閉幕式《白蛇傳》的演出現場，戲迷們雙手拍紅、雙腳將地面踏得山響，此情此景與明星演唱會別無二致。打，數十年如一日地如切如磋如琢如磨，才鍛造出獨此一家的張火構成了一種穩定、健康、積極的偶像與粉絲的關系。春版”昆曲《牡丹亭》,“雨果獎”獲得者科幻作家劉慈欣……我們可以列出一份長長的“文化偶像”名單。實戰訓練篇閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：不同民族有不同的文化傳統。作家生活于民族傳統文化中，不能不受民族文化傳統的影響，作家的風格必然滲入民族文化傳統的基因，表現出民族性。國人、一個英國人或一個西班牙人，就像從他面孔的輪廓和他的行動舉止來認出他的國籍一樣容易。意大利語的柔和和甜蜜在風格的莊嚴，通常標志著西班牙作家的特點；對于英國人來說，他們更講究作品的力量、活力和雄渾。他們愛諷喻和明喻甚于一切；法國人則具有明徹、嚴密和幽默的風格。要看出各相鄰民族鑒賞趣味的差在好的文學譯作中，也能看出作家的風格所表現出的民族性特點。盡管一個民族的語言轉換合成另一民族的語言，我們仍然可以看到原作的民族特點，這是因為民族風格不僅見諸作品的語言，而且體現在政體、信仰，賦予每一個民族以特別的面貌，這面貌多多少少反映在族所有的無數風俗、迷信和習慣。”普希金本人就是俄羅斯文學的民族風格的代表，“在他身上，俄國大自然、俄國精神、俄國語言、俄國性格反映得這樣明朗，這樣凈美，正像風景反映在光學玻璃的凸面穿的無袖長衫，而在于表現民族精神本身。詩人甚至描寫完全生疏的世界，只要他是用含有自己的民族要素的眼睛來看它，用整個民族的眼睛來看它，只有詩人這樣感受和說話，使他的同胞們看來，似乎就是他們自己在感受和說話，他在這時候也可能是民族的。如果必須講到構成普希金屬性，以別與其他詩人的優點，那么,那就是在于描寫的無限敏捷和以少數特征勾畫整個對象的不平凡的藝術。”堅持文學的民族性需要注意什么問題呢?感”,“世界的時代思潮早已六面襲來，而自己還拘禁在三千年陳的桎梏里”,另一重是對外國的頂禮膜拜：“然而現在外面的許多藝術界眾人，已經對自然反叛，將自然割裂，改造了。而文藝史界中人，則舍來量各時代各民族的藝術，于是向埃及墳中的繪畫贊嘆，對黑人刀柄上的雕刻點頭，這往往使我們誤解，以為要再回到舊日的桎梏里。”他認為陶元慶的輝煌是“以新的形，尤其是新的色來寫出他自己的世界，而其中仍有中國向來的靈魂——要字面免得流于玄虛，則就是民其實，正如茅盾所說：“魯迅的作品即使是形式上最和外國小說接近的，也依然有它對自己的民族形式。這就是他的文學語言。也就是這個民族形式構成了魯迅作品的個人風格。”魯迅本人就是新文學以來最具有民族性，同時又最具有世界性的偉大作家。魯迅是把民族并在予以鞭撻的同時，高揚民族精神的作家。無論是文學內容還是在文學形式上，優秀的作家都有偉大的民族風格和獨特的個性風格。(摘選自童慶炳《文學風格與民族》)中國文學是中華優秀傳統文化的重要組成部分，肩負著構建民族精神的使命。《詩經》中很多詩句運用文學手段，塑造當時社會樸實的理想人格。《詩經》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范；人品之如玉，不惟高貴，更體現為不容玷污，拒絕同流舍污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經得起各種挫折和磨難，贊美梅、蘭、竹、菊四君子等的篇章隨處可見。這種文學實踐及其對民族精神的構建，既是上古到當代的中國文學中的藝術要素，更是融入文學活動全過程的經緯線。文學對民族精神的構建，需要從個人品行的養成和提高入手。眾多個體精神品格的凝聚總能形成并升華為堅韌的民族意志。中華民族面臨強敵入侵時，可歌可泣的人物與事跡不計其數，相伴而生的詩篇，驚天地動鬼神。岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對強敵，毫不畏懼，精忠報國。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷圖圄，決不屈服，視死如歸。歷史發展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統文化的基礎上，將評價歷史人物與事件的角度，轉為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養生息、是否能夠安居樂業的關注和思考。這些文學作品都是在鑄造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅實的基礎。文學對民族精神的構建，也體現在對民族意志的鍛造上。中國文學不僅對個人品行養成發揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意識的鍛造起到價值觀的奠基與導引作用。我們要讓文學順應潮流，為我們的民族精神注入新內涵。既要弘揚傳統文學之精華，又要符合我們國家在當今世界格局中的身份地位。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A.作家的作品風格受民族文化傳統影響必然會滲入民族文化傳統的基因而表現出民族性。B.伏爾泰以類比的手法說明即使是相鄰民族作家的作品風格也會呈現出不同的民族風格。C.作家在文學民族風格問題上不能抱殘守缺和頂禮膜拜，應像陶元慶一樣一心求新求異。D.經過《詩經》等優秀傳統文化熏陶而形成的高尚人格往往經得起挫折磨難和威逼利誘。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是()A.雖然不同民族風格的作品被譯成其他語言，但讀者都能從譯作中感受到原作的民族特點。B.普希金能夠成為俄羅斯文學民族風格代表的原因在于他描寫的敏捷和不平凡的勾畫藝術。C.材料一引用矛盾的話意在強調魯迅作品具有懂得“國民性”并區別于外國小說的個性風格。D.岳飛《滿江紅》、文天祥《正氣歌》中表現出的個體精神，已經凝聚升華為中華民族的意志。3.結合材料內容，下列選項中不能支持材料一觀點的一項是()A.女蝸造人、女媧補天等神話故事，蘊含著取之不盡，用之不竭的民族精神，曹雪芹在《紅樓夢》開篇就寫到了女媧補天神話。B.趙樹理的《小二黑結婚》將地方特色根植于中國農村風土人情，描寫抗戰時期解放區一對期年男女追求婚姻自由的故事。C.老舍的《茶館》不僅語言上具有個性化的京味風格，還借鑒西方的藝術形式，在話劇基礎上融入了戲曲藝術的一些特點。D.曹禺的《雷雨》在刻畫人物時避免了臉譜化和扁平化，用多個細節充分展現人物性格、心理的復雜性，取得巨大成功。4.請簡要分析材料一的行文脈絡。5.宗白華在《美學散步》中談到：“民族精神的表現與發揚，端賴于文學的熏陶。”請結合材料，談談你對此的理解。答案與解析篇【解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。C.“應像陶元慶一樣一心求新求異”說法錯誤，從材料一第六段原文“他認為陶元慶的輝煌是‘以新的形，尤其是新的色來寫出他自己的世界，而其中仍有中國向來的靈魂——要字面免得流于玄虛，則就是民族性’”可知，陶元慶在標新立異的同時，堅持了原有的民故選C。【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“但讀者都能從譯作中感受到原作的民族特點”說法錯誤，材料一第三段原文為“在好的文學譯作中，也能看出作家的風格所表現出的民族性特點”,范圍擴大。B.“原因在于他描寫的敏捷和不平凡的勾畫藝術”說法錯誤，原因是他的作品表現出俄羅斯的民族精神。C.“意在強調……個性風格”說法錯誤。茅盾是強調“民族形式構成了魯迅作品的個人風格。”故選D。【解析】本題考查學生分析文章論點、論據、論證的能力。材料一論證的是“文學風格”與“民族”的關系。A.神話故事中蘊含民族精神，對文學風格產生影響。B.題材有著反封建的傳統和作家高揚民族追求自由精神的思想。C.在藝術形式上借鑒并創新。D.強調人物性格的復雜性，沒體現出“文學風格”與“民族”的關系。故選D。4.首先提出“作家的風格能表現民族性”的觀點，并引用伏爾泰的話和列舉“好的譯作”的事例加以論證；然后引用普希金的話并對其作品進行評價，論證了優秀作家的文學風格能典型表現其民族風格；最后引用魯迅的話，指出堅持文學的民族性需要注意的問題。【解析】本題考查學生