溪河市高級中學2022-2023學年高二上期語文試題

一、現代文閱讀（35分）

（-）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

系統科學中的系統方法強調在系統發展的總目標制定后，就要為實現這個總目標確定

系統結構的組成及其相互關系，確定若干可行方案。從空間角度來說，中國特色生態文明

建設往大處著眼可以上升到流域、經濟區乃至全國范圍，這就需要不同省份、不同區域的

相互協作和配合。以長江流域來說，以生態保護的區域協調為契機，促進經濟、社會的發

展，人才的流動，長江經濟帶就構成了一個大的空間系統。

中國特色生態文明建設往小處細化，可以聚焦到縣域、鄉域，并與國家的鄉村振興戰

略融合起來。生態振興是鄉村振興的重要一環。例如，不同的土地功能的重疊，構成了集

生產、生活、生態為一體的鄉村“三生”空間，這樣的“三生”空間實際上也就形成了一

個小的空間系統，需要協調多重目標，實現鄉村全面發展。

無論是大到流域空間，還是小到鄉域空間，都要從系統的視角，協調空間范圍內的主

體，充分發揮空間系統的綜合功能，確保中國特色生態文明建設總目標的實現。

系統科學中的系統方法還強調在系統總目標的實現過程中，應根據實際情況確定不同

的實現方案。中國特色生態文明建設絕非一朝一夕，不能急于求成，這項建設任務在時間

上呈現出很強的代際性。這種代際性，體現了當代人與未來人的命運攸關，當代人與未來

人的福祉相連。因此，當代人必須搞好生態文明建設，以促進整個人類文明的延續。

中國特色生態文明建設是一個復雜的系統工程，要統籌好，規劃好，在時間上是一個

延續的過程，不僅現在要做，未來也要做。這種“薪火傳承，綿綿不絕”的代際性特征，

體現了中國特色生態文明建設的歷史觀。

（擁編自張穎，王智晨《論中國特色生態文明建設的系統性》）

材料二：

生態文明在一般意義上是人類在保護生態環境前提下的文明發展形態，是生態環境保

護與經濟社會發展相互涵容、相互促進的新文明形態。發展與保護的關系是生態文明建設

所內蘊的本質關系。離開環境保護、突破生態閾限的發展，是不可持續的發展。人類應當

學會在自然的閾值邊界內尋求生產和生活之道，以此作為生存與發展的底線。綠色發展，

是以生態保護為紅線、為前提的發展，是由綠色、生態來定義的發展，是以生態經濟、生

態產業、生態技術為支撐、為機遇的低碳發展、循環發展、可持續發展。同時，離開發展

來講生態保護，這種保護也是不現實的、一廂情愿的。離開在經濟社會發展中來實現人們

的利益，單純的生態保護將失去內在動力和支撐而變成既無意義又不可持續的保護。長汀

生態文明建設一個重要經驗就是把生態家園建設與經濟社會發展辯證統一起來，使二者進

入良性的互動，把生態優勢轉化為經濟優勢，用經濟社會發展來保證青山綠水的永續常

駐，在這種互動張力中實現生態保護和經濟社會發展的雙贏。他們在水土流失治理中引進

利益機制，使人們能夠在治理水土流失中獲得利益，在環境保護中實現發展。

（摘編自林默彪《中國特色社會主義生態文明何以可能？》）

材料三：

在《中國生態文明建設理論研究》一書中，劉經緯教授團隊對中國傳統生態倫理思想

和西方生態社會主義思潮進行了詳細剖析，以此來探索和研究中國特色社會主義社會建設

以及我國生態文明建設的方案和策略。比如儒家生態倫理思想中的“天人合一”“仁民愛

物”思想，強調了人類應該遵循自然規律以期達到和諧統一，不能無限度地索取與利用大

自然；道家的思想文化中蘊含著“無為”“道法自然”的生態智慧，也告誡我們順應自然的

本性而活，不要過分地追求物質財富等等。當然，西方的生態社會主義思潮也為中國生態

文明建設提供了新的視角與借鑒，但也有其局限性，并且中西方在思想、文化、制度、價

值追求等方面是存在差異的。

（摘編自董前程，王慧《生態文明：放眼未來的文明抉擇一一評〈中國生態文明建設

理論研究〉》）

材料四：

60年來，河北幾代塞罕壩林場的建設者們肩負國家使命，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲

樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創造了荒原變林海的人間奇跡，建成了世界上面

積最大的人工林場。塞罕壩林場的生態區位十分重要，地處北京正北方，塞罕壩的萬頃林

海，形成了一道牢固的綠色屏障，有效攔阻了風沙侵襲北京。塞罕壩還是灤河、遼河的主

要發源地，每年蓄積淡水2200萬立方米水，為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發揮了

主要作用。如今的塞罕壩被譽為“華北綠肺”“天然氧吧”。良好的生態環境和豐富的物種

資源，使其成為珍貴的動植物種基因庫。優美的風光、良好的生態，涼爽的氣候，塞罕壩

已成為華北地區著名的森林生態旅游勝地。據中國林科院評估，塞罕壩的森林生態系統，

每年提供著超過120億元的生態服務價值。聯合國授予塞罕壩建設者“地球衛士獎”。

（摘編自騰訊網《塞罕壩林場：一個林場成就一種精神》）

1.下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國特色生態文明建設涉及范圍總是很大，需要不同省份、不同區域的相互協作和配

合。

B.沒有鄉村的生態振興，就不能真正實現國家的鄉村振興戰略，也難以實現鄉村全面發

展。

C.當代人必須大力搞好生態文明建設，這樣做的目的是讓未來人能夠獲得更大的福祉。

D.長汀生態文明建設的最重要經驗就是他們在水土流失治理中引進利益機制，實現雙贏。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.由于長江經濟帶是一個大的生態系統，要真正保護好長江，就需要整個流域內的省份團

結起來，協同生態治理。

B.從“構成了集生產、生活、生態為一體的鄉村‘三生'空間”可知，不同的土地功能的

重疊，可能形成復雜的空間系統。

C.通過高消耗、高污染取得經濟成果的發展方式，不僅破壞了當下寶貴的生態環境，更是

阻斷了子孫后代的發展道路。

D.從“天人合一”“仁民愛物”“道法自然”等思想可以看出，中國古代儒、道兩家已經對

生態文明作出清晰界定。

3.依據材料二，下列選項不符合“綠色發展”內涵的一項是（）

A.在以人為本的價值目標中注入發展的生態意蘊

B.以生態經濟、生態產業、生態技術為支撐

C.以生態為中心，追求純自然的生存狀態

D.把握人與自然，社會系統與生態系統的辯證統一

4.請簡要分析材料三的評論思路。

5.塞罕壩林場生態修復奇跡，引發人們對發展理念的深刻思考。請結合材料一和材料二

的觀點，談談你對塞罕壩林場生態建設成功經驗的看法。

【答案】1.B2.D3.C

4.針對劉經緯教授一書，先總評其團隊通過剖析中西方生態思想來研究我國生態文明建

設的方案和策略，再分評我國古代儒道兩家蘊含的生態倫理思想和生態智慧，以及西方生態

社會主義思潮的啟發與局限性。

5.①樹立綠色發展理念（或生態文明觀），生態保護與社會發展相互涵容促進。塞罕壩林場

不僅創造良好生態，而且產生巨大的生態服務價值。②形成大生態系統治理的良性循環。國

家樹立宏大治理目標，引導投入，經科學治理建成超大林場后，給臨近地區帶來良好的生態

影響。③實現代際治理的持續性。塞罕壩林場的建設者們60年來兒代人的共同而持續的努

力建設，才創造今日的奇跡。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。

A.“中國特色生態文明建設涉及范圍總是很大”錯。材料一說“中國特色生態文明建設往

大處著眼可以上升到流域、經濟區乃至全國范圍，這就需要不同省份、不同區域相互協

作和配合”“中國特色生態文明建設往小處細化，可以聚焦到縣域、鄉域，并與國家的鄉村

振興戰略融合起來”，可見，中國特色生態文明建設涉及范圍可大可小，“總是范圍很大”

說法太絕的對；“需要不同省份、不同區域的相互協作和配合”錯，也并非都需要不同省

份、不同區域的相互協作和配合。

C.“這樣做的目的是讓未來人能夠獲得更大的福祉”錯。材料一是“中國特色生態文明建

設絕非一朝一夕，不能急于求成……體現了當代人與未來人的命運攸關，當代人與未來人

的福祉相連。因此，當代人必須搞好生態文明建設，以促進整個人類文明的延續”，可見，

選項中有關“目的”的表述不夠全面、準確，文中強調的是“當代人與未來人的福祉相

連”。

D.“長汀生態文明建設的最重要經驗就是他們在水土流失治理中引進利益機制”錯。材料

二說“長汀生態文明建設一個重要經驗就是把生態家園建設與經濟社會發展辯證統一起

來”，可見，“最重要經驗”于文無據；根據“他們在水土流失治理中引進利益機制，使人

們能夠在治理水土流失中獲得利益，在環境保護中實現發展”分析，“水土流失治理中引進

利益機制”只是長汀生態文明建設中的一項措施，并不是“長汀生態文明建設的最重要經

驗”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。

D.“可以看出，中國古代儒、道兩家已經對生態文明作出清晰界定”錯。“天人合一”“仁

民愛物”“道法自然”等思想只能說明中國古代儒、道兩家的思想中具有生態倫理思想，以

及蘊含著生態智慧，但不等于“已經對生態文明作出清晰界定”。

故選Do

【3題詳解】

本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

C.“以生態為中心，追求純自然的生存狀態”忽視人發展的需要，是把生態文明理解為回

歸到人類屈從于自然的生存狀態，所以不符合“綠色發展”的內涵。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學生分析材料的評論思路的能力。

根據“在《中國生態文明建設理論研究》一書中，劉經緯教授團隊對中國傳統生態倫理思

想和西方生態社會主義思潮進行了詳細剖析，以此來探索和研究中國特色社會主義社會建

設以及我國生態文明建設的方案和策略”分析評論：針對劉經緯教授一書，首先總評其團

隊通過剖析中西方生態思想來研究我國生態文明建設的方案和策略。

根據“儒家生態倫理思想中的“天人合一”“仁民愛物”思想，強調了人類應該遵循自然規

律以期達到和諧統一，不能無限度地索取與利用大自然：道家的思想文化中蘊含著“無

為”“道法自然”的生態智慧，也告誡我們順應自然的本性而活，不要過分地追求物質財富

等等”“西方的生態社會主義思潮也為中國生態文明建設提供了新的視角與借鑒，但也有其

局限性”分析評論：然后分評我國古代儒道兩家蘊含的生態倫理思想和生態智慧，以及西

方生態社會主義思潮的啟發與局限性。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

（1）根據材料二“綠色發展，是以生態保護為紅線、為前提的發展，是由綠色、生態來定

義的發展，是以生態經濟、生態產業、生態技術為支撐、為機遇的低碳發展、循環發展、

可持續發展”“離開發展來講生態保護，這種保護也是不現實的、一廂情愿的。離開在經濟

社會發展中來實現人們的利益，單純的生態保護將失去內在動力和支撐而變成既無意義又

不可持續的保護”，和材料四“塞罕壩的萬頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，有效攔阻

了風沙侵襲北京?塞罕壩還是灤河、遼河的主要發源地，每年蓄積淡水2200萬立方米水，

為保障津唐、遼西地域居民的飲水安全發揮了主要作用”“據中國林科院評估，塞罕壩的森

林生態系統，每年提供著超過120億元的生態服務價值”分析，樹立綠色發展理念（或生

態文明觀），生態保護與社會發展相互涵容促進，使塞罕壩林場不僅創造良好生態，而且產

生巨大的生態服務價值。

（2）根據材料一“無論是大到流域空間，還是小到鄉域空間，都要從系統的視角，協調空

間范圍內的主體，充分發揮空間系統的綜合功能，確保中國特色生態文明建設總目標的實

現”，和材料四“塞罕壩的萬頃林海，形成了一道牢固的綠色屏障，有效攔阻了風沙侵襲北

京。塞罕壩還是灤河、遼河的主要發源地，每年蓄積淡水2200萬立方米水，為保障津唐、

遼西地域居民的飲水安全發揮了主要作用”分析，國家樹立宏大治理目標，引導投入，經

科學治理建成超大林場后，給臨近地區帶來良好的生態影響，形成了大生態系統治理的良

性循環。

（3）根據材料一“中國特色生態文明建設絕非一朝一夕，不能急于求成，這項建設任務在

時間上呈現出很強的代際性。這種代際性，體現了當代人與未來人的命運攸關，當代人與

未來人的福祉相連。因此，當代人必須搞好生態文明建設，以促進整個人類文明的延續”，

和材料四“60年來，河北幾代塞罕壩林場的建設者們肩負國家使命，在‘黃沙遮天日，飛

鳥無棲樹’的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻，創造了荒原變林海的人間奇跡，建成了世

界上面積最大的人工林場”分析，塞罕壩林場的建設者們60年來兒代人的共同而持續的努

力建設，才創造今日的奇跡。由此得出的看法是：要搞好生態文明建設，離不開實現代際

治理的持續性。

（二）現代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

畫家丹青

張祖平

畫家丹青原是一名土生土長不太出名的民俗畫家，后來他改變風格主攻中國山水畫、

人物工筆畫，短短二十年間就由一位名不見經傳的畫作者成長為聞名全國的大師級畫家。

名氣可謂如日中天，目前他的書畫作品市場價每平尺達到了5萬元以上，且一般人即使出

錢也不見得求得他一幅畫作。

據說丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫師，專為皇上燒制瓷器作畫，深受乾隆皇帝的寵

愛。但到了丹青爺爺這一輩卻不幸家道中落，但畫畫的手藝還是得以傳承。

爺爺那一輩骨子里依然保留了皇族遺老和藝人的清高，有田有地，衣食不愁，作畫權

當消遣。爺爺作畫不為賣錢，只為一份交情。親朋好友上門求畫帶上一瓶好酒、或送上一

份上好的土特產，他一般不會拂了別人的雅趣，可歸到畫師之列。到了父親的年代卻要為

生活奔波，作畫只是謀生計，混個溫飽，一副落泊寒酸的樣子，只能算作畫匠。丹青從小

耳聞目染，極富作畫的天性，無師自通，又得到父親的真傳，尤其擅長民間生活和民俗人

物畫的創作，在方圓數十里名頭很響。

改革開放經濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價值，將

丹青從鄉間一隅調至縣文化館專事創作，戶口由農轉非，搖身一變成為國家干部。只是縣

領導要他改一改專事民俗畫創作的路子，多嘗試一些中國山水畫及花卉寫意的繪畫創作。

丹青初始有些為難，但很快觸類旁通，逐漸形成了自己獨特的藝術風格，名聲由近及遠，

倍受圈內畫界推崇。

吃水不忘挖井人。丹青覺得吃了皇糧就是公家的人，理應為國家服務、為政府效勞。

從此丹青暗自立下一個規矩，私人的活不接、商業的邊不沾、逐名逐利的事不干，一句話

只為公家作畫，不帶丁點私心雜念。那時全國時興招商引資熱、文化交流熱、與國外締結

友好城市熱，藝術品便成了禮尚往來的佳品。丹青所在的縣城一不生產特色產品，二沒有

叫得響的土特產，領導便將主意打在丹青的畫作上，這可是最時尚最貴重的禮品，而且還

無須動用財政預算，可謂隨耍隨取，禮輕情重。

于是丹青肩負起了縣里重點招商、重要公關、重要出訪、重大節日等活動必備畫作禮

品的重大任務。許是突出中國特色，抑或人云亦云，凡此活動送禮送出最多的還是山水

畫、寫意畫。反正領導需要什么，丹青就畫什么，他認為這是理所當然的事。

縣里很多事情要辦、很多事兒都要花錢。于是各級各部門都把主意打到了丹青身上。

公益事業、慈善義賣也好，捐資助學、扶貧幫困也罷，將丹青往臺上一引，當場揮毫潑

墨，寫上幾幅字畫，拉上縣里一些有實力的企業或有錢的金主捧捧場，將所得拍賣款捐贈

出去。政府博得口碑，丹青卻不愿留名，可難免還是有人找上門來。

慕名而來的無非是官場上企業界的頭頭腦腦、個體私營的業主老板，不外乎求字求畫

裝點門庭附庸風雅。可每每是乘興而來敗興而歸。有一廣東富豪不信邪，帶上重金上門求

一幅“鎮店之寶”，在他的門外整整守候了一天半晚，硬是吃了閉門羹。

有說丹青名聲響架子大了，持才傲骨才不合流呢。還有說丹青表面只認政府不認錢，

實際上是另有所圖，外人不知罷了。聽到這些議論，丹青總是充耳不聞，一笑了之。

后來一位交情頗深的朋友告訴丹青，其實他的許多字畫都成了領導們的私藏，被當成

活寶貝秘不示人。他聽了不置可否，悶聲不吭。

從此以后，丹青在縣城便不見蹤影，去向不明。若干年后新聞媒介的頻頻曝光，才讓

家鄉的父母官知曉丹青早已在省城定居，如今成了享譽國內知名的中國山水畫大師。

一日，有家鄉父母官拜訪，呈上精美的請柬，邀請他參加家鄉舉辦的“草堂鄉民俗畫

展”活動。丹青早有耳聞，這些年家鄉掀起了民俗畫熱，男女老少偕能一展畫技，也有心

去體驗一下。想到幾天前接到侄兒要結婚的消息，反正要去一趟老家，也就欣然接受了邀

請。

侄兒結婚是大喜事，做叔叔的自然高興，席間也就喝了不少喜酒，興致所至當場畫了

一幅“麒麟送子”的民俗畫作為禮物送給了侄兒，引得滿堂喝彩。

那天縣里領導專程將丹青接到鄉政府所在地，陪同他參觀民俗畫展。當那一幅幅惟妙

惟肖、透著鄉里鄉氣的民俗畫作撲面而來、映入眼簾時，丹青恍若夢境一般。

當丹青駐足在一幅“麒麟送子”的民俗畫前時，不禁被深深地吸引住了：畫面構圖新

穎、工筆簡約，人物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅“麒麟送子”遠不及這

幅同題材的畫作。

丹青將目光落在畫作者的印鑒上，竟然是他的妹妹劉雯。那一刻不知是欣慰，還是慚

愧，他覺得這么多年自己迷失的遠比獲得的多……

（節選自《小小說大世界》，有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A.“改革開放經濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂”揭示了社會環境，同時推動情節發

展。

B.廣東富豪重金求取“鎮店之寶”而不得，印證了人們對丹青持才傲物、另有所圖等的議

論。

C.家鄉父母官邀請丹青參加“草堂鄉民俗畫展”活動的目的，仍是看中了他潛在的經濟價

值。

D.小說意在倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需要，肯定利用藝術家的勞動發展經濟之

舉。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說標題“畫家丹青”借“畫家”一詞與爺爺“畫師”之稱的區別，突出了丹青在繪畫

領域的成就。

B.小說以倒敘開頭，并宕開一筆，敘寫丹青家世可謂一石二鳥：既設置了懸念，激發讀者

好奇心，也豐富了小說的意蘊。

C.小說以第三人稱行文，不僅可以比較直接、客觀、自由靈活地敘寫丹青之于繪畫的精彩

故事，也利于作者直接抒情。

D.小說并沒有細致入微地描寫人物的語言、行動、外貌等，而是著力于鋪敘故事情節，但

是塑造出的人物形象依然鮮活。

8.丹青由“土生土長不太出名的民俗畫家”成長為“享譽國內的中國山水畫大師”有主客

觀的因素。請結合文本簡要說明。

9.請結合文本，簡要分析小說最后一段的豐富意蘊。

【答案】6.A7.C

8.客觀因素：

①天賦極高：極富作畫天性，無師自通，又得到父親真傳。

②時代機遇：適逢改革開放，被縣里看中，縣領導要求嘗試山水寫意畫。

主要因素：

①不畏困難：觸類旁通，改變繪畫風格。

②淡泊名利：暗立規矩，堅持“三不”原則。

9.①妹妹熱愛并能創作民俗畫，讓曾為了縣里要求而改變畫風的丹青感到欣慰；

②妹妹的畫作“麒麟送子”遠超自己，丹青為自己在鄉土民俗畫創作方面的落伍而感到慚

愧；

③盡管丹青在山水畫領域有了一定建樹，但他卻在自己曾經最擅長的民俗畫領域止步不

前，所以他覺得“迷失的遠比獲得的多”，對于藝術創作而言，堅持初心，方得始終。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對小說相關內容的理解和分析能力。

B.“印證了人們對丹青持才傲物、另有所圖等的議論”錯。“廣東富豪重金求取鎮店之寶而

不得”只能印證丹青“只為公家作畫“''不愿留名”的事實。

C.“仍是看中了他潛在的經濟價值”的表述沒有文本依據。從文本中不難看出，這一次家

鄉父母官前來邀請丹青是在丹青離鄉“若干年后”，“家鄉掀起了民俗畫熱，男女老少皆能

一展畫技”的背景下進行的，返鄉是參加“草堂鄉民俗畫展”活動，而非招商引資等與發

展經濟相關的活動。

D.“意在倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需要，肯定利用藝術家的勞動發展經濟之

舉”對小說的主旨理解有誤，結尾處丹青的心理“他覺得這么多年自己迷失的遠比獲得的

多……”表明他當年的做法并不完全正確，因此“倡導藝術家調整藝術追求，適應社會需

要”的表述，沒有文本依據；而“利用藝術家的勞動發展經濟”也不符合藝術創作的規

律，對其加以“肯定”自然不妥。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

C.小說以第三人稱展開敘述，“也有利于作者直接抒情”的說法不夠準確。應當說，小說

運用第一人稱展開敘述，有利于作者借文中之“我”來抒情和議論，第三人稱則有利于客

觀陳述，引起讀者共鳴。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學生對文本相關內容的篩選和概括能力。

先看客觀因素。

丹青的家庭對他影響很大，文中說“丹青的祖上是一位清朝宮廷御畫師”“爺爺那一輩骨子

里依然保留了皇族遺老和藝人的清高……可歸到畫師之列”“到了父親的年代卻要為生活奔

波，作畫只是謀生計……只能算作畫匠”“丹青從小耳聞目染，極富作畫的天性，無師自

通，又得到父親的真傳，尤其擅長民間生活和民俗人物畫的創作，在方圓數十里名頭很

響”，可見丹青受家庭影響，自己又有很高的天賦，在繪畫方面很有造詣。

丹青原來是“土生土長不太出名的民俗畫家”，后來改畫山水，是因為當時縣領導要求他這

樣做，“改革開放經濟大潮涌動，繪畫也登上了大雅之堂。于是縣里看中了他潛在的價

值……只是縣領導要他改一改專事民俗畫創作的路子，多嘗試一些中國山水畫及花卉寫意

的繪畫創作”，可見丹青趕上了時代的機遇，縣領導看中他的畫作，要求他嘗試山水畫。

再看主觀因素。

丹青本就有繪畫天賦，“丹青初始有些為難，但很快觸類旁通，逐漸形成了自己獨特的藝術

風格，名聲由近及遠，倍受圈內畫界推崇”，他不畏艱難，又能夠觸類旁通，很快形成了自

己的山水畫風格，且遠近聞名。

丹青能夠享譽國內，還因為藝術家的德藝雙馨，他不僅畫畫得好，而且懂得感恩、淡泊名

利，“吃水不忘挖井人。丹青覺得吃了皇糧就是公家的人，理應為國家服務、為政府效勞。

從此丹青暗自立下一個規矩，私人的活不接、商業的邊不沾、逐名逐利的事不干，一句話

一一只為公家作畫，不帶丁點私心雜念二

以上就是丹青由“土生土長不太出名的民俗畫家”成長為“享譽國內的中國山水畫大師”

的主、客觀因素。

【9題詳解】

本題考查學生鑒賞作品豐富意蘊的能力。

文章結尾處描寫丹青看到一幅遠勝于他的“闡I麟送子圖”，“畫面構圖新穎、工筆簡約，人

物活潑、呼之欲出。他自嘆自己送給侄兒的那幅‘麒麟送子'遠不及這幅同題材的畫作”，

結果一看落款，是妹妹劉雯的，“那一刻不知是欣慰，還是慚愧”。

應該說，丹青既有欣慰，又有慚愧。“欣慰”是因為妹妹能夠創作出這么優秀的民俗畫，可

見她對于民俗畫的熱愛，這讓為了縣里要求而改變畫風的丹青感到欣慰；“慚愧”是因為丹

青自己也曾擅長民俗畫，但當時縣領導要求他嘗試山水畫，丹青就改變了自己的創作方

向，如今他在鄉土民俗畫創作方面已經落伍，為此他感到慚愧。

結尾一段丹青覺得“這么多年自己迷失的遠比獲得的多“，丹青現在已經是享譽國內的山水

畫大師，在山水畫領域有了一定建樹，這時他的“得”；而他的“失”在于，他放棄了自己

曾經擅長的民俗畫，現在妹妹的“麒麟送子圖”比自己的要好得多，表明他在民俗畫領域

已經止步不前，這是他的“失”。丹青這句話也啟示我們，對于藝術創作而言，堅持初心，

方得始終。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學。時范仲淹意欲復古功學，數言興學校。宋

祁等奏：“教不本于學校，事不察于鄉里，則不能核名實。有司束以聲病，學者專于記誦，

則不足盡人材。參考眾說,擇其便于今者，莫若使士皆土著而教之于學校，然后州縣察其

履行，則學者修飭矣。先簞診，則文詞者留心于治亂矣；簡程序，則閔博者得以馳騁矣；

問大義，則執經者不專于記誦矣。”帝從之。至是乃詔日：“今朕建學興善以尊大夫之行，

更制革敝以盡學者之才。學者?其務進德修業無失其時其令州若縣皆立學本道使考選部屬官

為教授員不足取于鄉里宿學有道業者士須在學三百日乃聽預秋試”夏四月壬子,到國子監

王拱宸等言：“漢太學千八百室，生徒三萬人。唐學舍亦千二百間，今取才養士之法盛矣，

而國子監才二百榴，制度狹小，不足以容。"詔以錫慶院為太學，置內舍生二百人。五月壬

申，帝至太學謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。賜直講孫復五品服。初海陵人胡諼為湖州

教授，訓人有法、科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐堂上，嚴師弟子之禮，視

諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄。叢之游者常數百人。時方尚詞賦,湖學獨立經義治

事齋，以敦第學。至是，興太學，詔下湖州取其法，著為令式。諼上書請興武學，其略

日：“頃歲吳育己建議興武學，但官非其人，不久而廢。今國子監直講內梅堯臣曾注《孫

子》，大明深義。若使堯臣等兼蒞武學，每日令講《論語》，使知忠孝仁義之道；講孫、

吳，使知制勝御敵之術。選有智略者二三百人教習之，則一二十年之間必有成效。臣已撰

成《武學規矩》一卷，進呈。”時議難之。

（節選自《宋史紀事本末?學校科舉之制》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.學者其務進德修業/無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取

于鄉里宿學有道業者/士須在學三百日/乃聽預秋試/

B.學者其務進德修業/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/

于鄉里宿學有道業者/士須在學三百日/乃聽預秋試/

C.學者其務進德修業無失其時其令/州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于

鄉里宿學有道業者/士須在學三百日/乃聽預秋試/

D.學者其務進德修業/無失其時/其令州若縣皆立學/本道使者選部屬官為教授/員不足/取

于鄉里宿學有道業者/士須在學三百日/乃聽預秋試/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.策論，宋代以來試士科目之一，指議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。

B.判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務，或以京官出任地方官。

C.楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計量單位。

D.實學，以“實體達用”和“經世致用”為主要宗旨與內容的學說，始于宋。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.宋仁宗與眾位大臣討論辦學時，范仲淹與宋祁等人的意見不一致，范仲淹多次強調興辦

學校，而宋祁等則認為教育的關鍵不在辦學校。

B.宋仁宗聽從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學校，改革科舉制度，務求使學者

充分展示才能，讓讀經的人不再只是死記硬背。

C.胡諼在湖州教授學生，率先垂范，嚴格執行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著

整齊坐于堂上；宋仁宗以湖州辦學全國范例。

D.胡諼上書宋仁宗建議興武學，他撰寫了一卷《武學規矩》進獻給宋仁宗，又提出請梅堯

臣等人來講習《孫子》《論語》，教授制勝御敵之術。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材?

（2）諸生亦信愛如其父兄，從之游者常數百人。

14.為什么仁宗在太學謁孔子時要行再拜之禮？

【答案】10.D11.C12.A

13.①有關部門如果只局限于以詩文聲律取士的規定標準，學生只專心于記述背誦，就不能

真正選拔出人才。

②學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數以

百計。

14.①要突顯尊師重教的態度。②強化興辦學校的決心。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：學者應務求進德修業，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派

部屬官員作為教授，如人員不足，從鄉里選擇飽學有道業的人來充任。學生在學校學習三

百日，才允許參加秋試。

“無失其時”中，“無失”是謂語，“其時”是賓語，結構完整，聯系緊密，“其令”的賓語

是“州若縣皆立學”，故應在“其時”后斷開，排除AC；

“部屬官”是“部屬官員”的意思，作“選”的賓語，“部屬官”中間不能斷開，排除B。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

C.“文中指房柱的計量單位”錯誤，根據原文“國子監才二百楹，制度狹小，不足以容”

可知，“楹”在文中是“房屋”的計量單位，而不是“房柱”的計量單位。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

A.“范仲淹與宋祁等人的意見不一致”錯誤，原文開頭部分“時范仲淹意欲復古功學，數

言興學校”，宋祁認為，“教不本于學校……則不能核名實……莫若使士皆土著而教之于學

校”，可見他的意見與范仲淹是一致的。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“有司”,主管官員（部門）；“束”,局限，限制；“學者”，學生，求學的人。

②‘'信愛如其父兄”，介詞結構后置，應為“如其父兄信愛”；“從”，跟從；“游者”，學習

的人。

【14題詳解】

本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。

按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。

由“今朕建學興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學者之才”可知，仁宗行再拜之禮是要突

顯尊師重教的態度；

由''詔天下州縣立學”“詔以錫慶院為太學，置內舍生二百人”可知，仁宗下詔興辦學校，

行再拜之禮是強化興辦學校的決心。

參考譯文：

宋仁宗（趙禎）慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設立學校。當時范仲淹想要恢復

古制，鼓勵學習，多次進言興辦學校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學校，文士不在鄉里

進行考察，便不能查驗名實。有關部門如果只局限于以詩文聲律取士的規定標準，學生只

專心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。參考各家的學說，選擇便利于當今的，莫如使

學生都在鄉里受到學校的教育，然后由州縣考察他們的操行，這樣學生便修身正己了。先

進行策論，這樣善于文詞的便留心于治亂；簡化科舉程式，這樣學識淵博的可馳騁議論；

試問大義，這樣學經書的不專門從事記述背誦。”仁宗聽從了這一建議，至此詔令說：“現

在朕建學校選人才以尊崇士大夫的操行，變更制度革除弊端來極盡所能展現學者的才能。

學者應務求進德修業，不要錯過求學的時機。令州縣都設立學校，由本道使者選派部屬官

作為教授，如人員不足，從鄉里選擇飽學有道業的人來充任。學生在學校學習三百日，才

允許參加秋試。”夏四月壬子日，判國子監王拱辰等人上言：“漢代太學一千八百室、生徒

三萬人。唐代學校也有一千二百間。現今取才養士之法空前盛大，而國子監才二百間，空

間狹小，不足以容納生徒。"詔令以錫慶院為太學，容納內舍生二百人。夏五月壬申日，仁

宗至太學謁拜孔子。按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。賜太學直

講孫復五品官服。當初，海陵人胡諼為湖州教授，培訓人才有法，科條細密完備，以身作

則，雖盛夏酷暑，必身穿公服坐于堂上，嚴肅師生的禮儀，把學生視為自己的子弟一般，

學生們也像是對待自己的父親和兄長一般地信任和愛戴老師，跟從他學習的人常常數以百

計。當時正崇尚詞賦，唯獨湖州的學校設立經義治事齋，來促進實學。至此，興辦太學，

詔令到湖州取法，并著為法令格式。胡諼書請興辦武學，大略說：“近年吳育已建議興辦武

學，但選用官員不當，不久而廢止。當今國子監直講內梅堯臣曾注《孫子》，深明兵法大

義。如使梅堯臣等人兼臨武學，每日令講《論語》，使學生懂得忠孝仁義之道；講《孫子》

《吳子》等兵法，使學生懂得制勝御敵的方法。選擇二三百有智慧謀略的人來教練他們，

這樣在一二十年之間必有成效。臣已撰寫《武學規矩》一卷，進呈圣上。”當時的議論以

為興辦武學的方略難以施行。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

杜甫畫像（節選）

王安石

惜哉命之窮，顛倒不見收嗎

青衫老更斥，餓走半九州。

瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。

吟哦當此時，不廢朝廷憂。

常愿天子圣，大臣各伊周咒

寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。

傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。

所以見公像，再拜涕泗流。

推公之心古亦少，愿起公死從之游。

【注】①不見收：不被錄用。②伊周：指商朝伊尹和西周周公旦。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.詩人見到杜甫的畫像，聯想到杜甫的境遇和情懷，有感而發，表達了對杜甫的敬仰。

B.“青衫”運用了借代，指代下級官吏，意即杜甫年紀已經很大還只是做了個下級官吏。

C.詩人受到杜甫精神的激勵，寧可自己房屋破爛受凍而死，也不忍心天下赤子遭受寒冷。

D.詩人感慨，具有杜甫那樣心靈的人古來少有，他希望杜甫能起死回生，好從之而游。

16.詩中刻畫了杜甫怎樣的形象特點？請聯系詩歌內容概括并分析。

【答案】15.C16.①命運窮苦：不被國家重用，顛沛流離，生活艱難，妻亡子死，歷

經戰亂。②憂國憂民：希望天子圣明，大臣賢良，希望天下赤子能有安身之所。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生理解詩歌內容、思想情感、表達技巧等的能力。

C.“詩人……寧可自己房屋破爛受凍而死，也不忍心天下赤子遭受寒冷”錯誤，詩中“寧

令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼”寫的是杜甫。選項屬于張冠李戴。

故選C

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。

“惜哉命之窮，顛倒不見收”，寫可憐杜甫的命運，顛沛流離，不被國家重用；“青衫老更

斥，餓走半九州”，寫生活艱難，忍饑挨餓；“瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛”，寫妻亡

子死，歷經戰亂。詩歌前三聯體現了杜甫命運的窮苦。

“常愿天子圣，大臣各伊周”，作者希望天子圣明，大臣賢良；“寧令吾廬獨破受凍死，不

忍四海赤子寒颼颼”，作者希望天下赤子能有安身之所。這兩聯體現了作者憂國憂民的情

懷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲和兵器，共同奔赴戰場的句子是“,

（2）李白《將進酒》中運用夸張手法極寫人生短暫的兩個句子是“

（3）張若虛在《春江花月夜》中思考了宇宙和人生，禮贊人類生生不息，生命永恒的兩句

詩是“,

【答案】①.修我甲兵②.與子偕行③.君不見高堂明鏡悲白發④.朝

如青絲暮成雪⑤.人生代代無窮已⑥.江月年年望相似

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字有：“甲”“偕”“暮”“已二

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無論是詩史之詩，都是①新世界詩，都有一條紅線貫注其中：反帝愛國、變法圖強。

你被詩界譽為詩歌革命的旗手，不僅在于一新詩風，拋棄了煩瑣的形式；更在于為詩歌賦

予了嶄新的思想內容。與其說你是以詩推動詩歌革命，毋寧說你是以詩為炬火，引領時代

前行的腳步。你的詩是近代新派詩的天花板，你亦是文壇頂流。因為你的存在，詩界革命

的旗幟才能迎風招展，中國近代文學史才會花團錦簇，你也當仁不讓②地被梁啟超譽為

“近世詩界三杰”之首。

你不以詩為榮，詩卻成全了你。你的喜怒哀樂在字里行間不時顯現，你變得鮮活、生

動、立體而飽滿。我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發，還可以

順著詩句走進你寬闕的心海。你像一位漁人，駕著用心血筑成的詩之舟，引領我們去穿越

人生的風浪與綺麗。你的悲憤瘦如秋風，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日

流螢，不時點亮海上迷人的風景。

1905年3月28日，一代人杰黃遵憲郁郁而終。他的名字書寫③在了歷史的紀念碑

上。

18.文中①②③處劃橫線的詞語運用有誤，請修改。

19.文中主要運用第二人稱“你”來表達，為什么還要用第一人稱“我們”？請結合畫波

浪線的語句，分析其原因。

20.文中畫橫線的句子善于化無形為有形，這一表達效果是如何取得的？

【答案】18.①還是②當之無愧③鐫刻

19.①以“我們”后輩的感受，側面烘托了“你”作為先驅者引領者為時代進步、國家圖強

的辛勞付出；②第一人稱“我們”，更能直接表達對“你”的敬意，有利于帶入讀者共情；

③如單用第二人稱“你。行文難免單調呆板，不如多種人稱結合富有變化感。

20.①“悲憤”“思考”本是無形，作者運用比喻的手法，把它們比作“秋風”，“夏日流螢”，

或真實可感威視覺可見，生動形象地寫出了“你”的心路特點以及對“我們”的引領作用。

②“感悟”“思考”本是無形，作者運用“瘦、堆積、點亮”等形容詞與動詞，將描寫對象

有形化，更富形象感與感染力。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生辨析和正確使用詞語的能力。

第一處，都是，完全是或者表示全部包括在內。前文關聯詞是“無論是”，后文有“都”與

之呼應，此處應用“還是”，這樣“詩史之詩”“新世界詩”與后文“都有一條紅線貫注其

中”構成條件關系。

第二處，當仁不讓，遇到應該做的事情，積極主動地擔當起來，毫不推辭。語境形容

“你”“被梁啟超譽為'近世詩界三杰'之首”是完全當得起的，因此用“當之無愧”。當

之無愧：擔得起某種榮譽或某個職務，無須感到慚愧。

第三處，書寫，用筆寫，抄寫。語境形容將名字寫在“歷史的紀念碑上“，應用“鐫刻”。

鐫刻：雕刻。

【19題詳解】

本題考查學生分析鑒賞人稱用法和作用的能力。

“我們不但可以看清你臉上的每一道皺紋，撫摸你的每一根白發，還可以順著詩句走進你

寬闊的心海”表達“我”和大家對“你”的感受，用“我們”代指所有后輩，“看清你臉上

的每一道皺紋”“撫摸你的每一根白發”表達了“我們”后輩的敬意，從而側面烘托“你”

作為先驅者引領者為時代進步、國家圖強的辛勞付出。

“我們”是第一人稱，便于直接抒情，也更有利于將讀者帶入特定的氛圍，引起讀者的共

情。

“你”“我們”人稱不斷變化，綜合使用，避免了行文的單調，使行文富有變化。

【20題詳解】

本題考查學生分析鑒賞修辭手法的能力。

“你的悲憤瘦如秋風，把一路感悟堆積在我們心里；你的思考又如夏日流螢，不時點亮海

上迷人的風景”運用比喻的修辭手法，將無形的“悲憤”“思考”比作“秋風”“流螢”，以

物擬物，使無形的心理感受成為視覺可見的、真是可感的事物，從而更加生動形象地表達

“你”的心理感受，以及“你”對“我們”的影響、引領。

“悲憤”“瘦如秋風”，“感悟”“堆積在我們心里”運用形容詞“瘦”“堆積”描繪“悲憤”

“感悟”，寫出感悟之深重；“思考”就像一點螢火，但是“點亮海上迷人的風景”，生動地

寫出“你”的思考。

（-）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

靜音車廂，顧名思義，就是這種車廂可為旅客提供更加安靜舒適的旅行環境。愿意遵

守相應行為規范的旅客，通過12306網站和手機客戶端等購票時可自行選擇靜音車廂。相

對于普通車廂而言，靜音車廂通過科學的方法將車廂與外界的隔音效果以及靜音車廂本身

與其他車廂的隔音效果進行再加強，保障車廂的安靜度和舒適度。高鐵旅行中，①

，讓他們的需求不被忽視，這也是鐵路服務以人為本、日趨精細的一種體現。

“靜音車廂”的服務構想值得夸贊，②?目前，鐵路部門已在探索完善相關

制度。乘客選購“靜音車廂”座次，③,而對于不守約者，將可能接受相應

懲戒。“靜音”的內核與本質，應該是促使公眾擁有文明自律的意識。畢竟良好的公共秩

序，需要全民素質的共同提高和大家的共同維護。從這一點來說，不管您乘坐的是不是

“靜音車廂”，掏出手機時，先想想自己，也考慮考慮他人。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過15個字。

22.請為靜音車廂寫一則標語，以提醒人們遵守靜音公約。要求：表意清晰，對仗工整，

不超過20個字。

【答案】21.①為喜歡安靜的旅客創造安靜環境；②但應如何保障其實施效果；③即視作同

意遵守相關約定。

22.示例一：自律體現素質，靜音彰顯文明

示例二：一言一行皆形象，無聲無響是文明。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，從前文“讓他們的需求不被忽視，這也是鐵路服務以人為本、日趨精細的一種體

現”可知，“他們”指喜歡安靜的旅客，他們的需求就是安靜的環境，據此可以填入“為喜

歡安靜的旅客創造安靜環境

第二空，此句應填入一個問句，從后文“目前，鐵路部門已在探索完善相關制度”以及具

體的措施可知，填入的內容應是關于怎樣保障靜音車廂的靜音效果的，故可以填入“但應

如何保障其實施效果”。

第三空，結合語境分析，"乘客選購'靜音車廂'座次，……”與“而對于不守約者，將可

能接受相應懲戒”應構成轉折關系，后面這句話的意思是乘客如果不守約，就會受到懲

罰，因此可以推知前面的句子表達的意思則是，如果乘客選購了“靜音車廂”的座位，就

認為愿意遵守相關的規則，故可以填入“即視作同意遵守相關約定”。

【22題詳解】

本題考查學生實用性宣傳語或標語的寫作能力。

解答此類題目，首先要明確宣傳語的特點，語言要精練，生動形象，要有宣傳鼓動效應或

產生某種警示作用。

本題中關于“靜音車廂”的標語，從文段中可以看出，如果乘客選擇了“靜音車廂”，就要

遵守相關的規則，而這種遵守規則的行為是文明的體現。結合文段“'靜音'的內核與本

質，應該是促使公眾擁有文明自律的意識。畢竟良好的公共秩序，需要全民素質的共同提

高和大家的共同維護。從這一點來說，不管您乘坐的是不是‘靜音車廂'，掏出手機時，先

想想自己，也考慮考慮他人”可得出結論，遵守規則需要自律，而這種自律是自身形象的

展示，這就要求全民素質的共同提高，需要大家共同維護公共秩序。根據以上分析，可以

擬出：自律體現素質，靜音彰顯文明。或一言一行皆形象，無聲無響是文明。注意字數的

要求和對仗的工整。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

陶潛《與子儼等疏》中說：“開卷有得，便欣然忘食。”讀書能給人帶來收獲，看似容

易，但讀什么、怎么讀，卻能折射出一個國家、一個民族的精神狀態與發展潛力。一些人

讀書瞄向“謀生之書”“成功之書”，冷落了經典和“養心之書”，中國古典四大名著被列為

“死活讀不下去排行榜”的前10名。有人習慣于手不釋卷，獨愛翰墨書香，在紙質書卷中

感受閱讀的魅力；有人鐘情于視聽兼備，喜歡聲畫共賞，在數字化世界里享受讀書的樂

趣。數字化閱讀確實讓閱讀觸手可及、方式靈活多變，然而也引發了注意力碎片化、內容

娛樂化等方面的擔憂。

在學校的讀書月活動中，請你結合以上材料寫一篇發言稿，談談你對讀書的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人

信息；不少于800字。

【答案】例文：

書香氤氯，且行且歌

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

今天我發言的題目是“書香氤氯，且行且歌”。

讀書，是一種開始，它孕育著思想。讀書人，除了擁有一個真實飽滿的現實世界外，

還擁有一個不為人知的浩瀚的精神世界。人生漫漫，讓書香就氯，我們且行且歌。

書香氤氯，且行且歌。我們需要放慢腳步，尋找詩意的世界。

浮華亂世迷人眼，我們的視線被各種事物遮掩，腦子里每天充滿了要做的事情。生活

的擔子壓在身上，逼得我們不斷加快生活節奏。在這個信息爆炸的時代，我們沉溺其中無

法自拔。2020年1月6日國內第三方數據研究機構比達咨詢發布的閱讀報告顯示，數字閱

讀增長趨勢高于紙書閱讀。現在的人們用手機中下載的令人眼花繚亂的閱讀APP替換了書

櫥中一本又一本的書