口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)在課堂上，讓學(xué)生想說話，這是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題；讓學(xué)生能說話，有話說，這是教師設(shè)問問題；讓學(xué)生會(huì)說話，則是學(xué)生學(xué)科能力問題。在當(dāng)前的道德與法治課堂上，教師提出問題后，學(xué)生常有“隨便說”、“讀書答”等現(xiàn)象，學(xué)生“不會(huì)說話”，師生互動(dòng)無法產(chǎn)生應(yīng)有的效益。因此，教師在教學(xué)互動(dòng)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題的回答，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科口頭表達(dá)能力。說話有依據(jù)說話有依據(jù)，即引導(dǎo)學(xué)生回答問題能夠在案例文本中，找到相應(yīng)的證據(jù)支撐自己的答案。學(xué)生的回答中有足夠論據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生論述問題能力的培養(yǎng)。一是找出文本中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句來回答問題。如教學(xué)《道德與法治》（九上）第六課第二框“共筑生命家園”第一目“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，探尋人與自然關(guān)系時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從“閱讀感悟”《只有一個(gè)地球——對(duì)一個(gè)小小星星的關(guān)懷和維護(hù)》的文本中提取出“它（指地球）最大限度地滋養(yǎng)著、激發(fā)著和豐富著萬(wàn)物……難道它不值得我們熱愛嗎？難道人類的全部才智、勇氣和寬容不應(yīng)該都傾注于它，來使它免于退化和破壞嗎……”等關(guān)鍵句，來解析二者關(guān)系“自然為人類的生存與發(fā)展提供滋養(yǎng)和必要條件；作為自然的一部分，人類也有責(zé)任避免自然受到不必要的傷害，同時(shí)要為開發(fā)和利用自然做出必要的補(bǔ)償和修復(fù)”。找出文本中的關(guān)鍵詞句，這是對(duì)學(xué)生從文本中提取信息能力的培養(yǎng)。掌握了道德與法治這一學(xué)科關(guān)鍵能力，學(xué)生就能學(xué)會(huì)從文本中獲取和解讀關(guān)鍵信息，學(xué)會(huì)閱讀案例文本，而將其遷移至考試中，便是掌握了讀題、審題能力。二是結(jié)合案例內(nèi)容來分析問題。如教學(xué)《道德與法治》（七下）第三課“青春飛揚(yáng)”在展示完自信者的風(fēng)采后，可要求學(xué)生結(jié)合案例中人物的言談、舉止等方面的信息，來分析自信者有哪些風(fēng)采。結(jié)合案例內(nèi)容分析自信的風(fēng)采，一方面學(xué)生明白了自信者的表現(xiàn)，為培養(yǎng)自信奠定基礎(chǔ)，這是讓案例的分析更加具體、讓學(xué)生更易理解問題，為“對(duì)癥下藥”解決問題提供基礎(chǔ)；另一方面能讓學(xué)生更加強(qiáng)烈的感受到自信的意義，從情感上激發(fā)學(xué)生插上自信的翅膀，由此讓學(xué)生在分析的過程中感受到相應(yīng)的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀。要讓學(xué)生說話有依據(jù)，教師可以讓學(xué)生在看案例或文本前，預(yù)先設(shè)問，學(xué)生帶著問題尋找案例或文本中的關(guān)鍵信息，有目的的閱讀、觀看，起到事半功倍效果；也可以讓學(xué)生在看案例或文本時(shí)，記錄關(guān)鍵信息，學(xué)生有所記錄，回答問題時(shí)為了不讓記錄白費(fèi)功夫，說話自然就會(huì)依據(jù)記錄內(nèi)容；還可以在學(xué)生回答問題后，追問學(xué)生“從哪里看出來的？”“表現(xiàn)在那些方面”，補(bǔ)充問題的回答，在學(xué)生找到關(guān)鍵詞句后，讓學(xué)生重新作答。這些簡(jiǎn)單的做法，日積月累，就能慢慢養(yǎng)成學(xué)生把文本信息與回答結(jié)合起來的習(xí)慣。說話能完整說話能完整，即鼓勵(lì)學(xué)生回答問題能夠完整陳述事件，盡可能從設(shè)問出發(fā)，并最終落腳到設(shè)問上。說話能完整是對(duì)學(xué)生陳述問題能力的培養(yǎng)。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“講好中國(guó)故事”，教師課堂互動(dòng)中鍛煉學(xué)生說話能完整的能力，是講好中國(guó)故事的基礎(chǔ)。如教學(xué)《道德與法治》（八上）第十課第一框“關(guān)心國(guó)家發(fā)展”，要求學(xué)生舉例說明祖國(guó)取得哪些成就時(shí)，有時(shí)學(xué)生會(huì)回答得較為簡(jiǎn)短，如果學(xué)生只答到“民生”“科技創(chuàng)新”這類不完整答案時(shí)，教師不可因已經(jīng)意會(huì)學(xué)生想要表達(dá)的內(nèi)容而放松對(duì)學(xué)生完整表達(dá)的要求，要讓學(xué)生說清楚民生方面取得了什么成就，科技上取得了哪些成績(jī)。比如帶總結(jié)性的“一系列惠民利民政策陸續(xù)出臺(tái)”“科技創(chuàng)新成就斐然”，又如具體的“港珠澳大橋正式開通”“國(guó)產(chǎn)大型水路兩棲飛機(jī)AG600水上首飛成功”等。教師在課堂互動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成把話說完整、說清楚的習(xí)慣，不能說話只說一半。說話分角度說話分角度，即指導(dǎo)學(xué)生回答問題能夠按一定學(xué)科邏輯，分角度組織答案，這是學(xué)生分析能力的養(yǎng)成，也是學(xué)科思維的養(yǎng)成。學(xué)生學(xué)會(huì)按學(xué)科邏輯分角度答題，問題的回答就會(huì)比較聚焦，不會(huì)泛化且無的放矢如教學(xué)《道德與法治》（八上）第四課第三框“誠(chéng)實(shí)守信”歸納“誠(chéng)信的意義”時(shí)，教師可以指引學(xué)生從個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家等角度進(jìn)行分析，這是對(duì)“為什么”問題的分角度回答；還如教學(xué)八下第二課第二框“加強(qiáng)憲法監(jiān)督”總結(jié)“如何增強(qiáng)憲法意識(shí)”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)、認(rèn)同、踐行三個(gè)角度解決問題，這是對(duì)“怎么做”問題的分角度回答。知識(shí)點(diǎn)與點(diǎn)、點(diǎn)與面、面與面之間構(gòu)成了各種各樣不同的關(guān)系，因此學(xué)科邏輯內(nèi)涵豐富，比如正、反，積極、消極，生理、心理，內(nèi)在、外在，客觀、主觀，自我、他人，個(gè)人、集體、社會(huì)、國(guó)家、人類……具體到要求初中階段學(xué)生作答的角度，對(duì)于“為什么”的問題時(shí)，主要按個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家這樣學(xué)生不斷拓展的生活場(chǎng)域邏輯來回答；對(duì)于“怎么做”的問題，主要按認(rèn)識(shí)（意識(shí)）、思想（認(rèn)同）、行動(dòng)這樣的心理發(fā)展規(guī)律來回答。教師在日常教學(xué)中，可以通過給學(xué)生提示角度——讓學(xué)生自主回憶分析角度——學(xué)生自主分析這樣的理路，讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握的分析問題的角度，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分角度分析回答問題。說話用術(shù)語(yǔ)說話用術(shù)語(yǔ)，即規(guī)范學(xué)生回答問題能夠用本學(xué)科的語(yǔ)言準(zhǔn)確回答問題。學(xué)生初答問題，常常用自己的語(yǔ)言說，表達(dá)口語(yǔ)化。教師借助教學(xué)互動(dòng)要達(dá)成的一個(gè)很重要的目標(biāo)就是讓學(xué)生把自己的語(yǔ)言、自己的感性認(rèn)識(shí)，上升到理性認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化為學(xué)科語(yǔ)言。如《道德與法治》（九上）第四課第一框“夯實(shí)法治基石”時(shí)，利用從封建社會(huì)人治和民主社會(huì)的法治這個(gè)閱讀感悟材料，引導(dǎo)學(xué)生理解何為善治。教師設(shè)問“個(gè)人專制和獨(dú)裁能善治嗎？”（不能）——“個(gè)人專制和獨(dú)裁不能善治，那應(yīng)該怎樣才能善治？”（不能只是個(gè)人，應(yīng)該是民主的，讓廣大人民參與治理國(guó)家）——“怎樣才能讓廣大人民參與國(guó)家治理？”（賦予人民更多的參與公共活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利）——“賦予人民更多的參與機(jī)會(huì)和權(quán)利后，維護(hù)了誰(shuí)的利益，有何好處？”（維護(hù)大家的利益，實(shí)現(xiàn)