三顧茅廬

部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。（明·楊慎《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》了解羅貫中和《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)；抓住小說(shuō)的主要線索，梳理故事情節(jié)，把握文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）分析劉備、諸葛亮等人的人物形象，學(xué)習(xí)文中層層渲染、反復(fù)烘托的寫(xiě)作手法。（難點(diǎn)）感受古代白話小說(shuō)豐富的文化底蘊(yùn)；學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人；關(guān)注時(shí)事，做一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人。（重點(diǎn)）作者簡(jiǎn)介羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，號(hào)湖海散人。他是元末明初小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。寫(xiě)作背景羅貫中生活在元末明初之際，他看到蒙古貴族統(tǒng)治者的專橫殘暴，飽受了民族壓迫的苦痛，所以他尊崇繼承漢室的劉備，是有政治用意的；何況自南宋以來(lái)，民間藝人的傾向就是尊蜀抑魏，他也不能不受到影響。處在他的時(shí)代，他的這種傾向是很自然的，也毋須加以指責(zé)。東漢末年，天下大亂，群雄紛爭(zhēng)。劉備胸懷大志，急于尋求人才，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。于是歷史上就有了“三顧茅廬”這個(gè)故事。標(biāo)題解讀“三顧茅廬”,“三”指次數(shù);“顧”,拜訪之意;“茅廬”點(diǎn)明了“拜訪”的目的地;文題概括了事件的主要內(nèi)容,簡(jiǎn)潔明了。背景介紹漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備（劉玄德）聽(tīng)徐庶（徐元直）和司馬徽（司馬德操）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽(yáng)，去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。本文寫(xiě)的是劉備第三次前往草廬請(qǐng)諸葛亮的情景。拜謁（yè）今番（fān）叱（chì）僥幸（jiǎo）豈可相強(qiáng)（qiǎnɡ）綸巾（ɡuān）鶴氅（chǎnɡ）漢室末胄（zhòu）愧赧（nǎn）謬（miù）傾頹（tuí）竊命（qiè）沔水（miǎn）殆（dài）民殷（yīn）存恤（xù）簞食壺漿（dān）鄙賤（bǐ）識(shí)文辯詞重點(diǎn)詞語(yǔ)拜謁：拜訪謁見(jiàn)。如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。貫：貫穿，進(jìn)入。屏人促席：教他人回避，將座席靠近。屏：使回避。促：靠近。挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。用武之地：形容地形險(xiǎn)要，利于作戰(zhàn)的地方。比喻可以施展自己才能的地方或機(jī)會(huì)。簞食壺漿：用簞盛飯、用壺盛漿。漿，以糧食加水適度發(fā)酵而成的飲料。經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國(guó)安民的才能。經(jīng)世：治理天下。思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。頓開(kāi)茅塞：比喻思想忽然開(kāi)竅，立刻明白了某個(gè)道理。頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。1．朗讀指導(dǎo)(1)朗讀課文，注意正音。(2)輕聲快速朗讀課文，感知課文內(nèi)容。2．熟讀課文，歸納文章層次兩次拜訪沒(méi)見(jiàn)到上路前第三次拜訪的經(jīng)過(guò)見(jiàn)面前見(jiàn)面后劉備、諸葛亮的魚(yú)水情自由輕聲讀課文。思考：這篇課文寫(xiě)了一件什么事？劉備誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮，第三次來(lái)到隆中諸葛亮的茅廬，終于見(jiàn)到了諸葛亮先生，請(qǐng)到了一位智謀過(guò)人的軍師，留下一段佳話。自由讀1-2自然段，在文中找一找：關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)：劉備專來(lái)拜見(jiàn)先生。”玄德拱立階下……關(guān)、張?jiān)谕饬⒕茫灰?jiàn)動(dòng)靜，入見(jiàn)玄德猶然侍立。三顧茅廬前，三人的態(tài)度：關(guān)羽：張飛：玄德：其禮太過(guò)麻繩縛來(lái)親往拜謁侍立階下再讀第2自然段，思考：寫(xiě)劉備中途遇見(jiàn)諸葛均這一情節(jié)起有什么作用？由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說(shuō)明劉備此次拜訪極有可能見(jiàn)到諸葛亮，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見(jiàn)到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。烘云托月析人物默讀課文，圈點(diǎn)最能體現(xiàn)人物言行舉止的句子（如語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像描寫(xiě)等），體會(huì)它們所表現(xiàn)的人物形象。情境【上路前：力排非議】關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齊桓公欲見(jiàn)東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見(jiàn)大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮！今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去。”飛應(yīng)諾：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失禮。”飛應(yīng)諾。……思考：運(yùn)用什么手法寫(xiě)出關(guān)云長(zhǎng)的什么性格特點(diǎn)？關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也！”語(yǔ)言描寫(xiě)關(guān)羽：委婉、穩(wěn)重思考：運(yùn)用什么手法寫(xiě)出張飛什么性格特點(diǎn)？張飛曰：哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！語(yǔ)言描寫(xiě)張飛：粗魯、急躁、重情義思考：分析劉備人物形象玄德曰：“不然。昔齊桓公欲見(jiàn)東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見(jiàn)大賢耶？”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮！”劉備：求賢若渴、禮賢下士結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。

“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”：暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略。“草堂春睡足，窗外日遲遲”：寫(xiě)出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊為什么作者安排通過(guò)劉備的視線寫(xiě)諸葛亮的相貌？①寫(xiě)出諸葛亮的氣宇軒昂、神異不凡②更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。從哪些地方可以看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”？動(dòng)作（下馬步行、等候、徐步而入等）神態(tài)（拱立階下）語(yǔ)言（其時(shí)劉備已年過(guò)40，孔明才27，劉備卻稱孔明為“大賢”并稱“拜見(jiàn)”）可看出劉備邀請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)第3自然段中“隆中對(duì)”是從哪些方面分析天下形勢(shì)的？曹操占有天時(shí)，不能與之爭(zhēng)鋒。孫權(quán)占有地利，可為援而不可圖。劉備占有人和，大業(yè)可成。

天下呈三足鼎立之勢(shì)對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。成霸業(yè)，興漢室課文寫(xiě)劉備聽(tīng)完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說(shuō)“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用？

側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。總結(jié)課文1．課堂小結(jié)

《三顧茅廬》是篇?dú)v史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔助他完成統(tǒng)一中原的大業(yè)。贊美了劉備的求賢若渴、誠(chéng)心誠(chéng)意以及諸葛亮的雄心大略。完成課后相應(yīng)的練習(xí)。2．布置作業(yè)古代小說(shuō)常用的人物出場(chǎng)方法是，在人物正式出場(chǎng)之前，層層烘托，反復(fù)渲染；在正式出場(chǎng)后，再通過(guò)對(duì)人物言行的描寫(xiě)，使人物的基本特點(diǎn)得到更鮮明的表現(xiàn)。文章寫(xiě)劉備拜訪諸葛亮，層層烘托，反復(fù)渲染，諸葛亮和劉備的形象便呼之欲出。1.層層渲染，烘托形象。小說(shuō)通過(guò)典型的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)了栩栩如生的人物形象。如劉備禮賢下士、求賢若渴，為了見(jiàn)到諸葛亮，他甘愿等上“半晌”“一個(gè)時(shí)辰”，而態(tài)度“恭恭敬敬”；張飛則粗獷豪放、莽莽撞撞。諸葛