第3課中古時(shí)期的歐洲Ⅰ、課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的特點(diǎn)。Ⅱ、目標(biāo)素養(yǎng)1．通過(guò)對(duì)中古時(shí)期西歐的封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度的學(xué)習(xí)，了解歐洲封建社會(huì)的社會(huì)風(fēng)貌，培養(yǎng)時(shí)空觀念。2．通過(guò)對(duì)中古時(shí)期西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)的基本史實(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)史料實(shí)證的素養(yǎng)和運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題的能力。3．通過(guò)梳理拜占庭帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)兩大帝國(guó)興衰的規(guī)律，加深對(duì)文明的多元性這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。Ⅲ、重點(diǎn)難點(diǎn)1．重點(diǎn)：了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化；認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的多元面貌。2．難點(diǎn)：西歐封建社會(huì)的特征；中古時(shí)期歐洲的多元文明面貌。自主學(xué)習(xí)找出西歐中世紀(jì)的時(shí)代特征（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）概述西歐封君封臣制度、莊園制度中古時(shí)期西歐王權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)4.基督教會(huì)在中古西歐的地位、影響（政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化）5中古時(shí)期西歐城市自治權(quán)獲取的方式及影響6.找出羅馬法的背景、組成、影響7找出.沙皇俄國(guó)建立的時(shí)間、建立者【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】1.某同學(xué)對(duì)歐洲大學(xué)的起源非常感興趣,他找到如下資料:牛津大學(xué)建立于11世紀(jì)晚期,以“主為我的明燈”為校訓(xùn)。早在11世紀(jì)末12世紀(jì)初,牛津就已經(jīng)成為一個(gè)培養(yǎng)牧師、探討學(xué)問(wèn)的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂已經(jīng)有近千年歷史。下列觀點(diǎn)中,可以用上述資料加以證明的是A．基督教會(huì)占有大量的土地 B．基督教影響中世紀(jì)文化教育C．教皇權(quán)力凌駕于國(guó)王之上 D．中世紀(jì)大學(xué)脫離了教會(huì)控制2．公元1233年，英國(guó)國(guó)王亨利三世指責(zé)他的伯爵理查德·馬歇爾侵犯了王室領(lǐng)地，但伯爵宣稱(chēng)自己不是侵犯者，因?yàn)閲?guó)王首先侵犯了他的土地，并認(rèn)為山于國(guó)王違約在先，根據(jù)相互的權(quán)利與義務(wù)原則，效忠關(guān)系自動(dòng)解除，伯爵不再有效忠國(guó)王的義務(wù)。這一現(xiàn)象反映了（

）A．封君封臣關(guān)系具有契約屬性 B．英國(guó)君主專(zhuān)制制度趨于解體C．封君封臣處于相互對(duì)立關(guān)系 D．英國(guó)自由平等理念深入人心3．有學(xué)者指出，中世紀(jì)的西歐一個(gè)封建主常常既有自己的封君，又有自己的封臣，但封君只與自己的直接封臣有聯(lián)系，對(duì)封臣的封臣則不能干涉。該學(xué)者旨在表明，該制度A．容易導(dǎo)致國(guó)家分裂局面 B．強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治C．實(shí)現(xiàn)了君民共治的結(jié)果 D．以血緣關(guān)系作為紐帶4．世界古代史上,在不同時(shí)期不同地區(qū),先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中,按興起時(shí)間順序排列正確的是A．亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)C．波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、波斯帝國(guó)5．中古西歐城市文學(xué)中的典型代表是以狐貍列那為主人公的一系列動(dòng)物故事。伊桑格藍(lán)狼代表殘暴又愚蠢的貴族；獅子代表國(guó)王，象征正義和權(quán)力；駱駝代表邪惡又虛偽的僧侶；主人公列那狐是城市富商的代表，它精力充沛、機(jī)智多變。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)（

）A．封建貴族統(tǒng)治徹底衰落 B．王權(quán)強(qiáng)化受到普遍的認(rèn)可C．基督教神學(xué)喪失統(tǒng)治力 D．新興市民階層的價(jià)值取向6．（某法系）“以羅馬法為基礎(chǔ)而形成和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)完整的法律體系的總稱(chēng)，它具有法典的特征。以成文法為主要法律淵源，強(qiáng)調(diào)憲法的根本性地位”下列對(duì)此法系理解正確的是①法官地位突出，可創(chuàng)立、解釋先例②明確立法和司法分工，法官作用不太突出③立法絕對(duì)中心地位，司法從屬地位④司法絕對(duì)中心地位A．①② B．②③ C．②④ D．①④7．封君封臣制度的不平等性是十分明顯的。但當(dāng)時(shí)，從下至上，這一不平等是共通的。不論是出于個(gè)人的生存和安全的需要，還是當(dāng)時(shí)法律系統(tǒng)的缺乏，都使得中世紀(jì)注定只能以此種方式來(lái)維持社會(huì)的安定性。這表明封君封臣制度的實(shí)行A．保證了國(guó)家的有序運(yùn)轉(zhuǎn) B．有利于實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)C．消除了各階層間的矛盾 D．與時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)8．11、12世紀(jì)這兩百年間，在西歐不僅有城市興起，而且有數(shù)不清的鄉(xiāng)村市場(chǎng)如雨后春筍涌現(xiàn)。推動(dòng)這一局面出現(xiàn)的主要因素是A．封建莊園的瓦解 B．工商業(yè)的復(fù)興和繁榮C．各國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化 D．基督教會(huì)控制的松弛9．教皇蓋拉西說(shuō)：治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng)，一為教士的神權(quán)，一為人主的君權(quán)——君主必須由教主代向天主負(fù)責(zé)。”后來(lái)，1077年德國(guó)皇帝亨利四世在羅馬教皇門(mén)前冒著大雪站立了三天三夜。這反映了中世紀(jì)的歐洲A．教皇懲處“異端” B．王權(quán)與神權(quán)地位平等C．王權(quán)大于神權(quán) D．封建王權(quán)屈從于教權(quán)10．“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)在A．古代希臘 B．古代日本 C．中古歐洲 D．古代俄羅斯11．中古西歐，如果附庸一方違背約定，領(lǐng)主可以?huà)仐壐接梗蝗绻I(lǐng)主不履行諾言，附庸同樣可以離棄領(lǐng)主，當(dāng)時(shí)有一個(gè)專(zhuān)用詞匯謂之“撤回忠誠(chéng)”。據(jù)此可知，中古西歐（

）A．領(lǐng)主與附庸的權(quán)利義務(wù)相同 B．政治上缺乏嚴(yán)格的契約精神C．附庸對(duì)領(lǐng)主的人身依附減弱 D．并未形成強(qiáng)有力的集權(quán)統(tǒng)治12.“我……效忠我的主人,愛(ài)其所愛(ài),仇其