單元檢測(八)世界文明的濫觴與發展——古代的世界一、選擇題(每小題3分，共45分)1．[2023·山東德州月考]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養活的人口要比采集食物所能養活的人口多得多。……農業生產率增長使食物有了剩余，能夠供養新產生的祭司階級、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發明。”這說明()A．文字的產生是進入文明社會的唯一標志B．農耕畜牧產生是人類邁向文明的前提C．古代文明產生于祭司對神靈的真誠的崇拜D．私有制的產生是人類邁向文明進步的結果2．[2023·山東菏澤一模]美國中學歷史教科書將世界歷史分成六個時段，下圖是其中“第二時代/時段”的目錄。這個時代的主題是()第二時代/時段：________(約公元前600年至公元600年)核心概念2.1宗教與文化傳統的形成和典律核心概念2.2早期國家與帝國的形成核心概念2.3跨區域交流網絡的形成與互通有無A．技術與環境的變遷B．人類社會的組織C．地區與跨區域互動D．古代文明的多樣性3．[2023·天津市河西區高三三模]中古時期，西歐社會一度權力分散，王權軟弱，基督教會地位舉足輕重，一些城市獲得自治；而俄羅斯則成為橫跨歐亞兩洲的中央集權國家；阿拉伯帝國是政教合一的國家；而亞洲的日本從中央集權走向幕府統治。這反映出歐亞大陸()A.宗教信仰的多元化B．區域文明的多元性C．民族沖突的常態化D．經濟基礎的統一性4．[2023·山東泰安期末]塔西佗在《日耳曼尼亞志》中寫道：“日耳曼人中，沒有一個部落是居住在城郭內的，就是個別的住宅也不容許彼此毗連。他們零星散落地逐水泉、草地或樹林而居。”這說明當時的日耳曼人()A．已進入文明時代B．以采集漁獵為生C．尚處于游牧時代D．具有封閉保守性5．[2023·濟南市高三4月模擬]下圖為世界古代文明史中三部基于神話傳說而撰寫的長篇英雄史詩巨著。這些著作反映出()A．古代文明呈現多元一體特征B．歷史認知具有明顯的時代性C．古代文明帶有明顯宗教色彩D．各地的交流推動文化的趨同6．[2023·臨沂市高三二模]12世紀，歐洲封建貴族的生活發生了明顯變化，金錢已經開始腐蝕領主與封臣的關系，貴族與國王對封臣的依賴越來越少，對商隊和領薪官員的依賴越來越大。這主要因為()A．封君封臣制度的解體B．歐洲城市經濟的發展C．地方割據勢力的膨脹D．商業革命的發生擴展7．[2023·泰安市高三四模]11～13世紀，伴隨著十字軍東征，許多阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，歐洲由此重新發現了大量希臘學術著作，掀起一個研究古典文化的熱潮。由此可見，古代阿拉伯文化()A．民族特色十分明顯B．是希臘文明的源頭C．影響歐洲思想解放D．貫通了東西方文明8．[2023·沈陽市二模]在埃及神話中，每一位法老在死后都將成為奧西里斯神，享受生命的永恒。馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認同為希臘的塞拉皮斯神。在羅馬統治埃及時期，羅馬神話中的主神朱庇特與奧西里斯合體，成為羅馬元首的象征，并得到了埃及大眾的接受。由此可見()A．埃及文化具有綿延不絕的特點B．先進文明往往會同化落后文明C．東西方文化具有一定的相似性D．戰爭促進了不同文化間的交融9．[2023·山東棗莊模擬]公元前334年，馬其頓國王亞歷山大起兵東征，吞并波斯，入侵印度。遠征軍中不僅有驍勇善戰的將士，還有不少工程師、地理學家、哲學家等專門人才。他們一邊征戰，一邊收集資料繪制地圖，與當地哲人交往。據此可知，亞歷山大的東征()A．造成希臘文化的斷層B．鑿通了亞歐的商貿通道C．導致東方文明的衰落D．有利于東西方文化融匯10．[2023·山東德州夏津一中質測]現行公歷，一年以365.2425日計算，瑪雅歷以365.2420日計算。而根據天文學家計算，一年應該是365.2422日。瑪雅歷的誤差為每年0.0002天，換算成秒僅為每年17.28秒。可見()A．瑪雅歷是最早的太陰歷B．瑪雅歷的準確性非常高C．現行公歷起源于瑪雅歷D．瑪雅文明歷久遠而不衰11．[2023·山東德州夏津一中質測]朝鮮大提學(朝鮮的一種官名)徐居正(1420～1488)在《東國通鑒》中稱：“衣冠制度，悉同乎中國，故曰詩書禮樂之邦、仁義之國也，而箕子(商紂王的叔父)始之，豈不信哉？”這反映出當時朝鮮()A．“慕華”之風盛行B．民族文化意識淡薄C．與中國平等交往D．重視史書典籍整理12．西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化的特點是()A．獨具一格B．輝煌燦爛C．東西交融D．開放包容13．下表為阿拉伯歷史上“百年翻譯運動”時期所翻譯書籍的情況。據此可知，百年翻譯運動()所譯書籍的來源側重的領域波斯文學古希臘科學、哲學印度數學、天文學、醫學A.旨在融合東西方文化B．以翻譯古希臘典籍為主導C．側重自然科學的研究D．豐富了伊斯蘭文化的內涵14．《拉丁美洲史稿》書中提道：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠，無法聯系……因而，比亞洲、歐洲大陸較發達的區域來說，他們的生產方式和文化要較為落后一步。”這一論述()A．旨在強調歐亞文明的先進性B．揭示了西方侵略美洲的必然性C．說明地理環境決定文明興衰D．反映了文化交流互鑒的必要性15．[2023·遼寧葫蘆島協作校聯考]亞歷山大率領大軍滅亡了波斯帝國，將馬其頓的統治推向兩河流域、埃及、伊朗高原，一路直逼印度河沿岸。亞歷山大去世后，雖然出現了政治分裂，但希臘、埃及、兩河流域和波斯的多種文化間實現了密切交往和相互交融，“希臘化”蔚然成風。這表明()A．戰爭客觀上增進了東西方文明的交流B．“希臘化”的出現得益于波斯帝國的滅亡C．亞歷山大東征開始打破東西方文明隔閡D．亞歷山大傳承并發揚了東方先進文明二、非選擇題(12分)16．[2023·湖北荊襄七地聯考]閱讀材料，回答問題。(12分)材料我們生活的這個世界是斑駁陸離、多彩繽紛的，所以，代表人類物質和精神成果之總和的文化也呈多樣化的特點。文化的多樣性首先表現在地域差別上：不同的地理環境造就了不同的文化，不同的生活環境養育了不同的文化；其次，文化的多樣性表現在時間的差別上：不同的時代造就了不同的文化，不同的歷史時期有自己不同的文化特點；再次，文化的多樣性還表現在其不同的內涵中：從廣義上看文化，則文化包羅萬象；從狹義上看文化，則文化僅僅是精神產品；上層文化反映的是統治階級和社會精英的活動，下層文化反映的是平民百姓的生活……所有這些都說明文化是多樣性的。——摘編自董小川主編《世界文化史》圍繞材料，結合世界古代史的具體史實，擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行闡述。(要求：論題明確，持論有據，表達清晰。)單元檢測(八)世界文明的濫觴與發展——古代的世界1．解析：據材料可知隨著農耕的發展，私有制出現，進而出現文字，體現了農耕畜牧產生，是人類邁向文明的前提，故選B；階級的產生、國家的形成和文字的出現是文明誕生的基本標志，不能說文字的產生是進入文明社會的唯一標志，排除A；文明產生于生產力的發展，對神靈的崇拜并不能直接產生文明，排除C；材料主旨是農耕的發展促進文明進步，私有制是文明發展的其中一個結果，排除D。答案：B2．解析：圖示內容涉及的主要是宗教和文化、早期國家、跨區域交流等，這些都與人類社會的組織有關，故選B；宗教、文化、國家都不屬于技術的范疇，排除A；跨區域交流網絡的形成體現了地區與跨區域互動，只能概括部分主題，排除C；古代文明由于其地理環境和歷史條件的限制呈現出多元特征，而材料中的文明交流增多，強調相互之間的聯系，排除D。答案：B3．解析：材料表明西歐教權高于世俗權力，俄羅斯建立中央集權，阿拉伯政教合一，而日本走向幕府統治，表明區域之間的政治類型和發展方向各不相同，表明歐亞大陸區域文明具有多元化的特點，故選B項。答案：B4．解析：從題干中可看出當時的日耳曼人過著“逐水泉、草地或樹林而居”的生活，這是典型的游牧生活狀態，故C項正確；進入文明時代的標志是文字的出現和國家的誕生，題干中未涉及日耳曼文字及國家的建立，故A項錯誤；題干中未涉及日耳曼人以采集漁獵為生，故B項錯誤；封閉保守性是封建小農經濟的特性，不是游牧民族的特性，故D項錯誤。答案：C5．解析：《荷馬史詩》以一定的歷史事實為依據，結合神話傳說，廣泛地反映出當時希臘社會從原始公社制向奴隸制過渡時期的經濟、政治、軍事等方面的情況，《吉爾伽美什》這部史詩大體上概括了從原始公社制社會向奴隸制社會過渡時期的社會生活，反映了軍事民主制的某些社會面貌，《摩訶婆羅多》以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述婆羅多族后裔俱盧族和般度族爭奪王權的斗爭，據此可知，題干中的三部作品反映出歷史認知具有明顯的時代性，故選B項。答案：B6．解析：根據題干內容可知，在12世紀，貴族和國王“對商隊和領薪官員的依賴越來越大”并結合所學知識可知，在此時期，城市的工商業逐漸復興和繁榮，商品經濟發展比較迅速，市民為取得城市的自治權，他們或者用金錢來贖買封建主，或者用金錢來支持王權，據此可知，之所以出現題干所述現象，其主要原因在于城市經濟的發展，故選B項；根據所學知識可知，西歐的封君封臣制度于15世紀開始解體，這與題干時間不一致，排除A項；地方割據勢力膨脹會導致王權的衰落，而在題干內容中著重點在于敘述“歐洲封建貴族的生活發生了明顯變化”，這與“地方割據勢力膨脹”沒有關系，排除C項；商業革命出現在新航路開辟之后，這與題干時間不一致，排除D項。答案：B7．解析：因為古代阿拉伯文著作被翻譯成拉丁文、西班牙文、希伯來文等，“歐洲由此重新發現了大量希臘學術著作”“進而掀起一個研究古典文化的熱潮”，這一熱潮即文藝復興運動，故選C項；材料強調的是古代阿拉伯文化對歐洲的影響，故排除A項；古代阿拉伯翻譯并保存了古希臘學術著作，并非古代阿拉伯文化影響古希臘文明，故排除B項；材料未強調古代阿拉伯文化貫通東西方文明，故排除D項。答案：C8．解析：“馬其頓征服埃及后，將奧西里斯神與希臘的阿匹斯公牛合體，并將其認同為希臘的塞拉皮斯神”表明本是埃及神話中的奧西里斯神在和希臘的阿匹斯公牛合體后被視作希臘的塞拉皮斯神，說明埃及神話體系和希臘的神話出現了交融的現象，因此可說戰爭在一定程度上促進了文明的交融，故選D項；“綿延不絕”強調文化的連續性，和材料表述的內容沒有直接聯系，排除A項；先進文明同化落后文明的說法錯誤，文明都是相互影響相互借鑒的，排除B項；材料中的埃及和希臘都不屬于東方，排除C項。答案：D9．解析：遠征軍中的大批專門人才收集資料和繪制地圖，并與當地哲人交往，這有利于東西方之間的文化交流，D項正確；亞歷山大的“東征”與希臘文化的斷層無關，A項錯誤；鑿通亞歐商貿通道的是張騫出使西域和絲綢之路的開辟，B項錯誤；東方文明沒有衰落，C項錯誤。答案：D10．解析：由材料可知，瑪雅歷的誤差非常小，甚至比現行公歷還要精準，這說明瑪雅歷的準確性非常高，B項正確；結合所學知識可知瑪雅歷屬于太陽歷，故排除A項；材料無法體現現行公歷起源于瑪雅歷，故排除C項；D項表述與史實不符，故排除。答案：B11．解析：根據材料可知，古代朝鮮在服飾、文化、禮儀等方面全面學習中國，這反映出古代朝鮮“慕華”之風盛行，A項正確；朝鮮學習中國文化不等于其淡薄本民族文化，兩者不是此消彼長的關系，排除B項；“平等”在材料中未體現，而且不符合史實，排除C項；D項與材料主旨不符，排除。答案：A12．解析：據材料“西方人認為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影”可知拜占庭文化的特點是東西交融，故選C項；獨具一格說明文化獨特，而材料反映的是拜占庭文化融合東西的特點，排除A項；拜占庭文化確實輝煌燦爛，但是并不是材料反映的主旨，排除B項；開放包容是拜占庭文化的特點，但材料反映的是拜占庭文化兼容東西的特點，排除D項。答案：C13．解析：據材料信息并結合所學知識可知，阿拉伯百年翻譯運動翻譯包括波斯、印度、古希臘等書籍，能夠豐富伊斯蘭文化的內涵，故選D項；百年翻譯運動主要是為吸取先進文化遺產，不是旨在融合東西方文化，排除A項；材料除了古希臘典籍外，還有印度、波斯典籍，無法看出主導，排除B項；材料體現的不光有自然科學，也有人文科學，排除C項。答案：D14．解析：據材料信息可知，因美洲文明遠離古代世界文明中心，難以吸收借鑒先進文明，故生產方式和文化較為落后，體現出文化交流互鑒的必要性，故選D項；材料的主旨強調文化交流的重要性，并非是強調歐亞文明先進，排除A項；材料與西方侵略美洲無關，強調的是美洲落后的原因，排除B項；“決定”一詞過于絕對，夸大了地理環境的作用，排除C項。答案：D15．解析：據材料可知戰爭客觀上增進了東西方文明的交流，A項正確；“希臘化”現象的出現是由于亞歷山大東征將希臘文化傳入東方，排除B項；東西方文明