一先秦時期的政治經濟(40分鐘85分)一、選擇題(共12題,每小題4分,共48分)1.(2021·長沙模擬)《國語·魯語》記載:仲尼曰:“丘聞之,昔禹致群神于會稽之山,防風氏后至,禹殺而戮之。”這表明 (

)A.禹實行獨裁專制B.世襲制取代禪讓制C.王權已出現雛形D.禹對地方直接控制【解析】選C。禹因防風氏遲到就殺了他,表明他已經有了生殺大權,這是王權的雛形,故選C;獨裁專制是剝削階級專政的一種形式,排除A;世襲制取代禪讓制是從夏啟開始的,排除B;縣制或郡縣制后中央才開始對地方直接控制,排除D。2.據殷墟甲骨文、商周金文等資料,商王朝朝廷的官職可分為最高政務、一般政務、宗教文化、生產經濟、軍事等,地方則有侯、甸、男、衛等行政長官和基層行政官吏“族尹”。這說明商朝 (

)A.國家管理體制已日漸完備B.擺脫了神權對王權的制約C.王權具有濃厚的宗教色彩D.官職分工已十分細致明確【解析】選A。根據材料“商王朝朝廷的官職可分為最高政務、一般政務、宗教文化、生產經濟、軍事等,地方則有侯、甸、男、衛等行政長官和基層行政官吏‘族尹’”可知,商朝建立了比較完備的中央和地方官制,國家管理體制已日漸完備,故選A;結合所學知識可知,此時神權和王權密切結合,排除B;“王權具有濃厚的宗教色彩”體現在商王通過占卜、祭祀等作為與神靈溝通的手段,與材料主旨中央與地方官制不符,排除C;早期官制仍較為原始,官職分工不夠明確,排除D。【加固訓練】占卜是商代統治者通過貞人(專職占卜的人)借上天以神化王權的一種手段。從已發現的卜辭來看,商代前期占卜的范圍非常廣泛,多為貞人解釋和發布;但后期的范圍卻大為縮小,多為商王行止的記錄。這反映出 (

)A.商代后期政局更加穩定B.商王的權力在不斷增強C.宗教祭祀活動逐漸減少D.神權與王權正走向分離【解析】選B。根據題干內容可知,在商代前期,占卜的范圍非常廣泛,大多是貞人解釋和發布,但是到了商朝后期,其占卜的范圍大大縮小,更為重要的是其內容大多是“商王行止的記錄”,據此可知,到商朝后期,商王的權力有不斷加強的趨勢,故選B;題干內容中僅是述及在商朝后期,占卜的內容大多是商王的行止,沒有涉及政局的相關內容,排除A;題干內容涉及的是占卜范圍和內容的一些變化,沒有涉及宗教祭祀活動情況,排除C;根據所學知識可知,在先秦時期,神權與王權結合得非常緊密,并沒有分離的趨勢,排除D。3.(2021·綿陽模擬)西周前期,“王臣”主要為周王所有,平時在國都附近活動。西周晚期,“王臣”變得前所未有的擴大,整個周王朝除周王以外的人都應當屬于“王臣”的范疇。王臣內涵的擴大表明 (

)A.中央對地方的控制力增強B.天下共主理念日益凸顯C.貴族世襲特權地位受沖擊D.周天子的權力得到強化【解析】選B。分封制下周王將土地和人口分封給諸侯,諸侯作為臣子必須絕對服從周王的命令,各諸侯在自己領地內再次進行分封,依次類推,“王臣”內涵的擴大說明分封制的統治功能得到增強,周天子天下共主的理念被普遍認同,故選B;隨著諸侯實力的增強,西周晚期周王對地方的控制力有所削弱,排除A;“王臣”范疇的擴大并不影響貴族世襲地位,排除C;西周晚期周天子權勢已較周初有所下降,D說法與史實不符,排除D。4.周代社神為禹,谷神為稷,不僅將周人的祖先神“后稷”定為了國家神,而且讓分封的無論是同姓還是異姓諸侯國,都作為共同的“神”進行祭祀。這一做法旨在 (

)A.確立周王共主地位B.建立統一的宗教體系C.提高文化信仰認同D.強化周政權的合法性【解析】選C。材料“讓分封的無論是同姓還是異姓諸侯國”都祭祀統一的周人的祖先神并將其定位為國家神,這是在思想上提高各諸侯國的文化信仰認同,故選C;根據所學可知,分封制確立了周王天下共主的地位,與材料中所述事件無關,排除A;祭祀國家神并不代表有統一的宗教體系,排除B;周政權的合法性通過武力奪取政權確定,且國家神的確定建立在合法的周政權基礎上,排除D。【拔高訓練】商周之際,人們普遍認為,君主受上天的旨意統率萬民,是身負天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后,周人試圖轉變這種固有的政治意識,將天命與君主的道德牽系在一起,制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在 (

)A.強化君主專制B.塑造政治認同C.否定“君權神授”D.宣揚道德教化【解析】選B。依據材料“君主受上天的旨意統率萬民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結合商周政治制度來看,周朝改變政治意識以獲取百姓的認同、支持,B正確;君主專制出現于秦朝,A排除;“將天命與君主的道德牽系在一起”說明并不否定“君權神授”,C排除;道德教化是春秋晚期的孔子提出的,D排除。5.(2021·深圳模擬)周公平定三監之亂后,調整分封策略,并采取了新辦法安置舊殷勢力。如衛康叔受封于殷都舊地,他領有的七個殷人氏族大多是原住民;魯侯伯禽領有的六個殷人氏族,則是隨伯愈受封遷過去的。這反映了分封制(

)A.結合地緣與血緣加強國家管理B.鞏固了貴族的世襲特權C.實現了天子對地方的直接控制D.重視對邊遠地區的開發【解析】選A。衛國與魯國均為同姓封國,體現血緣政治;“他領有的七個殷人氏族大多是原住民”等體現地緣政治的特點,故A正確。B材料不能體現,排除。分封制背景下國王對地方是間接控制的,并沒有實現中央集權,排除C。衛國、魯國并非邊遠地區,排除D。6.(2021·衡水模擬)有論者指出,西周實行分封制初期,諸侯國僅僅是數城而已,是周王室抵御蠻夷的據點。到春秋末年,分封的諸侯王將長江黃河流域、河北、關中、山西、東夷地區的蠻夷政權幾乎消滅殆盡,中原文化傳播到每一個地區。這揭示出分封制 (

)A.保障了周王朝長期繁榮B.使周王有效地控制地方C.促使民族成分趨于單一D.擴大了中原文明影響力【解析】選D。分封制之下,諸侯國由僅有數城發展成占據大片土地的封國,并將蠻夷政權幾乎消滅殆盡,中原文化傳播到每一個地區,說明分封制擴大了中原文明的影響,故選D;分封制后期諸侯國演變成了地方割據政權并相互征戰,沒有保障周王朝的長期繁榮和對地方的有效控制,排除A、B;材料內容無法說明當時的民族成分趨向單一,排除C。【拓展延伸】從唯物史觀角度辯證地看待分封制對西周政治統治的影響(1)穩定了統治秩序,開發了邊遠地區,擴大了統治區域。(2)打破了夏商的部落國家和方國聯盟狀態,國家政權由松散走向緊密,是一種制度創新。(3)促進了經濟文化交流和民族融合,推動了中原文明的擴展和華夏民族及國家意識的形成。(4)封國諸侯具有相對的獨立性,西周后期,隨著生產力的發展,諸侯國勢力日益強大。7.據考古發現,在江蘇六合程橋的吳國墓、湖南常德德山的楚國墓,還有山西侯馬的北西莊等遺址出土的春秋晚期的多種鐵器中,不乏鐵耒、鐵耜、鐵鏵等農具。這些考古發現可以佐證,春秋晚期 (

)A.南方耕作技術優于北方B.農業生產范圍拓展C.鐵農具已用于農業生產D.精耕細作走向成熟【解析】選C。春秋戰國時期,人們開始使用鐵農具和牛耕并將其逐漸推廣,與材料中“春秋晚期的多種鐵器中,不乏鐵耒、鐵耜、鐵鏵等農具”相符,故選C;材料中南北方都有鐵農具出土,耕作技術并未體現孰優孰劣,排除A;材料中涉及的生產范圍不是到春秋晚期才拓展,排除B;春秋晚期精耕細作尚未成熟,排除D。【拔高訓練】《漢書·地理志》記載漢代各郡設鐵官44處,而封國更以冶鐵為利,如“趙國以冶鐵為業”。漢武帝時博士徐偃“矯制使膠東魯國鼓鑄鹽鐵”,其理由是“欲及春耕種,贍民器也”。這說明漢代 (

)A.鐵器成為主要生產工具B.冶鐵業發展有利于農業生產C.冶鐵技術水平大大提高D.農業已普遍實現精耕細作【解析】選B。設立鐵官有利于冶鐵業的發展,“欲及春耕種,贍民器也”可知鐵器是農業生產的利器,即冶鐵業的發展有利于農業生產,故選B;材料未涉及漢代其他材質農具的使用情況,無法對比,排除A;設立鐵官、鼓勵冶鐵并不等同于冶鐵技術提高,排除C;“普遍實現”一詞說法欠妥,排除D。8.(金榜改編)據考古發掘,春秋晚期鐵器工具的出土不普遍,只有一些小件鐵器和鐵農具。戰國中期以后,僅輝縣魏墓、長沙楚墓和河北興隆燕國遺址出土的鐵農具與鑄造農具的鐵范數量就很多。這說明戰國中期以后 (

)A.糧食產量顯著提高B.精耕細作技術得到發展C.商品經濟日趨繁榮D.小農經濟主導地位確立【解析】選B。材料表述了相比出土的春秋晚期的鐵器工具,戰國中期以后的鐵農具出土數量增多,說明生產力水平有了顯著提高,反映了戰國中期以后精耕細作技術得到發展,故B正確。9.《考工記》認為:“天有時,地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然后可以為良。材美工巧,然而不良,則不時,不得地氣也。”這是對 (

)A.工匠精神的絕佳闡釋B.社會產業分工的準確描述C.地域經濟的準確記載D.產品制作所需條件的闡述【解析】選D。由材料“天有時,地有氣,材有美,工有巧,合此四者,然后可以為良。材美工巧,然而不良,則不時,不得地氣也”可知造物應該順應天時,適應地氣,材料上佳,工藝精巧,合此四項條件才能制造出精良的器物,強調一切事物要從整個自然與時代的系統出發進行設計,“地氣”是自然界的客觀條件,“材美”“工巧”則是主觀因素,故選D。10.(2021·遂寧模擬)從目前發現的遺址看,戰國鑄錢作坊既有專門性的鑄錢作坊,也有和禮樂器、車馬器、工具、兵器等一起鑄造的綜合性作坊,當時諸侯國國都有作坊,一些地方郡縣也有。該現象出現的根本原因是 (

)A.周王室權力已衰微B.社會政治環境動蕩C.社會經濟發展迅速D.各國貨幣需求增加【解析】選C。據材料,戰國鑄錢作坊既有專門性的鑄錢作坊,也有和禮樂器、車馬器、工具、兵器等一起鑄造的綜合性作坊,當時諸侯國國都有作坊,一些地方郡縣也有,結合所學,根本原因從經濟方面回答,故選C。11.(2021·惠州模擬)戰國時期出現了一個被稱為“素封”的群體,他們雖無官爵封邑卻富比封君,“千金之家比一都之君,巨萬者乃與王者同樂”。這可以說明 (

)A.分封制的瓦解 B.工商食官政策破壞C.土地兼并嚴重 D.階級關系發生變化【解析】選B。材料“被稱為‘素封’的群體”指無法通過做官實現自己的社會價值,而后通過經商或其他勞作實現了自己的社會價值,有了社會地位以后的稱謂,故A錯誤;根據材料“千金之家比一都之君,巨萬者乃與王者同樂”,說明工商食官遭到破壞,私商興起,故B正確;土地兼并產生于土地私有制產生以后,故C錯誤;私商的興起,并未能形成新的階級,故D錯誤。12.史書記載,西周宣王即位以后,改變了“公田”和“私田”之分,逐漸實行“履畝而稅”,即“民不肯盡力于公田,故履踐案行,擇其善畝谷最好者稅取之”。由此推斷,西周晚期 (

)A.君主專制已進一步強化B.生產關系發生重大變革C.宗法分封制度逐漸瓦解D.土地國有制度有所動搖【解析】選D。根據材料“改變了‘公田’和‘私田’之分,逐漸實行‘履畝而稅’”可知,周宣王采用了按畝征稅的措施,改變了井田制下貢賦征收方式,有利于土地私有制的形成,從而沖擊了井田制(土地國有制),故選D;結合早期政治制度的特點,西周沒有實現權力集中,排除A;結合所學知識,春秋戰國時期鐵犁牛耕的使用,標志生產力的飛躍,推動生產關系發生變革,排除B;材料反映的是周宣王改變了傳統的貢賦征收方式,不涉及宗法分封制度,排除C。二、非選擇題(37分)13.閱讀材料,完成下列要求。(25分)材料一《尚書·牧誓》云:“牝雞司晨,惟家之索。”這句話不僅是中國古代齊家的戒律,而且是古代政治生活的信條。在這樣的政治文化中,男性把持天下就是天經地義,女性參與政治就是名不正言不順。但是,就在男性牢牢控制的政治領域,中國歷史上也曾出現幾位女性掌握生殺予奪大權的局面。秦宣太后、西漢呂后、北魏馮太后、靈太后,唐代武則天、北宋劉太后、遼國蕭太后,清代孝莊太后、慈禧太后可以稱得上是中國古代社會女政治家,她們的所作所為皆對中國歷史發展產生了或大或小的影響。——據范若蘭《古代女政治家研究中的道德和政治標準》材料二西周分封制總結了歷史經驗,把建立地方政權與鞏固自身統治有機結合起來,使王室能有效地對整個領土進行控制。調節了統治階級的內部矛盾,周王室用權利與義務的規定,使周天子成為名副其實的諸侯之君,改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進了諸侯國勢力的迅速發展,統一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發展,這是奴隸制經濟繁榮的基礎。分封制加速了各族交融的進程,受分封的偏遠諸侯國逐步接受了中原文化,一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數民族用兵,進而兼并其土地,進行了文化滲透。材料三除了向周邊部族征戰,西周很少發生戰爭或動亂,到第十任天子周厲王發生“國人暴動”時,西周已基本上穩定了200余年。西周是統一局面下實行地方分權,諸侯掌握著地方的軍事和財政,但至少200年還沒有一個諸侯搞分裂。這是為什么呢?——任世江《高中歷史必修課程專題解析》(1)根據材料一并結合所學知識,概括中國古代政治制度的特點并分析其原因。(8分)(2)根據材料二,概括西周分封制的積極作用。(8分)(3)根據上述材料和所學知識,分析西周為什么200年沒有出現諸侯分裂和政局動蕩的局面。(9分)【解析】第(1)題,第一問,據材料一“男性把持天下就是天經地義,女性參與政治就是名不正言不順……也曾出現幾位女性掌握生殺予奪大權的局面”可得出男性掌握政權,偶有女性掌權。第二問,根據所學可得出小農經濟環境下男性在生產生活中居于主導地位,宗法制和儒家思想重男輕女觀念的影響;據材料一“北魏馮太后、靈太后”“遼國蕭太后”“清代孝莊太后、慈禧太后”可得出這些與少數民族有關,少數民族文化迥異于中原文明,女性有一定地位,專制君主權力向女性的畸形延伸。第(2)題,材料中有表述,但不能照抄材料,要逐條歸納。第(3)題,既有制度上的保障(分封制、宗法制、禮樂制度),也有時代的因素(生產力水平低下,人口稀少),還與周王室控制著富庶的地區,實力強大有關。答案:(1)特點:男性掌握政權;偶有女性掌權。(2分)原因:小農經濟環境下男性在生產生活中居于主導地位;宗法制和儒家思想重男輕女觀念的影響;少數民族文化迥異于中原文明,女性有一定地位;專制君主權力向女性的畸形延伸。(6分)(2)作用:加強了對地方的統治;調節了統治階級的內部矛盾;促進了奴隸制度的建立和發展;加速了民族交融。(8分)(3)原因:地廣人稀,生產力水平低下;周王室實力強大,諸侯實力相對弱小;分封制加強了周天子對地方的統治;宗法制解決了貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾;禮樂制度強化了等級觀念,形成了文化認同的社會心理。(9分)14.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料商鞅變法以后直至秦亡,提到這一時期存在土地買賣的材料,僅有董仲舒的言論。筆者以為,董仲舒說商鞅變法后土地“民得賣買”,是以漢