小

二

黑

結

婚趙樹理導入知識點在中國百年文學發展中，只有魯迅和趙樹理都曾被作為中國作家學習的“方向”提出。毛澤東在《新民主主義論》中說:“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學莢冬而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最果斷、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”在幾句話中，連續使用六個“最”來評價魯迅先生。認識趙樹理魯迅往世后，趙樹理是唯一沒有到過延安，但能獲得延安文化高度認同的作家。1943年，《小二黑結婚》發表后，很快得到高度評價。彭德懷為該書的出版題詞：“像這種從群眾調查研究中寫出來的通俗故事還不多見。”1947年夏天，晉冀魯豫邊區文聯召開專門會議，討論趙樹理的文學創作，最后得到一致意見，以為趙樹理的創作精神和他的文學成果，應當成為延安文藝工作者實踐毛澤東文藝思想的具體方向。當時左翼文化界的代表性人物郭沫若、茅盾、周揚等人都專門寫了文章贊揚趙樹理的文學創作。郭沫若稱道《小二黑結婚》《李有才板話》等作品“為抗戰以來文藝作品的杰出者”，茅盾認為《李有才板話》“標志了向大眾化的前進的一步，這也是標志了進向民族形式的一步”。1947年，晉冀魯豫邊區文聯召開座談會，號召文藝工作者“向趙樹理方向邁進”。小二黑結婚鄉土文學是指以農村生活為題材，以農民疾苦為主要內容，帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉風土人情為寫作對象的小說。黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農村，在中國近現代文學史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉土文學。一、“五四”時期的鄉土文學——批判愚昧魯迅：《故鄉》《祝福》《阿Q正傳》等“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”——《故鄉》“我的取材，多采自病態社會的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意。”——魯迅二、20世紀30年代鄉土小說——返歸自然沈從文——湘西地域小說我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文鄉土小說發展三、四十年代鄉土小說——改良人生“山藥蛋派”趙樹理《小二黑結婚》《李有才板話》“像這種從群眾調查研究中寫出來的通俗故事還不多見。”——彭德懷1947年，晉冀魯豫邊區文聯召開座談會，討論趙樹理的文學創作，最后得到一致意見，以為趙樹理的創作精神和他的文學成果，應當成為延安文藝工作者實踐毛澤東文藝思想的具體方向，號召文藝工作者“向趙樹理方向邁進”。“為抗戰以來文藝作品的杰出者”——郭沫若茅盾認為《李有才板話》“標志了向大眾化的前進的一步，這也是標志了進向民族形式的一步”。四、當代鄉土小說的發展路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結”、莫言《紅高粱》《高粱酒》高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、陳忠實、蘇童等。作家作品趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，中國現代小說家，作家。

他首先是個政治工作者，之后才是作家;他是毛主席《延安文藝座談會》的產物。主要作品有短篇小說《小二黑結婚》，開創了中國評書體的現代小說形式。中篇小說《李有才板話》長篇小說《李家莊的變遷三里灣》等。他的小說多以華北農村為背景，反映農村社會的變遷和其中存在的矛盾斗爭，塑造了各式各樣的農村人物形象。他開創的“山藥蛋派”成為中國當代文學史上最重要、最有影響力的文學流派之一。

1966年春，全國掀起學習焦裕祿的運動，趙樹理到蘭考體驗生活，并著手創作《焦裕祿》劇本，只寫了三場，就被打成“黑幫”揪出，遭到長期的迫害、批斗。1967年1月8日《光明日報》發表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標兵”》，趙樹理被押著游街示眾，并被打斷肋骨，又在批斗臺上被推下，跌斷髖骨。1970年6月23日被“隔離審查”，9月17日繼續接受批斗，9月22日病危，9月23日含冤逝世，終年64歲。理清情節結構

“我不想上文壇，不想做文壇文學家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅錢可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學家，就是我的志愿。”“文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子。”——趙樹理“文攤”作家——趙樹理他的作品永遠只表現一類人，那就是永遠只有一個背景，那就是永遠只有一個主題，那就是——農民農村農村的變革和農民的自我更新文學追求：寫農民看得懂的書，出農民買得起的書。小二黑結婚山藥蛋派：落筆點在普通農民的家庭、愛情糾葛上，在一般工作和日常的勞動場景的人與人的矛盾沖突上。他們極注意深入一般農民的生活探處發掘其內心深處的活動與變化，通過刻畫“人變了”（馬烽語）極富有生活情趣的描寫，深刻地顯示了時代巨人前進的步伐。——一脈相承于魯迅“為人生”“改良這人生”的觀點，拿筆就是為“勸人”（趙樹理語），勸人革命，寫作有明確的革命目的。中國當代小說流派之一。趙樹理是“山藥蛋派”的創始人，他的創作理念，代表了“山藥蛋派”的文學追求：寫農民看得懂的書，出農民買得起的書。流派特點：1.繼承和發展了我國古典小說和說唱文學的傳統,以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結構順當,層次分明。2.人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內涵豐富的細節描寫。心理描寫較少。3.語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風格和地方色彩。4.主題反映現實或批判現實，具有強烈的現實主義精神山藥蛋派

舊中國的解放之路，是中國人民在中國共產黨領導下，徹底鏟除封建剝削制度的一場深刻的社會歷史變革，不僅是社會經濟制度的徹底變革，也是社會政治制度得徹底變革，更是思想和文化上的徹底解放。提倡婚姻自由，反對包辦婚姻就是這轟轟烈烈的新民主主義革命歷史洪流中的一朵浪花。社會大背景

1943年，在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理奉命深入遼縣(今山西左權縣)農村搞調研。一天，有人來縣里告狀，說他的侄兒岳冬至與村里一個名叫智英祥的俊女子自由戀愛，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。因此遷怒于岳冬至，以“搞腐化”的“罪名”將其迫害致死。后在趙樹理的幫助下，縣公安部門經過幾番偵訊，最終案情大白，依法懲辦了兇手。殺人兇手雖然受到了法律的嚴懲，但村里人認為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養媳還與智英祥好，敗壞了村里的風氣，教訓教訓他也是應該的。

趙樹理深感農村迫害婚姻自由問題的嚴重性，于是決定用通俗小說形式來加強婚姻自由意識的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權支持下“有情人終成眷屬”的美好結局。寫作背景通讀課文，概述小說內容。抗日戰爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。其時，擔任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區政府出面支持，經過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償。情節梳理1.這篇小說一共分為幾個小節？2.小二黑和二諸葛是什么關系？3.小芹和三仙姑是什么關系？4.小二黑和小芹是什么關系？5.小二黑和小芹為什么被抓？被誰抓的？6.小說的主要矛盾是什么？梳理情節【概括段意】交代了三仙姑，引出了作品主人公小二黑和小芹以及他們之間的愛情第一章“神仙的忌諱”介紹了二諸葛第二章“三仙姑的來歷”第十二章“怎樣到底”第三章“小芹”第四章“金旺兄弟”第五章“小二黑”第六章“斗爭會”第七章“三仙姑許親”第八章“拿雙”第九章“二諸葛神課”第十章”“恩典恩典”第十一章“看看仙姑”既寫了金旺兄弟對小二黑和小芹自由戀愛的破壞及小二黑等人與他們的斗爭，又寫了小二黑等人同封建迷信思想的斗爭，還寫了新政權對他們的支持；既把主要人物聚攏在一起，又把故事情節逐層地推向高潮。專門介紹小芹，并由此推出金旺兄弟敘寫了金旺兄弟的歷史以及對小二黑、小芹愛情的破壞并引出小二黑不僅集中筆力描寫小二黑，而且又把小二黑與小芹的愛情貫穿起來寫小二黑和小芹自由戀愛的勝利，同時，把小說中的人物結局都作了交代。閱讀文章，通過梳理與概括：畫出小說的情節簡圖《小二黑結婚》結構圖二諸葛相信“命相不對”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦三仙姑強調“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神兩條主線：四個章節：二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人滾成一團恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛失靈，區公所碰一鼻子三仙姑梳妝，區公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬章節梗概：時間順序借鑒古典小說章回體結構用題目揭示主要內容；一章敘述一個較完整的故事段落，情節集中，有相對獨立性，但又承上啟下主要人物：小二黑小芹三仙姑二諸葛金旺興旺人物分類:

A.落后農民的典型：

二諸葛和三仙姑

B.新型農民的典型：

小二黑和小芹

C.封建惡勢力的代表：金旺、興旺《小二黑結婚》的人物塑造分析人物形象人物形象分析(二諸葛說：)“人家說要按軍法處理，要不當隊長哪里犯得了軍法?"(大黑說：)“區上早就說興旺跟金旺兩個人東西，已經把他兩個人押起來了，還派助理員村開大會調查他們橫行霸道的證據。三個民兵回到劉家皎，一說區上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調查他們的罪惡……你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。興旺、金旺兄弟農村黑惡勢力，欺上瞞下，作威作福封建惡勢力：金旺、興旺

金旺兄弟利用農村新政權的稚嫩和農民的保守思想攫取了基層政權的職位，為非作歹興風作浪，調戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉村政權。但他們最終還是逃不出人民政權的懲罰。金旺是劉家峧老村長的兒子，封建勢力的形象代表。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。抗戰時他給一支潰敗敵軍作內線引路綁票。解放山村時他在混亂中與兄弟興旺一起把持村政權。他欺負小芹而碰了釘子，因此懷恨在心伺機報復，他召開斗爭會批判小二黑、小芹自由戀愛，并把兩人捆送區政府。區政府識別了他的罪惡，村民被發動起來揭發他，最終與兄弟一起被判刑。金旺代表著的反動封建勢力，是站在廣大農民對立面的舊勢力。區長問小二黑道：“劉二黑，你愿意不愿意?二黑說：“不愿意!”區長說：“你不問我替你問!于小芹，你娘給你的婆家你愿意跟人家結婚不愿意?”小芹說：不愿意!我知道人家是誰?小芹和小二黑各回各家，見老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢和說和說，兩位神仙也就順水推舟同意們結婚……小二黑好學三仙姑下神時候唱“前世姻緣天定，小芹好學二諸葛說“區長恩典，命相不對”。小二黑、小芹有覺悟的農村新青年，自由戀愛，反抗壓迫，追求解放，又能把握分寸、張弛有度自由戀愛、個性解放、反封建把握分寸、張弛有度小芹：小芹是劉家峧村民三仙姑的女兒，新社會中新人物的典型代表。年輕的小芹長得漂亮，青年小伙子們有事沒事總想跟小芹說句話，小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗，小芹上樹采野菜，馬上青年們也都去采。村政委員金旺想占她便宜，小芹堅決地捍衛自己。她與小二黑自由戀愛，她不相信迷信的母親所說：“前世姻緣由天定，不顧天意活不成”，她堅決反對母親為自己許親。

新型農民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區新一代農民的典型。

1.他們敢于斗爭，主要表現敢于掌握自己的命運。

例如，堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養媳時，小二黑含糊地說；“您愿意養，你就養著，反正我不要”。當三仙姑要將小芹嫁給—個舊軍官做續弦時，小芹堅決反對，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結婚。

人物賞析

新型農民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區新一代農民的典型。

2.反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

3.反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權設下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面以理抗爭，并在黨和民主政府的支持下，克服自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。

人物賞析

二諸葛迷信陰陽，思想落后。兒子小二黑與于小芹談戀愛，他認為命相不對；兒子被興旺兄弟抓走，他手足無措，夜里也要取出制錢占一卦。這是中國農民長期遭受迷信思想毒害的結果。有宗法觀念和封建家長作風。

他干涉兒子的婚事，以命相不對為由堅決反對兒子與于小芹談戀愛。在區公所，他還“指著小二黑罵”；當兒子說不愿意和童養媳結婚時，他又“瞪了小二黑一眼道：‘由你啦?’”

這是中國農民長期遭受封建宗法思想毒害的結果。膽小怕事，有一定的奴性心理。兒子出事后，他膽戰心驚、一籌莫展，在區公所他請區長“恩典恩典”，透露出做慣了奴隸的心態。這是中國農民長期遭受封建勢力壓迫和摧殘的結果。收養逃難的小女孩，關愛兒子，有中國農民純樸善良的一面。

小二黑被捆走后，他徹夜難眠，連夜打發大黑去打聽消息，“第二天天不明就起程往區上走”；他反對兒子與于小芹的婚事，主觀上也是為兒子好。收養逃難的孩子做童養媳，雖然出于自私的心理，但在一定程度上也體現出他善良的一面。人物形象二諸葛思想落后、迷信（“抬手動腳都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。”）專制落后的封建家長觀（包辦兒子婚姻）膽小怕事、奴性心理（“恩典恩典”）關愛兒子，善良質樸（為兒子“求官”，救難民為童養媳）二諸葛形象的典型意義

舊中國農村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農民的典型形象，但他們身上并不失善良淳樸。當時農村老派農民的典型代表。

通過他們形象地反映了舊中國農村的落后、愚昧等種種陋習。

他們的轉變形象地說明了新時代、新思想、新風氣在農村的巨大影響及勝利。三仙姑好逸惡勞，作風不正。

從課文提到的“米爛了”的故事，以及她到二諸葛家大鬧一場后“起得很遲”、飯也不做等情節，可知她好逸惡勞，作風不正。裝神弄鬼，騙人財物。

她設香案，“三十年來裝神弄鬼”，騙取百姓財物。愛慕虛榮，不合時宜。

區長找她，她“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”才上路；到了區上，被區長誤認為是個年輕媳婦。女兒快要跟人結婚，自己還賣老俏，十分不合時宜。

自私冷漠，心理扭曲。

和二諸葛擔心兒子不同，女兒被興旺兄弟陷害，她不著急，還冷言冷語地表示對女兒的不滿，這是一種自私冷漠的扭曲心理知錯能改，悔過自新。

經過區長的批評教育和圍觀群眾的挪揄，她最后退了彩禮，讓女兒與小二黑結婚。隨后她悔過自新，“把自己的打扮從頂到底換了一遍，弄得像個當長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。三仙姑人物形象性格特點、塑造方法：好逸惡勞，愛美虛榮、外強中干（等吃、不合時宜的打扮、打架）裝神弄鬼，專制貪財（“米爛了”，跳大神，女兒換錢財）自私冷漠，心理扭曲（妒忌女兒，不擔心）

正面（動作、心理、肖像、語言）側面（于福、他人評價）三仙姑形象的典型意義

作品通過三仙姑和公眾人物之間微妙的關系，頗為細致地反映了她貪圖享受。好逸惡勞、齷齪無恥的心理特征。

小說多次對她的穿著極度渲染，來強化她極端腐朽的靈魂。三仙姑的性格實在封建婚姻制度下被扭曲的、畸形的性格，她的命運自然有使人同情之處，但作者顯然重在批判和諷刺，“三仙姑”成了現實生活中作風不正派的壞女人的代名詞，這正是作者藝術上高度成功的標志。當時農村落后婦女的典型代表。比較：二諸葛、三仙姑性格的異同及原因

同：（1）兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；

（2）兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規矩頗多。

異：（1）二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術。

（2）二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時他又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。二諸葛相信“命相不對”干涉兒子自由二諸葛收起八卦三仙姑強調“前世姻緣”包辦女兒婚姻三仙姑不再裝神小二黑、小芹喜結良緣本文的語言有什么特點？請結合課文內容簡要分析。

趙樹理作為具有新穎獨創的大眾風格的人民藝術家，其作品善用生動活潑的群眾語言。

①形象化。課文的語言帶有人民群眾所熟悉的形象性，經過作者的藝術加工，具有通俗曉暢、簡潔生動質樸明快，幽族風趣的特點。如小說在刻畫三仙姑的形象時寫道：“剛才跑出去那個小閨女，跑到外邊一宣傳，說有個打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有臉紅過。偏這會兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領著小芹來了，故意說：‘看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑。”這段話，無疑都是群眾的語言，而這些語言卻充滿了魅力。

②口語化。課文中還采用了大量的群眾口頭語言，是作者進行了精心的加工和藝術錘煉而形成的質樸平實、簡潔暢達、詼諧風趣，雅俗共賞的語言，如當三仙姑經過一番精心打扮來到區上而被眾人圍觀議論時，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。

③疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續續等。二是ABAB式疊音詞，如打聽打聽、恩典恩典、管教管教、和說和說等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。

④運用對偶的修辭手法。如課文結尾的“三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫，‘命相不對’”，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，體現了語言的整齊美和音樂美，把相對稱的兩部分內容凸顯出來，相互補充、映襯，增強了語言的感染力。寫進作品里的語言應該盡量跟口頭上的語言一樣，口頭上說，使群眾聽得懂，寫成文字，使有一定文化水平的群眾看得懂，這樣才能達到寫作是為人民服務的目的。（趙樹理）

語言

風格1、語言的形象化

生動形象、幽默風趣、通俗易懂2、語言的口語化

陜西地方風味、充滿鄉土氣息

“雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來像驢糞蛋上下了霜。”“……說到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論到哪一村，婦女們的眼睛都跟著他轉。”“小芹今年十八了，村里的輕薄人說，比她娘年輕時候好