非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)與旅游開發(fā)

根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指“采取措施確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力”。”目前,我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域,主要有三種保護(hù)方式,即“搶救性保護(hù)”、“整體性保護(hù)”和“生產(chǎn)性保護(hù)”。通過大量實踐證明,“生產(chǎn)性保護(hù)”是使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會生產(chǎn)生活、得到更好傳承和發(fā)展的最直接和最現(xiàn)實的途徑。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)力保護(hù)”(一)生產(chǎn)性保護(hù)原則“生產(chǎn)性保護(hù)”的概念最早出現(xiàn)于2006年出版的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書中。書中雖然沒有對“生產(chǎn)性保護(hù)”做出明確界定,卻指出其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方式和原則。2009年元宵節(jié)期間舉辦的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”系列活動使“生產(chǎn)性保護(hù)”成為大家探討的焦點。在此次“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)論壇”上,與會專家將“生產(chǎn)性保護(hù)”由傳統(tǒng)技藝類項目延伸到整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域,“生產(chǎn)性保護(hù)”由一般概念上升為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要理念,成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新途徑。(二)堅持“積極保護(hù)”的原則與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性、傳承性、依附性與地域性,從而決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不可以采取靜止、凝固的方式,而是要采取不改變內(nèi)在規(guī)律自然衍變的生長過程又不影響其未來發(fā)展方向的前提下,堅持“積極保護(hù)”的原則。根據(jù)這一原則,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種最有效的保護(hù)方式是將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)資源,以生產(chǎn)性方式保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“生產(chǎn)性保護(hù)”,是在做好搶救與保護(hù)的前提下,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)資源加以合理開發(fā),科學(xué)利用其經(jīng)濟(jì)價值,在市場化、商品化的時代背景下發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價值,實現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)互動動,以保護(hù)帶動發(fā)展,以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)力保護(hù)”與旅游開發(fā)的適宜(一)生態(tài)環(huán)境效益旅游資源是指在自然界、人類社會客觀存在的,能夠激發(fā)旅游者的旅游動機并促動其實現(xiàn)旅游活動,可以為旅游業(yè)發(fā)展利用,并由此產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)、社會及生態(tài)環(huán)境效益的一切自然存在和社會創(chuàng)造。根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價標(biāo)準(zhǔn)》(GB/T18972-2003)的旅游資源分類與評價,結(jié)合聯(lián)合國教科文組織和國務(wù)院第一批、第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及擴(kuò)展名錄數(shù)據(jù),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源類型及各類型旅游資源價值進(jìn)行分析(見表1)。由此可見,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值、歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值、觀賞價值和游憩價值,可以滿足旅游者觀光、體驗的旅游需求。(二)“生產(chǎn)力保護(hù)”與旅游發(fā)展的辯證關(guān)系1.旅游者具有巨大的經(jīng)濟(jì)效益非物質(zhì)文化遺產(chǎn)憑借其獨特性、不可再生性、唯一性,從某種程度上來說比物質(zhì)類文化遺產(chǎn)更為珍貴,因而更能受到旅游者的普遍歡迎,能夠為旅游經(jīng)營者、為社會帶來巨大的旅游效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以經(jīng)過旅游開發(fā)成功轉(zhuǎn)化為旅游吸引物,但需要合理、適當(dāng)?shù)剡\用相關(guān)技藝持有人、表演與展示活動所需的道具和工具、知識技藝所指向的實物成品、影音、文字資料、相關(guān)的物質(zhì)文化遣存等物質(zhì)載體。2.加強民眾保護(hù)意識旅游為人們認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值提供了最直接、最有效的途徑,讓人們真正感受非物質(zhì)文化。作為旅游品牌產(chǎn)品向旅游者推出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可以得到更多人的欣賞和了解,更加貼近生活、貼近民眾,能有效增強民眾的保護(hù)意識,從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到豐富和發(fā)揚。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā),發(fā)揮了市場機制的作用,突破了僅僅停留在呼吁或者自上而下的作法,給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)找到了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。在旅游的名義下搜集、匯聚大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了從經(jīng)費支持、產(chǎn)權(quán)保護(hù)到文化傳承、技藝拓展等各方面的便利條件和發(fā)展空間。但在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中,也要意識到旅游業(yè)對商業(yè)利益的追求,導(dǎo)致旅游開發(fā)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境具有了濃厚的商業(yè)色彩。商業(yè)化是現(xiàn)代旅游業(yè)的底色,當(dāng)旅游的需求成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的基礎(chǔ)(或部分基礎(chǔ)),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境就打上了明顯的商業(yè)印記。三、保護(hù)和開發(fā)地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā),相對而言,起步較早。20世紀(jì)80年代以來,河南就對地域特色明顯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了很好的保護(hù)與開發(fā),像登封少林功夫、清明上河園北宋民俗文化表演等,已經(jīng)成為地方最有吸引力的旅游產(chǎn)品或旅游項目,實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。(一)推動河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為河南省產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支點河南地處中原,是中華民族文明的重要發(fā)祥地,悠久的農(nóng)耕歷史創(chuàng)造了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,涉及到民間信仰、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲、民間游藝、民間手工藝、民間習(xí)俗、民間節(jié)令以及民間知識等多方面。河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中原人民智慧和創(chuàng)造性的體現(xiàn),是承載中原人民乃至中華民族精神與情感的重要載體,也是維系中原和諧、國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。不僅如此,河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是打造文化產(chǎn)業(yè)的重要資源,甚至可能成為河南新的經(jīng)濟(jì)增長的重要支撐點。截至目前,河南省入選國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目共22項,入選國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目共56項;河南省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共28項,河南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共129項。(二)河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值地域性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型特征,是一個地方民間生產(chǎn)、生活的藝術(shù)化方式。河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于我國的黃河流域,上下五千年的華夏文明與厚重的歷史文化為河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展提供了良好的地域土壤,新鄭黃帝故里祭祖大典、周口淮陽伏羲太昊陵廟會、清明上河園多姿多彩的北宋民俗文化、登封少林功夫等,體現(xiàn)了河南厚重的歷史文化和獨特的審美情趣、高超的民間技藝,體現(xiàn)了河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極高的歷史文化價值和科學(xué)藝術(shù)價值。(三)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)狀從《國務(wù)院第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《國務(wù)院第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《國務(wù)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄》和《河南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《河南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》可以看出,各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在河南省各個地市分布并不均衡,在“鄭州—洛陽—開封—焦作—安陽”這條沿黃旅游線上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)量眾多且類型多樣;另外,在豫北地區(qū)的新鄉(xiāng)和豫南地區(qū)的南陽,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)量和類型也呈現(xiàn)出一定的規(guī)模。(如圖1、圖2)。四、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)旅游開發(fā)路徑選擇(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的旅游開發(fā)原則1.堅持“保護(hù)優(yōu)先”的原則保護(hù)優(yōu)先是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中,當(dāng)遇到各種利益沖突和難以平衡的問題時,應(yīng)以遺產(chǎn)保護(hù)為最終選擇,不能因為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而盲目開發(fā),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為不可再生性旅游資源,必須堅持“保護(hù)優(yōu)先”的原則。2.深入地認(rèn)識旅游行為實施開發(fā)前,旅游決策者應(yīng)進(jìn)行充分的旅游行為研究,深入認(rèn)識人們的旅游行為,這對推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)的前提下開發(fā)意義重大,盡力避免文化差異的敏感性沖突,實現(xiàn)社會利益與經(jīng)濟(jì)利益的“帕累托效應(yīng)”。3.金非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中,政府應(yīng)提供政策扶持、引導(dǎo)和資金支持,開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育,依法進(jìn)行行政管理,通過強有力的政策和措施,鼓勵、引導(dǎo)、支持企業(yè)、民間組織、社會各界及廣大群眾積極投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。(二)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)旅游開發(fā)路徑1.國務(wù)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及項目的基本情況河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源類型豐富,《國務(wù)院第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《國務(wù)院第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《國務(wù)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄》中的所有項目都有所涉及。在對河南省非物質(zhì)文化資源發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查、分析基礎(chǔ)上,根據(jù)旅游資源功能價值,確定河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未來旅游開發(fā)方向(見表2)。2.旅游開發(fā)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中有兩種旅游開發(fā)方式:一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源文化表現(xiàn)形式的旅游開發(fā),像進(jìn)行舞臺化表演或手工藝加工制作;另一種是文化空間的旅游開發(fā),注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與特定文化空間的和文化氛圍的融合,進(jìn)行原生態(tài)民俗村、原生態(tài)文化主題公園等的旅游開發(fā)與利用。3.促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)通過河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的區(qū)域空間分布可以看出:河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源主要集中在沿黃旅游線(鄭州—洛陽—開封—焦作—安陽)上,在該條旅游線路上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)量和種類眾多;另外,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在豫北的新鄉(xiāng)和濮陽、以及豫南南陽分布較廣且類型多樣。而通過河南省內(nèi)外旅游市場調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),沿黃旅游線是河南省目前接待入境游客和省外游客的一條黃金旅游線路,豫北的新鄉(xiāng)和豫南的南陽地區(qū)是河南省內(nèi)旅游的重點線路,通過區(qū)域旅游資源整合及區(qū)域旅游線路的優(yōu)化設(shè)計,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)融合到省內(nèi)外旅游線路的設(shè)計中,并結(jié)合旅游線路性質(zhì)及特點,進(jìn)行就地旅游開發(fā)或以保護(hù)為前提的移植性旅游開發(fā),從而從旅游產(chǎn)品的長度和寬度上恰當(dāng)組合旅游產(chǎn)品,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為更多的旅游者所認(rèn)識和保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承不是