第三課周練過關(guān)(三)一、選擇題1．白糖是生活中常見的調(diào)味品，然而白糖的功效遠(yuǎn)不止于此。在漂洗絲綢衣服時(shí)，可以在水中加入少量的白糖，浸泡5～10分鐘，能夠保持絲綢衣服的光澤；往花瓶里放一些糖，可使鮮花綻放得更為持久，因?yàn)橹参镌陂_花的時(shí)候需要吸收比平時(shí)多幾倍的糖分；炒過的糖放進(jìn)紙袋里，可以作吸潮劑；放進(jìn)冰箱里可作除味劑……白糖的多種用途表明()①人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變其狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，合理利用其價(jià)值②事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的，人們可以充分利用白糖的各種價(jià)值③白糖在不同的狀態(tài)下具有不同的特性，人們可以根據(jù)需要改變其特性④人們可以根據(jù)白糖的不同屬性，正確把握其聯(lián)系的多樣性A．①②B．①④C．②③D．③④2．湯劑是中藥最為常用的劑型之一，煎煮中藥湯劑時(shí)正確選擇器皿至關(guān)重要。煎煮中藥以砂鍋、瓦罐為好，還可以用陶器、不銹鋼器皿、玻璃器皿。忌用鐵鍋、銅鍋、鋁鍋、鉛或有害塑料制品，以免其與藥物發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，影響藥效。材料告訴我們()①煎煮器皿與藥效間的聯(lián)系是客觀的②對(duì)藥效的分析不能只看到藥物本身③煎煮中藥的器皿不同，藥效就不同④藥效的發(fā)揮離不開藥物的煎煮器皿A．①②B．①④C．②③D．②④3．舍棄是一種生存的策略。當(dāng)壁虎遇到危險(xiǎn)時(shí)，常常會(huì)舍棄自己的尾巴而保全生命。壁虎的生存智慧說明()A．次要矛盾有可能對(duì)事物發(fā)展起決定作用B．關(guān)鍵時(shí)候要堅(jiān)決放棄次要矛盾C．要從局部著眼，尋找最優(yōu)目標(biāo)D．整體居于主導(dǎo)地位，部分服從整體4．卡通人物和粽子，兩個(gè)乍看上去并無聯(lián)系的事物卻能夠結(jié)合在一起。迪士尼的卡通人物出現(xiàn)在具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的五芳齋粽子上，就是國(guó)際經(jīng)典與中國(guó)傳統(tǒng)的巧妙融合。這說明()①人們能根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更具優(yōu)越性③人為事物的聯(lián)系一經(jīng)形成便獨(dú)立于人的意識(shí)之外④事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的A．①②B．①④C．②③D．③④5．治理黃河，要堅(jiān)持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)工作，加強(qiáng)協(xié)同配合，推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。這啟示我們黃河治理要()①綜合分析，推動(dòng)流域高質(zhì)量發(fā)展②統(tǒng)籌兼顧，做到保護(hù)和發(fā)展并舉③立足部分，實(shí)現(xiàn)治理的最優(yōu)目標(biāo)④抓住關(guān)鍵，突破黃河治理的瓶頸A．①②B．①③C．②③D．③④6．5G即第五代移動(dòng)通信技術(shù)，是超越4G的一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中一部分技術(shù)需要基于當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，另一部分則是相對(duì)更加革命性的技術(shù)，這兩部分技術(shù)相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)無縫的升級(jí)。可見()①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②新事物從一開始就比舊事物更強(qiáng)大③后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物④新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A．①②B．②③C．①④D．③④7．良好的生態(tài)環(huán)境是人民群眾安居樂業(yè)的熱切期盼。我們要以愚公移山之志，持之以恒；以功成不必在我之念，久久為功，一年接著一年干，一代接著一代干，用我們的雙手和智慧讓山更綠、水更清。這要求在生態(tài)文明建設(shè)中()①防微杜漸，堅(jiān)持適度原則②認(rèn)識(shí)到前途是光明的、道路是曲折的③做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件④在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷循環(huán)重復(fù)A．①②B．②③C．①④D．③④8．在經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)之后，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家終于在令其他國(guó)家專家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明()①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②量變必然引起質(zhì)變③事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的④沒有量變準(zhǔn)備就沒有質(zhì)變發(fā)生A．①②B．①③C．①④D．②④9．在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)信息的劇增，我們能夠在海量的信息中隨意選擇我們關(guān)注的話題，但是人們也會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。久而久之，個(gè)人生活呈現(xiàn)一種定式化、程序化。下列與材料體現(xiàn)哲理相同的古詩是()①時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高②蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽③人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全④兩句三年得，一吟雙淚流A．①③B．①④C．②③D．②④10．下圖漫畫《只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)》告訴我們()①要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難②前進(jìn)方向是事物發(fā)展的決定性因素③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④從點(diǎn)滴做起能保證前進(jìn)方向的正確性A．①②B．①③C．②④D．③④11．土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長(zhǎng)久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是()①矛盾的特殊性寓于普遍性之中②沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展③沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展④同一事物的矛盾在發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)A．①②B．②③C．①④D．③④12．人臉識(shí)別作為人工智能的一項(xiàng)標(biāo)志性技術(shù)，已經(jīng)開始大規(guī)模落地。不過，該技術(shù)也有一定的安全隱患。據(jù)新華熱點(diǎn)報(bào)道，前不久，一些網(wǎng)絡(luò)黑產(chǎn)從業(yè)者利用電商平臺(tái)，以“人臉信息元一份”倒賣。再比如，平時(shí)我們用于支付交易的人臉識(shí)別流程，包括眨眼、張嘴、搖頭、點(diǎn)頭等一系列驗(yàn)證方式，實(shí)際上已經(jīng)被一些惡意人士破解，甚至用于借貸、套現(xiàn)等不法行為，而當(dāng)事人卻對(duì)此一無所知。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的有()①任何事物都包含著有利和不利兩個(gè)方面②要用全面的觀點(diǎn)看問題③人臉識(shí)別存在諸多問題，應(yīng)阻止其發(fā)展④人臉識(shí)別是新事物，應(yīng)鼓勵(lì)其發(fā)展A．①②B．①④C．②④D．③④13．心理學(xué)認(rèn)為，人的不滿情緒和糟糕心情，一般會(huì)沿著等級(jí)和強(qiáng)弱組成的社會(huì)關(guān)系鏈條依次傳遞，由金字塔尖一直擴(kuò)散到最底層；無處發(fā)泄的最弱小的那一個(gè)元素，則成為最終的受害者。這啟示我們要()①正確對(duì)待矛盾，敢于承擔(dān)過錯(cuò)和責(zé)任②堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，學(xué)會(huì)控制不良情緒③擺正心態(tài)，防止不良情緒導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化④增強(qiáng)自信，積極的情緒能減少人生道路上的障礙與困難A．①②B．③④C．①③D．②④14．蘇東坡和辛棄疾同為宋詞豪放派的代表人物，但由于各自生活年代、境遇、經(jīng)歷等不同，造成二人的詞風(fēng)同中有異：蘇詞空曠灑脫，充滿浪漫情懷；辛詞“詞極豪雄，而意極悲郁”。這種區(qū)別反映了()A．矛盾具有普遍性B．矛盾具有同一性C．矛盾具有特殊性D．矛盾有主次之分15．在公交站等車時(shí)、在朋友聚會(huì)時(shí)、在閑暇時(shí)，拿著刷微博、看微信、看視頻，他們被稱為“低頭族”。“低頭族”日漸壯大，信息時(shí)代的冷漠正在蔓延。對(duì)此，從唯物辯證法的角度來看，我們應(yīng)該()①用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③用一分為二的觀點(diǎn)看問題④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①②B．②③C．①④D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。一口井、一棵樹、一方庭院、一幢老屋，是中國(guó)傳統(tǒng)村落的典型意象。老屋在陪伴一代又一代人成長(zhǎng)的同時(shí)，也在風(fēng)雨洗禮中飽經(jīng)滄桑。單純從經(jīng)濟(jì)角度看，維修老屋或許還不如重建新房“劃算”；但作為古代歷史與地域文化的完美標(biāo)本，民居里的土木結(jié)構(gòu)、榫卯工藝、雕磚畫壁，構(gòu)成了中式建筑的美學(xué)意蘊(yùn)，保留了一代代人的鄉(xiāng)愁和記憶。修護(hù)老屋不能只算“經(jīng)濟(jì)賬”，還要算“文化賬”，保護(hù)老屋的“形”，才能傳承傳統(tǒng)文化的“神”，保留傳統(tǒng)村落的“魂”。拯救老屋不能停留于粉墻刷漆“表面光”，而應(yīng)該活態(tài)保護(hù)。外面修舊如舊，一磚一瓦一梁一柱力圖保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。里頭則要注重實(shí)用，既契合當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗，也要滿足現(xiàn)代生活的需要。在保證安全、不破壞建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代生活設(shè)施，優(yōu)化居住環(huán)境，讓詩意棲居成為可能。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的有關(guān)知識(shí)，說明修護(hù)老屋不能只算“經(jīng)濟(jì)賬”，還要算“文化賬”的合理性。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，分析我們應(yīng)如何活態(tài)保護(hù)老屋。17．閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾龋婚喿x可以改變?nèi)松淖鴺?biāo)和軌跡，奏響人生的樂章。材料一S市以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)積極實(shí)施全民閱讀工程，大力推進(jìn)書香機(jī)關(guān)、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)、書香家庭建設(shè)；加強(qiáng)閱讀優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的供給，實(shí)施圖書精品出版工程，為全民閱讀提供更多文化產(chǎn)品；注重方式創(chuàng)新，大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋出版”“互聯(lián)網(wǎng)＋閱讀”，構(gòu)建全方位、全媒體閱讀格局，實(shí)現(xiàn)了文以載道、以文化人、立德樹人的目標(biāo)，增強(qiáng)了人們的文化自信和制度自信，激發(fā)了人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)人們積