2023年河南省創新發展聯盟高考語文仿真模擬試卷

一、現代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

21世紀初，同時出現了兩個概念：民間文化遺產和非遺?？墒牵沁z是個新概念，需要知識支撐；

由于非遺與民間文化在客觀上是同一事物、同一范疇，故而，非遺最初使用的知識，都是從現成

的民俗學、藝術學拿的。連國家制定非遺名錄的分類，也參考了民俗學與藝術學的分類法；甄選

和評定國家非遺的標準，也大多來自資深的民俗學者和藝術學者的修養與經驗。這樣，人們自然

以為非遺只是一種政府稱呼或官方概念，最多是民俗學的一種分支或延伸，稱“后民俗學”。

可是一些敏銳的學者發現，這項史無前例的工作，較之以往的民俗學大不相同。不僅所做的事情

不同，其性質、方法、目的也完全不同。值得注意的是2004年向云駒《人類口頭和非物質遺產》

的出版。這是最早對于非遺知識體系進行建構和描述的著作，今天看來，已具非遺學的基本形態。

而這一年無論是國際還是中國，非遺事業都剛剛起步。這部書表明了我國學界學術的敏感、視野

的開闊和極強的開創性。它不僅展示了一個嶄新而遼闊的學術空間，而且展現了一個學術立場非

遺學立場。這是一個有別于民間文化學和民俗學的立場，這個立場就是遺產?？上覀儺敃r并沒

有認識到這部書深刻的意義。

學術的立場是學術的出發點，也是學術的原點。它決定著學術的性質、內容、方法與目的。從不

同立場出發，我們看到的事物的特征、要素、規律、功能、意義就會完全不同。就像對于一個人，

周圍不同的人從各自立場（不同的身份、地位、利益、觀念等）出發，看到的人物就會全然不同。

站在遺產這個立場來看，我們所做的非遺的認定、搶救和保護，絕不是對民間文化做一輪重新的

調查和整理，而是要對自己民族的歷史文化財富“摸清家底”，這個家底就是遺產。這個工作過

去從來沒做過。這是一個全新的工作、全新的立場、全新的視角、全新的有待探索與構建的學術。

這個學術就是非遺學。

回過頭來，還要再討論一下遺產的概念與人類的遺產觀。這有助于我們對非遺學的認識。

在人類傳統的概念中，遺產指先人留下的私人化的財富，主要是物質性財富，但是在20世紀后半

期這個傳統的遺產觀漸漸發生了變化。法國歷史學家皮埃爾?諾拉在《法國對遺產的認識過程》中

寫道：”在過去二十年，遺產的概念已經擴大，發生了變化。舊的概念把遺產認定為父母傳給子

女的財物，新近的概念被認為是社會的整體繼承物?！?/p>

父母留給子女的是私人遺產或家庭遺產；社會整體繼承的是公共遺產，即文化遺產。文化遺產必

須由社會保護和傳承下去。

正是出于這個遺產觀，聯合國制定了第一個《保護世界文化和自然遺產公約》（1972）.人類在

文化遺產保護上邁出了第一步。然而，這第一步所保護的文化遺產只是物質性的，主要是歷史建

筑、考古遺址、文物。那時人們還沒有“非物質文化遺產”的概念。

后來，人們漸漸發現了“非遺”。這使人類的歷史文化遺產變成物質的和非物質的兩部分。物質

文化遺產是前一個歷史時期遺留下來的珍貴的歷史見證物，非物質文化遺產是歷史傳承至今并依

然活著的文化生命。這便構成了人類當代的遺產觀。

非遺學，正是從遺產的立場出發，來認識民間文化的。但不是所有的民間文化都是非遺。非遺是

其中歷史文化的代表作，是當代遴選與認定的必須傳承的文化經典。

是不是遺產是不同的。當一個事物有了遺產的屬性，便多了一種性質、意義、價值，多了一種社

會功能。這些都不是民俗學所能解釋的。一件事物可以同時身在不同的知識范疇，從屬于不同的

學術范疇。比如佛羅倫薩花之圣母大教堂，既屬于建筑學的經典，也屬于遺產學的瑰寶。它們既

有共同的文化內涵，也有各自的學術關切。建筑學關注它建筑的構造、設計、美學特征與創造性；

遺產學更關注它自身的歷史特征、檔案、等級、保護重點與方法，以及如何傳承得久遠。

非遺學更關注它的存在與生命，是保護和延續它生命的科學，一個此前沒有的學科。

決定非遺學獨立性的根本是一一遺產。

（摘編自馮驥才《非遺學原理》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

A.非遺的性質、方法、目的與民俗學完全不同，參考民俗學與藝術學的分類法對非遺分類是

有欠缺的。

B.《人類口頭和非物質遺產》是對非遺知識體系進行建構和描述的著作，具備了非遺學的基

本形態。

C.人類當代的遺產觀已發生變化，認為人類遺產應是先人留下的私人化的財富與社會的物質

繼承物。

D.聯合國制定的第一個《保護世界文化和自然遺產公約》并沒有明確將非物質文化遺產列入

保護范圍。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章通過對《人類口頭和非物質遺產》著作的評述，詳細闡述了非遺學的基本形態。

B.文章以周圍不同的人從各自立場出發看人做類比，闡述學術立場對學術的重要性。

C.文章對遺產的概念與人類的遺產觀進行分析，意在幫助人們更好地認識非遺學。

D.文章引用法國歷史學家皮埃爾?諾拉的話來闡述傳統的遺產觀漸漸發生了變化。

3.根據原文內容，下列說法正確的一項是

A.因為甄選和評定國家非遺標準的是資深的民俗學者和藝術學者，所以非遺才被稱作“后民

俗學”。

B.非遺學是一個具有嶄新而遼闊學術空間的新學科，要以全新的立場、全新的視角來對待非

遺的認定、搶救和保護工作。

C.非遺學是從遺產的立場出發來認識民間文化的，凡是民間文化都應納入非物質文化遺產保

護范圍。

D.對于花之圣母大教堂，建筑學關注的是構造、設計、美學特征與創造性，非遺學關注的是

如何傳承得久遠。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著近幾年的發展，全國各地村民開始自辦“村晚”，這是可喜的現象。村民自辦、自編、自導、

自演的鄉村春晚，演的是鄉親，說的是鄉音，唱的是鄉愁，舞的是鄉情。“村晚”雖然沒有多么

高大上的“天籟之音”，也沒有大腕演員，但最大的特點就是“草根”氣息濃、道家鄉美、贊新

生活。在演繹農村農民幸福生活、頌揚逐夢時代的同時，也充分展現了鄉村文化自信?！按逋怼?/p>

示范展示可以更好地釋放鄉村年味，在滿足節日文化消費的同時，凝聚鄉村振興的正能量，推動

鄉村旅游發展，提升廣大農民的幸福感、獲得感。

（摘編自《“村晚”唱出鄉村振興新樂章》）

材料二：

最早的鄉村春晚“月山春晚”起源于1981年，是由浙江省麗水市慶元縣舉水鄉月山村農民自編、

自導、自演的“草根春晚”，比央視春晚還早兩年。通過網絡宣傳推廣，“月山春晚”以燎原之

勢迅速蔓延開來，幾乎在全國遍地開花。

鄉村春晚為何如此紅火？最顯著的原因，是物質水平日益提高的廣大農民內心深處對貼近自身的

文化生活的渴求?，F代社會文化多元發展，但主流文化總是傾向于為城市人服務，即便是擁有各

種藝術類型、盡力照顧到各類觀眾群體的央視春晚，也因其審美向度，與農民群體的精神需求有

所疏離。而最早誕生于田間地頭、灶臺農具旁的鄉村春晚，由農民自發形成，全程由農民主導，

會吹拉彈唱的能人自然要一展風采，沒有才藝特長的農人也不甘示弱。男女老少都可上臺，臺上

臺下開心喜樂，雖然節目簡單甚至有些粗糙，但那種由內而外的對生活的蓬勃熱愛令人動容，具

有格外打動人心的樸素力量。

鄉村春晚的興盛引發了城市人的好奇心。去農村過年，賞民俗，住民宿，食農味，帶走當地農副

產品，正在悄然成為新興的旅行方式。各地政府紛紛看到了其中蘊含的發展利好，力圖借力鄉村

春晚，吸引外部資源，推動鄉村建設，打造新時代的鄉村圖景。對于鄉村春晚來說，有了政策保

證、技術指導、資金支持，可以進一步保證節目質量，也可以促進農民們走向更大的舞臺。

然而，想借力鄉村春晚，使鄉村擁有更長足穩健的發展，對“文化”的挖掘和傳播是重中之重。

每個鄉村都是獨一無二的，有其自洽的風俗習慣、語言特色、文化屬性。所以，各臺鄉村春晚的

節目不能向高大上的央視春晚看齊，也不能和別的鄉村節目面目一致。本土化、草根性、全民參

與度，依然是鄉村春晚不能舍棄的特色。要最大限度保持和表現出“本土化”，就一定要深入挖

掘當地的歷史資源、文化特色；要體現其“草根性”，就要始終以農民為主體，農民自己演，為

娛樂農民而演。

（摘編自《鄉村春晚：來自農民的文化創造》）

材料三：

在論及鄉村春晚的發展成效時，“村晚紅利”的說法也為人津津樂道。在鄉村春晚的發源地浙江

省麗水市，鄉村春晚已累計帶來10多億元紅利。

在追求“村晚紅利”的具體做法上，把文化、產業和旅游相結合，將“村晚”與鄉村美食、鄉村

旅游串聯，打造能夠滿足游客食、住、行、游、購、娛等“年味需求”的復合型文旅產品來吸引

游客。

在文化產業已成為經濟增長重要動能的今天，鄉村把文化產業作為規劃鄉村春晚的重要考量因素,

也受到國家文旅部門的支持認可。在制訂推動鄉村春晚發展規劃時，“文旅結合”發展鄉村文化

產業也成為美好的愿景。因此，很多地方充分挖掘鄉村春晚“文旅產業”潛能，使其也能產生富

民的經濟效果。

值得注意的是，不能單一追求鄉村春晚的商業價值。作為休閑農業發揮富民功能，只是鄉村春晚

生態中的一個組成部分，它可以有很多種模式，觀眾也會有多元化的需求。鄉村春晚除了可以作

為產業，還應當作為民俗和文化藝術；除了可以富民，還可以樂民、育民、強民。因此，要建構

一個多元并存的鄉村春晚生態。

（摘編自《鄉村春晚功能應注重多元價值》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.鄉村春晚節目簡單，沒有大腕演員參與，但贏得了農民們的歡迎，對鄉村而言意義重大。

B.經濟發展后，農民渴求貼近自身的文化生活，鄉村春晚在這樣的時代背景下產生了。

C.各鄉村都有其自洽的風俗習慣、語言特色、文化屬性，各鄉村春晚節目要突顯“本土化”。

D.在我國鄉村振興中，鄉村春晚的文化藝術價值要擺在首位，商業價值放在次要位置。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

A.近年來，由村民自辦、自編、自導、自演的鄉村春晚在全國各地強勢發展，成績斐然，各

地的春晚都獲得了巨額的紅利。

B.鄉村春晚最早出自二十世紀八十年代浙江省月山村，比央視春晚還要早，后來的央視春晚

就是以其為模板發展起來的。

C央視春晚體現的是主流文化，雖然擁有各種藝術類型并盡力照顧到各類觀眾群體，但仍然

與農民的精神需求有差異。

D.城市人對鄉村春晚感興趣，去農村過年已成時尚，這不但促進了鄉村經濟發展，更使鄉村

春晚的草根性特點得以保持。

6.當下，如何促進我國“鄉村春晚”朝著更好的方向發展？請簡要說明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

創業史（節選）

柳青

頭上包著頭巾的梁生寶，用一個升子，把稻種從麻袋里，舀到他互助組的人們帶來的器具里頭。

頭上戴著黑制帽、莊稼人棉襖上結著軍用寬皮帶的馮有萬，雄赳赳氣昂昂地站在那里，用一桿鉤

子秤，確定各人的器具和稻種的分量。這個民兵隊長的神氣，很明顯地給蛤蟆灘的莊稼人這樣一

種印象：他以本互助組的事情，吸引來這樣多莊稼人參觀為驕傲。

“哎！生寶，那不算個事呀！”任老四大聲嚷著，大舌頭嘴里濺著唾沫星子，“你一路的花銷不

合計在稻價里頭，那不算個事呀！你出門好幾天，為大伙勞累了就好了，再貼賠上些盤費？那算

個啥理兒？……”

“你真煩人！”有萬不滿意地打斷他，“要告訴你幾遍呢？咱組長一路沒進棧房，吃的是家里帶

去的饃，算啥盤費？”

“家里帶去的饃，是泥捏的嗎？”他認定稻種價里頭，只算原價、車票和運費，而不計算生寶的

盤費，這事不合理。任老四心下直怪有萬太心粗，不能細察人情世故。他說：''你光管自家暢快，

不顧人家的光景！”

“算哩！算哩！誰和你纏？咱組長不是小氣鬼，人家是共產黨員……”

“怎？共產黨員不吃五谷，不穿布匹活著嗎？”

生寶一只手捉著麻袋口，一只手捉著升子，看看任老四腰里結的稻草繩腰帶，笑勸這個老實頭莊

稼人說：“你甭掛心我哩！你掛心你自家的光景吧！”

歡喜也不滿意他叫爹的這份啰唆勁兒。

“你盡廢話！你連眼前這稻種錢，也是咱組長給你墊著哩。你這陣就要給錢？還是怎樣？”

“我這陣給不起，欠也欠不起嗎？”任老四嘴里濺著唾沫星子。

這工夫，郭世富戴氈帽的臉孔，在更遠點的人頭中間，呈現出鄙視的笑容。他胡髭剪得很齊的嘴

唇扁了扁，鼻孔里頭發出輕蔑的冷笑聲。那樣子等于用嘴巴明言：“你兩年欠下我一石'活躍借

貸‘糧沒還。你還說‘欠''欠'，你光知道個‘欠‘！”

任老四才看見郭世富戴氈帽的皺紋臉，臉色一下子黃了，很快又紅了。任老四躲避著郭世富的目

光，不聲不響，蹺出草棚院的街門，走了。

這時，早年的豆腐客梁大老漢，把一條口袋伸向馮有萬，理直氣壯地說：

“把這條口袋稱一稱?！?/p>

“這是做啥？”有萬不明白老漢的意圖。禿頂老漢不和有萬說話。他軟皮囊似的灰暗臉孔，帶著

盛氣凌人的笑容，用家長兼富裕者的雙重權威口氣，命令生寶：

“給我弄上五升！”

“你？……”生寶迷惑地眨巴著眼睛，回憶著說，“你家的稻種，俺生祿哥拿回去了！”

“這是章村你大姐要的。盡說這稻種好，她要分些試試。”

全院莊稼人的眼睛，都盯著生寶作難的臉色。

有萬氣得鼓鼓，手里拿著秤，獗著嘴。

禿頂老漢盯著年輕的互助組長。生寶手里拿著空升子發呆。他想：“這不是倚老賣老嗎？這叫人

怎辦哩？他仗著他家的馬在全互助組最強，又只他一家有車，互助組離不得他家。這真是欺人太

甚了！我就不給他分這稻種，看他能怎樣？”

老頭垂著軟囊囊的眼皮挺厲害地說：“怎？起身的時光，俺家沒給錢嗎？這陣有富余的，旁人能

分，門中人和親戚倒不能分？俺拿多少稻種給多少錢，分文不欠人的！”

滿院莊稼人群靜悄悄的，好像看一出戲看到緊要的場面。

生寶心里又拐了彎：“算了吧，給他算了吧！為了這幾升稻種的事，惹惱老漢要退組，太沒意思

了。容讓了他這一回……”

“伯哎！”他開口說，努力做出和好的笑容，“是這樣：你老人家既開了口，給章村俺大姐家，

多少也分上點?！?/p>

“分多少？”

“二升，你老人家看怎樣？”

“哼！插不到半畝地！”

“三升！”生寶狠一狠，又添了一升?！八纳　绷捍罄蠞h退讓了一升。

“你老人家也給我留點情面！”生寶指著滿院的人，強硬起來了，“叫大伙能看得下去！……”

禿頂老漢退讓了。

“就是哩。三升就三升吧……”

生寶自己捉秤，打發走了這個胡子斑白而不能令人尊敬的老漢。

一群莊稼人嚴嚴實實把生寶擠在中間。大伙爭著搶著，要分稻種。

一只出過了力的莊稼人手，從后面伸過來，扳生寶的肩膀。生寶扭頭看時，是郭世富。

郭世富把胡髭剪得很齊的嘴巴，安置到生寶耳朵上來了。

“你能余多少稻種？”聲音很低，很親切?！岸贰鄙鷮毚舐暤鼗卮??！耙欢泛嫌嫸嗌馘X

呢？兩塊六角多一點。”

“我給五塊錢，你賣給我一斗，行不？”

“我不是稻種販子嘛！”生寶對郭世富諷刺地笑說。

大伙嚷嚷起來了。

“世富老大！你說啥，大點聲嘛！”

“沒說啥，沒說啥?！惫栏贿B忙聲明著，見風頭不順，低頭出了街門，離開這伙貧農。

生寶向大伙提出：蛤蟆灘的互助組長們，每人不超過二升稻種，去做試辦。大伙同意了。

于是，生寶就開始給大伙分稻種了。人們擁擠著，喧嚷著，一霎時把生寶弄得頭昏腦漲?！?/p>

當院里只留下生寶一個人的時候，他把剩下的稻種一稱，不住地惋惜地咂嘴。

“把它的！弄下這事！”“怎呢？”媽在屋里問。“弄得咱不夠了。”

“罷哩！咱用上一部分舊稻種算哩?！蔽覀兊幕ブM組長樂呵呵地說，因為自己對群眾有用而情

緒很高。

梁三老漢在磨棚子里磨玉米面，聽見發生了什么事兒，再也忍耐不住，顛出磨棚，站在院里。

羅面把他弄得頭發、眉毛、胡子一片粉白。他用非常喪氣的目光，指著“梁偉人”說：“你呀！

你太能了！能上天！你給互助組買稻種嘛，你給大伙夸稻種這好那好做啥？這陣弄得自家也不夠

了！好！好！精明人！”

給老漢這么一說，生寶反而呵呵地大笑了。他笑繼父的做人標準一一自私自利是精明，弄虛作假

是能人，大公無私卻是愚蠢……

（有刪改）

文本二：

現實主義作為一種歷史悠久的創作方法，真實性和客觀性是最本質的特點。這一特征主要表現在

以下幾個方面：一是最大限度地還原一時一地的社會生活，展示社會生活不加掩飾的本質外貌。

二是尋求和塑造特殊環境中的特殊人物，以最典型的人物和環境關系力求作品的深刻度和真實度。

三是現實主義的作品并不意味著如新聞和歷史一樣，是完全客觀化的敘述，作者往往在客觀真實

的描寫中表露自己的真情實感，帶有極強的個人思想傾向。四是現實主義在寫作藝術上以其質樸

自然的語言，深入真實地講述故事，關注故事的細節敘述，通過細節的描寫來深化作品的現實性。

（摘編自田淑玲《柳青、路遙現實主義創作論一一以人物形象為中心》）

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

A.小說使用了一些流行于關中地區的方言，如“怎”“甭”“把它的”，使作品更具有生活

真實性，但也降低了小說的藝術性。

B.任老四“腰里結的稻草繩腰帶”，這一細節意在表現他的樸實，這是他由“嘴里濺著唾沫

星子”至U“不聲不響”的原因。

C.小說善于通過對話表現人物，無論是梁生寶與梁大老漢的對話，還是梁生寶與郭世富的對

話，都是使人聞其聲如見其人。

D.小說描寫了一群“莊稼人”，與魯迅小說中對看客的描寫異曲同工，字里行間流露出諷刺

與批判，發人深省。

8.文本一善于通過將不同的人物進行對比來塑造人物形象，請找出三例并簡要分析。

9.文本二闡述了現實主義文學創作的特征，文本一是怎樣體現“現實主義文學創作”的？請

簡要說明。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

凡農者，月不足而歲有余者也，而上征暴急無時，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時，而澤不

必足，則民倍貸以取庸矣。秋余以五，春泉以束，是又倍貸也。故以上之征而倍取于民者四，關

市之租，府庫之征，粟十一，廝輿之事，此四時亦當一倍貸矣。夫以一民養四主，故逃徙者刑而

上不能止者，粟少而民無積也。

常山之東，河、汝之間，敢生而晚殺，巨谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫為粟二

百石。今也倉縻虛而民無枳，農夫以鬻子者，上無術以均之也。故先王使農、士、商、工四民交

能易作，終歲之利無道相過也。是以交能易作而得均。交能易作則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，

粟多則國富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。

不生粟之國亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所歸也粟也者財之所歸也粟也者地之所歸

世粟多，則天下之物盡至矣。舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國。舜非嚴刑罰重禁令，而民歸之

矣。去者必害，從者必利也。先王者，善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農事

也；所謂除害者，禁害農事也。農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉重家，安鄉重家則

雖變俗易習、驅眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務粟之功也。上不利農則粟少，粟少則人貧，

人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰

不必勝、守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不

利農、少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也。

（選自《管子?治國》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.不生粟之國亡/粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者/民之所歸也/粟也者/財之所歸也/粟也

者/地之所歸也

B.不生粟之/國亡粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者/民之所歸也/粟也者/財之所歸也/粟也

者/地之所歸也

C.不生粟之國亡/粟生而死者霸/粟生而不死者王/粟也者民之/所歸也/粟也者財之/所歸也/粟也

者地之/所歸也

D.不生粟之國亡/粟生而死者/霸粟生而不死者王/粟也者/民之所歸也/粟也者/財之所歸也/粟也

者/地之所歸也

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

A.“蚤生而晚殺”與“旦日不可不蚤自來謝項王”（《鴻門宴》）中的“蚤”用法相同。

B.五谷，五種谷物，具體指哪五種，說法不一。也常用“五谷”泛指所有糧食作物。

C.“此王之道也”與“師道之不傳也久矣”（《師說》）兩句中的“道”的含義不同。

D.“此務粟之功也”與“內立法度，務耕織”（《過秦論》）兩句中的“務”的含義不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

A.官府向農民征稅完全不顧農業生產收入的實際特點，既急迫又不根據時節，這就導致農民

不得不借加倍的高利貸來交稅。

B.常山東麓，黃河、汝水之間是糧食生長的好地方，此地農作物生長期早而凋落時間晚，四

季都可種植而五谷都可豐收。

C.先代圣王讓農、士、商、工四民交能易作，這樣農民每年的收入就能超越其他人，農民就

會開墾田野，奸巧之事就不會發生。

D.舜第一次率民遷徙建成“邑”，第二次遷徙建成“都”，第三次遷徙建成“國”，人民愿

意跟隨他是因為他能為百姓除害興利。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①夫以一民養四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民無積也。

②今也倉廉虛而民無積，農夫以鬻子者，上無術以均之也。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

洛陽長句二首（其一）①

杜牧

草色人心相與閑，是非名利有無間。

橋橫落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還。

芝蓋②不來云杳杳，仙舟何處水潺潺？

君王謙讓泥金事?,蒼翠空高萬歲山汽

［注］①大和九年，杜牧憤于朝臣專權，移疾至洛陽任閑散的監察御史分司，隨后朝廷發生甘

露之變，宦官權勢日盛。此詩作于次年。②芝蓋，此處指帝王之車。唐玄宗以前，皇帝常駕

臨洛陽，安史之亂后不再有帝王幸東都之事。③泥金事，指帝王封禪之事。④萬歲山，嵩山。

《史記?封禪書》記載，漢武帝登嵩山，隨從官員聽到山中有三次呼喊萬歲之聲。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.長橋橫夕陽，高樹掩千門，三、四句是在一、二句閑淡心境下對洛陽景觀的觀照。

B.五、六句在三、四句寫景的基礎上轉而抒寫了心中的愁情，針線細密，思路清晰。

C.帝王幸都，武帝作古，嵩山依舊，詩歌后四句用典，意在表達對古代賢君的贊嘆。

D.詩歌開篇寫自己心境，再以洛陽的景物人事來渲染、烘托，含蓄深沉，意在言外。

15.請結合全詩，簡要談談你對“是非名利有無間”一句的理解。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)王灣《次北固山下》中，“，”兩句描繪漲潮時水面寬闊、帆船順風而

行的景象。

(2)杜牧《阿房宮賦》中，“"一句，從視覺的角度寫焚燒香草時的景象，“"

一句則從聽覺的角度寫宮車經過時發出的巨大聲響。

(3)李白的《蜀道難》用鳥鳴渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，如“”和“”兩句，

分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫烘托哀愁之情。

五、作文(本大題共1小題，共60.0分)

17.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

如圖所示漫畫給我們以啟示，請結合啟示與自身發展寫一篇

文章，體現自己的思考與認識。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他(本大題共5小題，共20.0分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

故鄉的村莊坐落于黔中，萬疊蒼莽的青山和千頃蓊郁的竹海孕育了一澗清冽的溪流。從我記事時

起，這澗清流就滋養著村子里的①每一戶人家。人畜飲水、洗菜涮鍋、漿洗衣物、灌溉良田，都

離不開這眼泉水。

早晨，太陽升起，陽光照在溪面，兩岸有楊柳和抽了穗的蘆葦，溪水中有菖蒲和開黃花的“水指

甲”。三三兩兩的俊俏村姑相約著來到溪邊,洗衣說笑，任由那此起彼伏的聲聲棒槌敲打著塵封

已久的往事。

清溪冬暖夏涼，即便山洪暴發，流淌的水仍能夠②像往常一樣地清澈透亮。溪里有細鱗魚、石蚌、

白蝦等水生動物。一有閑暇，村里的小伙伴們就③三個一群五個一伙地去撈魚捕蝦、捉蚌摸蟹。也

歲月的浸蝕和溪水的濯洗下，使得那美好的記憶反而更愈發清晰起來。

這澗清溪水質獨特，用它推磨的豆腐細嫩雪白，用它泡的茶久放不會變味。方圓數十里的人家都

到清溪來取水。經過溪邊的人，總要掬一捧喝下，就圖個神清氣爽，煩憂全無。

山因水而多情，水因山而嫵媚。之所以家鄉的山水令漂泊在外的游子如此魂牽夢縈，正是因為無

論歲月如何變遷，她始終默默地沉淀著時光、哺育著生命。

18.請將文中三處加點部分改為意思貼近的成語。

19.請用生動的語言改寫畫波浪線部分，以增強其畫面感。要求展開想象，合理補充，使用

至少兩種修辭手法，不超過100個字。

20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得

改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在明末文壇上，袁中郎和他的兩位兄弟是開一代新風的人物。他們的風格，用袁中郎評其弟小修

詩的話說，便是“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。這話不但說出了袁中

郎的文學主張，（①）。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色來。

每個人一生中，都曾經有過一個依照真性情生活的時代，那便是童年。孩子是天真爛漫、不肯拘

束自己的。隨著童年的消逝，倘若沒有一種成年人的智慧來及時補救，人幾乎不可避免地會失掉

童心。（②），必定對人生有著相當的徹悟。所謂徹悟，就是要把生死的道理想明白。名利場上

那班人不但沒有想明白，只怕連想也不肯想。,,,,,,。

許多文人，對于人生問題做過無窮的探討，研究過各種復雜的理論，在兜了偌大圈子以后，往往

回到一些十分平易質樸的道理上。對于這些道理，許多文化不高的村民野夫早已了然于胸。羅近

溪說：“圣人者，常人而肯安心者也。”倘若（③），順乎天性之自然，我們也就算得上是圣人

了。

21.請在文中括號處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整，內容貼切，邏輯嚴密。每處不

超過12個字。

22.依次填入文中橫線處的語句，銜接最恰當的一組是

①官做大了還想更大

②接著連屬于自己的真興趣也沒有了

③在這終身的馳逐中

④錢賺多了還想更多

⑤那顆以享受生命為最大快樂的童心就這樣丟失得無影無蹤了

⑥名利的追求是無止境的

⑦不再有工夫做自己真正感興趣的事

A.③①??⑥⑤⑦

B.⑥①④③⑦②⑤

C.@@⑤⑥①④②

D.⑥⑦O@①④⑤

答案和解析

1~3.【答案】C、A、B

【解析】(DC.“認為人類遺產應是先人留下的私人化的財富與社會的物質繼承物”錯。原文說

“新近的概念被認為是社會的整體繼承物”“社會整體繼承的是公共遺產，即文化遺產”“后來,

人們漸漸發現了‘非遺’。這使人類的歷史文化遺產變成物質的和非物質的兩部分。物質文化遺

產是前一個歷史時期遺留下來的珍貴的歷史見證物，非物質文化遺產是歷史傳承至今并依然活著

的文化生命。這便構成了人類當代的遺產觀”，應包括非物質文化遺產。

故選Co

(2)A.“詳細闡述了非遺學的基本形態”錯。文章雖然有提到“基本形態”，但并沒有對其進行

詳細闡述。

故選Ao

(3)A.強加因果。由原文“非遺是個新概念，需要知識支撐；由于非遺與民間文化在客觀上是同

一事物、同一范疇，故而，非遺最初使用的知識，都是從現成的民俗學、藝術學拿的。連國家制

定非遺名錄的分類，也參考了民俗學與藝術學的分類法；甄選和評定國家非遺的標準，也大多來

自資深的民俗學者和藝術學者的修養與經驗。這樣，人們自然以為非遺只是一種政府稱呼或官方

概念，最多是民俗學的一種分支或延伸，稱‘后民俗學’”可知，因果關系不正確。

B.正確。

C.“凡是民間文化都應納入非物質文化遺產保護范圍”錯。原文說“非遺是其中歷史文化的代表

作，是當代遴選與認定的必須傳承的文化經典”。

D.“非遺學關注的是如何傳承得久遠”錯。由原文“遺產學更關注它自身的歷史特征、檔案、等

級、保護重點與方法，以及如何傳承得久遠”可知，關注“如何傳承得久遠”的是遺產學。

故選Bo

答案：

(1)C

(2)A

(3)B

(1)本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語

境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學生對文本相關論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，

作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，

作出正確的判斷和選擇。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛

盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

4~6.【答案】D、C、

【解析】(1)D.“鄉村春晚的文化藝術價值要擺在首位，商業價值放在次要位置”說法錯誤，根

據材料三“不能單一追求鄉村春晚的商業價值”“鄉村春晚除了可以作為產業，還應當作為民俗

和文化藝術；除了可以富民，還可以樂民、育民、強民”等信息可知，材料只是闡述鄉村春晚的

商業價值與民俗和藝術價值，并沒有提及兩者的主次關系。

故選D。

(2)A.“各地的春晚都獲得了巨額的紅利”說法錯誤，過于絕對。材料三只是說“在論及鄉村春

晚的發展成效時，'村晚紅利’的說法也為人津津樂道。在鄉村春晚的發源地浙江省麗水市，鄉

村春晚已累計帶來10多億元紅利”，不能說各地的春晚都獲得了巨額的紅利。

B.“后來的央視春晚就是以其為模板發展起來的”說法錯誤，于文無據。文中只是提到央視春晚

的出現比最早的鄉村春晚“月山春晚”更遲，并沒有說央視春晚是以其為模板發展起來的。

C.正確。

D.“更使鄉村春晚的草根性特點得以保持”說法錯誤，因果不當，“城市人對鄉村春晚感興趣，

去農村過年已成時尚”并不是其原因，原因應是“始終以農民為主體，農民自己演，為娛樂農民

而演”。

故選C。

(3)依據材料二“各地政府紛紛看到了其中蘊含的發展利好，力圖借力鄉村春晚，吸引外部資源，

推動鄉村建設，打造新時代的鄉村圖景。對于鄉村春晚來說，有了政策保證、技術指導、資金支

持，可以進一步保證節目質量，也可以促進農民們走向更大的舞臺”可知，促進“鄉村春晚”朝

著更好的方向發展，要吸引外部資源，提供政策保證、技術指導、資金支持，進一步提升節目質

量；

依據材料二“要最大限度保持和表現出‘本土化'，就一定要深入挖掘當地的歷史資源、文化特

色；要體現其‘草根性'，就要始終以農民為主體，農民自己演，為娛樂農民而演”可知，促進

“鄉村春晚”朝著更好的方向發展，要深入挖掘當地的歷史資源、文化特色，最大限度保持和表

現出“本土化”；以農民為主體，農民自己演，為娛樂農民而演，體現其“草根性”；

依據材料三“在追求‘村晚紅利’的具體做法上，把文化、產業和旅游相結合”“很多地方充分

挖掘鄉村春晚'文旅產業’潛能，使其也能產生富民的經濟效果”可知，促進“鄉村春晚”朝著

更好的方向發展，要把文化、產業和旅游相結合，充分挖掘鄉村春晚“文旅產業”潛能，使其產

生富民的經濟效果；

依據材料三“鄉村春晚除了可以作為產業，還應當作為民俗和文化藝術；除了可以富民，還可以

樂民、育民、強民。因此，要建構一個多元并存的鄉村春晚生態”可知，鄉村春晚除了可以作為

產業，還應當作為民俗和文化藝術；除了可以富民，還可以樂民、育民、強民，建構一個多元并

存的鄉村春晚生態。

答案：

(1)D

(2)C

(3)①吸引外部資源，提供政策保證、技術指導、資金支持，進一步提升節目質量。②深入挖掘

當地的歷史資源、文化特色，最大限度保持和表現出'‘本土化"；以農民為主體，農民自己演，

為娛樂農民而演，體現其“草根性”。

③把文化、產業和旅游相結合，充分挖掘鄉村春晚“文旅產業”潛能，使其產生富民的經濟效果。

④鄉村春晚除了可以作為產業，還應當作為民俗和文化藝術；除了可以富民，還可以樂民、育民、

強民，建構一個多元并存的鄉村春晚生態。

(1)本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語

境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

(2)本題考查學生對材料相關內容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的

說法，作出正確的判斷和選擇。

(3)本題考查學生對材料相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料?，找出與題干相關的內

容，用簡潔的語言進行概括。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛

盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

7~9.【答案】C、、

【解析】(1)“但也降低了小說的藝術性”錯，方言的使用并不會降低小說的藝術性，方言的運

用是小說語言特色之一，讓小說語言質樸自然，增添小說的生活氣息和地方特色。

B.“這一細節意在表現他的樸實，這是……的原因”錯，這一細節意在表現他經濟上的困窘；由

“嘴里濺著唾沫星子"到''不聲不響”的原因是兩年前欠下郭世富一石“活躍借貸”糧沒還。

D.“與魯迅小說中對看客的描寫異曲同工，字里行間流露出諷刺與批判”錯，魯迅小說中的看客

愚昧麻木，冷漠無情，與本文中的一群“莊稼人”有本質區別。

故選C。

(2)頭上包著頭巾的梁生寶，用一個升子，把稻種從麻袋里，舀到他互助組的人們帶來的器具里

頭。頭上戴著黑制帽、莊稼人棉襖上結著軍用寬皮帶的馮有萬，雄赳赳氣昂昂地站在那里，用一

桿鉤子秤，確定各人的器具和稻種的分量。這個民兵隊長的神氣，很明顯地給蛤蟆灘的莊稼人這

樣一種印象：他以本互助組的事情，吸引來這樣多莊稼人參觀為驕傲”可知，將梁生寶與馮有萬

進行對比。梁生寶頭上包著頭巾，只管安安穩穩地給大家分稻種；而馮有萬頭戴黑制帽，棉襖上

結著軍用寬皮帶，雄赳赳氣昂昂。刻畫了梁生寶沉穩、純樸的形象特點和馮有萬自得、驕傲的形

象特點。

根據“任老四大聲嚷著，大舌頭嘴里濺著唾沫星子，'你一路的花銷不合計在稻價里頭，那不算

個事呀！你出門好幾天，為大伙勞累了就好了，再貼賠上些盤費？那算個啥理兒？……'”"’你

真煩人！'有萬不滿意地打斷他，'要告訴你幾遍呢？咱組長一路沒進棧房，吃的是家里帶去的

饃，算啥盤費？’”可知，將任老四與馮有萬進行對比。任老四認為梁生寶一路的花銷要算到稻

價里，馮有萬則認為路上吃的是家里帶的饃，不算是盤費?？坍嬃巳卫纤臒嵝募氈?、體察人情世

故的形象特點和馮有萬有點自私狹隘的形象特點。

根據“當院里只留下生寶一個人的時候，他把剩下的稻種一稱，不住地惋惜地咂嘴”“弄得咱不

夠了?！薄啊T哩！咱用上一部分舊稻種算哩?！覀兊幕ブM組長樂呵呵地說，因為自己對群

眾有用而情緒很高”“你呀！你太能了！能上天！你給互助組買稻種嘛，你給大伙夸稻種這好那

好做啥？這陣弄得自家也不夠了！好！好！精明人！”可知，將梁生寶與梁三老漢進行對比。稻

種分到最后，梁生寶發現自家的不夠了，樂呵呵地，因為自己對群眾有用而情緒很高；梁三老漢

卻忍耐不住了，諷刺梁生寶是“精明人”?？坍嬃肆荷鷮毠?、樂于奉獻的形象特點與繼父

梁三老漢自私自利的形象特點。

(3)本二中的四個方面的表現來分析文本一中的體現。

“最大限度地還原一時一地的社會生活，展示社會生活不加掩飾的本質外貌”表現在：“頭上包

著頭巾的梁生寶，用一個升子，把稻種從麻袋里，舀到他互助組的人們帶來的器具里頭”“這不

是倚老賣老嗎？這叫人怎辦哩？他仗著他家的馬在全互助組最強，又只他一家有車，互助組離不

得他家。這真是欺人太甚了！我就不給他分這稻種，看他能怎樣？”等可知，小說客觀反映了農

村農業合作化運動初期的沖突、矛盾，具有鮮明的時代特色。

“尋求和塑造特殊環境中的特殊人物，以最典型的人物和環境關系力求作品的深刻度和真實度”

表現在：文中塑造了梁生寶、馮有萬、任老四、梁大老漢、郭世富、梁三老漢等農民群像，這些

人物性格鮮明，有的先進，有的落后，各具特色，真實再現了當時中國農村的人物群像。

根據“作者往往在客觀真實的描寫中表露自己的真情實感，帶有極強的個人思想傾向”表現在：

“算了吧，給他算了吧！為了這幾升稻種的事，惹惱老漢要退組，太沒意思了。容讓了他這一

回……”“‘罷哩！咱用上一部分舊稻種算哩?！覀兊幕ブM組長樂呵呵地說，因為自己對群

眾有用而情緒很高”等，小說流露出作者對梁生寶這個社會主義“新人”的贊美，以及對農村農

業合作化運動偉大事業的熱情頌揚。

“現實主義在寫作藝術上以其質樸自然的語言，深入真實地講述故事，關注故事的細節敘述，通

過細節的描寫來深化作品的現實性”表現在：“你盡廢話！你連眼前這稻種錢，也是咱組長給你

墊著哩。你這陣就要給錢？還是怎樣？”“任老四才看見郭世富戴氈帽的皺紋臉，臉色一下子黃

了，很快又紅了”，小說取材于解放初期農村現實的社會生活，強調細節的真實，語言質樸自然，

體現出樸素的寫實風格。

答案：

(DC

(2)①將梁生寶與馮有萬進行對比。梁生寶頭上包著頭巾，只管安安穩穩地給大家分稻種；而馮

有萬頭戴黑制帽，棉襖上結著軍用寬皮帶，雄赳赳氣昂昂?？坍嬃肆荷鷮毘练€、純樸的形象特點

和馮有萬自得、驕傲的形象特點。

②將任老四與馮有萬進行對比。任老四認為梁生寶一路的花銷要算到稻價里，馮有萬則認為路上

吃的是家里帶的饃，不算是盤費?？坍嬃巳卫纤臒嵝募氈隆Ⅲw察人情世故的形象特點和馮有萬有

點自私狹隘的形象特點。

③將梁生寶與梁三老漢進行對比。稻種分到最后，梁生寶發現自家的不夠了，樂呵呵地，因為自

己對群眾有用而情緒很高；梁三老漢卻忍耐不住了，諷刺梁生寶是“精明人”?？坍嬃肆荷鷮毠?/p>

而忘私、樂于奉獻的形象特點與繼父梁三老漢自私自利的形象特點.

（3）①小說客觀反映了農村農業合作化運動初期的沖突、矛盾，具有鮮明的時代特色。

②小說以蛤蟆灘為典型環境，通過塑造梁生寶、馮有萬、任老四、梁大老漢、郭世富、梁三老漢

等農民群像，展示了農村先進人物、中間人物、落后人物等個性鮮明、各具特色的典型性格，真

實再現了當時中國農村的人物群像。

③小說流露出作者對梁生寶這個社會主義“新人”的贊美，以及對農村農業合作化運動偉大事業

的熱情頌揚。

④小說取材于解放初期農村現實的社會生活，強調細節的真實，語言質樸自然，體現出樸素的寫

實風格。

（1）本題考查學生對小說藝術特色的分析和鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選

項做出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查鑒賞文學作品中對比方式塑造人物形象的能力。解答此題，考生要聯系原文語句，

結合對比手法分析人物形象你特點。

（3）本題考查學生對小說風格特色的理解和分析能力。答題時要抓準題干中的問題，要結合文章

相應的內容，結合具體內容進行分析。

欣賞作品的人物形象，一般從兩個方面著手：

1.分析人物形象：①關注小說中人物的身份、地位、經歷、教養、氣質等。②通過人物的外貌、

語言、行動、心理描寫提示人物的思想感情和性格特征。

2.刻畫人物的手法：①正面、直接描寫，如肖像、神態、語言、行動、心理、細節描寫等。②對

比、襯托或烘托。通過其他人物的言行間接寫主人公；通過環境描寫來襯托或烘托。

10~13.【答案】A、D、C、

【解析】（1）句意：不生產糧食的國家要滅亡，糧食生產吃光用盡的國家僅能稱霸，糧食生產而

又能食用不盡的國家才可以成就王業。糧食，是民生之本；糧食，是財用之本；糧食，是疆土之

本。

“不生粟之國”是偏正結構，“之”是助詞“的”，定語和中心語不能斷開，排除B；

“不生粟之國亡”“栗生而死者霸”結構類似，內容相對，“霸”是“粟生而死者”的謂語，不

能斷開，排除D；

“粟也者”“民之所歸也”是判斷句，應在“者”后斷開，排除C。

故選Ao

(2)A.正確，都是通“早”。句意：作物生長期早而凋落期遲。/明天不能不早早的來向項王道

歉。

B.正確。

C.正確。分別是“道路”和“風尚”。句意：這正是成就王業的道路。/從師的風尚不流傳已經很

久了.

D.錯誤，兩句中的，“務”都是“致力于”的意思。句意：這都是致力于糧食生產的功效。/對內

建立法律制度，致力于耕田紡織。

故選D。

(3)C"這樣農民每年的收入就能超越其他人”分析不當。根據，“終歲之利無道相過也”“是

以交能易作而得均”等信息可知，交能易作是為了互相獲益，這樣一年的收入誰也無法超越，因

此收入均衡。

故選Co

(4)“刑”，處刑；“積”，積蓄；“……者……也”，判斷句。譯文：以一個農民養四個債主，

所以即使對外逃者處刑，國君也不能制止農民外流，是糧少而農民沒有積蓄的緣故。

(2)“虛”，空虛；“鬻”，賣；“術”，辦法：“均”，均衡。譯文：如今糧倉空虛而百姓沒

有積存，農民賣兒賣女，是因為君主沒有辦法來均衡人們的收入。

答案：

(1)A

(2)D

(3)C

(4)①以一個農民養四個債主，所以即使對外逃者處刑，國君也不能制止農民外流，是糧少而農

民沒有積蓄的緣故。

②如今糧倉空虛而百姓沒有積存，農民賣兒賣女，是因為君主沒有辦法來均衡人們的收入。

參考譯文：

凡是從事農業的人，按月算往往收入不足，按年算才可能有余，然而，上面征稅卻急迫，又不

根據時節，農民只好借加倍的高利貸來滿足國家稅收。耕田鋤草都有季節性，而雨水不一定夠用，

農民又只好借加倍的高利貸來雇人澆地。秋天(從農民手中)買糧的糧價是“五”，春天賣糧(給

農民)的糧價是“十”，這又是一項加倍的高利貸。所以，把上面的征索算進來，成倍索取農民

的地方就達到四項，關市的租稅、府庫的征收、十分之一的征糧、負擔的勞役，一年四季加起來，

也等于一項加倍的高利貸了。以一個農民養四個債主，所以即使對外逃者處刑，國君也不能制止

農民外流，是糧少而農民沒有積蓄的緣故。

常山東麓，黃河、汝水之間，作物生長期早而凋落期遲，是糧食生長成熟的好地方，四季都可

以種植而五谷都可豐收。中等年成畝產兩石糧食，一個勞力可生產糧食兩百石。如今糧倉空虛而

百姓沒有積存，農民賣兒賣女，是因為君主沒有辦法來均衡人們的收入。所以先代圣王讓農、士、

商、工四民交換各業的勞動成果（而互相獲益），這樣一年的收入誰也無法超越。因此交換各業

的勞動成果而收入均衡。交換各業的勞動成果田野就得到開墾，奸巧之事不會發生。田野開墾則

糧食增多，糧食多則國家富裕。奸巧之事不發生人民就會安定。富裕而安定，這正是成就王業的

道路。

不生產糧食的國家要滅亡，糧食生產吃光用盡的國家僅能稱霸，糧食生產而又能食用不盡的國

家才可以成就王業。糧食，是民生之本；糧食，是財用之本；糧食，是疆土之本。糧食一多，則

天下的物產都來了。舜第一次率民遷徙發展農耕而建成邑，第二次遷徙建成大都，第三次遷徙建

成國家。舜沒有采用嚴厲的刑罰和禁令，而人民都跟隨他。離開他必然受害，跟著他必然有利。

先代圣王善于為百姓除害興利，所以天下人民都歸附他。所謂興利，就是有利于農業；所謂除害，

就是禁害農業。農業發展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，國富則人民安于鄉居且愛惜家

園，安鄉愛家則雖改變他們的風俗和習慣，對他們驅使和調遣，甚至有所殺戮，人民都是不憎惡

的。這都是致力于糧食生產的功效。人君不發展農業則糧食必少，糧少則人民貧困，貧困則輕視

家園，輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能堅決執行，君令不能行則禁律也不能做到必止，

禁律不能做到必止則戰爭不能做到必勝，防守就不一定能做到穩固了。法令不能必行，禁律不能

必止，出戰不能必勝，防守不能必固，這叫作寄生的君主。這都是不發展農業缺少糧食的危害。

所以生產糧食是成就王業的根本大事，是人君的重大任務，是招引民眾的途徑，是治國的道路。

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官

職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

（2）本題考查了解并掌握古代文化常識和文言實詞的能力。解答此題，關鍵在于平時的識記與積

累，有時也需要結合具體語境理解判斷。

（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意

思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的

活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規

范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。

準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要

注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活

用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③

對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④

要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我

們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

14~15.【答案】C、

【解析】（1）C.“表達對古代賢君的贊嘆”錯誤，尾聯用漢武帝典故，意思是君王久已不來洛陽，

只有嵩山蒼翠依然，寂寞空高，借以表達人事無常、盛世不再的感慨。

故選Co

（2）首聯“草色人心相與閑，是非名利有無間”，意思是心情與春草一樣悠閑自適，是非名利的

紛擾，也都變得若有若無。草色本來不存在悠閑安逸，詩人卻采用移情手法，將草色和人心互相

映襯，表達出豁達的心境。頷聯''橋橫落照虹堪畫，樹鎖千門鳥自還”，意思是放眼望去，只見

夕陽余暉中的小橋如一灣彩虹，茂密的樹木深掩著千重門戶，鳥兒卻在其中自由地飛來飛去。從

首聯中“相與閑”和頷聯的寫景可以看出，詩人在閑散中尋求一種淡泊的情境。據此分析出，詩

人遠離長安，移居洛陽，官職閑散，此句是詩人淡泊懶散的心境表達。

結合注釋可以看出詩人表面的閑散背后更有一種宦海沉浮、人生險惡，不得不做退而求其次的仕

途選擇的感慨。據此分析出，詩人目睹朝政混亂，朝廷無所作為，此句是對宦海風波險惡的人生

感慨。

頸聯“芝蓋不來云杳杳，仙舟何處水潺潺”，意思是縱然皇恩浩蕩，洛陽城里卻絲毫感覺不到一

絲溫暖；昔日的繁榮，早已隨著流水漂逝。尾聯“君王謙讓泥金事，蒼翠空高萬歲山”，意思是

詩人回憶起昔日皇帝臨幸時，蒼翠的高山中都能聽到高呼萬歲的聲音。泥金事、萬歲山，引用漢

武帝登泰山行封禪之事，其所用玉制的牒、冊等都以金繩纏縛，金泥封固。才子非常清楚盛衰變

化的道理，但自己身處其中，依然希望大唐早日恢復往日的榮光。聯系后兩聯，應體悟出詩人所

言“是非名利有無間”不僅僅是對個人生活的感悟，還有對世事滄桑的感悟。據此分析出，詩人

回首洛陽往事，曾經的繁盛如今已然不在，此句暗含對榮謝轉換、盛衰無常的世事感悟。

答案:

(1)c

（2）①詩人遠離長安，移居洛陽，官職閑散，此句是詩人淡泊懶散的心境表達。②詩人目睹朝政

混亂，朝廷無所作為，此句是對宦海風波險惡的人生感慨。③詩人回首洛陽往事，曾經的繁盛如

今已然不在，此句暗含對榮謝轉換、盛衰無常的世事感悟。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出

正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對相關詩句的理解和分析能力。答題時要結合全詩讀懂題干涉及的詩句，結合

具體內容進行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容等，每一個選項都是一個考點。

本題幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不

對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為

曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

16?【答案】【小題1】潮平兩岸闊，風正一帆懸

【小題2】煙斜霧橫，雷霆乍驚

【小題3］但見悲鳥號古木，又聞子規啼夜月

【解析】故答案為：

（1）潮平兩岸闊風正一帆懸（重點字：懸）

（2）煙斜霧橫雷霆乍驚（重點字：霆、乍）

（3）但見悲鳥號古木又聞子規啼夜月（重點字：規）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相

關名句。

《阿房宮賦》名句輯錄：

1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦

也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃柵u唐敬宗廣建宮室。

2.通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不

鑒之，亦使后人而復哀后人也。”

3.不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復

哀后人也?！?/p>

4.杜牧在《阿房宮賦》中“奈何取之盡錨銖，用之如泥沙”兩句寫出秦的奢侈是建立在對人民的

掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉。

17.【答案】快樂加減法

看著漫畫上大大的加減乘除符號，我不禁深思：人生如同打算盤，該加就加，該減就減，才能

譜寫快樂人生。

從小到大學習數學的經驗讓我常常思考，生活中的許多事都像數學里的加減運算，每個人都想

在生活中去不斷增加些什么，但每個人都不愿意主動去減少一些什么。俗話說：“付出才有回報”，

在適當的時候學會做減法才能使自己的加法較大化。凡是生活得非常快樂的人都是天生的“數學

家”，因為他們擅長加法與減法運算，增加美好的減少不美好的，讓自己的生活充滿快樂。

增加熱情，減少冷漠。高爾基曾說過：“青春是熱情的太陽?！蔽覀儌ゴ蟮拿飨驮谏倌?/p>

時期發出過“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的感嘆。而現在我們這些正處于花樣年華

的青少年們卻終日拿著手機“無所事事”，對周圍的事物漠不關心，沒有熱情缺乏敏感，仿佛世

界與我們無關。遙想毛主席那個時候，全國的局勢還不穩定，但他卻樹立了以星星之火燎原的目

標，較終建立了我們偉大的祖國。所以，同學們增加一點熱情，減少一點冷漠吧！

增加寬容，減少抱怨。有句話叫“退一步海闊天空”。在現代社會，人的整體狀態都非常浮

躁，對人對事都缺乏了一種寬容的態度。你一定有過這樣的體會，在某個比賽之前明明自己已經

非常努力了，可是成績還是不理想。這個時候你一定會自怨自艾，認為自己很失敗。但你能不能

換個角度看問題呢？可能是這次比賽的難度比較大，可能是評委在選擇選手時的標準和你不搭調。

而正是因為這樣的失敗，你才會在下次比賽中嶄露頭角。所以，同學們增加一點寬容，減少一點

抱怨吧！

增加責任，減少嘆息。對你而言，責任是什么？也許只是舉手之勞，將你的學習學得細致一些，

為別人多考慮一點，那么出錯的機會就會少一點。擁有強烈責任心的人都能在工作中表現更加積

極，也更容易完成任務，在面對困難時也不再嘆息，而是微笑。所以，同學們增加一點責任，減

少一點寬容吧！

孟子說過“魚與熊掌不可兼得”，其實生活中也常常會碰到這樣的時刻。想要保持快樂，就要

放下對快樂的執念，停止負面的思考，主動去承擔一些看似困難的事情，學會運用加減法來生活，

你會擁有一個快樂人生。

【解析】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道圖畫式材料作文題。

作文題由材料、寫作任務、寫作要求三部分組成。畫面呈現的是一個人被加減乘除符號包圍，下

邊的四句話“以加法快樂”“用減法生活”“以乘法感恩”“用除法放下”則形象地表明了加減

乘除四種數學符號在人生中所起的作用。寫作任務是要結合漫畫啟示與自身發展，體現自己的思

考與認識。

所謂“以加法快樂”，是指在能增加自己、他人以及社會的幸福、快樂的事情上，要多做加法，

不妨錦上添花，不妨增光添彩。所謂“用減法生活”，是在生活中，要減少對名利的營求，減少

貪念雜欲，讓內心單純起來，讓生活簡單起來。所謂“以乘法感恩”，是呼吁大家要葆有一顆感

恩的心，受滴水之恩，當思涌泉以相報。這實際上是說，愛是可以傳遞的，而且是可以加倍的。

所謂“用除法放下”，是指要學會清除執著、煩惱。這里的“除”，是清除的意思，房間要定時

打掃，心靈也要及時清理。那些注定無緣的人、無能為力的事、諸多的煩惱和執念，都要及時清

除。只有這樣，人生才能自在從容，輕裝前行。

寫作時，對于材料中關于加減乘除符號給我們的思考與認識等內容，必須在行文中有具體的闡釋

或分析?？梢詮膯我环较?/p>