河北省保定市名校2024屆初中語文畢業考試模擬沖刺卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．請選下列句子順序排列正確的一項。（）①杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。②幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現象同氣候的關系，據以安排農事。③這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。④布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾。”A．②④①③B．②①④③C．①③②④D．①④③②2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（）學會愛自己，是要我們學會勤于律己和自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們、指導我們、告誡我們、叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們。我們擁有的關懷和愛護隨時都有失去的可能。這時候，我們必須學會為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會沉淪為一棵的草，而成長為一株的樹。A．端正默默無聞美麗多姿 B．矯正枯榮隨風筆直蔥蘢C．矯正默默無聞美麗多姿 D．端正枯榮隨風筆直蔥蘢3．下列各組詞語的字形和加點字的字音全部正確的一組是（）A．隱晦（huì）風騷（sāo）惟妙惟肖吹毛求疵B．聘婷（pīn）陰翳（yì）一代天嬌浩浩湯湯C．搖曳（yè）綺麗（qí）岸芷汀蘭山肴野簌D．妖嬈（ráo）嘶啞（shī）傴僂提攜檣傾揖催4．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．為了避免學校今后再次發生類似事故，我們必須盡快健全校園安全。（把“再次”改為“不再”）B．許多名人的經歷告訴我們，成功與失敗不是上天賦予的，而是個人努力的結果。（刪去“與失敗”）C．多所學校舉行世界環境日教育活動，其目的是讓學生了解、學習環保知識和環保意識。（把“了解、學習環保知識和環保意識”改為“了解、學習環保知識，培養環保意識”）D．《中國成語大會》節目受到中小學生喜愛，是因為其形式新穎，有文化內涵的原因。（刪去“因為”或“的原因”。）5．用課文原句填空。__________，長夜沾濕何由徹？（《茅屋為秋風所破歌》）__________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）__________，出則無敵國外患者，國恒亡。（孟子《生于憂患，死于安》）__________，衣冠簡樸古風存。（陸游《游山西村》）王安石在《登飛來峰》中,以“__________，__________”句,即景說理,直抒胸臆,表現了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前的進取精神。《行路難》中用歷史典故表現詩人心存被啟用的希望（表現人生遭遇變幻莫測的句子）：“__________，__________”。6．名著閱讀。(1)唐僧師徒西天取經途中，多次受到牛魔王家族的威脅和刁難，請簡述其中的兩次經歷。(2)《小王子》中，小王子與狐貍告別時，狐貍作為禮物送給小王子的那個“秘密”是什么？二、閱讀7．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。甲世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。乙工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常①。使國工②視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾③焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之易之以百金獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“稀世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥④之山，不知其所終。①太常：掌管宗廟祭祀及禮樂的官員。②國工：全國最優秀的工匠，這里指樂師。③窾，同“款”，款式。④宕冥（dànɡmínɡ）：山名。1．解釋下列加點詞的意思。食馬者：是馬也：弦而鼓之：豈獨一琴哉：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．貴人/過而見之易之以百金/獻諸朝B．貴人過而見之/易之/以百金獻諸朝C．貴人過而見之/易之以百金/獻諸朝D．貴人過而見之/易之以百金獻/諸朝3．翻譯下列句子且欲與常馬等不可得。匣而埋諸土，期年出之。4．甲乙兩篇文章都采用了________________的寫作手法，諷刺了____________________________的社會現象，抒發了作者懷才不遇的憤懣之情。8．閱讀下文，完成下列小題天石硯銘（并序）軾年十二時，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發墨②，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也有硯之德而不足于形耳。”因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之，且為銘曰：一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟行至當涂，發書笥，忽復見之。甚喜，以付迨、過③。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。②發墨：指硯臺磨墨易筋濃。③迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。1．解釋下列加點字。得異石（2）而不可更2．用“／”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）是天硯也有硯之德而不足于形耳。3．文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄予的情感有何不同？請分別找出與之相照應的語句。異：___________________；___________________。照應的話句：“_________________”“_______________”。9．閱讀下文，完成后面小題宋清，長安西部藥市人也，居善藥。疾病瘍者，亦畢樂就清求鼓，翼速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。市人以其，皆笑之日:“清，蚩実人地。”或曰:“清共有道者？”清聞之日:“清逐利以活妻子耳，非有道也。然謂我蚩妄者亦謬。”吾觀今之文乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。柳先生曰:“清居市不為市之道，然而居朝廷、居宮府、居庫塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！然則清非獨異于市人也。”注釋①市:買賣場所，后文也指經商、文馬。②居:經營。③畢:副詞，都。④券:債券，借據。⑤蚩妄無知，癡愚。⑥庠塾:古代學校。1．解釋加點字。未嘗詣取直詣（___________）市人以其異異（_____________）2．用現代漢語翻譯下面的句子。亦畢樂就清求藥，冀速已。3．市人皆笑宋清為蚩妄人的原因是________________（用自己的話回答）4．如把選文第（2）段刪去，對文章的主旨表達有怎樣的影響？10．閱讀下面的材料，回答問題。國家非物質文化遺產之山西清徐民居磚雕（磚雕藝術）太原南部過境的汾河與瀟河，曾經為清徐一帶沉淀過優質豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤。直到如今，當地尚有許多作品存世并棱角俱在，完整無損，這些民居磚雕載負著各個時代不同的文化信息。在山西歷史上，磚雕在民居中的大量運用與晉商的崛起密切相關，經濟富裕后的晉商競相顯貴夸富，興起講究建房規模和雕刻裝飾之風，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進入民居。“無雕不成屋，有刻斯為貴。“漫步三晉大地，無論是豪華的晉商大院，還是幽稚的民間古宅，隨處可見精美的磚雕。磚雕是一門古老的手工藝，是手工技術，當然要用手，用力，用技；是手工的藝術，則更要用智，用情，用心。因此，每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性。（裝飾紋樣）民居磚雕的裝飾紋樣大致為：人物神祗、祥禽瑞獸、花草山水、器物等等。裝飾主題可概括為祈福納吉、倫理教化、驅邪禳災三類。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點，例如：借桃代壽、借牡丹代富貴、借石榴代多子；以羊隱喻孝、以“暗八仙”隱喻祝壽；以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行；以荷花比擬品德清廉；以蝙蝠諧音“富”、鹿諧音“祿”、雞諧音“吉”、喜鵲諧音“喜”等等。表達人們對生命價值的關注，對家族興旺的企盼，對富裕美滿生活的向往，以及對自身社會地位的追求。民間工匠將這種具有豐富文化內涵與深刻寓意的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進行制作。（工藝流程）清徐磚雕延續著“秦磚漢瓦”的精工細作，之所以能經受數百年的日曬雨淋，是因為它是經過復雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經過十幾道工序，三十多個環節，且每道工序基本上都是手工操作。磚雕首先要有上好的原材料青磚，色彩以青灰色為最好，磚太脆硬不易雕刻，太灰白則不經久耐用。從原料的選取到出窯，要經過選土、制泥、制模、脫坯、涼坯、入窯、看火、上水、出窯等一道道工序，樣樣馬虎不得。進入雕琢成型階段，還需蘸水“磨磚”使表面平滑，設計圖案“打稿”。“打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統畫稿一般是請當地名畫家、名書法家前來打樣，然后工匠將畫稿復印在磚面上“落稿”。接著就要在切割好的磚塊上用刀、鑿刻劃出畫面構圖“打坯”，進一步精雕細刻“出細”，通過不同的“刀路”、“及法”技巧細微地刻畫出景物的具體形象，最后經過修飾和粘補進行“拼排”安裝，磚雕全部工序完成。（非遺申報）清徐民居磚雕第五代傳承人為省民間工藝美水大師楊宗新，2007年，他在起草填寫清徐磚雕入選“國家級非物質文化遺產名錄項目申報書”時，在最后鄭重地加了一句：“傳承千年的清徐磚雕。已經到了需要進行保護搶救的地步了”。2008年，山西省清徐縣參與申報的“磚雕（山西民居磚雕）”，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄擴展項目名錄，傳統美術項目類別，序號337。韓永勝是清徐民居磚雕第六代傳承人，晉韻磚雕藝術博物館的“館主”，他說“近代以來，磚雕市場日漸疲軟，各地業主紛紛封窯，工序復雜的磚雕技藝幾近失傳。所以我們博物館其實也是傳習館，我們希望磚雕工匠們能夠在這兒沉下心來，傳承和創新磚雕技藝。”近日，“非物質文化遺產進校園”活動將要走進你們學校。以上材料是主辦方提供的，請閱讀這些材料，回答下面的問題。（1）閱讀（裝飾紋樣）部分，觀察圖片中的磚雕圖案，說說這件磚雕作品的寓意。（2）下列表述有誤的項是（______）A．清徐一帶能留下民居磚雕這非物質文化遺產，與當地具有優質豐厚的用于燒制磚雕材料的土壤有很大關系。B．磚雕成品是經過復雜的工藝流程制作而成的，所以能經受數百年的日曬雨淋。C．燒制青磚，色彩以青灰色為最好，因為這樣的磚既易于雕刻，又經久耐用。D．民居磚雕一般制作程序有“打稿”這環節，一般是請當地名畫家、名書法家前來畫稿與落稿。（3）《國家級非物質文化遺產名錄項目申報書》第一項是“項目簡介”，請你根據以上材料，為山西清徐民居磚雕申報“國家級非物質文化遺產名錄”寫段項目簡介。寫作提示：①從材料中篩選有用信息；②思路清晰；③語言得體；④不少于150字。11．閱讀《讓認真成為一種習慣》，回答各題。讓認真成為一種習慣①1930年中原大戰中，馮玉祥部下的一名參謀未經核實，誤將電令會師之地沁陽寫成泌陽，導致貽誤戰機而落敗。此戰被后人戲稱為“敗在一撇上”。②多寫“一撇”，是戰敗的表象；缺失“認真”，方為失利的實質。何謂認真？它是一種專注、一種投入、一種堅韌，乃為可貴的精種品質，彰顯對職守的忠誠、做事的嚴謹、追求的執著。播種認真，收獲品格；播種品格，收獲信念；播種信念；播種信念，收獲輝煌。正如一諺語所示：“認真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶。”因此，我們應該養成認真的習慣。③要養成認真的習慣，就要懂得認真之“道”。④認真之“道”，在于對“毫厘”的極致嚴格。事物的質變，往往緣于毫厘的差別和缺失，一絲一毫牽動全盤，認真與否關乎成敗。非凡，每每孕育于絲毫的較真之中，無論做好一項工作，還是成就一番大業，皆要有精細、精準、精深的全程投入，上個世紀60年代，鄧稼先在領軍對我園首顆原子彈設計進行理論計算時，發現一關鍵資料與蘇聯專家提供的技術指標有細微之別。于是，這些科研精英們，操作著那時的手搖計算器，耗費了數百公斤資料紙，最終以確無“毫厘”之差的嚴謹結論，證明了完全可以忽略蘇方提及的沖擊波波峰值，萬無一失地完成了我國原子彈的理論設計。正是這種極其認真的精神品格，成就了昔日的“兩彈一星”、當今的“蛟龍”“天河”等科技明星。⑤認真之“道”，在于對事業的“至拙”專注。“天下之至拙，能勝天下之至巧。”認真，彰顯的是笨功夫、長功夫、真功夫，乃為至拙的內在修煉。有了這種修煉，滴水可穿石，鐵棒可磨針，鐵樹可開花。馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》；李時珍耗費心血二十七載，“讀萬卷書、行萬里路”，終成醫藥經典《本草綱目》；錢穆傾盡一生心力，砥礪“雖居鄉僻，未嘗敢一日廢學”的拙功，終成1700萬言的國學著述，古今中外、千行百業的事實可鑒：做事、治學、成大器的真諦在于“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉”。⑥認真之“道”，在于對成功的默默守望。成功過程是堅守認真的寂寞遠征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。其間不會躁動、不曾走神，也永遠不忘初心、不言放棄。1977年至今，多少科研奇跡層出不窮、多少名流人物閃爍更迭，但那顆名為“旅行者一號”的空間探測器，依然飛馳在太陽系外的軌道上，漫漫40年，這個航天科研團隊的成員，從青春到暮年，一直在關注著那么遙遠的距離、那么浩渺的太空、那么難測的結果。沉潛事業的認真，多么需要遠離紅塵熙攘、擯棄功利躁動、抵御炫眼誘感。否則，何以到達“詩與遠方”？⑦然而，一舉成名、一鳴驚人的“速成”心態，使一些人變得急功近利、心浮氣躁。殊不知，一旦履職分心、做事粗心，厄運便不遠了。君不見，一塊脫落的塑料泡沫未引起監控發射者的關注，導致美國“哥倫比亞”號航天飛機的悲慘失事；一個粗心的農林工未滅煙蒂，引起一場森林大火……因失于一物之細，而失去天下之大；因疏于一事之微，而導致一場悲劇，這是警世教訓。⑧“萬物得其本者生，百事得其道者成。”干事創業得認真之“道”，必能事舉功成。1．本文的中心論點是什么？2．文中所講的認真之“道”具體包括哪些內容？3．請指出下面句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）“天下之至拙，能勝天下之至巧。”（_________________）馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》。（_________________）4．“成功過程是堅守認真的寂寞遠征，不是一事功，而是事事功；不是一陣子，而是一輩子。”如何理解這句話的含義？三、應用12．專題與語文實踐活動。閱讀點亮夢想，書香成就人生。全民閱讀活動在全國各地如火如荼地開展。你們學校開展了“世界讀書日”語文實踐活動，你也參與其中，請完成下列任務。（1）（讀圖表）閱讀下列圖表，從中你能獲取哪些有價值的信息？我國成年國民各類媒介人均閱讀時長（單位：分鐘/每天）年份紙質媒介數字化媒介圖書報紙期刊互聯網手機電子閱讀器平板電腦117年1．362．03．930．75．436．22．31116年19.619.565.5335.264.6710.7011.10探究結論：（2）（學仿寫）仔細閱讀下面兩則名句，模仿其寫法，另寫一個比喻句，以“書”為陳述對象，突出讀書的好處。①書猶藥也，善讀之可以醫愚。——（西漢）劉向②一本書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——（瑞士）凱勒（3）（賞郵票）為紀念“世界讀書日”，中國郵政于111年發行了一枚郵票。請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，90個字以內。（注）圖中黑色實為藍色。四、綜合性學習與寫作13．試卷上，我們填寫答案：生活中，我們常常在尋求答案。答案有正誤之分，有好壞之別，有時又不止一個。有些人，為了獲取答案，窮其一生；有些時候，獲取答案的過程比答案本身更有價值……請以“答案”為題目，寫一篇文章。要求：①要有真情實感；②自定立意，自選文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現真實的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

該題主要考查學生的句子排序能力。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。本題中先整體閱讀把握語段含義，根據句意第③句是總結句，放在最后，鎖定答案A、B。再根據自然現象出現的順序，可知①句應放在②句后面，據此可知應排序為：②①④③。故選B。2、B【解題分析】

試題分析：（1）端正：指姿勢挺直或者態度品行正派。矯正：改正。糾正。根據下文所說的“有人督促我們、指導我們、告誡我們、叮嚀我們”可知，填寫的應該是“矯正”。（2）默默無聞：不出名，無人知曉。枯榮隨風：草木的盛衰隨其自然。比喻人的得志和失意順其自然。依據“學會為自己修枝打杈澆水培肥”，應該選用“枯榮隨風”。（3）依據語意所表達的“健康茁壯成長”，所以應該選用“筆直蔥蘢”更切合語境。據此，答案為B。3、A【解題分析】

B聘婷(pīng)，一代天驕。C綺麗(qǐ)，山肴野蔌。D嘶啞(sī)，檣傾楫摧。4、A【解題分析】

A.修改有誤。原句成分殘缺，在“安全”后加“制度”。故選A。5、（1）自經喪亂少睡眠（2）老驥伏櫪（3）入則無法家拂士（4）簫鼓追隨春社近（5）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（6）閑來垂釣碧溪上，忽復乘船夢日邊。【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據上下文默寫要難，首先要根據詩歌內容選準詩句，然后不要出現錯別字。此題要注意“驥、櫪、拂、簫、遮、緣”等字詞的書寫。6、（1）牛魔王的兒子紅孩兒抓走唐僧要煮著吃，他的三昧真火也給孫悟空帶來很大困擾。②在女兒國，唐僧和豬八戒誤喝子母河的泉水，悟空討要落胎泉水，牛魔王的兄弟如意真君不給。③師徒四人要過火焰山，孫悟空向牛魔王的妻子羅剎女借芭蕉扇，受到牛魔王、羅剎女、玉面狐貍的刁難。（2）只有用心才能看得清事物的本質，最重要的東西，眼睛是看不見的。（本質的東西用眼睛是看不見的，只有用心才能看見。）【解題分析】

（1）第四十到四十二回是與牛魔王之子紅孩兒的沖突（把唐僧抓入洞中欲煮之）；第五十三回是與牛魔王之兄弟紅孩兒之叔如意真仙大的沖突（在女兒國，悟空討要落胎水，如意真仙不給）；第五十八回至六十一回是孫悟空與牛魔王，牛魔王之妻羅剎女，妾玉面公主的沖突（欲借芭蕉扇，牛魔王一家不從）。任選兩處作答。（2）小王子與狐貍告別時，狐貍告訴王子的秘密：真正重要的東西肉眼是看不到的，唯有用心靈去體會。二、閱讀7、1．（1）通“飼”，飼養，喂養；（2）這，這樣；（3）彈奏；（4）唯獨，只是，僅是。2．C3．（1）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到。（2）（把琴）裝在匣子里并埋在泥土中，過了一年把它挖出來。4．托物寓意（借物喻人）統治者不識人才，埋沒人才，壓制人才（人才不受重用）【解題分析】甲文選自：《韓愈文選》作者：韓愈年代：唐乙文選自：《誠意伯文集·郁離子》作者：劉基年代：明甲文譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！乙文譯文：工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來做成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優美的琴聲好像金屬與玉石相互應和。他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它，說：“不古老。”便把琴退還回來。工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：“這琴真是世上少有的珍寶啊！”工之僑聽到這種情況，感嘆道：“可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一張琴嗎？整個世風無不如此啊。”于是離開了，到不知名的一座山中，誰也不知道他的去向。1．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：食：通“飼”，飼養，喂養。2．本題考查學生的斷句能力。一般來說，主謂之間應該有停頓，領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。C項正確，可以根據句意來劃分，句意為：有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。3．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。重點詞語：欲：想要。等：等同，一樣。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。4．本題考查學生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。甲乙兩篇文章都采用了托物寓意的寫作手法，諷刺了統治者不識人才，埋沒人才，壓制人才的社會現象。8、1．（1）不同的，奇特的（2）更換，更改2．是天硯也／有硯之德／而不足于形耳。3．“賜”是賜予的意思，體現了蘇軾對父親的敬重與感恩，“付”是交給的意思，表現了蘇軾把天石硯給兒子時的鄭重與期待“寶而用之”“不可易也”【解題分析】1．文言詞語的考查以實詞居多，考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。句（1）意為：發現一塊奇異的石頭。異：奇特的，奇異的。句（2）意為：不可以使其易主。更：改變，變更。2．本題考查學生給文言文斷句的能力。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據虛詞、對話、修辭、句子結構成分、文言文固定格式、習慣句式等斷句。這句話意思是：這是一方天硯啊，凡是石材好的硯臺，不在乎外形怎么樣。根據意思劃分節奏即可。3．本題考查學生對文言文重點詞語的理解掌握能力。作答時，需結合具體的語境分析其表情達意上的效果。“賜”是“賜予”的意思，一般用于長輩給晚輩或上級給下級某物，這個詞語體現了蘇軾對父親的敬重。而“付”是“交給”的意思，有托付的意味，表現了作者將天石硯交給兒子時的鄭重。這兩個詞語都表現了作者對這方硯的珍視。能體現這種情感的詞句為“寶而用之”的態度和“不可易也”的囑咐。據此分析作答即可。選自《蘇軾文集》作者：蘇軾年代：北宋參考譯文：蘇軾12歲時，一天在紡織后院的空地上，與小朋友挖地做游戲。忽然，發現一塊奇異的石頭，形狀像條魚，膚色溫潤，呈淺綠色，表里均有星星點點銀色的細花紋，敲敲能發出鏗鏘悅耳的聲音。他試著拿它當硯使，很容易發墨，可惜沒有儲水的地方。他的父親說：“這是一方天硯啊!凡是石材好的硯臺，不在乎外形怎么樣！”于是，當即把這塊硯頭送給了蘇軾，蘇軾說：“這硯是文字吉祥的象征。”于是，蘇軾把它當成寶貝來使用，并在上面刻上銘文，說：“既然我接受了上天的賜予，今后不可以使其易主。或以品德為高，或要保全形體。如果兩者都有，那我取什么呢，仰人鼻息，跪人腳下，這樣的人世間還少嗎？”元豐二年秋七月，我獲罪，全家人顛沛流離，書籍散亂。第二年趕赴黃州，硯臺找不到了，我以為丟失了。七年七月，船行到當涂地界，翻開書箱，忽然又看見了它，心中大喜。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先先父親手雕刻的啊。不可以交換。9、1．到……去不同，不同于常人2．（生各種病的人）也都喜歡去宋清（的藥店）買藥，希望能夠迅速康復3．宋清賒藥收下了許多借據，卻從未去討要錢財；到年終估計病人還不出，就把借據燒了，最終不討要。4．（1）原文寫作意圖是借身為商人卻從不趨炎棄寒的宋清的行為，尖銳地諷刺官場中盛行的勢利之交的惡劣風氣:如把第②段刪去，則寫作意圖轉為贊美身為商人的宋清待人做事真誠，善良，急人所難的品質，作者寫作意圖和主旨完全不同。（2）第②段有兩層意思，一是將當時社會風氣大多是攀炎附勢與宋清估計病人還不出錢就燒掉借條的行為作對比；二是將朝廷官員和多黨士大夫爭名奪利與宋清行醫卻不謀財的行為進行對比，進一步突出末清不同于一般商人的美德。如果去，就起不到這樣的效果。（兩種寫法均可）【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題要注意生僻詞“詣”的翻譯：到……去。而“異”在現代漢語中也是“不同”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．文言翻譯是文言文的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意下列字詞的翻譯，如“畢”：都。“樂”：喜歡。“就”：靠近，引申為“去”。“冀”：希望。“已”：結束，引申為“痊愈，康復”。還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順。3．題干要求答出市人皆笑宋清為蚩妄人的原因。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。如可分析“雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言”，或稍加翻譯，便是答案。4．考查語段的作用。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是分析作答的前提和基礎。如本文的中心是通過宋清的行為來諷刺官場中盛行的勢利之交的惡劣風氣。宋清的待人做事真誠，善良，急人所難的品質，正好與“炎而附，寒而棄”的官場形成強烈的對比，有力地嘲諷了朝廷官員和多黨士大夫爭名奪利的丑惡嘴臉。如果去掉這一段，顯然主題就不突出了。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：宋清，他是長安西邊藥場的人。儲存有好的藥材，有從深山大澤采藥來的人，一定會把藥材送到宋清這里來，宋清總是好好地招待他們。長安的醫生得到宋清的藥材來輔助配合藥方，往往容易有效，大家都稱贊宋清。那些生了病、頭痛、皮膚痛的人們，也都樂于向宋清求藥，希望病好得快些，宋清總是高高興興地答應他們的要求。即使是有些沒帶錢的人來，宋清也都給他好的藥材。債券、欠條堆積得像山一樣地高，宋清不曾跑去向他們收帳。或者有些他不認識的人，打從遠方來，拿債券賒欠，宋清并不拒絕對方。到了年終的時候，宋清估計（大概對方）不能還債了，往往就把債券、欠條給燒掉，最后就不再多說話。市場上的一般人因為宋清的奇特，大家都笑他說：「宋清，真是個大白癡啊！」也有人說：「宋清大概是個有道的人吧！」宋清聽了后說：“我宋清只是個賺賺錢來養活妻小的人罷了，并不是個有道的人；然而說我是個大白癡的人也錯了。”（二）譯文：我觀察現今人與人之間的交往，大都依附得勢的人、拋棄貧寒的人，很少有人能像宋清這樣子做了。世俗之言，只是說“用做買賣的方法來交往”。唉！宋清是個商人，現今人與人交往，有人能像宋清那樣希望得到長遠的回報的嗎？假使能有，那么天下窮困潦倒。廢黜受辱的人得免于死亡的就多了。柳先生說：“宋清身在集市卻不做市儈的行為，然而那些身居朝廷、官府，待在鄉里、學校，以士大夫自我標榜的人，反而爭先恐后地做著市儈的行為，真是悲哀啊。10、（1）示例：喜鵲登梅，寓意吉祥、喜慶、好運的到來。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居磚雕歷史悠久，具有豐富的山西文化內涵，是流傳于山西境內的一項古老的手工藝術。磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻等手法傳達吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點。清徐磚雕延續著“秦磚漢瓦”的精工細作，經過復雜的工藝流程制作而成，能經受數百年的日曬雨淋。一幅磚雕的成型，要經過十幾道工序，三十多個環節，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晉韻磚雕藝術博物館正在逐步走出一條保護磚雕技藝的發展之路，希望這項傳統技藝能夠代代相傳。【解題分析】

（1）圖片中的磚雕圖案主要有“梅”和“鵲”構成，“梅”枝的形狀又與“如意”相似，外形又是圓。據此可知，這幅民居磚雕的寓意是：通過喜鵲登梅（喜上眉梢）來表達吉祥、喜慶的寓意。（2）考查對文章內容的理解。依據““打稿”包括畫稿與落稿兩道工序，傳統畫稿一般是請當地名畫家、名書法家前來打樣，然后工匠將畫稿復印在磚面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D項中的“一般是請當地名畫家、名書法家前來畫稿與落稿”與原文不符。（3）本題為山西清徐民居磚雕申報“國家級非物質文化遺產名錄”寫推介語。可結合文本材料【磚雕藝術】中的“這些民居磚雕載負著各個時代不同的文化信息”“磚雕是一門古老的手工藝，……每一幅磚雕作品，都有手的溫度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的靈性”；【裝飾紋樣】材料中的“磚雕裝飾采用民間喜聞樂見的形式，用借代、隱喻、比擬、諧音等手法傳達吉祥寓意，有約定俗成、流傳廣泛的特點”；【工藝流程】材料中的“清徐磚雕延續著‘秦磚漢瓦’的精工細作，之所以能經受數百年的日曬雨淋，是因為它是經過復雜的工藝流程制作而成的。一幅磚雕的成型，從原料的選取到全部工序完成要經過十幾道工序，三十多個環節，且每道工序基本上都是手工操作”；【非遺申報】中的“傳承千年的清徐磚雕。已經到了需要進行保護搶救的地步了”等內容來擬寫作答。11、1．我們應該養成認真的習慣（讓認真成為一種習慣）。2．對“毫厘”的極致嚴格；對事業的“至拙”專注；對成功的默默守望。3．道理論證舉例論證4．追求成功的道路很漫長，需要耐得住寂寞，長期堅持認真做事。不是一件事認真做，而是事事都要認真做；不是一時認真，而是要長久地認真。【解題分析】1．論點是議論文的核心、統帥。中心論點一般出現在以下四個地方：一是文章的標題就揭示中心論點；二是在文章的開頭點明中心論點；三是在議論過程中提出中心論點；四是在層層深入論述的基礎上，在文章的結尾的總結中推出中心論點。結合本文的內容來看，題目“讓認真成為一種習慣”即是論點。2．要求學生仔細閱讀文本。從整體上把握文本內容。結合第④段“認真之‘道’，在于對‘毫厘’的極致嚴格。”第⑤段“認真之‘道’，在于對事業的‘至拙’”專注。”第⑥段“認真之‘道’，在于對成功的默默守望。”概括即可。3．要求學生掌握常用的論證方法及作用，然后結合具體語境分析即可。（1）結合“天下之至拙，能勝天下之至巧。”出自《曾國藩家書》，這是引用論證。（2）馬克思潛心研究40年，終成科學巨著《資本論》。這是舉例論證，有力的證明了認真之“道”，在于對事業的“至拙”專注的道理。4．理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結合上下文內容，結合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。結合“認真之‘道’，在于對成功的默默守望。”分析得出，追求成功的道路很漫長，需要耐得住寂寞，長期堅持認真做事。不是一件事認真做，而是事事都要認真做；不是一時認真，而是要長久地認真。【題目點撥】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。三、應用12、（1）示例：①近兩年我國成年國民紙質媒介（圖書、報紙、期刊）閱讀時長呈下降趨勢（逐步下降）；②近兩年我國成年國民互聯網、手機、電子閱讀器閱讀時長呈上升趨勢（逐步上升），平板電腦閱讀時長呈下降趨勢（后一句可寫可不寫）；③近兩年我國成年國民紙質媒介閱讀時長遠遠不如數字化媒介閱讀時長。（2）示例一:書是人類進步的階梯，可以幫助我們登上知識（理想）的高峰；示例二:書是黑夜里的一盞明燈，為我們照亮了前進道路的方向；（3）示例：郵票主體是一本攤開的書，書上有地球、世界讀書日4.23、三把鑰匙。畫面呈藍色色調，象征知識的海洋；地球與鑰匙分別象征著世界、開啟，寓示著讀書可以幫助我們開啟通向世界（知識寶庫）的大門（或“表明書籍是一把鑰匙，只要愿意讀書就可能通向美好的世界”）。【解題分析】

（1）此題考查圖