廣東省佛山15校聯(lián)盟12月聯(lián)考語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在木試卷上無效。3,考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：如果把（紅樓夢）當作人類審美智慧的最大的獨創(chuàng)性體系對待，而不是簡單地從中尋找社會政治史科和作家個人的傳記材料，就需要回到（紅樓夢》的文本深層，因為只有面對小說文本，才能看到作者把主要筆力用于寫一部社會歷史悲劇和一部愛情悲劇。這幕悲劇將中心舞臺設置在賈府尤其是大觀因中，因此，它對社會歷史的反映既是形象的，又是折射式的，而作品主人公賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等絕慧一時的人物及其命運，尤其是他們愛情婚姻的糾葛，以及圍繞這些糾葛出現(xiàn)的一系列各種層次的人物面輪及其際遇，則始終居于這個悲劇舞臺的中心。其中令讀者最為動容的是寶黛的愛情悲劇。不僅因為他們在戀愛上是叛逆者，還因為他們的戀愛是一對叛逆者的戀愛。這就決定了寶玉和黛玉的悲劇是雙重的悲劇：封建禮教和封建婚姻制度所不能容許的愛情悲劇，和上流社會以及貴族家庭所不容許的叛逆者的悲劇。正是作者把這雙重悲劇融合在一起著筆，它的意義就更深廣了。《紅樓夢》的獨創(chuàng)性還體現(xiàn)在它使家庭矛盾和社會矛盾結(jié)合起來，并賦予家庭矛盾以深刻的社會矛盾的內(nèi)容，因而《紅樓夢》所描寫的賈府中的種種矛盾，以及寶玉、黛玉、寶釵等諸多人物的愛情、婚姻的沖突，在一定意義上就是當時社會各種矛盾的反映，既然如此，小說的視野一旦投向了全社會，那么，政治的黑暗、官場的腐敗，世風的澆滿、人心的褒萎，便不可避免地會在作品中得到反映，書中所著力描寫的榮國府，就像一面透視鏡似的，凝聚著當時社會的縮影，這個封建大家族，也正像它所寄生的那個將由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝一樣，雖然表面上還維持著煊赫的豪華場面，但那“忽喇喇似大廈傾”的趨勢，卻已從各方面掩飾不住地暴露出來，而這一切也正符合全書的以盛寫衰的創(chuàng)作構(gòu)思的特點。因此，從《紅樓夢》的接受史來觀照。體現(xiàn)并引導讀者體驗人生況味，是這部偉大小說的藝術(shù)魅力所在，也是它和人們對話最易溝通、最具有廣泛性的話題。讀者面對小說中人生的乖戾和悖論，承受著由人及已的震動。這種心靈的戰(zhàn)栗和震動，無疑是《紅樓夢》所追求的最佳效應。因為對廣大讀者來說，他們之所以要窺視不屬于自己的心靈流程和社會體驗，不只是出于好奇，更重要的是通過與書中的各種殊異的心靈相識，品嘗人生的諸種況味。所以從小說發(fā)展史角度來看，小說從寫歷史、寫人生到寫人生況味，絕不意味著《紅樓夢》價值的失落，而是價值普泛性的增強。一部擺脫了狹隘功利性而具有全人類性的小說，即使在今天，仍有巨大的生命意義和魅力，這就是《紅樓夢)迥異于它以前小說的地方更多課件教案等優(yōu)質(zhì)滋源請家威杏MXSJ663(摘編自寧宗一《心靈的絕唱：<紅樓夢>論痕》)材料二：曹雪芹在《紅樓夢》中的美學貢獻是多方面的，他的美學理念與藝術(shù)實踐結(jié)合在一起，給讀者提供了生動形象的“美學教材”，誘發(fā)讀者進行心靈的遠游，感悟中國氣度的美學華章。曹雪芹對歷史既“敬”且“畏”。這種“敬畏”，表現(xiàn)為他對歷史的尊重、凝思、直面和超越。在《紅樓夢)里，曹雪芹充分彰顯了自己的歷史審美意識，并對歷史演進態(tài)勢進行深刻感悟，做出了訴諸形象、光照汗青的美學貢獻。《紅樓夢》具有極其深廣的歷史內(nèi)涵，對整個歷史流程采取審美觀照的態(tài)度，將歷史經(jīng)驗滲透到夢魂飛度、思接千載的情感波動之中。這使《紅樓夢》既準確無誤又無年代可考，從而迫使讀者心領(lǐng)神會，在情感力量的驅(qū)使下閱讀。曹雪芹不用具體的推理來陳述自己的歷史感受，而是用模糊的語言去負載歷史滄桑巨變的復雜信息，企求讀者在全局性的整體思維和直觀把握中，獲得對歷史真諦的深刻領(lǐng)悟。這種情籠百代的審美取向，使紅樓悲劇成為史詩。《紅樓夢》通過對悲劇世界森然萬象的描繪，去把握歷史演進過程中的必然趨勢；曹雪芹盡管沒有揭開“紅樓悲劇”的最后一幕，還是使讀者清晰地看到了“白茫茫大地真干凈”的必然結(jié)局。曹雪芹既尊重前賢，又注重創(chuàng)新，這使《紅樓夢》凝聚了歷史的血淚與浩渺的詩思，對傳統(tǒng)歷史意識進行了重大突破。曹雪芹創(chuàng)造的紅樓悲劇，之所以帶有更為憂憤深廣、心事蒼茫的歷史沉思，之所以較先前的任何悲劇作品更富于壯麗凝重、氣概非凡的史詩意味，原因正在于此。不僅如此，曹雪芹還以其卓越的藝術(shù)膽識，從紛繁復雜的生活現(xiàn)象中發(fā)時代新聲，其審美意識遠遠超過了同時代人，在《紅樓夢》之前，中國小說中鮮有“自省”，更沒有“懺悔”意識。及至曹雪芹的懺悔，則推動《紅樓夢》達到了一個前所未有的精神高度。從某種意義上說，“懺悔”是一種心靈的凈化劑，得過且過的人絕不會認真地懺悔。只有不甘沉淪者，才敢無情地剖視自己的傷口，以求得精神上的重構(gòu)與超越。曹雪芹以沉重的寂寞與悲痛，發(fā)出了凜冽的自悔與自責：“背父兄教育之恩，負師友規(guī)范之德，以致今日，一事無成，半生潦倒。”曹雪芹在閱盡人世滄桑之后，送目古今，以懺悔來補過，而求得心靈的平衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曹雪芹無法用深沉的懺悔，彌合內(nèi)心與歷史的缺憾和傷痕。這就使“想夢而無夢”的人生悲劇更進一層，演化為“懺悔無門”的心靈劫難。(摘編自井普格《<紅樓夢>美學意蘊結(jié)構(gòu)分析》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)（）A.材料一認為，《紅樓夢》較之前小說具有更強的價值普泛性，了解作者個人經(jīng)歷及時代背景仍是認識作品深刻性的主要路徑。B.材料二認為，曹雪芹尊重前賢，注重創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)歷史意識，從而使(紅樓夢》具有了超越前人的歷史沉思和史詩意味。C.材料一認為《紅樓夢》中賈府的歷史就是由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝的歷史，材料二則認為作品寫的是既準確無誤又無可考證的年代。D.兩則材料都認為《紅樓夢》重在引導讀者體驗人生況味，使其產(chǎn)生由人及己的心靈戰(zhàn)栗和震動，進而獲得對歷史真諦的領(lǐng)悟。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)（）A.一部小說只有擺脫狹隘功利，跨越民族和種族，才能具有強大的生命力和魅力。B.優(yōu)秀的文學創(chuàng)作應該將美學理念與藝術(shù)實踐結(jié)合在一起，并在傳承中不斷創(chuàng)新。C.一個偉大的作家，往往有超越時代的審美意識，善于從生活現(xiàn)象中發(fā)時代新聲。D.文學作品能否達到一個新高度，取決于作者是否具有“自省”“懺悔”的意識。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)（）A.材料一從悲劇表現(xiàn)與矛盾呈現(xiàn)兩個方面論述了《紅樓夢》的審美智慧的獨創(chuàng)性。B.材料一引用《紅樓夢》中的原句，使讀者對作品的深刻之處有更為直觀的理解.C.材料二最后一段運用對比論證，旨在論述曹雪芹閱盡人世滄桑但“懺悔無門”D.材料二整體上采用了先總說后分說的論證結(jié)構(gòu)，闡述了《紅樓夢》的美學貢獻。4.閱讀《紅樓夢》，讀者可以獲得哪些審美體驗？請根據(jù)兩則材料簡要概括。(4分)5.論文發(fā)表時，一般要有摘要，摘要可以讓讀者迅速了解研究成果或主要觀點。請為材料二寫一段150字以內(nèi)的內(nèi)容摘要。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。開河梁衡二十世紀七十年代初，大學畢業(yè)生必須先到農(nóng)村勞動鍛煉。我從北京畢業(yè)后到內(nèi)蒙古臨河縣勞動一年，就地分配到縣里工作。想不到，我還沒有打開行李，就受命帶民工到黃河岸邊去防凌汛。“凌汛”是北方河流解凍時的專用名詞——我是第一次聽到——特別是氣勢磅礴的黃河，冰封一冬之后在春的回暖中慢慢蘇醒，冰塊開裂，漂流為凌，謂之開河。開河又分“文開”“武開”兩種。慢慢融化，順暢而下者謂之“文開”；河冰驟然開裂，翻江倒海者謂之“武開”，這時流動的冰塊如同一場地震或山洪引發(fā)的泥石流，你推我操，擠擠擦擦，滾滾而下。如果前面的冰塊走得慢一點，或者冰面還未化開，后面的冰急急趕來疊壓上去，就會陡立起一座冰壩，橫立河面，形成類似電視上說的堰塞湖。冰河泛濫，人或為魚鱉，那時就要調(diào)飛機炸冰排險了。無論“文開”還是“武開”都可能有冰凌擊河堤，危及兩岸，所以每年春天都要組織防凌汛。我就是踏著黃河開裂的轟鳴聲走向社會的。我這一年在河套平原生活勞作，雖未與黃河謀面，卻一直飽吸著黃河母親的乳汁。每當我早晨到井臺上去擔水時，知道這清涼的井水是黃河從地下悄悄送過來的；當夏夜的晚上我們借著月光澆地時，田野里一片“噼噼啪啪”莊稼的生長拔節(jié)聲，我知道這是玉米正暢快地喝著黃河水。在河套，無論是人還是莊稼都是喝著黃河水長大，片刻不曾脫離。生活于斯，你才真切地體會到為什么黃河叫“母親河”，是她哺育了我們這個古老的農(nóng)耕民族。沿黃河一帶的農(nóng)民說：“棗樹一聽不到黃河的流水聲就不結(jié)棗了。”我受命之后，匆匆奔向黃河，一輛毛驢車，拉著我和我的行李，在長長的大堤上，如一只螞蟻般緩緩地爬行，堤外是一條凝固了的亮晶晶的冰河，直至天際；堤內(nèi)是一條灌木林帶，灰蒙蒙的，連著遠處的炊煙。最后，我被丟在堤內(nèi)一個守林人的小屋里，將要在這里等待開河，等待春天的到來，一般人對黃河的印象是飛流直下、奔騰萬里，如三門峽那樣湍急，如壺口瀑布那樣震耳欲聾。其實它在河套這一段面闊如海，是極其安詳平和、雍容大度的。我白天在河堤上和民工們廝混在一起，晚上就回到自己住的林間小屋里，靜悄悄地好像退回到另一個世界。后半夜一釣彎月掛在天邊，四周靜極了，風起沙揚，打在窗戶紙上沙沙作響，大黃狗不時地汪汪幾聲。微風撫過林梢掀起隱隱的波濤，我這個小屋就像大海里的一只小船，我怎么也睡不著了，突然想到這是我平生第一次一個人過夜，而且還是在萬里黃河邊的曠野上。我輾轉(zhuǎn)難眠，就去想那些類似今夜光景的詩篇。蘇東坡有一首《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”不好，太凄苦了。我雖分配塞外，但還不似蘇軾發(fā)配黃州。又想起辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙……”現(xiàn)時大漠孤煙，河堤上吃肉，倒有幾分身在沙場的味道。你看，堤外漠漠層林，堤上車馬工棚；千萬里大河東去，枕戈靜待凌汛。那么，凌汛過后的我又將漂向何處呢？一天，當我照例巡河時，發(fā)現(xiàn)靠岸邊的河冰已經(jīng)悄悄消融，退出一條灰色的曲線，寬闊的河灘上也滲出一片一片的濕地。枯黃的草灘隱約間有了一層茸茸的綠意。用手扒開去看，枯葉下邊已露出羞澀的草芽。風吹在臉上也不那么硬了，太陽愈發(fā)地溫暖，曬得人身上癢癢的。再看遠處的河面，亮晶晶的冰床上撐開了縱橫的裂縫，而中心的主河道上已有小的冰塊在浮動。又過了幾天，當我迎著早晨的太陽爬上河堤時，突然發(fā)現(xiàn)滿河都是大大小小的浮冰，浩浩蕩蕩，從天際涌來，猶如一支出海的艦隊。陽光從云縫里射下來，銀光閃閃，冰塊互相撞擊著，發(fā)出隆隆的響聲，碎冰和著白色的浪花炸開在黃色的水面上，開河了！一架值勤的飛機正壓低高度，輕輕地掠過河面。不知何時，河灘上跑來了一群馬兒，有紅有白，四蹄翻騰，仰天長鳴，如徐悲鴻筆下的奔馬。在農(nóng)機還不普及的時代，同為耕畜，南方用水牛，中原多黃牛，而河套地區(qū)則基本用馬。那馬兒不干活時一律褪去籠頭，放開韁繩，天高地闊，任它去吃草追風。尤其冬春之際，地里還沒有什么農(nóng)活，更是無拘無束。眼前這群撒歡的駿馬，有的仰起脖子甩動著鬃毛，有的低頭去飲黃河水，有的悠閑地親吻著濕軟的土地，啃食著剛剛出土的草芽。忽然它們又會莫名地激動起來，在河灘上掀起一陣旋風，仿佛在放飛郁悶了一冬的心情，蹄聲叩響大地如節(jié)日的鼓點。我一時被眼前的情景所感染，心底暗暗涌出一首小詩：河邊馬俯飲千里水，仰嘶萬里云。鬃紅風吹火，蹄輕翻細塵。時間過去半個世紀，我還清楚地記著這首小詩。那是我第一次感知春的味道，也是我會寫字以來寫的第一首小詩。我激動得甩掉老羊皮襖，雙手掏起一捧黃河水潑在自己臉上，一絲絲的涼意，一陣陣的溫馨。開河了，新一年的春天來到了，我也邁出了人生的第一步，明天將要正式到縣里去上班。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）A.本文主要寫作者大學畢業(yè)后到農(nóng)村勞動鍛煉期間，帶領(lǐng)民工在黃河邊防凌汛的一些事情，這是作者正式參加工作后做的第一件事情。B.文中畫線的句子運用比喻和擬人的手法，同時運用疊音詞，生動形象地寫出黃河“武開”時河冰驟然開裂后翻江倒海的磅礴氣勢。C.文中引用農(nóng)民的話“棗樹一聽不到黃河的流水聲就不結(jié)棗了”，采用夸張、擬人的手法，寫出這里的人對黃河的高度依賴及感激之情。D.作者夜晚獨處，浮想聯(lián)翩，認為自己的處境和蘇東坡《卜算子》的某些意境不太相符，和辛棄疾的《破陣子》中的某些意境相合。7.下列關(guān)于文中作者寫的第一首小詩的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）A.此詩的創(chuàng)作靈感來源于河灘奔跑的駿馬，可見優(yōu)秀的作品總是和生活息息相關(guān)。B.這首詩承接前文“開河”的場景、駿馬奔騰的畫面，使文章更具有詩情畫意之美。C.詩中的“河邊馬”飛馳的狀態(tài)正是作者的一種追求，在即將開始的工作中揚鞭奮蹄。D.半個世紀過去，作者仍對此詩印象深刻，是因為他對詩歌所含的場景之美難以忘懷。8.本文的主要描寫對象是“黃河”，請簡要分析作者筆下的黃河有哪些特征。(4分)9.梁衡先生說過：“散文之美可分三個層次。第一個層次是敘述之美，即寫景、狀物、描述要準確、干凈；第二個層次是意境之美，即要寫出感覺、感情；第三個層次是哲理之美，即要寫出新的思想。”請簡析本文是如何體現(xiàn)散文之美的，(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：昔者，吳王闔閭始得子胥之時，甘心以賢之，以為上客，曰：“圣人前知乎千歲，后睹萬世。深問其國，世何昧昧，得無衰極？子其精焉，寡人垂意，聽子之言。”子胥唯唯，不對。王曰：“子其明之。”子骨曰：“對而不明，恐獲其咎。”王曰：“愿一言之，以試直士。夫仁者樂，知者好。誠秉禮者探幽索隱，明告寡人。”子胥曰：“難乎言戰(zhàn)！邦其不長，王其圖之。存無忘傾，安無忘亡。臣始入邦伏見衰亡之證當霸吳厄會之際后王復空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必將失道，王食禽肉，坐而待死。佞諂之臣，將至不久。安危之兆，各有明紀。”吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)肇飯于船中者。”子胥乃知是漁者也，引兵而還。故無往不復，何德不報。漁者一言，千金歸焉，因是還去。子胥至直，不同邪曲。捐軀切諫，虧命為邦。愛君如軀，憂邦如家是非不諱，直言不休。應幾正君，反以見疏。饞人間之，身且以誅。范蠡聞之，以為不通：“知數(shù)不用，知懼不去，豈謂智與？“胥聞，嘆曰：“吾背楚荊，挾弓以去，義不止窮，吾前獲功，后遇戮，非吾智衰，先遇闔閭，后遭夫差也，胥聞事君猶事父也，愛同也，嚴等也，太古以來，未嘗見人君虧恩，為臣報仇也，臣獲大譽，功名顯著，胥知分數(shù)，終于不去。先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？蠢見其外，不知吾內(nèi)。今雖屈冤，猶止死焉！”子貢曰：“胥執(zhí)忠信，死貴于生，蠡審兇吉，去而有名，種留封候，不知令終。二賢比德，種獨不榮。”范蠡智能同均，于是之謂也。(節(jié)選自《越絕書卷六·越絕外傳紀策考第七》)材料二：非道不言，非義不行，言不茍出，行不茍為。(節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆在答題卡相應位置的答案標號上涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)臣始入A邦B伏見C衰亡D之證E當霸吳厄F會之際G后王H復空11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.答，文中指用鞭、杖或竹板抽打，與《過秦論》中“執(zhí)敲撲而鞭答天下”的“答”意思相同。B.見，文中表示被動，與《鄒忌諷齊王納諫》中“于是入朝見威王”的“見”意思相同。C.且，文中指將要，與《夢游天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間”的“且”意思不相同。D.內(nèi)，文中指內(nèi)心，與《鴻門宴》“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)（）A.吳王闔閭敬尊伍子胥為上客，并誠心求教治理吳國之道，但起初伍子胥并沒有正面回答吳王。B.伍子胥打敗楚國后想報復楚國，楚國于是懸賞千金以求吳國退兵，最終是一位漁夫讓他撤兵。C.范蠡聽說伍子胥因讒言將要被誅殺，認為他明知道有危險迫近卻不離開，這是不明智的表現(xiàn)。D.子貢評價伍子胥能堅守忠信，審度吉兇，愛君如驅(qū)，直言進諫，即使死去，也將留名于后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)子胥曰：“難乎言哉！邦其不長，王其圖之，存無忘傾，安無忘亡。”(2)先君之功，且猶難忘，吾愿腐發(fā)弊齒，何去之有？14.聯(lián)系材料一，簡述伍子胥“非義不行”的表現(xiàn)有哪些。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。酬樂天八月十五夜禁中獨直玩月見寄元稹一年秋半月偏深，況就煙霄極賞心金風臺前波漾漾，玉鉤簾下影沉沉宴移明處清蘭路，歌待新詞促翰林。何意枚皋正承詔①，瞥然塵念到江陰。【注】①當初枚乘明死后，漢武帶曾下詔尋找他的后代，枚皋自陳是枚乘的兒子，漢武帝喜出望外，便立即召見，并命他當?shù)钭髻x。枚皋才思敏捷,下筆立就，從此深得漢武帝的寵愛。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)（）A.元鎮(zhèn)是白居易的好友，彼此多以詩唱和，這是一首回復白居易玩月之詩的和詩。B.“秋半”扣合詩題“八月十五”，“極賞心”則熱情贊頌京城之夜月色可心之美。C.額聯(lián)描寫月色，河水的清波蕩漾、景物月影之濃，都反襯中秋月色皎潔澄明。D.頸聯(lián)描寫清掃旁植蘭花的道路，移動宴席到月光明媚處，進而寫出了讓皇上贊賞的詩篇。16.尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶淵明《歸去來兮辭并序》中，作者描摹自己端起酒杯自群自飲，觀賞著庭樹露出愉快的神色情狀的兩句是“，”。(2)魏征在《諫太宗十思疏》中指出，如果君主靠嚴刑來督察百姓，靠威怒來威嚇百姓，那么，就會出現(xiàn)“，”的結(jié)果。(3)洞庭湖的美麗風光讓古代許多文人墨客在自己的詩詞中對其贊嘆不已，如“，”兩句。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用1(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。ChatGPT是一款智能聊天機器人模型，本質(zhì)上是一種“生成型預訓練語言轉(zhuǎn)換器”。這款新產(chǎn)品由人工智能研究實驗室OpenAI開發(fā)。基于大量數(shù)據(jù)訓練，它可以學習和理解人類的語言，并進行交流對話。有媒體列出了“被ChatGPT取代的10大高危職位”,這種擔憂并非①在圖靈測試中，ChatGPT展現(xiàn)出了與人類交流對話的優(yōu)越水平。然而，即便心懷擔憂，人們?nèi)孕枵J識到，ChatGPT等人工智能產(chǎn)品涌現(xiàn)，是社會技術(shù)革新的趨勢，人工智能的未來②。對此，我們該如何看待？曾經(jīng)，照相技術(shù)的出現(xiàn)，讓寫實畫家尤其是肖像畫家感受到危機。可是，隨著時代發(fā)展，我們看到，肖像畫依然被需要，有著不可被替代的價值。從某種程度上來說，“取代”之論，源于人工智能的無限“學習”和人之情性的反差。AI在學會“思考”，而有的人卻懶得思考，他們依賴于③的便利。人的可靠性、同理心和想象力、創(chuàng)造力，這既是人工智能研發(fā)的瓶頸。也正是人的核心價值所在。我們有道德約束，有價值倫理，會因悲落淚、因喜而笑，能眼見為實，天馬行空，為過去立傳，為當下評說，為未來暢想。畢竟，我們是算法的領(lǐng)導者、AI模型的內(nèi)容提供者，能夠創(chuàng)造算法無法“算”出的價值，我們自己才是那個關(guān)鍵“變量”。18.請在文中橫線處填入恰