情系鄉(xiāng)土文學(xué)傳承革命精神《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入舊中國(guó)的解放之路，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，徹底鏟除封建剝削制度的一場(chǎng)深刻的社會(huì)歷史變革，不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的徹底變革，也是社會(huì)政治制度得徹底變革，更是思想和文化上的徹底解放。提倡婚姻自由，反對(duì)包辦婚姻就是這轟轟烈烈的新民主主義革命歷史洪流中的一朵浪花。剛剛幾位同學(xué)為我們表演的是小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》的片段，在區(qū)長(zhǎng)的說(shuō)服下，二諸葛和三仙姑紛紛悔悟，小二黑和小芹最終喜結(jié)連理。穿越歷史長(zhǎng)河，回到抗戰(zhàn)時(shí)期，在邊區(qū)農(nóng)村的土地上，小二黑和小芹在喜結(jié)連理之前，他們經(jīng)歷了怎樣的壓迫和挫折呢？今天，就讓我們走進(jìn)《小二黑結(jié)婚》來(lái)一探究竟。二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分析文中塑造的典型人物的形象特點(diǎn)，從人物新舊思想的沖突與變遷中探尋主題。2.體會(huì)趙樹(shù)理“山藥蛋派”富有鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言特點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格。3.感受作者謳歌勞動(dòng)人民追求婚姻自由，感受中國(guó)人民在苦難中新生的斗爭(zhēng)，傳承弘揚(yáng)革命精神。三、文本研讀學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理情節(jié)，概括人物，整體感知（預(yù)習(xí)）如果說(shuō)作品是一個(gè)作家的生命，那么人物就是小說(shuō)的靈魂，充滿(mǎn)魅力的典型人物，才能打動(dòng)我們的心。學(xué)校文學(xué)社舉辦“觸動(dòng)心靈——最打動(dòng)我的人物形象評(píng)選”活動(dòng)，請(qǐng)你推薦《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）中的一位典型人物，你會(huì)推薦誰(shuí)呢？為什么？梳理情節(jié)，找出人物，劃分類(lèi)型。章節(jié)標(biāo)題情節(jié)概括二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人打架恩典恩典二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰看看仙姑三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育怎么到底惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬人物類(lèi)型一：二諸葛、三仙姑——落后農(nóng)民的典型任務(wù)類(lèi)型二：小二黑、小芹——新型農(nóng)民的典型學(xué)習(xí)任務(wù)二：對(duì)話(huà)文本，明晰形象，鑒賞語(yǔ)言細(xì)小之處起波瀾，細(xì)微之處動(dòng)人心。一個(gè)動(dòng)作，一種眼神，一絲微笑，一句話(huà)語(yǔ)，一樣物品，一個(gè)場(chǎng)面，都是構(gòu)成細(xì)節(jié)描寫(xiě)的元素，細(xì)節(jié)就是把細(xì)小事物用特寫(xiě)鏡頭放大，通過(guò)準(zhǔn)確、生動(dòng)、細(xì)致的描寫(xiě)，使讀者“如見(jiàn)其人”“如睹其物”，可以包括肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。以《荷花淀》為例：“明天我就到大部隊(duì)上去了。”女人的手指震動(dòng)了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。一“震”一“吮”兩個(gè)動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，一時(shí)的不舍、留戀、擔(dān)憂(yōu)、國(guó)恨家仇統(tǒng)統(tǒng)涌上心頭，手指震動(dòng)其實(shí)是心理震動(dòng)的外顯，從而表現(xiàn)水生嫂識(shí)大體、明大理、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格。你所推薦的典型人物，是不是在細(xì)微處也展現(xiàn)無(wú)限精彩，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀文章選段，找出細(xì)節(jié)描寫(xiě)，探究人物形象，與大家交流分享，可以同桌之間、共同體之間分角色朗讀，以閱讀促體會(huì)。1.二諸葛①P68《恩典恩典》第二段，“請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典就過(guò)去了……”“不過(guò)還得清區(qū)長(zhǎng)恩典恩典”（語(yǔ)言上的細(xì)節(jié)描寫(xiě)）——膽小怕事、軟弱,奴性心理②P68《恩典恩典》第二段，二諸葛到了區(qū)上，看見(jiàn)小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇?biāo)懒耍〔灰槪　倍T葛的脾氣又上來(lái)了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”（語(yǔ)言、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)）——專(zhuān)制蠻橫的封建家長(zhǎng)作風(fēng)③P67《二諸葛的神課》第三段，有事人那里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰(shuí)也沒(méi)有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢(qián)占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。（神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)）——關(guān)愛(ài)兒子④P68《恩典恩典》第二段，“她只有個(gè)爹，也不知逃難到哪里去了，退也沒(méi)處退……”（語(yǔ)言描寫(xiě)）——善良淳樸2.三仙姑①P69《看看仙姑》第一段，飯快成的時(shí)候……她說(shuō)：“打聽(tīng)她作甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”于福也再?zèng)]有敢說(shuō)什么，……直等到她梳妝罷了才開(kāi)飯。（動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)）——冷酷自私，漠不關(guān)心（和二諸葛有不同）②P69《看看仙姑》第二段，（語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像）——愛(ài)出風(fēng)頭愛(ài)打扮、愛(ài)美虛榮③P69《看看仙姑》第二段，她趴下就磕頭，連聲叫道：“區(qū)長(zhǎng)老爺，你可要給我做主！”，（動(dòng)作、語(yǔ)言）——封建思想影響深遠(yuǎn)，官貴民輕思想，落后狡黠，博得同情，狡猾、落后、封建。兩人典型特征：兩人都具有封建迷信落后思想，都反對(duì)兒女自由戀愛(ài)，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻。3.小二黑&小芹①P68《恩典恩典》第二段，區(qū)長(zhǎng)問(wèn)小二黑道：“劉二黑，你愿不愿意？”小二黑說(shuō)：“不愿意！”②P70《看看仙姑》第六段，區(qū)長(zhǎng)說(shuō)：“你不問(wèn)我替你問(wèn)！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意？”小芹說(shuō)：“不愿意！我知道人家是誰(shuí)？”①②：語(yǔ)言描寫(xiě)，“不愿意”不愿意被包辦婚姻，不屈服與黑惡勢(shì)力，追求婚姻自由③補(bǔ)充：當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑說(shuō)：“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給一個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說(shuō)：“我不管，誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去”。“我的”探究：不受“你”或“誰(shuí)”的尊長(zhǎng)約束，意味著“人”的覺(jué)醒。兩人典型特征：敢于斗爭(zhēng)，敢于掌握自己的命運(yùn)，反對(duì)封建迷信，反對(duì)惡勢(shì)力剛才我們分析人物形象的同時(shí)，同學(xué)們閱讀文本，肯定發(fā)現(xiàn)了本篇文章的語(yǔ)言有著獨(dú)有的特色，同為革命作品，在《為了忘卻的紀(jì)念》中，魯迅面對(duì)白色恐怖主義籠罩的社會(huì)環(huán)境，選擇曲筆隱晦的方式抒發(fā)對(duì)青年的哀悼與悲憤；在水淀荷香的《荷花淀》中，孫犁以清新優(yōu)美的散文化、詩(shī)化語(yǔ)言刻畫(huà)善良勇敢的抗日軍民形象；作為山藥蛋派代表作家，趙樹(shù)理又有著怎樣的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格呢？鄉(xiāng)土氣息——方言（地域性：農(nóng)村）通俗生動(dòng)——口語(yǔ)化（閱讀對(duì)象：農(nóng)民）寫(xiě)進(jìn)作品里的語(yǔ)言應(yīng)該盡量跟口頭上的語(yǔ)言一樣，口頭上說(shuō)，使民眾聽(tīng)得懂，寫(xiě)成文字，使有一定文化水平的群眾看得懂，這樣才能達(dá)到寫(xiě)作是為人民服務(wù)的目的。革命為了人民群眾，也要依靠人名群眾。趙樹(shù)理以鄉(xiāng)土氣息濃烈的筆端向普通民眾傳播革命精神，以接地氣的方式讓普通民眾讀懂革命的精髓，而在農(nóng)村土地改革的背景下，這正是最符合當(dāng)時(shí)革命展開(kāi)的方式，趙樹(shù)理正是以在這樣的文學(xué)方式在書(shū)寫(xiě)革命！學(xué)習(xí)任務(wù)三：探究思想，分析變化，探尋主題就像課本劇表演的那樣，最終如我們所愿，小二黑、小芹走進(jìn)幸福的婚姻殿堂，他們代表的是新型農(nóng)村青年，而二諸葛、三仙姑是典型封建思想農(nóng)民，二者一新一舊形成對(duì)立關(guān)系，最終新思想戰(zhàn)勝了舊思想。而小二黑與小芹的斗爭(zhēng)也使得舊思想的二諸葛、三仙姑有了變化。他們有了怎樣的變化呢？為何有這樣的變化呢？文學(xué)社老師覺(jué)得你們推薦的人物有特點(diǎn)并且有層次變化，希望你們能夠在推薦人物的同時(shí)表述一下產(chǎn)生變化的原因，形成一篇小學(xué)術(shù)論文，發(fā)表在校刊上，題目為：論《小二黑結(jié)婚》中二諸葛與三仙姑思想變化的原因，結(jié)合文本，你該如何論證？簡(jiǎn)單確定論證思路，列出框架。兩個(gè)典型人物的個(gè)體成長(zhǎng)與進(jìn)步背后，歸根結(jié)底是社會(huì)變遷、革命意識(shí)萌生的影響，是解放區(qū)農(nóng)村的整體變革與發(fā)展。這正是革命的力量！作者要講述的不是關(guān)于一個(gè)典型人物的故事，而是千萬(wàn)個(gè)與他們相似的人物。每一種典型性格都是一種文化符號(hào)，都是時(shí)代特征的映射，都是作者創(chuàng)作意圖的顯現(xiàn)。從新舊思想的沖突與變遷中探尋主題：本文通過(guò)講述了小二黑和小芹通過(guò)反抗封建舊惡勢(shì)力，爭(zhēng)取婚姻自由獲得勝利的故事，作者謳歌了農(nóng)民的新思想戰(zhàn)勝了愚昧、落后、迷信的封建舊思想！而這正是中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷從苦難走向新生的偉大歷程！習(xí)近平總書(shū)記指出：“精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”千百年滄桑之路，不論是《荷花淀》中軍民勇敢的抗戰(zhàn)