后

現

代

思

潮下高

校

教

師的

心

理

健

康o

國家心理咨詢師培訓師資(雙證)

O

《中國健康心理學雜志》編委O《國際中華應用心理學雜志》編委o國際中華應用心理學研究會常務理事o中國心理學會會員o中國心理衛生協會會員o中國大學生心理咨詢專業委員會委員o福建省心理衛生協會理事o福建省大學生心理健康教育專業委員會副主任委員o福建省公安廳心理健康專家組成員o武警部隊福建南片區心理健康專家組成員及智庫專家o泉州市公安局警察心理健康專家團總督導o泉州市心理咨詢師協會理事長o泉州師范學院應用心理學專業主任o泉州師范學院應用心理學研究所所長2

泉州師范學院心理咨詢中心顧問2020/2/22o

心理學教授碩士生導師o

心理咨詢師職業指導師o

企業咨訊與EAP

培訓

師O

國

家

首

批

臨

床

心

理

督

導

師21、

后

現

代

主

義

思

潮o

后現代主義是針對現代主義而言的一種新

的思想潮流。o

這

一

潮

流

的

形

成

與

發

展

是

不

以

人

的

意

志

為

轉移的，在不知不覺間，我們已經被這一潮流所裹挾而處于這一潮流之中。o后現代主義思潮主要體現在：

現象學、

哲學詮釋學、社會建構論、后結構主義語言

學和敘事、

話語研究、

女性主義以及生

態

倫理學等，近年來異常活躍。2020/2/22

3o

現象學o

現象學的口號是

“回到事物本身”。o

“

現

象

”

是

事

物

發

展

變

化

本

身

顯

現

出

來

的

東西，在傳統哲學中理解為透過現象看本質。o

后

現

代

認

為

，

意

識

的

活

動

與

事

物

的

顯

現

不

再處

于

主

客

觀的

兩

極

。o

“

顯

現

”

本

身

已

經

是

通

過

意

識

活

動

在

意

識

之

中

的顯現了，

因此是意識的自我顯現。因此現象

學試圖通過意識的自我顯現來解釋事物本身。o

既有“萬物皆備于我”的極端主觀唯心，o也有“無物即無我”的鏡像主觀唯心。2020,

強調人的意識活動與事物本質之間的聯系。

4o

哲

學

詮

釋

學o

詮釋學本來的任務就是理解和解釋文本。

o

只

有

把

文

本

轉

換

成

語

言

，

我

們

才

能

正

確

地

理

解

和

解

釋

。o

這

不

是

字

面的

理

解

和

解

釋。

而

是

把

被

理

解

者

說

的

話

轉

變成

意

義，

由

理

解

者

表

達出

來

。o

理

解

者的

表

達

和

被

理

解

者的

訴

說

是

有

差

別的

。o

整

個

過

程

乃

是

一

種

語言

過

程，

是一

種

語言的

傳遞

和

被

理

解

的

過

程

。o

語言

—

—

轉換

意義——理解o

教育正是通過這一過程來實現和完成的。2020/2/22

5o

社會建構論：認知主義的新發展。

o

當

今

的

建

構

主

義

者

主

張

，

世

界

是

客

觀

存

在

的

，但

是

對

于

世

界

的

理

解

和

賦

予

意

義

卻

是

由

每

個

人

自

己

決

定

的

。o我

們

是

以

自

己

的

經

驗

為

基

礎

來

建

構

事

實

或

解

釋

事

實

，

我

們

個

人

的

經

驗

世

界

是

用

我

們

個

人

的

頭

腦

創

建

的

，

由

于

我

們

的

經

驗

以

及

對

經

驗

的

信

念

不

同

，

于

是

我

們

對

外

部

世

界

的

理

解

便

也

迥

異。o

建構主義更關注如何以原有的經驗、心理結構

和

信

念

為

基

礎

來

建

構

知

識

。o

該

思

想

對

學

習

和

教

學

提

出

了

許

多

新

的

見

解

。2020/2/22

6o當今的建構主義者提出了許多富有創見的教學

思

想

。●他們強調學習過程中學習者的主動性、建構性和情

境性；●

批評傳統教學中把初級學習的教學策略不合理地推

及到高級學習中；●

他們提出了自上而下的教學設計及知識結構的網絡

概念的思想以及改變教學脫離實際情況的情境性教

學等等

。o

這些主張對于進一步強化認知心理學在教育和

教

學

領

域

中

的

領

導

地

位

，

深

化

教

學

改

革

都

有

深遠

的

意

義。o

強調真理的相對性，重視認知的主觀能動性。2020/2/22

7o

強調

所

有

敘

事

的

普

遍

特

征轉

向強

調

個

體

敘

事

的具體效應，即突出個人話語權。o

E如申丹所說，

現代敘事理論是對經典結構

主義敘事學的反思、創新和超越。2020/2/22o

后

結

構

主

義

語

言

學

和

敘

事o

后結構主義時代有許多學術方法研究敘事修

辭

，

研

究

敘

事

在

身

份

信

息

中

的

作

用

，

研

究

敘事

和

性

別

或

意

識

形

態的

關

系。

例如：“馬克思主義敘事學”、

、

“后殖民時代敘事學”、“自然敘事學”、“可能世界理論”等等。“語境敘事學”、“女權主義敘事學”“認知敘事學”、“后現代敘事學”、●●●8o

話語研究：

如拉康的后精神分析理論、

著重語言結構與解構等；o

女性主義：

女權主義的新發展，

研究女

性意識、女性身份、女性社會角色等；o

廣義與狹義；

一波接一波；流派眾多。o

生態倫理學：

研究人與動物、

人與自然、

人與生態環境的倫理關系等。2020/2/22

9o后

現

代

文

化

思

潮

的

共

同

特

征

：①重視社會文化的影響力；②重視意識形態的作用；③反對全球化過程中權利過分集中，反對歐美文化中心，倡導多元文化和夫西方對話；④強調個人心理成長的潛能和多樣性；⑤倡導對現代化和現代西方科學知識的反思；⑥重視生活實踐的經驗性知識，尤其強調話語的

自覺和本土文化的創造性。2020/2/2210o現

代

觀

點

和

后

現

代

觀

點

的

最

大

區

別

在

于

兩

者

對

“

真

實

”

世

界

的看

法

不

同。后現代主義者則相信主觀的事實真相，

也就是說事實真相會隨著使用者的觀察現代主義者崇尚客觀的事實真相，因為它們能夠加以觀察及進行系統化的探過的使用，并且大部分

受到人們所處背景環境的影響。打破主流話語權桎梏，崇尚和追求自我!云

ATYNE或者是觀察的方法

不同而有所不同。2020/2/2211后現代主義的特點：反理性中心主義，

反邏輯中心主義、

反男性中心主義，

反西方中心主義，

反能指中心主義。概括起來就是：反中心，去中心，無中心，多中心。2020/2/22

122

0

世

紀

全

球

文

化

經

歷

了

三

個

時

期

：前現代，現代和后現代以藝術表現為例：藝術家通過作品反映某種社會現實；

G

現

代

主

義

把

作

品

的

意

義

置

于

作

品

之

中

，作

品

除

了

自

身

以

外

并

不

反

映

別

的

事

物；后現代主義把作品的意義置于