-.z.2021年全國一卷高考作文解析及文【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“民生在勤，勤則不匱〞，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭〞，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！〞有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！〞也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干.花點錢讓別人去做好了！〞此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料容，面向本校〔統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)〞〕同學(xué)寫一篇演講稿，建議大家“熱愛勞動，從我做起〞，表達你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文解析2021年高考語文全國Ⅰ卷作文命題宏觀表達了總書記在全國教育大會上的講話精神，“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動、老實勞動……〞，材料古今對照，將中華民族熱愛勞動的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當(dāng)下社會一些對勞動的偏差認識、錯誤態(tài)度進展比照，凸顯現(xiàn)代勞動教育的“漂浮〞，要求考生就“勞動〞這個話題以演講稿的形式談自己的認識和理解，整體上看仍屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文，強調(diào)寫作的交際功能，回歸了寫作的本質(zhì)，既能表達考場公平，又能考察學(xué)生認知能力差距。1、緊貼教育的根本任務(wù)，堅決立德樹人方向。作文材料圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人〞這一根本問題，立足高考評價體系，堅持立德樹人價值導(dǎo)向。在當(dāng)前追求民族復(fù)興的大背景下，習(xí)總書記號召全民“擼起袖子加油干〞，勞動的價值、勞動的意義理應(yīng)得到再認知、再強調(diào)。高考作文以勞動為話題，要求考生談自己的認知與感悟，它不僅能喚醒考生的勞動意識，還能逐步形成正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，育人導(dǎo)向明顯。同時以高考的社會效應(yīng)來看，以勞動為話題，表達了國家社會層面對勞動的重視，對整個社會形成腳踏實地、務(wù)實勞動的社會風(fēng)氣，有一定的指引作用。2、緊扣語文課程標準，強調(diào)情境任務(wù)交際特征"普通高中語文課程標準"〔2021年版〕表達與交流目標：“運用口頭和書面語言文明得體的進展表達與交流，能將具體的語言文字作品置于特定的交際情景和歷史文化情景中理解、分析和評價〞。這一目標包含兩個關(guān)鍵詞：文明得體、交際情景。自"普通高中語文課程標準"〔2021年版〕公布以來，2021年代際交流的書信，2021年面向同學(xué)的演講稿，從寫作容上雖各不一樣，但寫作形式上有著一致的要求，即必須考慮具體的交際情景，交際對象，選擇文明得體的語言，這種形式的要求符合寫作本質(zhì)的要求，可以有效防止套作、宿構(gòu)。3、緊跟青年成長實際，關(guān)注點從外在形勢轉(zhuǎn)向在價值。今年作文題呈現(xiàn)的最大不同，在于引導(dǎo)考生的關(guān)注點發(fā)生了變化，2021年和2021年的作文，必須對社會的開展變化及開展趨勢有較為全面的了解，引導(dǎo)學(xué)生在對時代社會關(guān)注了解的前提下培養(yǎng)學(xué)生的自豪感、責(zé)任感和使命感。今年作文題看似平淡，卻在前兩年作文命題的根底上大有突破，寫作的過程回避不了新時代背景，但更重要的是要思考新時代背景下勞動的價值和意義，由于當(dāng)代青年成長環(huán)境的特殊性，勞動觀念相對淡薄，作文材料從傳統(tǒng)美德到當(dāng)今認識的誤區(qū)，可以說直指當(dāng)代青年認識的盲點，可促使學(xué)生認真思考勞動的價值與意義，進而對勞動這一人類生存的根本技能和社會進步的根本手段有一個深入的認識。對勞動的尊重和重視，這是社會主義建立者和接班人必備的根本素質(zhì)。這是命題者的目的所在，也是作文題的價值所在，更是考生寫好作文的關(guān)鍵所在。二、寫作指導(dǎo)此次作文雖不存在審題難度，但要得到理想的分數(shù)必須審清以下任務(wù)指令：文體要求：演講稿(人教版高一語文必修二P63演講專題)演講地點：復(fù)興中學(xué)演講對象：本校全體同學(xué)演講主題：熱愛勞動從我做起寫作要求：表達你的認識與思考，并提出希望與建議。因而行文時形式要符合演講稿要求；語言表達要注意情景對象，且要有較強的現(xiàn)場感和煽動性；容上必須涵蓋兩層意思：一是勞動的價值和意義，二是具體可行的建議。演講已確立了“熱愛勞動，從我做起〞的主題，因此不能偏寫一方，從*種程度上講，勞動價值與意義的闡述應(yīng)該是寫作的重點，它是區(qū)分考生認知水平的關(guān)鍵點，也是區(qū)分作文優(yōu)劣的關(guān)鍵點。參考立意1、人人都應(yīng)該在勞動中成長自己，鍛造自我。2、我們的生活要滲透勞動教育，培育勞動精神。3、在勞動中表達價值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂。4、勞動實現(xiàn)夢想，勞動創(chuàng)作未來。5、讓崇尚勞動蔚然成風(fēng)。6、天地有大美，勞動之美永存。參考文駕勞動之車，辟開展之路尊敬的教師，親愛的同學(xué)：大家好，今天我演講的題目是“駕勞動之車，辟開展之路〞。"資治通鑒"有“作之不止，乃成君子〞的警句，強調(diào)良好行為和高尚情操的形成，關(guān)鍵在于“作之不止〞。這里所謂的“作〞是指勞動和實踐。即便是步入智能時代的今天，我們?nèi)匀恍枰胁幌ⅲ髦恢梗{上勞動之車，方能開辟開展之路。勞動是個人全面開展的在要求。材料中有人說，科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊.勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干.花點錢讓別人去做好了。這是“一葉障目，不見泰山〞的短視，只看到了科技的形式，金錢的原始價值，而沒有看到“勞動〞的深刻意義。新中國成立以來，黨和國家始終把培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面開展的社會主義建立者和接班人作為教育的根本任務(wù)。歸根結(jié)底，“全面開展〞就是指人的勞動能力和勞動意識的全面開展，而教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)人全面開展的重要途徑，因此，尊重勞動、參與勞動并熱愛勞動是青年學(xué)生全面開展的在要求和安康成長的必由之路。惟其如此，國家未來的建立者才會“不馳于空想，不騖于虛聲〞，腳踏實地，馳向光明！勞動是時代飛速開展的強大動力。勞動創(chuàng)造了輝煌歷史：巍然矗立的萬里長城，無與倫比的千年古都，蜚聲中外的“四大創(chuàng)造〞，暢通繁榮的“絲綢之路〞……哪一個不是古代勞動人民智慧的見證，哪一個不是古代勞動人民汗水的結(jié)晶！勞動推動著時代進步：歷史的車輪滾滾向前，發(fā)出隆隆的響聲，循聲望去，你所看到的一幅幅壯麗的時代畫卷，無不是當(dāng)代人民用辛勤勞動的雙手推動時代前進的偉岸身影。“天眼FAST〞放眼太空，“嫦娥三號〞探秘月背，“北斗導(dǎo)航〞覆蓋全球，“蛟龍潛艇〞遨游深海，5G開展突飛猛進……哪一件大國重器不是自強自立的勞動碩果，哪一項大國工程不是勞力勞心的輝煌見證！時至今日，勞動精神、工匠精神漸已深入人心，在邁向中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，無數(shù)個南仁東、袁隆平和屠呦呦式的勞動者會聚而成的時代先鋒隊伍，正煥發(fā)出驚天動地的磅礴力量，推動著這個偉大的時代，披荊斬棘，高歌猛進！社會開展賦予勞動新的時代涵。隨著時代的開展，“君子勞心，小人勞力〞的階層觀念早已經(jīng)不合時宜。在科技進步的背景下，簡單繁重的“勞力〞將逐漸被機械取代，而彰顯創(chuàng)新的“勞心〞才能適應(yīng)未來，我們必須要更新勞動觀念。正如白巖松所說：“在新時代的教育背景下，‘勞’更多是要用智力創(chuàng)造的‘勞’。〞所以，我們要樹立創(chuàng)造性勞動的理念，努力學(xué)習(xí)，完善自我，才能無愧于“新時代的建立者和接班人〞這一榮耀稱號。主席說過：“勞動最榮耀、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。〞可見，任何一個國家的崛起、任何一個民族的興盛、任何一個時代的飛躍，都是由人民踏踏實實的勞動創(chuàng)造出來的，同學(xué)們，讓我們開動新時代的列車，一路播撒智慧，澆灌汗水，在勞動之花的芬芳中，馳向一個更加美好的春天！文點評作為考場作文，這是一篇難得的佳作。首先，立意準確，思路清晰。全文從三個方面論證勞動與教育目標、勞動與時代進步和勞動的創(chuàng)新涵的辯證關(guān)系，既扣住了兩則材料，又有所生發(fā)升華，對材料的處理較為老練。其次，句式多變，語言優(yōu)美。設(shè)問句、排比句、感慨句穿插使用，句式靈活，語言靈動；第三，材料豐贍，名句頻出。此外，考生有意識地構(gòu)建句子的畫面感，表達出較強的語言素養(yǎng)和較深的文化積淀。劬勞一生力誰任〔qu,勞苦〕諸賢、方家：莊子云：夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。誠然哉此言也，惟勞者常進取不息，躬耕壟畝，不求聞達于諸侯，臥龍先生之謂也。子曰：勞而不怨。復(fù)釋之曰：擇可勞而勞，又誰怨。于可勞者而勞之，不能者則止，理在其中矣。觀乎古仁人之心，勞者亦大矣，不可力強而致，亦不可逸而無所勞，故不才斗膽進言，惟其勞之宜，適之而已矣。古云：日出而作，日落而息。遵四時而嘆逝，睹萬物而思紛。惟勞者能勤作不息，甘之如飴。"左傳"有語：民生在勤，勤則不匱。勞者能“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。〞一勞而天下無難事矣。靖節(jié)先生"歸去來兮辭"有言：農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。一派“耕耘之樂、其樂復(fù)如何〞之農(nóng)作諧趣景象。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。非農(nóng)耕之樂，何言復(fù)與誰歸.或有人曰：君不見“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。〞農(nóng)耕之苦避之唯恐不及，焉談農(nóng)作之樂乎.以流汗來狀農(nóng)耕之艱辛，此言固是不虛，然不亦有云“人不堪其憂，回也不改其樂〞乎！人生在勤，不索何獲.索之何由之，惟勤耕苦耘，方得花開富貴，用度裕如。"尚書"有載：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。他人笑勞者太苦，勞者亦笑他人看不穿耳。孟夫子云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。吾于此言，心有戚戚焉耳。勞其筋骨，乃外練筋骨皮也，亦乃修其心也。誠能勞而不輟，勤而不息，畢能志有所向，愿有所達。然世人亦有惑于“勞而不獲，勤而無功矣〞。于此言，當(dāng)擇其善而從，其不善者而改之。茍能勞且勤焉，雖不能至，然心已向往，人能一之己十之，人能十之己百之，人能百之己千之。不亦聞聊齋主人云：“有志者，事競成，破釜沉舟，百二關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。〞縱使事不遂人愿，不能志之所之，手舞而足蹈，然亦有何煩焉.泰戈爾曾云：天不留飛鳥之跡，然飛鳥亦已過矣。勞作之樂，樂在其途，非必關(guān)乎其果。縱果不達，亦有何傷乎.諸君飽讀詩書，終日乾乾，朝惕而夕厲，止于至善，此亦勞之樂，樂在“讀〞中矣。不亦常聞“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲“乎，然時至當(dāng)下，不忍目睹同儕中人，亦有沉溺電光色影之中而不能自拔者，更有甚者，目不遐想于觸屏，手不釋之于按鍵，此皆廢先王之道，自毀長城者矣，負父母劬勞之苦，背師友規(guī)諫之恩，實不可取。亦有惟書之論，惡掃一屋而妄談掃天下者，此亦非所取者。凡有身體力行，灑掃門庭，必避而匿之者，非吾所謂擇其可勞者而勞之矣。一屋不掃，衣來伸手，飯來口，必成怠而惰之者，吾未見其明。要之，竊以為諸君當(dāng)“晝夜勤作息，任勞不覺辛〞，又當(dāng)勞逸相結(jié)合，"禮記"云“一一弛，文武之道也。〞勞而有逸，勤而有巧，誠能如此，何向不能至.孔子引而申之曰：而不弛，文武不能也；馳而不，文武弗為也。歸余于要，乃謂“一一弛，文武之道也。〞凡斯種種，皆余之思，于“可勞而勞，雖勞不怨〞。惟一勤而天事難事無，一勞而志者達。言有不周之處，諸君海涵。謹此致詞，多請指教為盼。謹致忱，不才復(fù)興中學(xué)洪荒謹呈！[注]許元洪，師大學(xué)高級研修學(xué)者，師大學(xué)教育碩士，省應(yīng)永恒名師工作室研修成員。讓每一滴汗水都散發(fā)芬芳同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是：讓每一滴汗水都散發(fā)芬芳。不勞動不得食，勞動是空氣，勞動是，勞動是人生存的需要,這是常識。勞動是人類生命的形態(tài)，勞動就是生活，勞動讓人獲得價值，勞動讓人獲得尊嚴，這是哲理。常識與哲理都讓勞動在理論上自帶榮光，散發(fā)芬芳。然而，不知何時天經(jīng)地義的勞動有了異變。“鋤禾日當(dāng)午〞的汗水里有了辛酸，養(yǎng)蠶人勞動“歸來〞竟然“淚滿巾〞，勞動成了低賤的標志，所謂“勞心者治人，勞力者治于人〞，擺脫勞動成為“人上人〞變成了人們的人生目標，長袍馬褂的士人和四個口袋、一桿鋼筆的脫產(chǎn)干部成為人們羨慕的對象，而站著喝酒的短衣者他們身上的勞動汗水即使不懂事的孩子也嗅出了滿身臭氣。孔子的弟子子夏毫不掩飾他對讀書人的溫馨提示：“學(xué)而優(yōu)則仕〞，以此勸勉努力讀書，以擺脫勞動；讀書人最勵志的口號“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉〞，不用勞動就可以富貴榮華更讓讀書人頭懸梁錐刺股而不覺痛；即使21世紀的今天，我們看到大行其道的成功學(xué)和懸掛在學(xué)校或教室的標語再動人，宣傳的還是那句：“萬般皆下品，惟有讀書高〞的傳統(tǒng)。千軍萬馬過高考獨木橋的殘酷，就殘酷在成則自己擺脫勞動而享受別人的勞動，敗則馬上成為野草一般的勞動力。躍龍門之說無論說得如何口舌生花，無非還是對勞動汗水的鄙棄。曾經(jīng)看過一篇文章，描述了美國的一位掏糞工的勞動：一位帥小伙開著抽糞車，把吸管對準糞池，開動機器，一邊勞動一邊吹著口哨，一臉的輕松平常和愜意。早就聽說，在西方一個人一生可以換好多個工作，大學(xué)教授可以換作農(nóng)民，醫(yī)生不愿做了可以去做園藝工，藝人累了可以去做售貨員，不少學(xué)生可以選擇做洗碗工，等等。我沒有能力去實地了解，也沒法翻墻去調(diào)查，不知道這些文章是不是敵對勢力的謠言，但這境界和共產(chǎn)主義理想一樣讓我向往。領(lǐng)袖們說“勞動沒有貴賤之分，只有分工不同〞，所有勞動都是榮耀的。還給勞動人民賜予了一個榮耀的節(jié)日，以彰顯勞動的偉大。這個節(jié)日里，掏糞工還真的榮登過廟堂，受到偉人的親切接見，顯示勞動的平等尊榮。但自從人類祖先的眼睛受了蛇的誘惑，看七十二行不再混沌，什么斤兩都被他們掂量得毫厘不差。地域不同、行業(yè)不同、職位不同，衣食住行醫(yī)的區(qū)別明擺在那里，如何讓人承受平等的神話.即使是農(nóng)民、清潔工也有他們的中國夢：也可以到齡退休，也可以有和公務(wù)員一樣的退休金。所有人的算盤都精明著呢，都是勞動者，都在納稅，待遇不同，一定是勞動汗水被人標注了不同的價值：有的香，有的臭。所以在改變不了標簽的無奈下，幾乎所有的勞動者都有一個宏愿：哪怕吃土，也要讓孩子讀大學(xué)，不再讓下一代流臭汗。勞動榮耀，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)繼不繼承都在那里，因為不勞動不得食，要活下去必須勞動。當(dāng)下，在民族偉大復(fù)興的歷史時刻，最當(dāng)緊的則是努力改變對一樣勞動價值的不公平標注現(xiàn)實，讓勞動者獲得平等的待遇和尊嚴，讓每一滴汗水都能散發(fā)出本有的芬芳。如果說這也是一種勞動，則這種勞動最重要、最榮耀，更需要每一個勞動者勇敢地從我做起。大家。2021年6月7日星期五勞動的意義高二〔12〕班杰各位同學(xué)，大家好！今天，我要和大家聊一聊勞動的意義。我們常常聽到這樣一句話：“我們要注重德智體美勞的全面開展，不能成為書呆子。〞勞動雖然排在最后一個，但并不代表它的價值也在末端。正如高爾基所說：“勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。〞也就是說，勞動也可以改變世界。就像幾百萬年前的類人猿，直立行走解放了他們的雙手，他們通過勞動耕作的方式創(chuàng)立了農(nóng)耕文明，加快了人類的進化，這便是勞動的力量。此時，有人不禁想說，人們開展科技不就是為了提高我們的生活水平嗎.為什么不讓人工智能參與幫助我們勞動呢"抱有這樣的心態(tài)來對待勞動這件事，那你就大錯特錯了。誠然，人工智能的開展讓我們的