2022屆高考語文模擬演練卷全國乙卷

一、現代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

和合思想，滋生于遠古的先賢們對天地自然的初始認識、接觸、對話過程，成熟于人們長期的漁樵耕

讀的實踐。當今在鄉村振興戰略的指引下，全國各地鄉村正積極地投身于美麗鄉村的建設之中。生態、宜

居、富有鮮明民族特色的鄉村景觀在全國如雨后春筍般涌現出來，透視這些充滿詩意的美麗鄉村，發現和

合思想仍然扮演著重要角色，“和合”是鄉村漁樵之美的精髓。

天地與我并生，萬物與我為一。耕讀漁樵自古以來就被眾多文人雅士視為滌除玄鑒、陶冶性情的重要

手段，《莊子?讓王》中就有“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得”的句子，逍遙而安泰,

這是鄉村聚落空間中最常見的和合狀態，我們將這種審美意象形態叫做漁樵之美，而究其根源，漁樵之美

乃是人與天地自然的和合。

和合思想源自陰陽說和《易經》學說。《易經》被稱作“群經之首，大道之源”，主張天、地、人三才

之間相互支持、相互沖融、相互圓通，共同維系著整個系統。中國先賢們的哲學邏輯起點是“一陰一陽”

所昭示的自然恒常。一天一地、一上一下、一熱一冷，構成最樸素的陰陽觀，所以人們早期的思索還是基

于天地陰陽二氣的相互滲透和推衍的過程的。

人與天調，然后天地之美生。以老子為代表的道家對和合漁樵美學觀貢獻非常大。道家在肯定天、地、

人三才相和合的基礎上，主張人要主動與自然相調和，最為典型的思想是老子的“無為”觀。老子告誡人

們''以輔萬物之自然而弗敢為”，是提醒人們無為而求民自化、自正、自富、自樸。這一順其自然的和合

漁樵美學觀至今仍在治國、齊家、修身等方面發揮著積極作用。人們在長期漁樵耕讀的勞作過程中，逐漸

認識到人與天調的規律。“人法地，地法天，天法道”（語出《道德經》）。老子的道之說認為“道”是宇

宙萬物的本原，“周行而不殆，可以為天下母”。

西方柏拉圖的《理想國》勾畫出了西方人的理想國度。老子也構想了一個理想的世界：“小國寡民，

使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徒，雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之，

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”陶淵明的筆下也描

繪了一個與世隔絕的幸福之地，“阡陌交通，雞犬相聞”，“黃發垂髻，并怡然自樂”。王維的田園詩中

也有“牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠”的經典詩句。這種美好的小國寡民的境界與柏拉圖的“理想國”截

然相反，“理想國”追求的是一個理想的規制國度，老子追求的是一種和合的漁樵世界。

鄉村漁樵世界蘊含著豐厚的中國傳統思想，彰顯了祥和、質樸、誠明、向善的漁樵之美，也解蔽了天、

地、人相和合，人與天調、天人合一等先賢哲理。鄉村文旅設計要注重可持續性發展，彰顯鄉村的和合本

色，篤守其向善的本質。若真正實現小國寡民的理想世界是很難的，但當今鄉村漁樵世界中所呈現出的那

種祥和、恬靜的境界是可期的。

（摘編自朱力、馮越峰《和合：鄉村漁樵之美的精髓》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.和合思想滋生于遠古先賢對天地自然的認識、接觸、對話過程及人們漁樵耕讀的實踐。

B.漁樵之美乃是人與天地自然的和合，是眾多文人雅士滌除玄鑒、陶冶性情的重要手段。

C.《易經》因主張天、地、人之間相互支持、相互沖融、相互圓通，所以被稱為“群經之首”。

D.如今雖很難實現小國寡民的理想世界，但鄉村漁樵世界中的祥和恬靜的境界足可期待。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇在全國各地鄉村積極投身美麗鄉村建設的時代背景之下提出中心論點。

B.文章引用《莊子》“日出而作”等句子意在論證這種審美意象形態就叫做漁樵之美。

C.文章運用引用論證和對比論證論述小國寡民境界與西方人的理想國度是截然相反的。

D.文章收尾總結前文，且與開頭遙相呼應，結構嚴謹；并為當今鄉村建設提出建議。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.中國先賢們的哲學邏輯起點是“一陰一陽”所昭示的自然恒常和最樸素的陰陽觀。

B.道家主張人要主動與自然相調和，講究順其自然老子的“無為”觀最為典型.

C.陶淵明的“阡陌交通，雞犬相聞”從內容到思想都承續了老子的理想世界構想。

D.漁樵之美祥和、質樸、誠明、向善，鄉村文旅設計要彰顯堅守鄉村的和合本色、向善本質。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

二十四節氣申遺成功傳承農耕文化起點

聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會經過評審正式通過決議，將中國申

報的“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯合國教科文

組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”這首"二十四節氣歌”

在有文化的老一輩人那里可能是爛熟于心，在不少年輕人或小孩子那里，可能卻相當陌生。事實上，形成

于春秋戰國時期的二十四節氣，是我們的先祖根據地球在繞太陽公轉的軌道上的位置變化而制定的補充歷

法，用來反映季節變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。它是古代勞動人民長期經驗的積累

和智慧的結晶，是中華農耕文化的重要遺產。二十四節氣申遺成功，是傳承保護中華農耕文化的重要一步。

（光明網?時評頻道）

材料二：

讓二十四節氣回歸日常生活

二十四節氣申遺成功，它對當代生活究竟價值何在？人們對此卻有不同的聲音。

二十四節氣形成于黃河流域，通過觀察天象、氣溫、降水和物候的時序變化而制定。作為農耕社會的

生產生活指南，二十四節氣為全國各地所采用，成為文化認同的重要載體。然而，也有不少人從生活中發

現，中國幅員遼闊。如果在遠離中原的嶺南地區，完全按照二十四節氣所言指導農事，可能會出現“冬行

夏令”的尷尬。

不過，也有專家指出，二十四節氣的地域性雖然確實存在，但它總結了太陽一年之中最重要的變化規

律，這對于農耕生產依舊擁有重要的指導意義。據了解，各地的人們也會根據身邊自然的具體變化，生產

出符合當地氣候條件的二十四節氣表述，由此誕生了與二十四節氣相關的、豐富的本地化知識。

另一方面，隨著氣候條件的改變與現代化農業技術的發展，二十四節氣的農事指導功能也受到一定程

度的削弱。“雖然歷史上會出現一些極端氣候，但直到現在，全國農業生產仍然在二十四節氣的框架內運

作。”江蘇省農科院糧食作物研究所所長王才林解釋道。

清華大學歷史系教授劉曉峰認為，盡管氣候條件不斷變迂，二十四節氣對于城市人來說也不再具備生

產方面的指導意義，“但它既喚起我們的回憶，并且時刻提醒我們大自然是按照自身的節奏在循環變化。”

他表示，二十四節氣能夠提醒人類尊重自然和親近自然。

（摘編自《南方日報》）

材料三：

二十四節氣申遺成功的文化意義

隨著現代科技的發展，人類對氣候、天氣的預測與利用的水平越來越高，二十四節氣對于農事的指導

功能確實有所減弱，但我們不得不承認，盡管時間已經過去了數千年，但是二十四節氣在延續過程中所產

生的''誤差”很小，現在的農田作物耕種基本上沒有脫離原來的節氣規律。在中國許多農村地區，二十四

節氣仍舊是人們生產生活的必不可少的一部分，也是指導廣大農民安排農事活動的重要依據。

二十四節氣的影響顯然已不僅僅限于農事耕作，它已經全面滲透進我們的生活。比如很多地方的百姓

會按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的說法來準備自己的生活物資，清明吃青團、立秋吃西瓜的風俗也依舊流

行。尤其是到了冬至時節，到底是應該吃餃子還是吃湯圓，南北方的網友幾乎每年都要為此“論戰”一次，

彼此引經據典、旁征博引，好不熱鬧。而正是在這樣的“論戰”中，傳統文化反而在不知不覺中得到了繼

承、傳播和弘揚，同時也增強了人們對民族文化的認同感。網友對這種“論戰”的參與熱情，也正是二十

四節氣在現代社會中仍具深遠影響力的證明。

二十四節氣充分體現了尊重自然、順應自然規律的可持續發展的理念，是古人智慧的結晶，也與我們

現在所提倡的綠色發展理念不謀而合，具有極大的文化價值和意義O

（摘編自《兵團日報》）

4.下列對材料有關內容的分析和概括，不恰當的一項是（）

A.二十四節氣形成于春秋戰國時期，是根據地球在繞太陽公轉的軌道上的位置變化而制定的，反映了天象、

氣溫、降水和物候的時序變化。

B.二十四節氣形成于黃河流域，但中國幅員遼闊，不同地區如果完全按照二十四節氣所言指導農事，不一

定適應當地氣候特征。

C.現代科技的發展，使二十四節氣對農業的指導功能有所削弱，但它已全面滲透進我們的日常生活，在現

代社會仍具有深遠的影響力。

D.隨著氣候條件的改變和現代農業技術的運用，專家對二十四節氣指導農事的作用認識不一，有的認為二

十四節氣已不再具有生產方面的指導意義。

5.下列對材料的概括分析，不恰當的一項是（）

A.材料一、材料三有多處引用了歌訣，民諺和民俗事例，其作用是反映二十四節氣與生活的關聯，增強文

章的趣味性。

B.用來反映季節變化，指導農事活動的二十四節氣歌在中國老一輩人那里爛熟于心，年輕人和小孩可能不

知道。

C.二十四節氣是我們的先祖用來反映季節變化，指導農業活動的補充歷法，它影響著千家萬戶的生活。

D.中國申報的“二十四節氣”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，標志著“二十四

節氣”申遺成功。

6.作為農耕文化符號的二十四節氣，在現實生活中有何價值和意義？結合材料分析。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

山里人

侯發山

周末，我和幾個朋友驅車趕往靠山屯。靠U屯有一家農家樂，有不少野味。我去的次數多了，跟老板

二狗熟悉。隨同去的老孟，是個蓋房子的，俗稱房地產商，這天是他請客。剛坐下，就對老板二狗豪氣十

足地說：“先來盤嚼魚肉。”

二狗看看這個，看看那個，為難地說：“老板，小店沒有這個。”

老孟眼也不瞄二狗，“啪”地一聲甩出鼓囊囊的錢包：“不差錢，上。”

二狗忙掏出煙來給我們散煙：“老板，這個真沒有。不信您問侯老板。”

“行了老孟，有那個意思就行了……來，土雞一只，野兔一份……”二狗拿我當救星，我不能不出面。

二狗這兒有個規矩，點菜后先交錢再上菜。我點完菜，二狗一算賬，四百八。老孟從錢夾里捻出四張

老人頭。二狗死活不愿意，說俺是實誠人，飯菜也是實價格，沒法優惠。

老孟又抽了一張五十的。二狗還是不愿意。

我見識過二狗的較真，勸老孟：“人家也不容易，你也不差這一星半點的，給了吧。”

老孟沒說話，又掏出一張十元的。

“還差二十。”二狗伸著兩根手指，很執著，“都是有本錢的，俺不能干賠本買賣。”

我看不過去，剛要掏錢，老孟見狀，忙掏出一張五十的摔給二狗：”不用找了。”

二狗也不說話，又找回老孟三十元。

“太摳了，以后打死我也不來了。”老孟黑著臉。

菜一道道上來了。味道嘛，也確實不錯。老孟的臉色慢慢變得紅潤了。

這當口來了一個十歲左右的男孩，高聲叫道：“一碗鴿子面。”二狗笑瞇瞇地應答著，收下了男孩遞

過去的一張紅色的錢幣。

面條還沒做成，男孩到門外邊耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你可看清楚了，他給你的可是

冥幣！”

“我知道。”二狗說罷，就把團在手里的冥幣撕了。

“難道男孩的父親是個地頭蛇，惹不起？”我有點糊涂地看著二狗。

二狗淡淡一笑：“孩子得過腦膜炎，腦子不大靈醒，經常把冥幣當錢使。”

老孟附和道：“都是有本錢的，咋說也不能干賠本買賣啊。”聽口氣，完全是在嘲諷二狗。

“他也只是買碗面，沒啥。”二狗不以為然。

我由衷地說：“你這么好心，孩子真幸運。”

二狗說：“不只是我，村里凡是開店鋪的都這樣對他。”

這時，服務員剛好過來端菜，她說：“這個孩子是村長的。”

原來如此！我恍然大悟。

老孟放下酒杯，冷冷一笑，說：“誰說山里人老實？也會拍馬屁嘛。”

二狗真是傻蛋，居然沒有看出老孟的冷潮熱諷，說：“別說吃碗面條，吃俺身上的肉俺都舍得。”

想想也是的，誰讓人家的爸爸是村長呢？二狗畢竟還受村長的領導嘛，這么一想，我也就釋然了。

“我明白了，村長在這里掛著賬……行。狗老板會做生意。”老孟一副豁然明白的樣子。

“肯定這樣。”在座的一個朋友同意老孟的說法。

二狗沒接我們的話茬，嘆口氣，說：“去年秋天的一個晚上，下起大暴雨，村長進山巡視，發現劉大

爺的屋子裂縫了，忙把劉大爺背出屋子。劉大爺說他的收音機還在屋里。劉大爺孤寡一人，收音機可是他

寶貝。村長就放下劉大爺，剛返回屋子，轟隆一聲，屋子塌了……劉大爺在屋子前跪了整整一天。”

我們幾個人一下子都沉默了。

半個月后，接到老孟的電話，邀我一起去靠山屯。老孟說，那個農家樂還真有點味道。

7.下列對這篇小說有關內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當的一項是（）。

A.小說開篇寫老孟點菜時，先點鱷魚肉，再“甩出鼓囊囊的錢包”，言行看似充滿豪氣，實際上是老孟在

山里人面前顯示優越感。

B.“忙掏出煙來給我們散煙”，表現了二狗對顧客的恭敬，其中含有沒能滿足顧客要求的歉意，也有與顧

客拉近感情距離的善意。

C.服務員的插話交代了孩子的身份，卻也招來了老孟對二狗的冷嘲熱諷，使我也對二狗的做法的正當性產

生了懷疑，鄙視二狗。

D.小說插敘了村長為救劉大爺犧牲的內容，解說了男孩兒免費吃面的原因，也展現了山村淳樸的民風，升

華了小說表達的情感。

8.小說結尾老孟說“那個農家樂還真有點味道”這樣寫有什么作用？請簡要分析。

9.關于本篇小說的主人公，有人說是二狗，有人認為是老孟。請結合全文談談你的看法。

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

臣舉■，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。高祖為人，常有大度，不事家人生產作業。及壯，試吏，為泗上

亭長。高祖常徭成陽，縱觀秦皇帝，喟然大息，目：“嗟乎，大丈夫當如此矣！”

單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客,皆往賀。蕭何為主吏，主進，

令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為用日“賀錢萬”，實不持一錢。

謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入竺占半。蕭何日：“劉李

固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所訕。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公

日：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿手自愛。臣有息女，愿為箕帚妾。”

高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，目：

“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報

臼：“前有大蛇當徑，愿還。”高祖醉日壯士行何畏乃前拔劍斬蛇蛇分為兩道開行數里解困臥后人來至蛇

所，有一老嫗夜哭。人問嫗何哭，嫗目：“人殺吾子。人目：“嫗子何為見殺？”嫗目：“吾子，白帝子

也，化為蛇，當道，今者赤帝子斬之，故哭。”人乃以嫗為不誠，欲苦之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。

告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。

（選自《漢書?高帝紀》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.高祖醉曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分/為兩道開/行數里/醉困臥/

B.高祖醉日/壯士行/何畏乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數里醉/困臥/

C.高祖醉/日/壯士行何畏/乃前拔劍/斬蛇/蛇分為兩道開/行數里醉/困臥/

D.高祖醉/日/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開/行數里/醉困臥/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“高祖”即漢高祖劉邦，高祖是劉邦死后，在太廟立室奉祀時起的名號。

B.“謁”是進見時用的名帖，又稱“名刺”“名帖”，類似于后來的名片。

C.“季”是劉邦的字，古代有一定身份的人除了有名，還有字，如屈原名平字原。

D.“坐上坐”就是坐在職位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。

12.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.漢高祖有胸襟，有氣量，但到了壯年，才當上泗上亭亭長，他在觀看秦始皇出行時，發出了“大丈夫當

如此矣”的感慨。

B.呂公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴結束送客的時候，呂公告訴高祖要保重自己，并愿意

把女兒許配給高祖”

C.沛縣的豪紳和官吏們為奉承縣令的貴客，都去送禮，高祖向來瞧不起這種做法，所以一個錢也沒帶，卻

假稱“賀禮一萬錢”。

D.高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計等到達驪山時民夫將全都跑光，于是他放走民夫，

自己也準備逃命。

13.把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。

（2）酒闌，呂公因目固留高祖。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成各題。

宿五松山下荀媼家⑨

李白

我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進雕胡②飯，月光明素盤。

令人慚漂母?,三謝不能餐。

【注】①此詩作于李白晚年參加永王李璘起兵失敗之后。②雕胡：菰米，秋季結實，色白而滑，古人當作

美食。③漂母：出自《史記?淮陰侯列傳》。韓信貧賤時，有一位在江邊漂洗絲絮的老媽媽見他饑餓，便拿

飯給他吃。他富貴后，送給漂母千金表示感謝。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.首聯扣題而詠，交代夜宿荀媼家，“寂寥”二字既寫出了詩人的孤寂落寞之感，也奠定了全詩的感情基

調。

B.頷聯由點及面，寫盡農家的酸辛悲苦，一“苦”一“寒”，語意雙關，很耐人尋味，折射出詩人的悲憫

情懷。

C.頸聯寫荀媼對詩人的熱情款待，白色盤子里的菰米飯在月光的映照下格外耀眼，展示出主人的心靈品行。

D.全詩即事抒情，風格樸素自然，于不事雕琢的平鋪直敘中頗見神韻，在以豪邁飄逸風格為主的李白詩歌

中別具一格。

15.尾聯運用韓信的典故，表達了詩人怎樣的思想感情？請結合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，用比喻的修辭手法“，一”來隱喻人生的短暫和渺小，

可謂生動形象。

（2）李白在《夢游天姥吟留別》中，用“,”兩句卒章顯志，表現了不茍合于世，蔑視權貴，

追求自由的處世態度。

（3）杜甫在《登高》中發出\的感慨，抒發了漂泊異鄉、年老體衰的惆悵之情，也蘊

含著與衰弱生命頑強抗爭的精神。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”黃山以其“四絕”的奇景和博大精深的徽文化蜚聲中外，是

我國旅游業的景點。（）。1990年黃山被聯合國教科文組織將其列入“世界自然與文化遺產名錄”，

成為繼泰山之后第二個中國的“世界文化和自然雙重遺產”。黃山現有樓臺、亭閣、橋梁等古代建筑一百

多處，令人.黃山現存歷代摩崖石刻近三百處，篆、隸、行、楷、草諸體一應俱全。歷代文人雅士

在觀賞美景的同時，還留下了浩如煙海的文學作品，流傳至今的就有兩萬多篇（首）。美麗神奇的黃山孕育

了“黃山畫派”，那些隱居黃山的畫家了以黃山為主要表現對象的山水畫派，在中國畫壇。

當然，黃山的影響遠不止于此，它還讓徽商故里、徽文化發祥地徽州因之而改名黃山市。如今的黃山市，

正繼往開來，堅持新發展理念，大力發展“全域旅游”，推進新型工業化。“大黃山”“大旅游”，黃山

市正發生著日新月異的變化。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）

A.象征性目不暇接創立標新立異

B.象征性目不交睫創建獨樹一幟

C.標志性目不暇接創立獨樹一幟

D.標志性目不交睫創建標新立異

18.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）

A.不僅黃山是秀色可餐的