第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁2024屆高三歷史總復習高考模擬題匯編——先秦時期的政治制度學校:___________姓名:___________班級:__________一、單選題（本大題共12小題）1．（重慶市第八中學2023屆高三上學期適應性月考（三）歷史試題）以下是古代文獻中關于大禹涂山（今重慶真武山）娶妻的記載，由此可知最為可信的結論是（

）文獻名稱作者、朝代內容《蜀王本紀》西漢揚雄“（禹）涂山娶妻，生子名啟。于今涂山有禹廟，亦為其母立廟。”《華陽國志》西晉常環“禹娶妻涂山，辛壬癸甲而去，生子啟，呱呱啼，不及視，三過家門而不入室，務在救時——今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉。”《水經注?江水》北魏酈道元“江之北岸有涂山，南有夏禹廟、涂后祠，廟銘存焉”A．夏朝不斷加強對重慶地區管理 B．重慶地區水患災害較為頻繁C．重慶地區是夏王朝的親族所在 D．啟是大禹與涂氏所生的嫡子2．（重慶市巴蜀中學2023屆高三上學期適應性月考（四）歷史試題）從“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，到“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子”。這一變化反映了（

）A．階級分化產生并日益明顯 B．宗法觀念影響家天下政權C．權貴階層壟斷了國家權力 D．生產力發展推動社會轉型3．（湖南省湖湘名校教育聯合體2023屆高三上學期第二次大聯考歷史試題）商代早期遺址盤龍城發現后，學者認為商代的疆域達到長江流域。但盤龍城僅僅是商王朝南下的一個據點或臣服于商的一個重要方國中心，其控制的范圍和具體的界限根本無法確定。江西吳城商文化、新干大洋洲商代青銅器遺址發現后，又有學者認為商代的疆域到達江西中部。西周疆域的四至雖然比商代清楚了許多，但也存在這類情況。出現這類情況主要是由于（

）A．國家頂層政治設計受到忽視 B．中華文明多元一體化進程受阻C．政治疆域的模糊性和多變性 D．早期國家的統治力量還很有限4．（河南省豫東名校2023屆高三上學期開學摸底聯考歷史試題）據古籍記載，夏、商、周三朝不斷有接待“四夷”的活動，如“夏后即位七年，于夷來賓”“少康即位三年，方夷來賓”。周朝還專門設立“象胥”這一職官，負責接待四方使節和諸侯賓客，“掌蠻夷閩貉戎狄之國，使掌傳王之言而諭說焉，以和親之”。上述現象表明（

）A．中央王朝嚴密控制了邊疆地區 B．基層社會管理體制逐步完善C．中原王朝注重與周邊民族交流 D．各民族之間實現了和諧融洽5．（四川省蓉城名校聯盟2023屆高三上學期開學聯考文綜歷史試題）西周建立后，周人以武力為背景，在原來邦國的地域內，大量分封同姓兄弟或姻姓、親信建立諸侯國，這樣人為“插隊”進去，很像“摻沙子”。這表明，西周分封制（

）A．反映了權力制衡原則 B．消除了地方割據隱患C．體現了中央集權趨勢 D．揭開了官僚政治序幕6．（四川省成都市石室中學2024屆高三上學期開學考試歷史試題）西周時，各級領主封地的都城大小以國都為標準，都有固定的比例；自天子至卿大夫，其馬匹、兵車及兵員數量都要與自身身份相匹配，卿大夫“戎馬四百匹，兵車百乘”，諸侯“戎馬四千匹，兵車千乘”，天子“戎馬四萬匹，兵車萬乘”。由此可知，當時（

）A．“家天下”局面初步形成 B．貴族政治秩序得以強化C．中央集權政體正式確立 D．宗法制向全國各地推廣7．（四川省成都市蓉城聯盟2024屆高三上學期開學考試歷史試題）無論同姓子弟還是異姓諸侯，接受了周天子的封賜后就成了“小宗”，而周天子則是“大宗”，用這種稱謂意味著受封諸侯都被納入了周王室的宗法網（絡）之中。宗族內部長幼、嫡庶和尊卑之別的“禮”成為了周的政治規范。這表明周代宗法制（

）A．讓周王室成為了天下所有部族的大宗 B．不完全是以血緣親疏來分配政治權力C．解決了貴族之間在權力分配上的矛盾 D．是中央政府直接掌控地方權力的紐帶8．（河南省南陽市第一中學2024屆高三上學期開學考試歷史試題）“太子”在周代是對天子、諸侯權位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現。這一現象（

）A．反映社會尊卑有序 B．表明分封制逐漸瓦解C．體現權力過渡平穩 D．說明宗法制遭到破壞9．（四川省成都市蓉城聯盟2024屆高三上學期開學考試歷史試題）古人認為雀能在天空中飛翔，所以最接近天神，為了能與天神相通就以雀為形鑄爵進行祭祀，此后持不同材質的爵在祭祀中的敬酒順序和站立位置等規矩，使人們逐漸形成了對爵位的身份等序觀念，進而發展成等級制度。材料反映了（

）A．原始宗教祭祀的形成 B．早期政治制度的演進C．君權神授思想的發展 D．禮樂制度的廣泛運用10．（四川省綿陽南山中學實驗學校2024屆高三10月月考文綜歷史試題）關于《詩經·國風》起源，學界一般重視“采詩說”，即由周王室派專人于各地采集民間詩歌編訂成冊，達到“比其音律，以聞天子”。由此可見關于“采詩”的目的是（

）A．加強中央集權，監督地方得失 B．體察民情疾苦，糾正君主專制C．掌握輿論動向，規范國家治理 D．集合各地民情，以備后世借鑒11．（百師聯盟2024屆高三一輪復習聯考（二）全國新高考歷史試題）“我們遍檢所出土的十余萬片甲骨，除有幾例的占辭不是‘王占曰’外，其余全是。也就是說不管負責問卦的貞人是誰，所有占卜的吉兇最后的占斷權皆在商王手中。所以，商代的占卜其實是由商王壟斷的。”這體現出商朝（

）A．王權借助神權進行統治 B．宗教蒙昧主義思想盛行C．占卜行為左右政治局勢 D．君主專制制度明顯加強12．（山東省德州市2024屆高三上學期期中考試歷史試題）春秋戰國時期有“師保”“輔貳”之制。《禮記》記載：“師也者，教之以事而喻諸德者也。保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也。”《左傳》記載：“天生民而立之君……有君而為之貳，使師保之，勿使過度。”這反映了（

）A．儒家理政思想的弘揚 B．原始民主制遺風的留存C．華夏認同觀念的加強 D．當時歷史發展的總趨勢二、材料分析題（本大題共2小題）13．（黑龍江省哈爾濱市哈爾濱師范大學附屬中學2024屆高三上學期開學考試歷史試題）材料一五帝時期是中國從原始時代到上古時代的過渡階段。這個時期尚未形成國家，也不是部落聯盟，而是“部落聯合體”或“酋邦”，并產生了一個超然于各部族之上的部族，它代表整個部落聯合體的利益和秩序，其首領被稱為帝或后。部族對部族的統治是血緣對血緣的統治，但是各部族往往相對地居住在一個固定的區域之內，因而這種統治也具有一定的地緣成分。相傳，顓頊時期“絕地天通”，禁止民間的通靈者隨意與天神溝通，改為由專門的祭祀官員負責與天神的溝通。——摘編自張榮明《中國的國教：從上古到東漢》材料二夏王朝在信奉“天命”的同時，強調“德治”。這個“德”包括君臣的品德和安民思想在內，含有氏族社會的傳統。……夏王朝與堯、舜時代一樣，有濃厚的敬天思想，包括敬神和敬祖在內。這是由原始的自然崇拜和祖先崇拜發展而來的，只是更具政治色彩，把政權與天命聯系在一起。他們認為自己執行的統治權力，是實施上天和神靈的意志。——黃崇岳：《中國歷朝行政管理》(1)根據材料一，概括五帝時期作為過渡階段的特征。(2)根據材料二結合所學知識，概括夏王朝統治的特點，指出其成因。14．（廣東省東莞市第四高級中學2024屆高三10月月考歷史試題）閱讀材料并回答問題。材料一

馬克思主義認為，隨著石器的發展，金屬工具的出現，以及生產進一步發展，勞動生產率有了較大的提高。社會產品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。剩余產品的出現，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動，專門從事社會管理和文化科學活動提供了可能，從而促進了生產的發展；另一方面也為私有制的產生準備了條件。隨著私有制的產生，社會上出現了剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸社會產生。奴隸被視為奴隸主的財產，可以自由買賣；奴隸主強迫奴隸工作，勞動活動須以奴隸為主，無報酬和人身自由。材料二

奴隸社會最早出現于埃及、西亞和印度，繼而在希臘和意大利等地產生。最早的奴隸主是原始社會內部分化出來的氏族貴族，最早的奴隸是氏族部落戰爭匯總俘虜的外族人。隨著原始社會的解體，氏族部落內部貧富分化不斷加劇，富裕的氏族貴族對貧困的氏族成員的奴役也日益加深，其主要形式是債務奴役，無力還債的貧困氏族成員往往被債主賣到其他氏族部落充當奴隸。此外，懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣人口、奴隸買賣、家生奴隸等也是奴隸的重要來源。兩千多年來，羅馬是奴隸制國家的典型。羅馬人征服別的國家，就把當地的居民變成奴隸。奴隸被稱為“會說話的工具”，他們是主人的財產和商品，沒有任何權利，連子女也屬于主人，奴隸不受法律保護，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。(1)結合材料一，分析說明金屬工具的使用對社會變革的影響。(2)有人認為：“奴隸社會的產生伴隨著殘酷的剝削，所以奴隸社會的出現是一種歷史的倒退”。請你結合材料二和所學知識，對此觀點進行評價。

參考答案1．【答案】C【詳解】根據材料可知，三則文獻中關于大禹涂山（今重慶真武山）娶妻的記載都認為禹在涂山娶妻生子，并后人建有紀念大禹的廟，說明重慶地區是夏王朝的親族所在，C項正確；材料無法說明夏朝不斷加強對重慶地區管理，排除A項；材料是關于大禹涂山（今重慶真武山）娶妻的記載，不屬于當時水患記載，排除B項；啟是大禹與涂氏所生的孩子，但無法說明是嫡子，排除D項。故選C項。2．【答案】D【詳解】根據材料并結合所學知識可知，隨著社會生產力的發展，公天下逐漸變為家天下，因此反映了生產力發展推動社會轉型，D項正確；材料中不屬于階級分化，排除A項；家天下觀念影響宗法制，排除B項；權貴階層壟斷了國家權力屬于西周建立后宗法制的影響，排除C項。故選D項。3．【答案】D【詳解】根據材料“商代早期遺址盤龍城發現后，學者認為商代的疆域達到長江流域。但盤龍城僅僅是商王朝南下的一個據點或臣服于商的一個重要方國中心，其控制的范圍和具體的界限根本無法確定。江西吳城商文化、新干大洋洲商代青銅器遺址發現后，又有學者認為商代的疆域到達江西中部。西周疆域的四至雖然比商代清楚了許多，但也存在這類情況。”可知對盤龍城遺址和江西吳城商文化、新干大洋洲商代青銅器遺址的考古發現和研究，證明了早商政權在這些地方的勢力擴張，人們對商朝政治版圖的已有認知逐步更新，也反映出早期國家的統治力量還很有限，并未完成疆域的統一，D項正確；正是因為早期國家的統治力量還很有限，才使得國家頂層政治設計受到忽視，D項包含A項，排除A項；材料并未體現中華文明多元一體化進程受阻，排除B項；政治疆域并不模糊和多變，只是對歷史遺跡的勘察和研究需要時間，排除C項。故選D項。4．【答案】C【詳解】材料表明，夏商周時期中央王朝不斷接待周邊少數民族使者，周朝還專門設置“象胥”負責接待四方使節和諸侯賓客，表明中原王朝注重與周邊民族交流，C項正確；材料與嚴密控制邊疆地區無關，排除A項；材料未涉及基層社會管理體制，排除B項；D項說法過于絕對，排除。故選C項。5．【答案】C【詳解】根據材料“以武力為背景”“人為‘插隊’進去，很像‘摻沙子’”可知反映了分封制較商代邦國制度而言集權趨勢加強，C項正確；根據材料“人為‘插隊’進去，很像‘摻沙子’”可知無法體現權力制衡，排除A項；分封制下諸侯有很強的獨立性，存在分裂割據，權力未高度集中，排除B項；分封制下官職是世襲產生，屬于貴族政治，排除D項。故選C項。6．【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：西周時期的中國。據材料，西周“各級領主”依據“各自身份”確定國都大小和軍事力量，這體現了等級森嚴、尊卑有序，由此可知當時貴族政治秩序得以強化，B項正確；“家天下”局面在夏朝已經形成，排除A項；西周實行分封制，中央集權政體尚未建立起來，排除C項；材料未涉及血緣親疏與嫡庶對貴族繼承關系的影響，材料與宗法制無關，排除D項。故選B項。7．【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：周代（中國）。據本題材料概括得出主要結論是：材料反映了周王通過分封同姓和異姓諸侯而把他們納入周王室的宗法制內，這樣沒有血緣關系的異姓諸侯也成為了周王的小宗，獲得了封地，故宗法制中不完全是按照血緣關系的遠近親疏來分配政治權力，B項正確；“所有”的表述過于絕對，排除A項；材料信息不能證明宗法制解決了貴族之間在權力分配上的矛盾，且表述過于絕對，排除C項；當時還沒有建立中央集權，排除D項。故選B項。8．【答案】D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題次題干的關鍵詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：西周與東周（中國）。根據材料“‘太子’在周代是對天子、諸侯權位繼承人的稱謂。該詞在西周時期青銅器銘文和其他文獻中絕少見到，而在春秋時期開始頻繁出現。”可知，“太子”這個詞在西周時期幾乎沒有出現過，但是在春秋時期卻頻繁出現，說明西周時期的嫡長子繼承制度遭到了破壞，D項正確；社會尊卑有序指的是禮樂制，而非宗法制，排除A項；材料描述的是繼承制度宗法制，而非分封制，排除B項；宗法制的破壞與瓦解，與權力平穩過度無關，排除C項。故選D項。9．【答案】B【詳解】本題為單類型單項選擇題。根據設問可知，這是本質題。時空范圍為古代（中國）。材料反映的是從原始祭祀活動中逐漸產生等級秩序制度，體現了早期政治制度的演進過程，B項正確；通過材料無法反映出原始宗教祭祀形成的動態過程，排除A項；君權神授指的是君權的來源，這與材料主旨并不相符，排除C項；材料體現等級制度的逐漸形成，無法得出禮樂制度廣泛運用，而且禮樂制度在春秋戰國時期就崩壞了，排除D項。故選B項。10．【答案】C【詳解】根據所學知識并運用階級分析法，統治者采取的政策、措施，根本目的是為了維護自身的統治，再加上題中材料“周王室派專人于各地采集民間詩歌編訂成冊”、“以聞天子”，通過翻譯最后得出，詩經編撰的最終目的是讓“天子”掌握地方輿論動向，規范國家治理，C項正確；中國古代早期政治制度的特點之一是“最高統治集團尚未實現權力的高度集中”，而中央集權和君主專制的政治體制萌芽于春秋戰國時期，在秦朝正式確立，因此A項和B項的說法不符合歷史事實，排除A項和B項；根據材料“以聞天子”，說明詩經的編撰是為周天子治理國家服務的，而不是“以備后世借鑒”，排除D項。故選C項。11．【答案】A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：商朝時期的中國。根據材料可知，甲骨文記載的卜辭顯示商王壟斷了占卜，這體現出商王的王權與神權緊密結合，借助神權進行政治統治，A項正確；在早期國家時期，由于生產力水平較低，人們對自然的認識不夠深入，出現了崇拜祖先和神靈的思想，以及借助神權進行政治統治的情況，也即材料所述現象的出現有其特殊歷史背景，不可簡單視之為迷信蒙昧，排除B項；“左右政治局勢”夸大了占卜行為的作用，排除C項；商代尚未建立起君主專制制度，排除D項。故選A項。12．【答案】B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰國時期（中國）。根據材料“師也者，教之以事而喻諸德者也。保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也。”“天生民而立之君……有君而為之貳，使師保之，勿使過度。”可知，《禮記》中記載先秦時期存在勸誡君王不可行惡行的官吏，春秋時期也有觀點認為，上天擁立君王的目的是為了教化百姓，而不是個人私利，這反映了先秦時期對王權膨脹的一種監督和約束，說明權利并未實現高度集中，原始民主制遺風仍然有所留存，B項正確；材料未涉及儒家思想的內容，無法得出儒家理政思想的弘揚，排除A項；華夏認同觀念是華夏地區，也就是中華民族統一的思想，形成共同一致的觀念，春秋時期伴隨著諸侯爭霸和民族交融，華夏認同感不斷發展，材料未涉及相關內容，排除C項；材料的主旨信息是先秦時期保有原始民主的傳統，并非歷史發展趨勢的討論，排除D項。故選B項。13．【答案】(1)特征：國家尚未形成；部族地位不平等；血緣政治與地緣政治相結合；神權色彩濃厚。(2)特點：①奉“天命”的同時，強調“德治”；②具有原始氏族社會的傳統；③政權與天命相結合。成因：①受制于生產力發展水平；②歷史發展的延續性；③社會形態與政治制度的變革。【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是三皇五帝時期（中國）。據材料一“這個時期尚未形成國家”可以得出國家尚未形成；據材料一“產生了一個超然于各部族之上的部族”可以得出部族地位不平等；據材料一“部族對部族的統治是血緣對血緣的統治，但是各部族往往相對地居住在一個固定的區域之內，因而這種統治也具有一定的地緣成分”可以得出血緣政治與地緣政治相結合；據材料一“禁止民間的通靈者隨意與天神溝通，改為由專門的祭祀官員負責與天神的溝通”可以得出神權色彩濃厚。（2）本題是特點類、背景類材料分析題。時空是夏朝時期（中國）。特點：據材料二“夏王朝在信奉‘天命’的同時，強調‘德治’”可以得出奉“天命”的同時，強調“德治”；據材料二“含有氏族社會的傳統”可以得出具有原始氏族社會的傳統；據材料二“把政權與天命聯系在一起”可以得出政權與天命相結合。成因：結合所學可知，當時生產力發展水平比較低，無法科學解釋一些自然現象，就歸功于神靈；據材料二“含有氏族社會的傳統”“這是由原始的自然崇拜和祖先崇拜發展而來的”可以得出歷史發展的延續性；據材料二“夏王朝與堯、舜時代一樣……只是更具政治色彩”并結合所學可知，夏朝是第一個奴隸制王朝，社會形態與政治制度的變革發展的需要。14．【答案】(1)①金屬工具的使用，促進了生產力的發展，促進了私有制的產生。私有制的產生，導致貧富分化，促進了奴隸主與奴隸階級的產生，人類社會進入階級社會。②金屬工具的使用，推動生產力發展，促進體力勞動與腦力勞動的分工，推動了商業的發展，促進了城市的繁榮，也促進了文字的出現，使人類進入了文明時代。(2)這種觀點是錯誤的。判斷一種制度是不是進步，應看其生產關系是否適應生產力發展，而不是存在剝削與否。①奴隸社會，奴隸主完全占有生產資料和奴隸，奴隸毫無人身自由，奴隸主可以任意處置奴隸，并只給奴隸最低限度的生活資料，從這點來說是殘酷的。②而奴隸制生產關系的建設，順應了生產力發展的要去，解放和發展了生產力。③奴隸社會的建立，促進了商品經濟的繁榮，促進了社會分工，