論新課標理念下的品格教育摘要：在新課標的理念下，加強品格教育研究,培養有理想、有本領、有擔當的時代新人，智造人民點贊的教育，是與教育公平同樣重要的永恒主題，更是我們每一教師的終身課題。我們要全面把握品格外延的三維表征：外部性、正向性和社會性，透視品格教育的問題鏡像，順應人才培養要求的變化，探索品格教育的必由之路,即要擇高而立、目中有人、回歸生活、相“機”而動，打造活色生香的品格教育，把學生送達成人、成才、成功的彼岸，成長為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。關鍵詞：課程標準；品格教育；立德樹人；外部性2022年4月，教育部印發了《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”），新課標以為黨育人、為國育才為使命,聚焦中國學生發展核心素養，著力培養學生適應未來發展的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，即“培養什么人”。其中，價值觀正確與否關系到為誰服務和服務方向的問題，關鍵能力是服務水平和質量的問題，而必備品格則是解決服務個人與服務他人均衡的問題。因此，在貫徹新課標的理念下，著眼學生終身發展，聚焦學生發展核心素養，加強品格教育研究,培養有理想、有本領、有擔當的時代新人，智造人民點贊的教育，是與教育公平同樣重要的永恒主題，更是我們每一個教師的終身課題。一、品格外延的三維表征人與人之間是一個充滿各種復雜心理因素相互作用的統一體，其中品格是消除或減輕人與人之間的沖突或摩擦及達成心靈默契的核心要素。品格與性格及人格有些相近,只是它更多指向正面的人格,如公義、仁愛、憐憫、寬恕、善良等。1.外部性。培養學生適應未來發展的必備品格，是因為品格具有正外部性，鏈接著自我和社會的利益與幸福。盡管外部性內涵的界定尚有爭議，但在一般意義上可以這樣理解，外部性是行為主體的行為在無意中給其他人帶來的有益或有害的影響。其中最有名的應該是斯密所描述的“看不見的手”：像在其他許多場合一樣，人們在追求自身利益的過程中，沒想促進公利，也不知道在多大程度上促進那種利益，受著一只看不見的手的指導，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益。而實際上，追求自身利益的外部性并不僅僅像斯密所看到的只有好的一面，個人品格的虧欠，最終可能會讓他人或社會為他買單。良好的品格是人性的最高表現，“品格是人生的桂冠和榮耀，它是一個人最高貴的資產，它構成了人的地位和身份本身。它是一個人在信譽方面的全部財產，它比財富更具威力，它使所有的榮譽都毫無偏見地得到保障。一個人的品格，比其他任何東西都更顯著的影響到別人對他的信任和尊敬。”[1]2.正向性。不同于情緒的善變，品格是在一個人身上穩定的、良性的心理和行為模式。品格是支撐一個人內在世界的基石，讓學生能在社會變化中能探索更適合自我發展的道路，從而去發展更好的自我。因此，品格的正向性不僅表現在于激發學習、生活的內在驅動力和自律等方面，而且表現在個體言行與社會的協調一致，與社會發展“同向而行”，是自我適應生活、引領社會而獲取的“正能量”，良好的品格、正向思維方式會讓學生終生受益。同時，品格對人的影響也是正向的，個人習得自律、合作、善良、公正、堅韌不拔等品格，情緒更健康，更積極，易形成更好的性格，品行更加端正，更易發現他人和社會的美好一面，與他人產生親密而具有支持性、互助性的關系，更有自信、樂于嘗試創造一個更加美好幸福的社會。因此，羅曼羅蘭指出：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。”[2]由此可見，品格和我們的成就是并行不悖的，一個人的品格越高尚，他創造的價值也將越大。3.社會性。不同于個人的性格，品格是人所特有的與社會性需求密切相連的心理現象，二者是聯袂而生的。人是一種社會性動物，不僅需要一定的生存場域以立其身，更需要一定的社會場域以立其心。也只有在社會場域中，才能凸顯個體存在的價值，賦予個體推動人類社會發展的動力。因此，不僅人的肉體，而且人的精神都與社會完全維系于一體，個體存在的一切無不打上社會的烙印。品格也不例外,品格根源于人們的社會生活，受一定歷史時期特有的社會生活的制約和影響，即以社會之鏡來反觀和主動矯正自己言行邊界的產物，因而品格教育不像盧梭多多少少把人在社會化中形成的“社會人”視為自我的喪失，而品格個人正是在觀照“他人之鏡”中發展的，社會之外沒有自我。社會生活在無意識中豐富和強化了人們的品格，也正是品格的社會性，使人們傾向于服從共同精神的約束，自我和他人之間達到一定的平衡，協調相應的行為，找到博弈均衡之路，成為構建社會秩序的心理基石。可見，社會性是品格生成不可或缺的基本條件。品格的三維表征是有機的統一體:品格的外部性,使我們明了為什么要進行品格教育,品格的正向性告訴我們教什么,品格的社會性則意味著品格是可教的。因此，在品格教育中，三者缺一不可。二、品格教育的問題鏡像“3歲看大，7歲看老”，在一定程度上說明了品格教育越早越好。對此，習總書記也指出“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培。”但當前我國教育“內卷”導致相對重視學生的智育，相對忽視包括品格在內的其他教育,就很容易使學生出現一些品格方面的問題。而失去了高尚品格，再優秀的人也如同“拔了毛的鳳凰不如雞”，能人也大多敗在了自己的“能耐”上。當前我國品格教育存在的主要問題表現以下幾個方面：1.理論研究深度不夠。2022年6月18日，在“中國知網”上輸入”必備品格”在“主題”搜索中共找到370條結果，輸入”必備品格”在“篇名”搜索中共找到93條結果。其中2016年9月13日,《中國學生發展核心素養》正式發布以來，研究論文激增，也只有285篇、85篇，而且研究質量高的很少，真正以品格教育為主題的核心期刊刊發的論文不到10篇。因此，加強品格教育研究，依然任重而道遠。2.社會重視程度不夠。醫生、教師等職業責任重大，更要注重品格教育，不然一個草菅人命，一個誤人子弟！社會普遍視教育，但因品格教育效果的隱形，以及教育的功利化等導致重視品格教育不夠，培養出眾多精致的利己主義者，不但使學生會喪失對日常事務（更不要說國家大事）進行客觀、準確的理性判斷，而且使他們喪失一切寬宏、公正、謙恭的高尚品格，成為赫伯特·馬爾庫塞眼中“單向度的人”，引起潛能、品格等方面的墮落或退化，難以追求更高品質的生活，沒有能力去想象更加美好的生活，使個人和社會失去前行的動力與活力，甚至走向人民的對立面。3.教師的主導地位弱化。每個學生的發展水平和性格特點都存在巨大差異，品格教育不像傳統知識技能性學習那樣具有即時呈現的特征，教學效果容易觀察，而是需要通過情感激發、示范引領，于無聲處浸潤學生的心靈。但由于一些教師認知不足、理論欠缺等，加上學生品格教育無考核之亂耳、無考試之勞形，在教學中偏向于知識技能性教育，而選擇性忽略學生的品格教育。而且在教育教學中，過分突出學生的主體地位而相對弱化了教師的主導地位,品格教育往往過于形式化，浮于表面，沒有深入到教育教學各個環節中，導致品格教育的低效。同時，因班級孩子多、持續時間短、溝通缺乏深度等問題，造成孩子品格發展不健全。三、品格教育的必由之路愛因斯坦說:“教育就是當一個人把在學校所學全部忘光之后剩下的東西。”[3]而一個人的品格恰恰就是剩下的核心部分。為此，我們要深刻把握“國之大者”，始終牢記為黨育人、為國育才的初心使命,落實立德樹人根本任務，使孩子習得良好品格。1.品格教育當擇高而立。教育關系著成千上萬學生的命運，不能跟著感覺走，而是要嚴格遵循課標精神，加強品格教育，引導學生扣好人生第一粒扣子。因為課標、教材強烈體現國家意志，是集體智慧的結晶，是黨的教育方針、政策的文本化，是社會主流價值的外顯化，更是核心素養的可視化，對立德樹人落地生根起到了重要的支撐作用，決定我國今后10年的教育發展方向和規劃，我們在思想上必須“照本宣科”，認真學習領會習近平總書記關于教育的重要論述，將品格教育融入課程中。因此，無論從事任何學科教學，都要準確把握黨和國家的政治方向、政策導向和價值取向，既見樹木，也見森林，不在解決“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個根本問題上迷失方向。同時也更精準地把握“利學易教”的教材，采取更恰當的方式，強化正向引導，注重學段銜接、學科融合，促使學生情感趨同、理性求同、價值認同，激勵學生獲得“根植于內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良”[4]2.品格教育要目中有人。培養學生品格素養,并不是一朝一夕的事情,而是一項長期的事情,老師要心中有學生，遵循學生發展規律，圍繞學生關注和困惑的“痛點”“癢點”“盲點”，把必備品格、核心價值觀念放在首位，細化育人目標，挖掘課程中蘊含的品格教育資源，哪怕是理科教材中也有諸如科技倫理、科學精神等資源，在忠于課標的實質而又不拘泥于課標的基礎上，把教材再造為學材，把“風月同天”呈現出“山川異域”，把高冷抽象的理論嫁接于學生豐富多彩的生活之上，使教學內容鮮活、充實、生動起來，努力做到學科教學的“背靠背”與品格教育的“心連心”，實現教育教學內容的“生活化”“本土化”“班級化”，以徹底的理論分析、真理的強大力量，于“無聲處”培養學生未來社會生活必備的品格，不僅讓他們去學習獲得已知、探索未知所需要的能力，還有讓他們去習得適應社會和引領社會發展的必備品格、價值觀念和關鍵能力等。3.品格教育宜回歸生活。“不論在哪個時代和哪個國家，人們總會要相互注意性格、意向及行為”。[5]品格因而更多是出于“自然”而并非教師或者家長人為的說教，創設社會化情境更易被學生接受，激發學生踐行高尚品格的動機，為立德樹人找準切合實際的教育支點，是幫助學生構建必備品格和價值觀的關鍵所在。所以，為防止學生的片面發展、精神畸形，教師不把學生禁錮在理論和書齋里，而是在教學中，凸顯公共參與的價值導向，注重創設真實的游戲化、活動化、生活化教學情景,強化知行合一、學思結合，使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，營造相扶、相助、相愛的情境氛圍，以討論、辯論、班會、比賽、評選等方式認識、體驗和感悟品格的價值，為學生自覺踐行高尚品格提供空間和時間，強化學生認知，使學生在自主探索、團隊合作中，積極主動地培養團隊意識、同理心、責任感、樂于助人、合作互助等優良品格，讓品格成為學生核心素養的內在勁梁，并激勵學生篤行修身、齊家、立業、濟世。如組織任何團體活動，無論結果怎樣，只要孩子們在活動中習得吃苦耐勞、通力合作、尊重他人、公平競爭、全神貫注、嚴謹細致、永不言棄等這些品格，何嘗不是一種成功？4.品格教育應相“機”而動。教材案例大都源于生活，具有普遍性，難以照顧到所有學生的實際，有些適合城市孩子學習的內容，可能遠離偏遠地區學生生活的，看起來無關學生個人“痛癢”，僅靠老師“表演”，品格教育效果難以保證。因此，我們要順應“云教育”“智能化”的時代訴求，把現代數字技術及人工智能技術作為促進教育教學變革和構建面向未來品格教育的一個高效工具，同時注意矯正當前部分教師重形式而不重實質、重笑果不重效果、重眼球不重追求的傾向，積極推進“課堂革命”，借助于現代信息技術把學生身邊時代性、鮮活性的“生活實例”呈現出來，把遠在天邊的人或事拉到學生身邊來,營造有色、有味、有趣的教學情境，吸引學生積極主動地參與到課堂中，營造傳統教學無可比擬的教學氛圍，讓品格教育插上科技的翅膀，促進教書和育人的融合。總之，我們要順應人才培養要求的變化，準確把握新課標的精神實質，做教