第二單元中古時(shí)期的世界【單元體系】【階段特征】（1）中古時(shí)期：公元5～15世紀(jì)。（476年西羅馬帝國(guó)滅亡到文藝復(fù)興）（2）文明遍布：西歐莊園文明；伊斯蘭文明(阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó))；印度文明；中華文明；瑪雅文明等。（3）多元面貌：1、中古時(shí)期的歐洲：5世紀(jì),在羅馬帝國(guó)的廢墟上,誕生了西歐的封建社會(huì),其基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。隨著社會(huì)走向穩(wěn)定,西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,10—11世紀(jì),西歐城市逐步興起,王權(quán)也逐步加強(qiáng),主要封建國(guó)家形成，為民族國(guó)家的形成奠定基礎(chǔ)。基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位。東羅馬帝國(guó)維持了長(zhǎng)期的繁榮局面,羅馬法得到進(jìn)一步的發(fā)展,俄羅斯在反抗蒙古的斗爭(zhēng)中也逐漸崛起。2、中古時(shí)期的亞洲：誕生了阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等地跨歐亞非的大帝國(guó),阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮,一方面推動(dòng)了本地封建化進(jìn)程,另一方面也成為東西文化交流的橋梁;突厥人在印度建立了德里蘇丹國(guó)；日本大化改新后,建立中央集權(quán)國(guó)家,后來幕府掌握了實(shí)權(quán)。3、古代非洲和美洲：在西非,加納、馬里和桑海等國(guó)家先后興起。在美洲,印第安人在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。第4課中古時(shí)期的亞洲班級(jí)________姓名________學(xué)號(hào)________【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況；認(rèn)識(shí)這一時(shí)期各區(qū)域文明的多元面貌?！緯r(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)結(jié)構(gòu)】一、阿拉伯帝國(guó)（632-1258年）（1）發(fā)展6世紀(jì)：多部落并存，相互混戰(zhàn)。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立。622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)。到穆罕默德去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。8世紀(jì)中期，建立起地跨三洲的大帝國(guó)。（2）阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治政治：阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易，都城是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。<★問題探究一>阿拉伯人在促進(jìn)東西文化交流中作出的貢獻(xiàn)材料：在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至中國(guó)邊境的帝國(guó)…帝國(guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方;在文化上，阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯傳入歐洲的;在歷史上，阿拉伯文化對(duì)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用……阿拉伯的文化是在同時(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過程本身就是東西方文化的一次大融合。張帥《阿拉伯文明的起落》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯人在促進(jìn)東西文化交流中作出貢獻(xiàn)的原因。二、奧斯曼帝國(guó)（1）發(fā)展13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞。14世紀(jì)中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐步征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡帝國(guó)，將君士坦丁堡改名，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。（2）奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治政治：奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是，他既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。在帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。經(jīng)濟(jì)：15－16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。<★問題探究二>奧斯曼帝國(guó)在東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的作用材料1：奧斯曼帝國(guó)發(fā)展的過程中，對(duì)外出口山羊毛、皮革制品和獸皮，還有地毯。拉丁商人經(jīng)常從小亞細(xì)亞南部的安塔利亞和西部的巴拉特(Balat)購(gòu)買奧斯曼帝國(guó)生產(chǎn)的地毯，以銷往歐洲。礦產(chǎn)品也是奧斯曼帝國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要商品之一。在中古時(shí)期就以出產(chǎn)銅而聞名。鉛被出口到西方和埃及;銅也被賣給熱那亞人。金銀當(dāng)然也在貿(mào)易之列。在出口金屬的同時(shí)，奧斯曼帝國(guó)也進(jìn)口金屬，如鐵和錫，這些都是用于鑄造火炮必須的金屬?！獜埑獭秺W斯曼帝國(guó)崛起研究——從文明交往角度探析》材料2：奧斯曼帝國(guó)位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久。——宋保軍《奧斯曼帝國(guó)與16世紀(jì)中期舊商路的貿(mào)易復(fù)興》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析奧斯曼帝國(guó)在東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的作用。三、南亞與東亞的國(guó)家1．印度笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)建立4世紀(jì)初13世紀(jì)初宗教印度教伊斯蘭教政治統(tǒng)治中央國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力地方大部分地區(qū)保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任2．日本(1)興起：秦漢之際，中國(guó)把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。(2)大化改新：從646年開始，日本經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，模仿中國(guó)建立了國(guó)家。(3)幕府統(tǒng)治①背景：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解，莊園和武士集團(tuán)逐步形成。②建立a．12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立自己的軍事機(jī)構(gòu)——，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。b．在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握。c．將軍和武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。③德川幕府：17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。3．朝鮮(1)朝鮮的建立與發(fā)展①7世紀(jì)末：新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。②10世紀(jì)初：高麗王朝建立，仿效唐制，在中央設(shè)、地方劃分為十道、推行土地國(guó)有、引入選拔官員、儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣泛傳播。③14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。④16世紀(jì)末，中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護(hù)朝鮮獨(dú)立。<★問題探究三>朝鮮發(fā)展的特點(diǎn)材料1：高麗王朝統(tǒng)一后，為鞏固其政治統(tǒng)治，參照中國(guó)的唐朝實(shí)行封建君主的集權(quán)制度，中央政府設(shè)三省六部、御史臺(tái)（司法、監(jiān)察）、翰林院（掌管機(jī)要文書）和中樞院（負(fù)責(zé)軍事），地方劃分為十道，設(shè)節(jié)度使。材料2：古代朝鮮文化打上了中國(guó)文化影響深刻的烙印，如提倡儒學(xué)，實(shí)行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學(xué)，培養(yǎng)國(guó)王所需要的各種人才；另外，中國(guó)的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮，新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國(guó)文化來發(fā)展本國(guó)文化，如朝鮮的文字、史學(xué)等，同時(shí)朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國(guó)膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上，發(fā)明銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字。——孟廣林《世界中世紀(jì)史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析朝鮮發(fā)展的特點(diǎn)。[素養(yǎng)解讀]從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度認(rèn)識(shí)幕府統(tǒng)治的形成(1)土地私有制的形成：大化改新后的土地國(guó)有制是生產(chǎn)力水平低下形成的，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，獨(dú)立生產(chǎn)成為可能，743年政府頒布的“墾田永世私財(cái)法”公開承認(rèn)了土地私有的合法性。(2)莊園制的形成：隨著土地私有制在全國(guó)發(fā)展起來，貴族、豪門、寺院等勢(shì)力大量購(gòu)買、兼并土地，8世紀(jì)末建立莊園，莊園制發(fā)展起來。(3)武士集團(tuán)形成：隨著大莊園制的發(fā)展，貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。[歸納總結(jié)]中古時(shí)期亞洲的多元文明發(fā)展亞洲是人類文明的重要發(fā)祥地，上古時(shí)期就興起了許多文明國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，亞洲人民創(chuàng)造和發(fā)展了豐富多彩的亞洲文明。亞洲古代各文明既有相互差異的一面，又有相互融合、相互溝通的一面。經(jīng)過不同文明的交流、互動(dòng)和發(fā)展，逐漸形成了以中國(guó)為中心的東亞文化圈，以印度為中心的南亞文化圈和以阿拉伯文化為中心的西亞文化圈由此形成多元的中古亞洲文明?！娟P(guān)聯(lián)選必】選必3古代阿拉伯文化(選必3，P18)①阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩(shī)歌比賽，并將獲勝的詩(shī)歌用金水書寫到布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”。②阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。③故事集《天方夜譚》中的大多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，在中國(guó)廣泛流傳。在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。④科學(xué)上有伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》、白塔尼的《薩比天文歷表》、伊本·西那的《醫(yī)典》等。⑤阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。古代日本的文化(選必3，P29)①神道教為日本的主要宗教。7世紀(jì)，天皇制度形成，為鞏固權(quán)力，天皇自稱是太陽(yáng)神的后裔。12世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，武士道逐漸形成。②日本在文學(xué)方面的成就主要有詩(shī)歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》，法隆寺是日本古代建筑的代表，大和繪和浮世繪也極具特色。③日本人根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。④日本的制度、儒學(xué)、佛教等也深受中華文化影響。(2)朝鮮的文化(選必3.P28)領(lǐng)域成就手工業(yè)前5世紀(jì)，出現(xiàn)青銅器，后有鐵器天文7世紀(jì)，修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)史學(xué)12世紀(jì)的《三國(guó)史記》文化典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣受中國(guó)影響文學(xué)漢字長(zhǎng)期使用，根據(jù)漢字創(chuàng)制本民族文字音樂、舞蹈南北朝時(shí)的中國(guó)宮廷中就存在第4課中古時(shí)期的亞洲班級(jí)姓名學(xué)號(hào)得分單選題1．阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，在全國(guó)開辟的驛道四通八達(dá)，設(shè)驛站900多處，古羅馬帝國(guó)也有“條條大道通羅馬”的說法。據(jù)此可知，古代世界的大國(guó)重視①道路交通建設(shè)②加強(qiáng)帝國(guó)內(nèi)部聯(lián)系③對(duì)地方的控制④強(qiáng)化封建政府統(tǒng)治A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④2．11～13世紀(jì)，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作，掀起一個(gè)研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化A．民族特色十分明顯B．是希臘文明的源頭C．影響歐洲思想解放D．貫通了東西方文明3．圖1為13世紀(jì)阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學(xué)家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識(shí)的場(chǎng)景。這體現(xiàn)了圖1A．東西方文化的碰撞沖突B．民間交往是文明交流的主要途徑C．阿拉伯文化的兼容并蓄D．古希臘天文知識(shí)在民間得到普及4．公元8世紀(jì)初，倭馬亞王朝哈里發(fā)阿布杜·馬立克下令，規(guī)定阿拉伯語為國(guó)家正式語言，一切公文都使用阿拉伯語，以取代敘利亞通用的希臘語，伊拉克和東方各省通用的帕拉維語，以及埃及的科普特語。各國(guó)古籍，大量被翻譯為阿拉伯語。這一舉措A．促成西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起B(yǎng)．推動(dòng)阿拉伯—伊斯蘭文化發(fā)展C．導(dǎo)致了阿拉伯帝國(guó)分崩離析D．消除了帝國(guó)境內(nèi)各民族間隔5．8世紀(jì)中葉，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝建立后，醫(yī)學(xué)家米爾斯基是基督教徒，長(zhǎng)期擔(dān)任哈里發(fā)的御醫(yī)；侯奈因是一名景教徒、卻擔(dān)任帝國(guó)圖書館館長(zhǎng)和科學(xué)院院長(zhǎng)；撒比特信仰薩比教，但由于其學(xué)術(shù)上的成就受到哈里發(fā)的庇護(hù)。這表明阿拉伯帝國(guó)A．架起了東西方文化的橋梁B．科學(xué)文化全面繁榮C．推行開放包容的文化政策D．實(shí)行宗教信仰自由6．下列地跨亞、非、歐三大洲的帝國(guó)中，按出現(xiàn)時(shí)間先后排序正確的是A．亞歷山大帝國(guó)——羅馬帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)——亞歷山大帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)——阿拉伯帝國(guó)C．羅馬帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)——亞歷山大帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)D．亞歷山大帝國(guó)——羅馬帝國(guó)——阿拉伯帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)7．奧斯曼帝國(guó)征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)（管轄希臘人及不同族群的東正教徒），還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出A．帝國(guó)統(tǒng)治模式的創(chuàng)新B．不同文化與族群交融C．因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)D．政教分離的政治特點(diǎn)8．16世紀(jì)后期，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。這一局面形成的有利條件是A．阿拉伯帝國(guó)地處絲綢之路中段B．奧斯曼帝國(guó)地跨亞歐非三大洲C．奧斯曼帝國(guó)實(shí)行重商輕稅政策D．東羅馬帝國(guó)控制了歐亞的商路9．12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。下列選項(xiàng)中準(zhǔn)確描述幕府統(tǒng)治特點(diǎn)的是A．天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán)B．幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)C．模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán)D．采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式10．日本大化改新時(shí)，在中央設(shè)二官（管轄并監(jiān)督八?。┌耸∫慌_(tái)（監(jiān)督官吏的“彈正臺(tái)”），各地則設(shè)國(guó)（司）、郡（司）、里（長(zhǎng)）三級(jí)行政單位，地方官的任免權(quán)均屬中央。這表明當(dāng)時(shí)日本A．照搬唐朝三省六部制B．武士集團(tuán)特權(quán)被取消C．初步建立起幕府政治D．中央集權(quán)制得以建立11．1657年，德川幕府成員德川光圀設(shè)史館，以朱熹《通鑒綱目》為圭臬，開始修撰日本第一部紀(jì)傳體通史《大日本史》。該書反映了圖2《大日本史》原版書影A．中華文化的開放包容B．東西方交流的成果C．德川幕府的保守封閉D．儒家文化圈的影響12．據(jù)《隋書·東夷倭國(guó)傳》記載，大業(yè)三年，倭國(guó)派小野妹子使隋，國(guó)書抬頭為“日出處天子致書日沒處天子無恙”，煬帝大為不快，吩咐“蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞”。次年，小野妹子再度來訪，國(guó)書抬頭為“東天皇敬白西皇帝”。煬帝依然不快。這反映了日本A．大化改新后國(guó)力增強(qiáng)B．注重外交策略的靈活調(diào)整C．已確立中央集權(quán)制度D．希望建立對(duì)等的國(guó)家關(guān)系13．據(jù)記載，封建時(shí)代，日本武士集團(tuán)的成分以父子、兄弟、堂兄弟等親屬為基礎(chǔ)。上級(jí)武士利用血緣親屬關(guān)系支配下屬武士及其附庸，甚至統(tǒng)治全國(guó)。此外，武士集團(tuán)中，甥舅、妹丈等姻戚關(guān)系也占有很大比重。由此可見，日本武士集團(tuán)A．以家族制度作為社會(huì)基礎(chǔ)B．維護(hù)了天皇的專制權(quán)力C．照搬了中國(guó)唐王朝的做法D．使不同階層間關(guān)系和諧14．1633年，日本德川幕府頒布“鎖國(guó)令”，要求驅(qū)趕所有外國(guó)傳教士并禁止宗教書籍進(jìn)入日本；除特許船以外，嚴(yán)禁其他船只駛往外國(guó)；不得派遣日本人至外國(guó)；禁止滯留外國(guó)5年以上的日本人回國(guó)。德川幕府的這些政策A．使日本落后于世界潮流B．禁錮了日本宗教思想C．消除了外來文化的影響D．導(dǎo)致了中央集權(quán)衰落15．古印度《摩奴法典》規(guī)定：“對(duì)于再生人之男，首先須與同種姓之女結(jié)婚?！狈鸾涛墨I(xiàn)在形容某一婆羅門血統(tǒng)的純正時(shí)，常常使用“七世以來，父母真正”這一句慣用語。這就是說，七代不發(fā)生混血被認(rèn)為是“美德”。這些規(guī)定及宣傳旨在A．樹立法律在社會(huì)治理中的權(quán)威B．維護(hù)高級(jí)種姓的特權(quán)地位C．以宗教手段逐步推進(jìn)社會(huì)教化D．遏制不同種姓通婚的現(xiàn)象16．9世紀(jì)末以后，日本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國(guó)家貢租（不輸）和擺脫國(guó)家行政控制（不入）的特權(quán)。10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)主再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本A．中央集權(quán)體制開始瓦解B．進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時(shí)期C．武士集團(tuán)勢(shì)力受到挑戰(zhàn)D．仿效中國(guó)進(jìn)行大化改新二、材料題17．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一（羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)）這兩大帝國(guó)的擴(kuò)張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往……對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。——吳于廑、齊世榮《世界史》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，使歐洲人重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的大躍進(jìn)，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！痰沦F《阿拉伯哲學(xué)史》材料三19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一路擴(kuò)張的資本主義基本完成了一體化進(jìn)程，資本主義實(shí)現(xiàn)了人類歷史空前未有的縱向和橫向發(fā)展，不論是發(fā)展速度或規(guī)模。但在不斷擴(kuò)大和發(fā)展的同時(shí)，它面臨著難以解救的矛盾。世界地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)，不外是西方列強(qiáng)對(duì)于世界上其余國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)及文化的控制。資本主義勢(shì)力伸向全世界，可以說是“無遠(yuǎn)弗屆”?！獏怯阝?、齊世榮《世界史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩大帝國(guó)的共同特點(diǎn)。談?wù)勀銓?duì)文明交往形式的認(rèn)識(shí)。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括阿拉伯人對(duì)歐洲社會(huì)的影響。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)其勢(shì)力“無遠(yuǎn)弗屆”的手段及其所造成的結(jié)果。分析指出一路擴(kuò)張的資本主義“橫向發(fā)展”過程中“難以解救的矛盾”。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（13分）英國(guó)哲學(xué)家培根（FrancisBacon，1561—1626）說：“我們當(dāng)然想看看發(fā)明的力量、優(yōu)點(diǎn)和作用。由此引出了無數(shù)變化，以致任何帝國(guó)、任何教派、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)。”英國(guó)歷史學(xué)家李約瑟（JosephNeedham，1900—1995）認(rèn)為：“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播的更快更遠(yuǎn)。”【資料夾】①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布·菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海的阿拉伯文獻(xiàn)。②成書于1119年的《萍洲可談》中寫道：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”③阿拉伯人蒲壽庚于1241年至1252年在福建泉州任提舉市舶，管理本地與海外貿(mào)易事務(wù)。④英國(guó)學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫的《論自然界的性質(zhì)》記載：“當(dāng)水手在海上航行，遇到陰天看不到陽(yáng)光，或夜間世界籠罩一片黑暗時(shí)，不知道其船行方向，便將針與磁石接觸。此時(shí)針在盤上旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時(shí)，針就指向北方。”⑤1096—1270年，歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征，遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù)，自924年至1207年，大食正式遣使中國(guó)39次?！端问贰份d道：“開寶四年（971年）置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、閣婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貿(mào)易。”⑦明代隆慶年間，李豫亨寫道：“近年吳越閩廣屢遭倭變，倭船尾率用旱針盤以辨海道，獲之仿其制，……始多旱針盤。”⑧有學(xué)者指出：“中國(guó)人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤，經(jīng)歷了一千多年的時(shí)間醞釀……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過程的艱辛。而歐洲從對(duì)磁石指極性一無所知到12世紀(jì)末短時(shí)間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤導(dǎo)航，沒有技術(shù)原創(chuàng)過程的發(fā)展特點(diǎn)，顯然是接受外來的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)后制造出來的?！保?）在上面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述指南針的傳播路徑。（要求：寫出傳播路徑并用具體材料佐證）（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界歷史的角度簡(jiǎn)評(píng)指南針應(yīng)用的歷史影響。（6分）問題探究一成因：阿拉伯帝國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化發(fā)展繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；阿拉伯帝國(guó)地處歐亞非三洲交界處；伊斯蘭教重視知識(shí)，開放寬容的態(tài)度，統(tǒng)治者采取招攬各民族優(yōu)秀人才的政策；阿拉伯人征服的區(qū)域有深厚的文化積淀。問題探究二①積極：帝國(guó)一度成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；②消極：控制傳統(tǒng)東西斱商路，征收重稅，一定程度阻礙東西斱貿(mào)易，刺激了新航路的開辟。問題探究三①受到中國(guó)文化影響，君主中央集權(quán)體制②以中國(guó)儒學(xué)文化為中心，學(xué)習(xí)借鑒，形成了本民族的文化一、選擇題題號(hào)12345678910答案ACCBCACBDD題號(hào)111213141516答案DDAABA1．【答案】A【解析】據(jù)材料“在全國(guó)開辟的驛道四通八達(dá)，設(shè)驛站900多處”可知，古代大國(guó)重視交通建設(shè)，故①正確；據(jù)所學(xué)，交通建設(shè)是為了加強(qiáng)國(guó)內(nèi)聯(lián)系，故②正確；據(jù)所學(xué)，交通建設(shè)有利于加強(qiáng)國(guó)家對(duì)地方的控制，故③正確；據(jù)所學(xué)，古羅馬帝國(guó)不是封建政府，是奴隸制帝國(guó)，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。2．【答案】C【解析】本題考查古代阿拉伯文化的影響，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。因?yàn)楣糯⒗闹鞅环g成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，“歐洲由此重新發(fā)現(xiàn)了大量希臘學(xué)術(shù)著作”“進(jìn)而掀起一個(gè)研究古典文化的熱潮”，這一熱潮即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是古代阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響，故排除A項(xiàng)；古代阿拉伯翻譯并保存了古希臘學(xué)術(shù)著作，并非古代阿拉伯文化影響古希臘文明，故排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)古代阿拉伯文化貫通東西方文明，故排除D項(xiàng)。3．【答案】C【解析】據(jù)材料“圖3為13世紀(jì)阿拉伯手抄本插圖，插圖描繪了希臘哲學(xué)家亞里士多德向?qū)W生傳授星盤知識(shí)的場(chǎng)景”可知，阿拉伯文化中借鑒吸收了古希臘文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了阿拉伯文化的兼收并蓄，故選C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了的是東西方文化的借鑒交流，排除A項(xiàng)；文明交流的主要途徑是暴力沖突和和平交往，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了東西方文化的交流，沒有標(biāo)明希臘天文學(xué)知識(shí)在阿拉伯民間的普及狀況，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】據(jù)材料“阿拉伯語為國(guó)家正式語言，一切公文都使用阿拉伯語，以取代敘利亞通用的希臘語，伊拉克和東方各省通用的帕拉維語，以及埃及的科普特語。各國(guó)古籍，大量被翻譯為阿拉伯語”可知，倭馬亞王朝在全國(guó)推行阿拉伯語，有利于包括伊斯蘭教在內(nèi)的阿拉伯文化在阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的傳播，故選B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)用阿拉伯語翻譯各國(guó)古籍并沒有“促成”文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，材料時(shí)間為8世紀(jì)，文藝復(fù)興起于14世紀(jì)，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)對(duì)于阿拉伯語的推廣有利于增強(qiáng)文化認(rèn)同，鞏固統(tǒng)一，導(dǎo)致阿拉伯帝國(guó)分崩離析的是阿拉伯的地方割據(jù)和后期的殘暴統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；阿拉伯語的推廣有利于境內(nèi)各民族的交融，但并沒有消除帝國(guó)境內(nèi)民族的間隔，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】據(jù)材料“醫(yī)學(xué)家米爾斯基是基督教徒”“侯奈因是一名景教徒、卻擔(dān)任帝國(guó)圖書館館長(zhǎng)和科學(xué)院院長(zhǎng)”可知，阿拉伯帝國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)行相對(duì)寬容的宗教政策，鼓勵(lì)科技文明的發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料并未具體描述阿拉伯帝國(guó)在東西文明交流中的作用，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)在一定時(shí)期內(nèi)的某些科學(xué)文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就，排除B項(xiàng)；材料只能反映阿拉伯帝國(guó)在8世紀(jì)中葉具有相對(duì)寬容的宗教政策，排除D項(xiàng)。6．【答案】A【解析】公元前334年亞歷山大東征，歷時(shí)十年建立亞歷山大帝國(guó)，羅馬帝國(guó)成立于公元前27年，拜占庭帝國(guó)建立于公元395年，8世紀(jì)中期奧斯曼帝國(guó)是當(dāng)時(shí)疆域最大的帝國(guó)，故按時(shí)間先后順序排列應(yīng)是亞歷山大帝國(guó)——羅馬帝國(guó)——拜占庭帝國(guó)——奧斯曼帝國(guó)，選擇A項(xiàng)符合題意。7．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，奧斯曼帝國(guó)任用被征服地區(qū)的上層人物為當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)，反映出因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；因俗而治的統(tǒng)治模式并不是奧斯曼帝國(guó)的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料反映的是奧斯曼帝國(guó)因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，并不是文化層面的不同文化與族群交融，排除B項(xiàng)；材料反映出政教合一，排除D項(xiàng)。8．【答案】B【解析】據(jù)材料“16世紀(jì)后期，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，奧斯曼帝國(guó)地跨亞歐非三大洲，遼闊的疆域?yàn)槠涮峁┝朔浅Ｓ欣臈l件，故選B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)在13世紀(jì)滅亡，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)實(shí)行重稅政策而非輕稅，阻礙了東西方的正常貿(mào)易，排除C項(xiàng)；16世紀(jì)后期東羅馬帝國(guó)已經(jīng)滅亡，排除D項(xiàng)。9．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治后，大部分的幕府將軍，形式上取得天皇授權(quán)，實(shí)為軍事統(tǒng)治，進(jìn)行分封采邑給諸有力的武士，凌駕正規(guī)的文人中央集權(quán)政府，即采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式，故選D項(xiàng)；日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治后，天皇只是形式上授權(quán)，這時(shí)期幕府掌握國(guó)家實(shí)權(quán)，而不是天皇，排除A項(xiàng)；這時(shí)期幕府掌握國(guó)家實(shí)權(quán)，不是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，排除B項(xiàng)；公元7世紀(jì)的日本大化改新模仿隋唐制度建立中央集權(quán)，而不是這時(shí)期的日本，排除C項(xiàng)。10．【答案】D【解析】據(jù)材料“各地則設(shè)國(guó)（司）、郡（司）、里（長(zhǎng)）三級(jí)行政單位，地方官的任免權(quán)均屬中央”結(jié)合所學(xué)可知，地方官吏由中央任免，說明中央集權(quán)已經(jīng)形成，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“在中央設(shè)二官（管轄并監(jiān)督八?。┌耸∫慌_(tái)”結(jié)合所學(xué)可知，日本中央是二官八省一臺(tái)，與三省六部不同，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，武士集團(tuán)特權(quán)被取消是在近代明治維新時(shí)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，幕府政治初步建立是在12世紀(jì)末，而大化改新是在7世紀(jì)，排除C項(xiàng)。11．【答案】D【解析】題干提及《大日本史》是德川光圀以朱熹《通鑒綱目》為標(biāo)準(zhǔn)而編訂的日本第一部紀(jì)傳體通史，可見《大日本史》受到中華儒家文化的影響，故選D項(xiàng)；“中華文化的開放包容”邏輯錯(cuò)誤，題干提及的是中華文化對(duì)世界的影響，排除A項(xiàng)；“以朱熹《通鑒綱目》為圭臬”體現(xiàn)的是中國(guó)東方文化，日本也是東方國(guó)家，排除B項(xiàng)；德川光圀積極向中華文化靠攏，“以朱熹《通鑒綱目》為圭臬”，編訂出“日本第一部紀(jì)傳體通史”，可見德川光圀思想積極向上，排除C項(xiàng)。12．【答案】D【解析】“日出處天子致書日沒處天子無恙”，“東天皇敬白西皇帝”，表明日本想在國(guó)家地位上和中國(guó)是平等的，故選D項(xiàng)；日本的大化改新發(fā)生在唐朝，不是在隋朝，排除A項(xiàng)；材料的內(nèi)容表明日本想在國(guó)家地位上和中國(guó)是平等的，沒有涉及外交策略的靈活調(diào)整，排除B項(xiàng)；日本是通過大化改新確立的中央集權(quán)制度，與材料的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。13．【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本武士集團(tuán)以家族制度作為社會(huì)基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)表述與材料主旨及史實(shí)均不相符，故而不選；C項(xiàng)表述與材料主旨不符，故而不選；D項(xiàng)表述材料無法體現(xiàn)，故而不選。14．【答案】A【解析】日本德川幕府頒布的“鎖國(guó)令”使得日本與其他國(guó)家之間的聯(lián)系大大減少，直至幾乎沒有聯(lián)系，這就使得日本失去了與其他國(guó)家交流的機(jī)會(huì)，其發(fā)展將慢慢落后于世界潮流，故選A項(xiàng)；鎖國(guó)令禁錮的不僅是宗教思想，實(shí)際上使得日本在各方面相對(duì)封閉，B屬于以偏概全，排除B項(xiàng)；盡管有鎖國(guó)令，但是并不是日本斷絕與任何國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系，所以難以保證完全消除外來文化的影響，C的表達(dá)過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；鎖國(guó)令是關(guān)于日本與外國(guó)之間的交往政策，與國(guó)內(nèi)的中央集權(quán)不屬于同一范疇，二者之間沒有必然關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。15．【答案】B【解析】據(jù)材料“婆羅門血統(tǒng)的純正”、“七代不發(fā)生混血被認(rèn)為是美德”及所學(xué)知識(shí)可知，在種姓制度下，高級(jí)種姓為了保證自己的特權(quán)和地位不致因通婚而發(fā)生混亂，制定種姓內(nèi)婚配原則，防止低種姓通過婚姻來改變自己的社會(huì)地位，跨越階級(jí)的婚姻不僅不會(huì)提升較低一方的社會(huì)地位，反而還會(huì)被打入"賤民"的行列，故選B項(xiàng)；古印度通過法律規(guī)定強(qiáng)化了種姓制度在社會(huì)治理中的權(quán)威，并非樹立法律的權(quán)威，排除A項(xiàng)；社會(huì)教化指的是通過一定的途徑對(duì)百姓進(jìn)行教育感化，材料體現(xiàn)了通過法律的形式對(duì)種姓制度進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定，進(jìn)而維護(hù)高級(jí)種姓的特權(quán)，不屬于社會(huì)教化的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，遏制不同種姓通婚是維護(hù)高級(jí)種姓特權(quán)地位的手段和過程，遏制通婚是手段，并非目的，排除D項(xiàng)。16．【答案】A【解析】據(jù)題干內(nèi)容可知，在10世紀(jì)的日本，地方豪族將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢(shì)的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管，同時(shí)，一些領(lǐng)主再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的中央貴族，稱其為本家，在此種情況之下，由于大莊園享有“不輸”和“不入”的特權(quán)，該做法會(huì)對(duì)中央集權(quán)產(chǎn)生一定的沖擊，從而使得中央集權(quán)體制開始瓦解，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期是在12世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容述及了“大貴族莊園主”、“地方豪族”、“中央貴族”等社會(huì)階層，并沒有述及武士集團(tuán)，排除C項(xiàng)；題據(jù)所學(xué)可知，日本“大化改新”發(fā)生在646年，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17．【答案】（20分）（1）共同點(diǎn)：都地跨亞非歐三大洲；都取得了輝煌的文化成就，為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；都在擴(kuò)張中促進(jìn)了文化的交流、世界的聯(lián)系。（4分）認(rèn)識(shí)：文明交往的形式包括武力擴(kuò)張與和平商貿(mào)往來等多種形式，和平的商貿(mào)往來在文明交流中發(fā)揮了更為重要的作用。（2分）（2）阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學(xué)的發(fā)展；保存了被中世紀(jì)湮沒的古代希臘羅馬文化成果并使其重新傳回歐洲，為文藝復(fù)興提供了條件；將中國(guó)的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐封建社會(huì)的崩潰。（6分）（3）手段：軍事和經(jīng)濟(jì)掠奪雙重暴力。（2分）結(jié)果：把世界連結(jié)為一個(gè)資本主義占主導(dǎo)地位的整體。（2分）矛盾：西方列強(qiáng)與亞非拉國(guó)家之間的矛盾；資本主義列強(qiáng)之間的矛盾。（4分）【解析】（1）第一小問共同點(diǎn)，據(jù)材料一“這兩大帝國(guó)的擴(kuò)張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件”可知材料認(rèn)為兩大帝國(guó)的對(duì)外張加強(qiáng)了不同地區(qū)的世界聯(lián)系，促進(jìn)了不同文明之間的交流與融合；據(jù)材料一“對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要”可知材料認(rèn)為兩大帝國(guó)在科技、文化等領(lǐng)域取得了輝煌的成就，在對(duì)外擴(kuò)張的過程中也將這些文明成果對(duì)外傳播，為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；最后，從國(guó)家疆域來看，兩大帝國(guó)都是地跨歐亞非三洲的龐大帝國(guó)，具有疆域遼闊的特點(diǎn)。第二小問認(rèn)識(shí)，據(jù)材料一“這兩大帝國(guó)的擴(kuò)張……”“但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往……對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要”可知材料認(rèn)為武力擴(kuò)張與和平的商貿(mào)往來都是文明交往的形式，但是和平的商貿(mào)往來更能促進(jìn)世界各地的生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的交流。（2）據(jù)材料二“阿拉伯天文學(xué)家的‘圖斯雙圓’理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運(yùn)行論》中”可知阿拉伯人在天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域所取得的成就影響了近代歐洲自然科學(xué)的發(fā)展；據(jù)材料二