第四課探究世界的本質(zhì)覽課標(biāo)·明重點知要求·培素養(yǎng)(1)哲學(xué)的物質(zhì)概念1.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性2.世界是永恒運動的能從哲學(xué)上“整個世界”把握世界的物質(zhì)性科學(xué)精神自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性(2)哲學(xué)的運動概念運動和物質(zhì)的關(guān)系絕對運動與相對靜止理解物質(zhì)與運動、物質(zhì)與靜止的關(guān)系，并區(qū)分幾種錯誤傾向(3)物質(zhì)運動的規(guī)律規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性1.圖示說明人類社會的變化具有什么特點？提示：是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀物質(zhì)性。2.判一判：(1)勞動創(chuàng)造了人和人類社會。(√)(2)物質(zhì)的唯一特性與根本屬性是一回事。(×)剖析：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。(3)靜止是事物的質(zhì)變狀態(tài)。(×)剖析：靜止是運動的量變狀態(tài)，此時構(gòu)成事物的矛盾主次方面的地位沒有改變。(4)發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律，認識和改變規(guī)律是克服困難的條件。(×)剖析：認識規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性，但發(fā)揮主觀能動性并非一定能認識規(guī)律；規(guī)律具有客觀性，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。3.連一連：考點1物質(zhì)和運動1.世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法技巧圖示自然界的物質(zhì)性(2)人類社會的物質(zhì)性：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。方法技巧圖示人類社會的物質(zhì)性(3)世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。溫馨提示：世界的物質(zhì)性有以下五種表述：世界的本原是物質(zhì)；世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。方法技巧圖示法歸納世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理2.哲學(xué)上的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(2)物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。溫馨提示：圖示區(qū)分物質(zhì)、物質(zhì)的具體形態(tài)和客觀存在3.運動與物質(zhì)的關(guān)系(1)運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。溫馨提示：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，是相對于人的意識、精神而言；物質(zhì)固有的根本屬性是運動，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)。方法技巧圖示物質(zhì)與運動的關(guān)系4.運動與靜止的關(guān)系運動靜止區(qū)別含義世界上的一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質(zhì)是運動的一種特殊狀態(tài)，兩種情形：①事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；②物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動特點是無條件的、永恒的和絕對的是相對的、有條件的和暫時的錯誤傾向只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論馬哲的運動觀在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一方法技巧圖示運動與靜止的辯證關(guān)系1.搜集各類最新科研成果，驗證世界統(tǒng)一于物質(zhì)。(科學(xué)精神)2.以“堅持無神論”為議題，探究其哲學(xué)依據(jù)。(科學(xué)精神)3.以我國當(dāng)前社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化為素材，討論物質(zhì)與運動、運動與靜止的關(guān)系。(科學(xué)精神)[素養(yǎng)水平等級]科學(xué)精神水平1、2能夠懂得運用馬克思主義哲學(xué)的基本原理觀察和理解解決、政治、文化和生態(tài)等現(xiàn)象，解釋當(dāng)前的發(fā)展理念；能運用辯證唯物主義基本觀點和方法，對社會生活中的現(xiàn)象進行評價和理性分析[經(jīng)典例題剖析]（科學(xué)精神）(2015·江蘇單科，24)世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制。”這說明()①運動是絕對的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)把握對立A.①② B.①④C.②③ D.③④思維流程試題拾遺1.離開運動談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點，③錯誤；材料未涉及矛盾的對立統(tǒng)一，④不當(dāng)選。2.離開物質(zhì)談運動屬于唯心主義觀點；否認運動是形而上學(xué)的觀點，否認靜止是相對主義、詭辯論。[緊扣素養(yǎng)押題]1.(科學(xué)精神)在2017年達沃斯世界經(jīng)濟論壇年會上，習(xí)近平以世界經(jīng)濟的大海作喻：“世界經(jīng)濟的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。”下列選項與這句話所蘊含的哲理相一致的是()A.人在橋上走，橋流水不流B.據(jù)器而道存，離器而道毀C.舊竹生新筍，新花長舊枝D.結(jié)廬在人境，而無車馬喧解析“世界經(jīng)濟的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的”體現(xiàn)的哲理是世界是物質(zhì)，物質(zhì)是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。“人在橋上走，橋流水不流”體現(xiàn)了運動與靜止的關(guān)系，不符合題意，A排除；“據(jù)器而道存，離器而道毀”體現(xiàn)了意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，符合題意，B正確；“舊竹生新筍，新花長舊枝”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，不符合題意，C排除；“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”體現(xiàn)了意識的能動作用，與題意不符，排除D。故本題選B。答案B2.(科學(xué)精神)生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書中曾深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都會對我們進行報復(fù)。”恩格斯這段話意在強調(diào)()①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處②應(yīng)該減少人類活動對自然界的刻意干預(yù)③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律④人類給自然界打上了實踐活動的印跡A.①② B.②④C.①③ D.③④解析本題主要考查的是自然界的客觀性的知識。恩格斯的這句話說明，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就要受到自然的懲罰，人們應(yīng)該尊重自然，保護自然、與自然和諧相處，①③正確。對自然的保護也是人類對自然的刻意干預(yù)，②表述不科學(xué)；④表述正確但與題意無關(guān)。答案選C。答案C3.(科學(xué)精神)中國科學(xué)院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)研究所開發(fā)出一種水稻新種質(zhì)，株高可達2.2米，具有高產(chǎn)、抗倒?fàn)睢⒖共∠x害、耐淹澇等特點。水稻長得比人高的事實()①強調(diào)人類可以創(chuàng)造出世界上沒有的物質(zhì)②沒有擺脫水稻自身固有的內(nèi)在屬性③是無法否認自然界的客觀物質(zhì)性的④證明了客觀實在性是物質(zhì)的存在方式A.①② B.①④C.②③ D.③④解析①錯誤，物質(zhì)具有客觀實在性，不能被創(chuàng)造、消滅、改變；矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性，水稻長得再高也具有水稻這一類事物共有的屬性，故②符合題意；研究出的比人高的水稻是人類在認識自然尊重自然的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性所取得的科研成果，尊重了自然的物質(zhì)性，故③不符合題意；④錯誤，運動是物質(zhì)的存在方式。故本題答案為C。答案C4.(科學(xué)精神)2017我國GDP目標(biāo)增速為6.5%左右，低于2016年6.7%的目標(biāo)增速。事實上我國在創(chuàng)造了二戰(zhàn)后一國經(jīng)濟高速增長持續(xù)時間最長紀錄后，正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明()①萬事萬物的變化是永恒的②絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的③我國經(jīng)濟高速增長只是暫時的④我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征A.①② B.①④C.②③ D.③④解析在經(jīng)過長時間高速發(fā)展后，我國經(jīng)濟發(fā)展正面臨速度換擋、結(jié)構(gòu)調(diào)整、動力轉(zhuǎn)換的節(jié)點，在螺旋式上升的發(fā)展歷程中進入了一個新狀態(tài)、新格局、新階段，站在新的歷史方位上。這表明事物處在永不停息的運動變化發(fā)展之中，我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征。①④當(dāng)選，答案為B；任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，不等于說絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的，②法錯誤；材料強調(diào)的是我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，③與題意不符。答案B考點2物質(zhì)運動的規(guī)律1.規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。溫馨提示：規(guī)律是聯(lián)系，但必須同時滿足四個限定語要求；規(guī)律屬于物質(zhì)范疇，定律、規(guī)則等屬于意識范疇。2.規(guī)律的客觀性與普遍性原理內(nèi)容方法論規(guī)律是客觀的：是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；突出表現(xiàn)在它的不可違抗性。規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律3.客觀規(guī)律與主觀能動性(1)原理：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的，又是可以被認識和利用的。尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。(2)方法論意義：我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。方法技巧表格法整合尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系正確認識錯誤傾向世界觀原理尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事認為人在規(guī)律面前無能為力人具有主觀能動性，人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識并利用規(guī)律，達到改造世界的目的認為人可以凌駕于規(guī)律之上方法論想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來錯誤傾向既要反對夸大人的主觀能動性作用的唯意志主義，又要反對夸大規(guī)律客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力的機械唯物主義1.搜集有關(guān)資料，尋找并討論規(guī)律的客觀性與普遍性。(科學(xué)精神)2.聯(lián)系我國順應(yīng)時代潮流、把握發(fā)展趨勢的各項政策，探究其哲學(xué)依據(jù)。(科學(xué)精神)[素養(yǎng)水平等級]科學(xué)精神水平3能夠運用辯證唯物主義的基本觀點和方法，分析評價社會生活中的各類信息[經(jīng)典例題剖析]（政治認同、科學(xué)精神）(2015·北京卷，24)這說明在我國古代，人們()①認識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系②將節(jié)氣智慧融入于生產(chǎn)和生活實踐中③順應(yīng)自然節(jié)律，實現(xiàn)了對自然的征服④在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認識A.①② B.①③C.②④ D.③④思維流程谷雨節(jié)氣，適合農(nóng)作物生長，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入繁忙時期→人們能夠認識、利用自然規(guī)律，人們把這種認識用于生產(chǎn)和生活實踐試題拾遺1.人們利用自然不是征服自然，人的活動應(yīng)遵循自然規(guī)律，③錯誤；在實踐中人們并沒有獲得對人與自然關(guān)系的完整認識，因為人的認識是不斷發(fā)展的，④錯誤。2.規(guī)律是事物固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，但聯(lián)系未必就是規(guī)律。[緊扣素養(yǎng)押題]1.(科學(xué)精神)2017年10月3日，習(xí)近平在給中國人民大學(xué)建校80周年的賀信中說：高校要“堅持立德樹人，遵循教育規(guī)律”。這是因為教育規(guī)律()①存在于世界各個領(lǐng)域之中和人類社會發(fā)展的始終②是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系③是對教育發(fā)展的方向和趨勢的正確反映④是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會遭到懲罰A.①② B.①③C.②④ D.③④解析題目中，習(xí)近平在給中國人民大學(xué)建校80周年的賀信中說：高校要“堅持立德樹人，遵循教育規(guī)律”。這是因為教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會遭到懲罰，故②④入選。①表述與事實不符，排除。③錯誤，其表述不是題目的原因。選C。答案C2.(科學(xué)精神)2017年8月8日，四川九寨溝發(fā)生7.0級地震，震源深度20公里。截至8月13日20時，地震造成25人死亡，525人受傷，6人失聯(lián)，176492人受災(zāi)，73671間房屋不同程度受損。然而，此次成都和汶川的人們都安裝了“地震預(yù)警”的APP版，并及時收到了ICL借助互聯(lián)網(wǎng)渠道傳達的預(yù)測訊息，有效地做出反應(yīng)降低了傷亡。這告訴我們()①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②不能違背規(guī)律，人們在規(guī)律面前無能為力③人們能夠認識和利用規(guī)律，為人類造福④“地震預(yù)警”程序可以改變地震的發(fā)生A.①② B.①③C.②④ D.③④解析在四川九寨溝7.0級地震中，由于人們都安裝了“地震預(yù)警”的APP版，并及時收到了ICL借助互聯(lián)網(wǎng)渠道傳達的預(yù)測信息，有效地做出反應(yīng)降低了傷亡。這告訴我們規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們能夠認識和利用規(guī)律，為人類造福，①③當(dāng)選；②錯誤，地震的發(fā)生有其運行的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福人類；“地震預(yù)警”程序無法改變地震的發(fā)生，④錯誤。答案B3.(科學(xué)精神)漫畫《非法狩獵》(羅琪畫)啟示我們()①尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧相處②要堅持科學(xué)的生態(tài)價值觀，保持生態(tài)平衡③為了人類生存和發(fā)展，必須向大自然索取④利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性A.①② B.③④C.②③ D.①④解析漫畫《非法狩獵》啟示我們承認自然界的客觀性，尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧相處，堅持科學(xué)的生態(tài)價值觀，保持生態(tài)平衡，①②適合題意；③與漫畫主旨相反，排除；④不符合漫畫主旨，排除；故本題答案選A。答案A4.(科學(xué)精神)北京時間10月2日下午，瑞典皇家科學(xué)院宣布，將2018年諾貝爾物理學(xué)獎授予美國科學(xué)家阿瑟·阿斯金(ArthurAshkin)、法國科學(xué)家熱拉爾·穆魯(GérardMourou)和加拿大科學(xué)家唐納·斯特里克蘭(DonnaStrickland)，表彰他們“在激光物理領(lǐng)域的突破性發(fā)明”。但是，瑞典皇家科學(xué)院同時表示，雖然對激光物理的研究取得一定成效，但對射線的爆發(fā)原因以及影響，仍還有許多科學(xué)問題沒有解決。這說明()①必須完全掌握激光物理形成和運行規(guī)律才能著手解決物理問題②正確認識激光物理形成和運行規(guī)律是利用規(guī)律、有效控制激光形成的前提③激光物理形成的復(fù)雜性決定了認識其成因機制是一個長期過程④人們只能永遠處于不斷接近激光成因的真理過程中A.①④ B.①②C.②③ D.③④解析①的表述錯誤，著手解決物理問題不必完全掌握激光物理形成和運行規(guī)律。④錯誤，人們可以達到真理性的認識。雖然對激光物理的研究取得一定成效，但對射線的爆發(fā)原因以及影響，仍還有許多科學(xué)問題沒有解決，這說明了激光物理形成的復(fù)雜性決定了認識其成因機制是一個長期過程，正確認識激光物理形成和運行規(guī)律是利用規(guī)律、有效控制激光形成的前提。故②③正確。選C。答案C（政治認同、科學(xué)精神）(2014·山東卷，42)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁和紐帶。閱讀材料，回答問題。材料近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。第一步：依據(jù)設(shè)問明方向eq\a\vs4\al(設(shè)問)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知識限定→\a\vs4\al(客觀規(guī)律與主觀能,動性的關(guān)系),說明如何\o(→,\s\up7(設(shè)問),\s\do5(方式))體現(xiàn)類,設(shè)問主題→我國的對外文化傳播))第二步：細審材料定要點第三步：對接教材組答案①我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。②在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。③我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。（科學(xué)精神）閱讀材料，完成下列要求。科學(xué)素養(yǎng)是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是國家創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)。提升科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)乎個人前途、國家命運，賦予人類應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、共建繁榮世界的智慧與能力。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用越來越與公眾生活密切相關(guān)，科學(xué)普及與科學(xué)素養(yǎng)的滯后使得謠言或偽科學(xué)傳播成為需要解決的現(xiàn)實問題。節(jié)能燈致癌，電腦背景設(shè)置成綠色能保護視力，洗澡先洗頭會導(dǎo)致腦溢血……這樣的偽科學(xué)、偽常識打著科學(xué)的旗號，掩蓋以真正科學(xué)探究為依據(jù)的客觀真相，給社會的和諧、文明、穩(wěn)定帶來極大危害。真正信仰科學(xué)的人，對科學(xué)有著清醒的認知，而對偽科學(xué)的偏聽偏信，實質(zhì)上是一種迷信。建設(shè)創(chuàng)新型國家需要充足的科技人力資源支撐，公民科學(xué)素養(yǎng)水平是衡量科技人力資源的重要指標(biāo)。科學(xué)素養(yǎng)是指公民具備的運用科學(xué)知識，確定問題和作出具有證據(jù)的結(jié)論，以便對自然世界和通過人類活動對自然世界的改變進行理解和作出決定的能力。調(diào)查顯示，我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例2010年為3.27%，2015年達到6.2%，2018年達到8.47%，到2020年要超過10%。進一步加強公民科學(xué)素養(yǎng)建設(shè)，不斷提升人力資源質(zhì)量，對于增強自主創(chuàng)新能力，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展新常態(tài)，助力創(chuàng)新型國家建設(shè)和全面建成小康社會具有重要戰(zhàn)略意義。結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明反對偽科學(xué)的依據(jù)。解析本題考查辯證唯物論的有關(guān)知識，設(shè)問指向反對偽科學(xué)的依據(jù)，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度分析。解答時首先明確唯物論主要包括：物質(zhì)與意識的關(guān)系、規(guī)律與人的主觀能動性；然后調(diào)動運用上述知識，結(jié)合反對偽科學(xué)進行分析，實現(xiàn)理論與材料的有機結(jié)合。注意解答本題按照世界觀、方法論和材料分析的順序答題。答案物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，要求一切從實際出發(fā)，實事求是，樹立正確的思想意識。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。偽科學(xué)是主觀背離客觀實際的錯誤的知識體系，違背客觀規(guī)律，對人們認識世界和改造世界起誤導(dǎo)作用，給人類社會生活造成危害，必須堅決反對偽科學(xué)。時效熱點24推進生態(tài)文明建設(shè)人與自然和諧共生黨的十九大報告中提出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。情境一①重“霾”鎖京冀、“霾”伏上海灘、十面“霾”伏……頻頻見諸報端。②煤炭等工業(yè)的發(fā)展，城市汽車尾氣導(dǎo)致的污染，餐飲排放等使得我國大面積地區(qū)PM2.5嚴重超標(biāo)，形成霧霾天氣災(zāi)害。③必須大力推進生態(tài)文明建設(shè)，以節(jié)能減排作為結(jié)構(gòu)調(diào)整和創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的重要突破口，形成節(jié)約資源和環(huán)境保護的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式、消費方式。情境二2018年6月30日，塞罕壩林場被河北省委、省政府命名為“生態(tài)文明建設(shè)范例”。今天成就的取得，是塞罕壩幾代人無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)結(jié)出的累累碩果；①是牢記使命、尊重規(guī)律、改造自然的偉大實踐。習(xí)近平強調(diào)，塞罕壩人讓世界看到人類正在創(chuàng)造綠色文明的奇跡，②全黨全社會要堅持綠色發(fā)展理念，弘揚塞罕壩精神，持之以恒推進生態(tài)文明建設(shè)，努力形成人與自然和諧發(fā)展新格局。1.綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。這表明()①人類改造自然必然造成對自然的破壞②人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處③應(yīng)該在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性④認識自然規(guī)律，才能實現(xiàn)對自然的征服A.①③ B.②③C.①④ D.②④解析材料表明人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，②③符合題意；人類在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然，能夠保護自然，與自然和諧相處，①說法錯誤；人類只能改造自然而不能征服自然，④說法錯誤；正確選項為B。答案B2.時間總是按它的規(guī)律悄然動轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。時間的特點體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()①物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺而存在②客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③在客觀事物面前，人們是無能為力的④人類是無法感知時間的存在的A.①② B.①③C.②④ D.③④解析時間總是按它的規(guī)律悄然動轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。這說明物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，客觀世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，①②適合題意；人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福，③錯誤；我們的思維能夠正確地認識存在，④是錯誤的；故本題答案選A。答案A3.閱讀材料，完成下列要求。2018年8月19日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅三年行動的指導(dǎo)意見》正式發(fā)布。《意見》要求，到2020年，確保現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，消除絕對貧困。“種一片坡收一籮籮”的惡劣自然生產(chǎn)條件、“大肥豬瓦板房，吃飽肚子曬太陽”的生活理想、“寧愿苦熬”“不愿苦干”的思想觀念。使涼山這個全國最大的彝族聚居區(qū)成為典型的深度貧困地區(qū)。“土墻草頂壘空房，三塊石頭圍火墻；門前糞泥沒雙腳，屋內(nèi)同住牛和羊”便是涼山特困彝族群眾生活的真實寫照。如今，圍繞幫助當(dāng)?shù)厝罕妼崿F(xiàn)住上好房子、過上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣的“四好”目標(biāo)，國家正在大力實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，不斷開創(chuàng)中國特色扶貧開發(fā)事業(yè)新局面。運用唯物論相關(guān)知識，談?wù)勅绾尾拍艽蚝脹錾降貐^(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn)。解析本題要求運用唯物論相關(guān)知識，談?wù)勅绾尾拍艽蚝脹錾降貐^(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn)。考查對唯物論知識的掌握，難度不大。首先明確哲學(xué)范疇，不能超范疇答題。然后結(jié)合材料：涼山地區(qū)有獨特的自然條件，所以需要因地制宜，從實際出發(fā)；精準(zhǔn)脫貧攻堅離不開涼山群眾思想脫貧，轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮意識的能動作用；脫貧攻堅，發(fā)展經(jīng)濟，要尊重社會發(fā)展規(guī)律。最后整合成完整答案即可。答案打好涼山地區(qū)精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn)，必須從當(dāng)?shù)刈匀粭l件等實際出發(fā)，因地制宜尋找合適的脫貧路子；需要充分發(fā)揮意識的能動作用，轉(zhuǎn)變觀念，埋頭苦干；要自覺遵循經(jīng)濟和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，制定和實施正確的精準(zhǔn)扶貧的方針政策。A組基礎(chǔ)對點練知識點1辯證唯物主義的物質(zhì)概念1.列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”下列選項與材料觀點一致的是()①世界起源于原子②物質(zhì)是有生有滅的③世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的④物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在A.①② B.②④C.①③ D.③④解析列寧對物質(zhì)的表述屬于辯證唯物主義觀點，承認世界的物質(zhì)性，認為物質(zhì)即客觀實在，答案為D；①是形而上學(xué)唯物主義觀點；②是將物質(zhì)等同于具體物質(zhì)形態(tài)的錯誤觀點。答案D2.(2018·浙江諸暨期末)2017年10月4日，在云南香格里拉的上空，一顆小行星差點撞擊上地球。最終，它在離地球不足40公里的半空中爆炸，形成月亮般大的流星從低空劃過，驚駭?shù)靡徊ㄙp月群眾以為月亮墜落了。這次撞擊事件證明了()A.運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式B.自然界的運動是有條件、有規(guī)律的C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D.自在事物的聯(lián)系可以人為加以改造解析客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的存在方式，A錯誤；運動是絕對的，無條件的，B錯誤；撞擊事件是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這證明了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，C正確；自在事物的聯(lián)系是客觀的，人不能改造，D不選，答案選擇C。答案C知識點2自然界的物質(zhì)性3.(2018·山東濟南期末)黨的十九大報告指出，要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()①尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中作出正確的選擇②人的活動與自然生態(tài)存在不可解決的矛盾，只有國家才能緩和③自然界具有客觀性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護環(huán)境④形成人與自然關(guān)系的正確認識是我們處理人與自然關(guān)系的可靠保證A.①② B.①③C.②④ D.③④解析黨的十九大報告指出，要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。體現(xiàn)了自然界具有客觀性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求保護環(huán)境，因此要樹立正確的生態(tài)價值觀，尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動中做出正確的選擇，①③符合題意；尊重自然規(guī)律，人與自然可以和諧相處，人與自然的矛盾并非不可調(diào)和，②觀點錯誤；正確處理人與自然關(guān)系的關(guān)鍵是按照自然規(guī)律辦事，而不是形成人與自然關(guān)系的正確認識，④觀點錯誤。答案選B。答案B知識點3人類社會的物質(zhì)性4.聯(lián)合國公布的一份研究報告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說明()①保護生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果④構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析①中“從根本上”錯誤；題干強調(diào)人與自然的關(guān)系，人類活動對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，導(dǎo)致災(zāi)害頻繁，說明自然界中的事物按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，即人類社會物資生活條件的基本要素是客觀的，要按客觀規(guī)律辦事，②④當(dāng)選，答案為D；題干不涉及人類社會的產(chǎn)生，③不符合題意。答案D知識點4物質(zhì)與運動的關(guān)系5.馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。”這體現(xiàn)了()A.運動是無條件的絕對的 B.靜止的事物是不存在的C.運動是物質(zhì)的唯一特性 D.運動是物質(zhì)的根本屬性解析馬克思的觀點體現(xiàn)了運動是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式，D項符合題意；材料不強調(diào)運動的特點，A項與題意不符；材料不體現(xiàn)靜止的觀點，B項與題意不符；運動是物質(zhì)的根本屬性，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，C項說法錯誤；正確選項為D。答案D6.2017年9月25日至28日期間，微信用戶在啟動微信時，可以欣賞到由我國新一代靜止軌道氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號”從太空拍攝的祖國全景。這是遙感領(lǐng)域紅外光譜技術(shù)的一場革命，其背后有著我國科研人員15年的堅持與付出。其中蘊含的哲學(xué)道理有()①“風(fēng)云四號”軌道氣象衛(wèi)星是相對靜止的，不是運動的②“風(fēng)云四號”軌道氣象衛(wèi)星既是靜止的，又是運動的③微信祖國全景版是地球固有的根本屬性的表現(xiàn)形式④微信祖國全景版是人們認識和利用規(guī)律，敢于創(chuàng)新的結(jié)果A.①④ B.②④C.①③ D.②③解析“風(fēng)云四號”靜止軌道氣象衛(wèi)星既是相對靜止的，又是絕對運動的，②符合題意；微信用戶在啟動微信時可欣賞到祖國全景，這是科技工作者們充分認識和利用規(guī)律，大膽創(chuàng)新的結(jié)果，④符合題意；①中的“不是運動的”說法錯誤；運動是物質(zhì)固有的根本屬性，③說法錯誤。故本題選B。答案B知識點5絕對運動與相對靜止7.2017年是香港回歸20周年。20年來，“一國兩制”構(gòu)想下的香港愈加繁榮，同時基本法承諾的實行資本主義制度和生活方式仍然保持不變。這體現(xiàn)的哲理是()A.事物的運動變化是有規(guī)律的B.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.靜止是運動的一種特殊狀態(tài)D.運動是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性解析“一國兩制”構(gòu)想下的香港愈加繁榮，同時基本法承諾的實行資本主義制度和生活方式仍然保持不變，這體現(xiàn)了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，B當(dāng)選；A、C在材料中未體現(xiàn)；運動是物質(zhì)的根本屬性，客觀實在是物質(zhì)的唯一特性，D錯誤。答案B8.黨的十九大報告指出，當(dāng)前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但社會主義初級階段的基本國情沒有變，是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這說明()①物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一②靜止是運動的特殊狀態(tài)③運動是事物固有的根本屬性和存在方式④動中有靜，靜中有動A.①② B.③④C.①④ D.②③解析在我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的同時，社會主義初級階段的基本國情沒有變，是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。說明了物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動，①④符合題意，答案為C；材料強調(diào)運動和靜止的關(guān)系，②③與題意不符。答案C知識點6規(guī)律的概念、規(guī)律的客觀性和普遍性9.“草木本無意.榮枯自有時。”(唐·孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》)，下列選項中與此詩句蘊含的哲學(xué)寓意相近的是()①有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春③莫道今年春將盡，明年春色倍還人④天行有常，不為堯存，不為桀亡A.①② B.①④C.①③ D.③④解析該句詩“草木本無意，榮枯自有時”喻指事物有其運動變化發(fā)展的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故①④正確入選。②體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的，沒有體現(xiàn)規(guī)律性。③體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點看問題。選B。答案B10.美國研究人員最新發(fā)現(xiàn)，一種基于改造自體造血干細胞的新型基因療法，也許能長期提供抗艾滋病病毒的免疫力。與傳統(tǒng)的“雞尾酒療法”不同，此種新型療法通過基因療法提高患者自身免疫力，讓CAR－T細胞在體內(nèi)長期“巡邏”，一旦潛伏病毒出現(xiàn)就及時清理，從而治療艾滋病。這說明()①對規(guī)律的創(chuàng)造性利用幫助我們改變物質(zhì)的根本屬性②要發(fā)揮主觀能動性，敢于突破傳統(tǒng)觀念，實現(xiàn)發(fā)展③處理好思維與存在的關(guān)系問題有利于正確認識世界④對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識推動我們的實踐走向成功A.①② B.①④C.②③ D.③④解析新療法的發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，有助于人們正確認識世界，在正確意識的指導(dǎo)下人們打破桎梏，不斷創(chuàng)新，②③正確且符合題意；“對規(guī)律的創(chuàng)造性利用”既不能改變物質(zhì)的唯一特性，也不能改變物質(zhì)的根本屬性，只有對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確把握才能推動實踐走向成功，①④表述錯誤。答案CB組提能強化練11.(2018·山東濟南期末)由中國科學(xué)院物理研究所等建設(shè)的綜合極端條件實驗裝置于2017年9月28日在北京正式開工，該實驗裝置建成后，我們可以利用它實現(xiàn)“超低溫”“超高壓”以及“超強磁場”“超快光場”，進而可以形成許多在常規(guī)物理條件下不能得到的新物質(zhì)和新物態(tài)。由此可見()①人類可以改變規(guī)律起作用的前提條件②人類可以創(chuàng)設(shè)條件創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)③自然界的存在和發(fā)展依賴于人的意識④人類可以改變規(guī)律起作用的具體狀況A.①② B.①③C.②④ D.③④解析中科院物理所的實驗裝置可以形成許多在常規(guī)物理條件下不能得到的新物質(zhì)和新物態(tài)，可見，人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的具體狀況，創(chuàng)造條件，創(chuàng)造新的具體的物質(zhì)形態(tài)，②④符合題意；人們可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，不能改變規(guī)律起作用的前提條件，否則規(guī)律本身就變了，①觀點錯誤；自然界是客觀的，其存在和發(fā)展不依賴于人的意識，③觀點錯誤。答案選C。答案C12.最近，“難受想哭”因為方言變成“藍瘦香菇”突然成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，像“你媽媽喊你回家吃飯”等一樣，人們根據(jù)自己的需要將其內(nèi)涵闡釋得五花八門，網(wǎng)絡(luò)的放大效應(yīng)和現(xiàn)實社會中的從眾心理為其推波助瀾。然而它們“偶然創(chuàng)造——突然流行——日益淡化——漸被遺忘”，此類網(wǎng)絡(luò)熱詞最終還是會揮一揮衣袖，帶不走一片云彩。這說明()A.網(wǎng)絡(luò)熱詞的產(chǎn)生源于人們的心理需要B.網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行說明其強大的生命力C.網(wǎng)絡(luò)熱詞的荒謬性不足以支撐其可持續(xù)發(fā)展D.網(wǎng)絡(luò)熱詞的“熱”與“冷”變換有其規(guī)律性解析網(wǎng)絡(luò)熱詞屬于意識的范疇，意識是人腦對客觀存在的主觀映象，其產(chǎn)生源于社會存在，A錯誤；網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行是對社會現(xiàn)實的能動反映，不能說明強大的生命力，排除B；網(wǎng)絡(luò)熱詞不一定具有荒謬