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文檔簡介
上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗文化現(xiàn)狀調(diào)查與分析
一、上海民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀從目前的情況來看,上海的大眾文化產(chǎn)業(yè)仍處于低水平狀態(tài),市場化和產(chǎn)業(yè)化程度并不高。其具體表現(xiàn)為民俗資源轉(zhuǎn)化率低下,大量民俗資源依然處于原生態(tài)的歷史遺存狀態(tài),并沒有真正走向市場。例如江南絲竹是上海地區(qū)流傳十分廣泛的一種民俗音樂樣式(現(xiàn)已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)。但是當(dāng)前活躍在上海各個(gè)區(qū)縣的絲竹班大多處于群眾自娛自樂狀態(tài),班中不但人員數(shù)量較少(一般為6~7人),而且演奏水平參差不齊,演奏曲目各自為政,根本沒有真正進(jìn)入市場化運(yùn)作的軌道。與此類似的情況還有南匯鑼鼓書、青浦田山歌、上海港碼頭號(hào)子、崇明扁擔(dān)戲、七寶皮影戲等一大批代表性的民俗文化項(xiàng)目。當(dāng)然,目前上海也有一部分民俗文化項(xiàng)目開始實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化,逐漸邁出了市場化的步伐,但從其經(jīng)營方式來看,卻仍然存在著市場規(guī)模狹小,缺乏市場占有率與競爭力的問題,沒有真正成為強(qiáng)勢性的民俗文化產(chǎn)業(yè)。例如嘉定徐行的草編作為一種頗具上海地方特色的民俗手工藝,早在20世紀(jì)90年代就已經(jīng)形成一定的產(chǎn)業(yè)態(tài)勢,但是2005年以后,由于生產(chǎn)規(guī)模狹小,外部面臨眾多省份編織企業(yè)的激烈競爭,內(nèi)部面臨編織人員緊缺、管理人才緊缺、黃草種性退化等一系列問題,徐行草編的產(chǎn)量逐年減少,利潤增長逐漸放緩,在激烈的市場競爭中逐漸處于劣勢。與此類似的情況還有松江顧繡、嘉定竹刻、海派黃楊木雕等一大批代表性的民俗文化項(xiàng)目。造成上海民俗文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化率低、市場規(guī)模小的原因有許多方面,其中較為突出的有:(1)產(chǎn)業(yè)化意識(shí)不強(qiáng),對民俗產(chǎn)業(yè)的開發(fā)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。長期以來,民俗文化一直被看成是我國歷史文化的一個(gè)組成部分,具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì),而其本身所具有的商品屬性與產(chǎn)業(yè)開發(fā)價(jià)值則很少被人們所認(rèn)識(shí)。因此,民俗文化資源大都被定位于歷史文化遺存的范疇,并沒有納入市場化、產(chǎn)業(yè)化的軌道。(2)市場機(jī)制不成熟,集約化程度低。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須形成規(guī)模化、集約化的運(yùn)作機(jī)制,跨行業(yè)、跨部門、跨地區(qū)地整合資源、擴(kuò)大規(guī)模、集聚人力與技術(shù),形成相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。如此,才能加強(qiáng)產(chǎn)品的市場占有率與行業(yè)競爭力,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)利潤的最大化。但當(dāng)前上海的民俗文化產(chǎn)業(yè)大都處于分散狀態(tài),條塊分割現(xiàn)象嚴(yán)重,缺乏按市場需求進(jìn)行資源整合與規(guī)模化生產(chǎn)的機(jī)制,因此很難在市場上占有優(yōu)勢地位。(3)產(chǎn)品開發(fā)度不足,缺乏文化創(chuàng)新與內(nèi)涵提煉。民俗文化資源作為一種生活傳統(tǒng)或歷史遺存,其本身并不具有產(chǎn)品性質(zhì)。只有經(jīng)過文化創(chuàng)意的手段,深入挖掘民俗文化資源中的文化內(nèi)涵,提煉其中的民族性與特色性元素,并賦予其創(chuàng)造性的當(dāng)代精神,才能開發(fā)出各種既具有深厚文化內(nèi)涵,又符合當(dāng)代人文精神與審美情感的文化產(chǎn)品,真正實(shí)現(xiàn)民俗資源的轉(zhuǎn)化。但是當(dāng)前上海的民俗文化產(chǎn)業(yè)大都處于簡單地搬用、復(fù)制原始民俗產(chǎn)品的狀態(tài),普遍缺乏精心的開發(fā)與創(chuàng)意過程,因此很難真正打開市場局面,贏得當(dāng)代民眾的青睞。(4)市場消費(fèi)群體弱小,消費(fèi)能力較低。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,上海的整體消費(fèi)水平已經(jīng)有了很大提高,但是,從當(dāng)前上海的消費(fèi)取向上來看,主要還是集中在與物質(zhì)生活密切相關(guān)的飲食、服裝、住房等方面,而對于精神生活消費(fèi)方面的需求相對而言則依然很小。尤其是象民俗文化這樣的文化消費(fèi)品,由于文化反差度小,產(chǎn)品創(chuàng)新度低,因此很難形成龐大的消費(fèi)群體與繁盛的消費(fèi)市場。當(dāng)今上海許多年輕人寧可花10多萬元買一輛私家轎車,卻不舍得花30~40元買一幅精心制作的民俗繡品,就是一個(gè)明證。二、大力拓展上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的市場空間上述事實(shí)表明,造成當(dāng)前上海民俗文化產(chǎn)業(yè)市場化、產(chǎn)業(yè)化程度不高,資源轉(zhuǎn)化率低下的狀況有著諸多方面的原因,要想根本解決這些問題,必須采用“綜合治理”的方式,從觀念、機(jī)制、市場開發(fā)、市場培育等多方面入手進(jìn)行改善與提高,這將是一項(xiàng)長期而又艱巨的工作。但是就當(dāng)前而言,是否有可能利用某些外部因素的推動(dòng)來加快上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程,以使上海的民俗文化產(chǎn)業(yè)在一個(gè)較短的時(shí)期內(nèi)取得一定的突破性進(jìn)展,以致帶動(dòng)上海的民俗文化產(chǎn)業(yè)上升到一個(gè)新的臺(tái)階呢?答案是肯定的。這一外部因素就是2010年上海世博會(huì)。2010年上海世博會(huì),既是我國綜合國力日益強(qiáng)盛、國際地位日益提升的重要顯現(xiàn),同時(shí)也是上海充分展現(xiàn)自己個(gè)性與風(fēng)采的重要機(jī)遇,在世博會(huì)期間,上海一方面可以通過對于深厚的民族化、本土化與原生態(tài)元素的挖掘,積極利用自己城市的歷史傳統(tǒng)與文化根脈來展示自己的形象,以使全世界更好地認(rèn)識(shí)與了解一個(gè)城市的歷史傳統(tǒng)與人文內(nèi)涵;另一方面,也可以充分利用世博會(huì)的機(jī)會(huì)來拓展上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的市場空間,建立上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的交流平臺(tái),提升上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的品牌地位,更有力地推動(dòng)當(dāng)今上海民俗文化產(chǎn)業(yè)市場的發(fā)展,做大做強(qiáng)上海民俗文化產(chǎn)業(yè)。具體而言,世博會(huì)給上海民俗文化產(chǎn)業(yè)帶來的有利機(jī)遇主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:(1)擴(kuò)大了市場規(guī)模容量,增加了市場消費(fèi)需求。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),2010年上海世博會(huì)舉辦期間,將有大量人流匯聚上海,這勢必會(huì)為上海的民俗文化市場增添很大的消費(fèi)需求。尤其是對于那些在文化背景上與中國民眾反差很大的外國賓客來說,各種富有民俗文化特點(diǎn)的項(xiàng)目形式,如民俗觀光旅游、民俗餐飲娛樂、民俗工藝禮品等都會(huì)具有很大的吸引力。這對于擴(kuò)大上海民俗文化市場,拉動(dòng)上海民俗文化產(chǎn)品消費(fèi)勢必會(huì)具有重要作用。(2)促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)要素的集聚,帶動(dòng)了民俗產(chǎn)業(yè)的更新。世博會(huì)給上海帶來的不僅是旺盛的人氣,而且還有巨大的商機(jī)。在世博會(huì)期間,各種推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素,如資源、人力、資本、信息等都會(huì)向上海集聚,形成強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)動(dòng)力,這勢必會(huì)大大激發(fā)上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的活力,為上海民俗產(chǎn)業(yè)的更新升級(jí)創(chuàng)造有利的條件。(3)搭建了文化交流的平臺(tái),創(chuàng)造了民俗產(chǎn)業(yè)走向世界的機(jī)會(huì)。世博會(huì)作為世界性的盛會(huì),為各國之間的文化交流搭建了廣闊的平臺(tái)。通過這種交流,上海既可以向世界各國更好地宣傳、推介自己的民俗文化產(chǎn)品,贏得世界各國對于自己民俗文化產(chǎn)品的認(rèn)同;也可以更多地了解國外文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,以使自己的民俗文化產(chǎn)業(yè)更好地走向國際市場,逐漸在世界文化產(chǎn)業(yè)的格局中找到自己的突破方向與目標(biāo)定位。由此可見,世博會(huì)是可以用來發(fā)展、推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)大好時(shí)機(jī),當(dāng)前上海應(yīng)當(dāng)緊緊抓住這一機(jī)遇,制定策略,落實(shí)措施,一方面大力拓展民俗產(chǎn)業(yè)的市場空間,增加市場需求,為上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的生存立足尋求更多的機(jī)會(huì);另一方面努力促進(jìn)資源轉(zhuǎn)化,開辟更為廣闊的民俗產(chǎn)業(yè)前景,藉以更好地推動(dòng)我國民俗文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展,在較快的時(shí)間內(nèi)完成產(chǎn)業(yè)升級(jí),將民俗產(chǎn)業(yè)推到一個(gè)新的高度。三、有關(guān)具體對策和建議(一)上海民俗園業(yè)特色產(chǎn)業(yè)市場的占有率必須依賴強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢作為支撐,因此,應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)以及市場的實(shí)際需要,對上海的民俗文化資源進(jìn)行適度整合,集中發(fā)展一些具有較強(qiáng)市場吸引力的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài),并在此基礎(chǔ)上逐漸建立起一個(gè)相對集中的民俗文化產(chǎn)業(yè)體系,以使上海的民俗文化產(chǎn)業(yè)更顯示出自己的強(qiáng)勢特征。這一體系的主要內(nèi)容包括:(1)民俗工藝品業(yè)。民俗工藝品業(yè)一直是上海民俗文化中的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng),也是一個(gè)可以作為世博禮品進(jìn)行重點(diǎn)推出的潛力項(xiàng)目。其代表性產(chǎn)品有三林刺繡、嘉定竹刻、金山農(nóng)民畫、徐匯木雕、南匯石雕、黃浦面塑、閔行剪紙、松江絲網(wǎng)版畫、嘉定草編、楊浦微雕、浦東絨繡等等。它們在制作方式上的一個(gè)基本特點(diǎn),就是都為手工制作,而且具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。正是這些特點(diǎn),使它們具有了很高的民族藝術(shù)特色,深受國外市場的歡迎。建議成立上海民俗工藝品公司,對這些產(chǎn)品進(jìn)行整合性運(yùn)作,從原料采集、產(chǎn)品制作一直到經(jīng)營銷售等環(huán)節(jié)構(gòu)成一個(gè)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng),并且延伸其在各個(gè)生活領(lǐng)域中的產(chǎn)業(yè)鏈。(2)民俗旅游業(yè)。上海的民俗旅游業(yè)在20世紀(jì)90年代以后開始得到快速發(fā)展,其代表性項(xiàng)目有石庫門風(fēng)情游、農(nóng)家樂風(fēng)情游、古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土風(fēng)情游、賽龍舟風(fēng)情游、茶俗茶禮風(fēng)情游、農(nóng)民畫村風(fēng)情游等等。它們的共同特點(diǎn),是將大量的生活性民俗事象融入旅游活動(dòng)之中,使得游客在領(lǐng)略自然景貌的同時(shí),感悟上海的人文內(nèi)涵與特色。各種形式的民俗旅游活動(dòng)也應(yīng)該是世博會(huì)期間甚至后世博積極推出的重點(diǎn)項(xiàng)目。建議重點(diǎn)抓好一些已經(jīng)具有一定基礎(chǔ)的民俗旅游公司,對民俗旅游的資源進(jìn)行深度開發(fā),做大做強(qiáng)自己的特色項(xiàng)目。(3)民俗會(huì)展、節(jié)慶業(yè)。會(huì)展和節(jié)慶是當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)中涌現(xiàn)出來的兩種新興產(chǎn)業(yè)形式。通過會(huì)展與節(jié)慶,人們能夠在較短的時(shí)間內(nèi)對所展示的文化具有整體的、立體的、深刻的了解和認(rèn)識(shí)。可以利用上海世博會(huì)的平臺(tái),通過民博會(huì)、旅游公司等社會(huì)團(tuán)體與企業(yè)的具體運(yùn)作,集中舉辦上海民間藝術(shù)博覽會(huì)、上海年節(jié)民俗展覽會(huì)、各種燈會(huì)和廟會(huì)、各種民俗文化節(jié)(如桃花節(jié)、茶文化節(jié)、龍船節(jié))等一些特色性的會(huì)展、節(jié)慶項(xiàng)目,以塑造一種濃烈的民俗文化效果和歡慶祥和氛圍。(4)民俗演藝業(yè)。上海的民俗演藝活動(dòng)具有深厚的基礎(chǔ),其代表性項(xiàng)目有三林舞龍、奉賢滾燈、閔行手獅舞、浦東說書、羅店龍船、月浦鑼鼓、青浦田山歌、七寶皮影戲、江南絲竹、滬劇、獨(dú)腳戲等。建議充分利用世博園區(qū)內(nèi)的30余個(gè)活動(dòng)場地每天分早、中、晚舉行100場左右的文化演藝活動(dòng)的有利條件,組建一些上海民俗演藝公司(包括現(xiàn)有的上海舞蹈公司等),協(xié)同各區(qū)縣文化局共同負(fù)責(zé)對這些民間演藝活動(dòng)進(jìn)行集中的組合與編排,作為上海世博會(huì)期間的特色演藝節(jié)目進(jìn)行專場演出,以加大上海民俗演藝的整體效應(yīng)。(二)產(chǎn)品特色方面文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功與否的一個(gè)重要關(guān)鍵是創(chuàng)建品牌,從一定意義上說,品牌就是文化產(chǎn)業(yè)的生命。因此,當(dāng)今上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須走品牌化道路,在不斷探索與實(shí)踐中逐漸確立自己的品牌優(yōu)勢。這一目標(biāo)具體包括:(1)產(chǎn)品的民族化。必須在自己的產(chǎn)品中深入挖掘中華民族民俗文化中所蘊(yùn)藏的各種民族性元素,例如崇尚自然、熱愛鄉(xiāng)土、和諧友善、天人合一等等,以使自己的產(chǎn)品更富有鮮明的本土性文化內(nèi)涵與民族特色。(2)產(chǎn)品的精品化。必須在自己的產(chǎn)品中充分重視對于精制度的要求,加強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)提煉與技術(shù)含量,加強(qiáng)產(chǎn)品的美學(xué)效果與外形包裝。一方面要注重對產(chǎn)品中原創(chuàng)性因素的維護(hù)與保養(yǎng),另一方面要將當(dāng)代的審美情趣與審美特點(diǎn)融入于產(chǎn)品之中,使產(chǎn)品具有新的美學(xué)創(chuàng)意。(3)產(chǎn)品的個(gè)性化。必須在自己的產(chǎn)品中努力探尋與眾不同的特點(diǎn)與優(yōu)勢,充分體現(xiàn)自身的鮮明個(gè)性,展示自身的風(fēng)格,尤其是要在自己的產(chǎn)品中深入挖掘各種具有濃厚上海本地特色的地方性元素,例如市民色彩、海派風(fēng)格、城市風(fēng)情、商業(yè)精神等等,以加強(qiáng)上海民俗文化品牌產(chǎn)品的影響力與競爭力。根據(jù)上海目前民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際狀況,建議從已經(jīng)被列入為國家與市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中挑選一部分代表性項(xiàng)目,分兩批進(jìn)行深入開發(fā)與拓展,加大產(chǎn)業(yè)集聚與資金投入,促使其率先成為上海民俗文化產(chǎn)業(yè)中的標(biāo)志性品牌項(xiàng)目,引領(lǐng)上海民俗文化產(chǎn)業(yè)更好地向著高端化、精品化方向發(fā)展。第一批項(xiàng)目包括:(1)三林刺繡(顧繡);(2)嘉定竹刻;(3)金山農(nóng)民畫;(4)徐行草編;(5)三林舞龍;(6)羅店龍船;(7)月浦鑼鼓;(8)豫園燈會(huì);(9)龍華廟會(huì);(10)南匯桃花節(jié)。這些項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)較好,現(xiàn)在上海乃至全國已經(jīng)具有相當(dāng)影響。例如三林刺繡自2005年成立繡莊以來,已經(jīng)逐漸成為一項(xiàng)知名的民俗文化產(chǎn)業(yè),現(xiàn)以鏡框畫、卷軸以及衣飾、擺件為主要產(chǎn)品,三年?duì)I業(yè)額預(yù)計(jì)可達(dá)5000萬元。最近已被列為上海世博會(huì)特許生產(chǎn)商,專為世博會(huì)生產(chǎn)刺繡禮品。又如豫園燈會(huì)從1995年至今,已經(jīng)成功舉辦了12年,現(xiàn)已成為展示中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、展演優(yōu)秀民俗民風(fēng)的盛會(huì)。每年燈會(huì)期間,游客量非常大,元宵節(jié)當(dāng)天約有35萬人次,最高峰的正月十五晚竟高達(dá)70余萬人次,已經(jīng)成為上海乃至華東地區(qū)新春佳節(jié)人流最大的地方。對于這些項(xiàng)目,應(yīng)當(dāng)加大資金投入,加強(qiáng)各種產(chǎn)業(yè)要素,包括資源、資本、人力、技術(shù)的集聚,并配以政策、稅收等方面的優(yōu)惠扶持,促使其盡快向品牌化、精品化方向發(fā)展。第二批項(xiàng)目包括:(1)江南絲竹;(2)奉賢滾燈;(3)七寶奉賢皮影戲;(4)浦東說書;(5)海派黃楊木雕;(6)海派面塑;(7)海派剪紙;(8)海派燈彩;(9)寶山吹塑版畫;(10)浦東琵琶。這些項(xiàng)目具有較強(qiáng)的民俗性特色,個(gè)性風(fēng)格鮮明突出,但是開發(fā)程度較差,影響力較弱,尚未真正形成產(chǎn)業(yè)化市場。建議將其作為第二批開發(fā)對象,運(yùn)用產(chǎn)業(yè)化手段對其進(jìn)行拓展和提升,或者整合與重組,逐漸將其轉(zhuǎn)化成為上海民俗文化產(chǎn)品中的強(qiáng)勢品牌項(xiàng)目。(三)深化對上海民俗產(chǎn)品“自我因素”的表達(dá),讓更多的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的展現(xiàn)在民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與市場開拓的問題上,一方面要保護(hù)傳統(tǒng),創(chuàng)立品牌,另一方面又要開拓創(chuàng)新,跟上時(shí)代。文化創(chuàng)新是民俗文化產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大市場,提高競爭力的關(guān)鍵,也是得到廣大民眾認(rèn)同、青睞的一個(gè)重要條件。因此,必須充分發(fā)揮文化創(chuàng)新的作用,在民俗文化產(chǎn)品中融入現(xiàn)代情感與現(xiàn)代價(jià)值體系,運(yùn)用現(xiàn)代文化創(chuàng)新精神以及符合現(xiàn)代人審美情趣的藝術(shù)手段,對傳統(tǒng)的民俗文化形式進(jìn)行再創(chuàng)與重塑,使傳統(tǒng)的民俗文化形式更富有現(xiàn)代藝術(shù)的氣息與魅力,當(dāng)前上海應(yīng)當(dāng)充分利用舉辦世博會(huì)的契機(jī),充分發(fā)揮文化創(chuàng)新方面的優(yōu)勢,結(jié)合自身的特點(diǎn)開發(fā)各種具有時(shí)代特色與都市風(fēng)情的民俗文化表現(xiàn)形式,尤其是要開發(fā)出一些較為符合當(dāng)代人的審美情趣與文化理念的民俗文化產(chǎn)品形式,加強(qiáng)產(chǎn)品形式中“自我因素”的表達(dá),突出其體驗(yàn)性、娛樂性、參與性,以使大量的原生態(tài)民俗文化資源更好地轉(zhuǎn)化為深受現(xiàn)代民眾喜愛的文化產(chǎn)品。具體的項(xiàng)目形式主要包括:(1)情景體驗(yàn)類項(xiàng)目。建議參照“云南映像”“山水劉三姐”之類的做法,將上海一些富有特色的原生態(tài)民俗文化資源,如舞龍舞獅、江南絲竹、鑼鼓琵琶、滬劇評(píng)彈、城市叫賣、石庫門弄堂習(xí)俗等等進(jìn)行綜合性的整合編創(chuàng),將其改編成為大型的民俗文化綜藝品牌節(jié)目,并將其融入動(dòng)態(tài)的生活場景與自然場景之中,與上海的城鄉(xiāng)生活風(fēng)貌密切結(jié)合在一起,以使觀眾產(chǎn)生體驗(yàn)性與感受性的藝術(shù)效果。另可配合世博會(huì)的宣傳需要對這些項(xiàng)目設(shè)立一些不同的主題,例如歌頌人與自然和諧統(tǒng)一的“水鄉(xiāng)風(fēng)情”主題,歌頌上海民眾創(chuàng)造與智慧的“海派情韻”主題,展示上海民間戲曲音樂風(fēng)貌的“城市樂苑”主題,展示上海人文歷史脈絡(luò)的“上海之根”主題,展現(xiàn)上海城市民俗生活方式的“海上民風(fēng)”主題等等。(2)生態(tài)園區(qū)類項(xiàng)目。可以對上海一些已經(jīng)進(jìn)入國家和市級(jí)保護(hù)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,如“烏泥涇棉紡技術(shù)”“金山農(nóng)民畫”“浦東三林舞龍”“朱家角搖快船”等予以進(jìn)一步的深度開發(fā),運(yùn)用當(dāng)代新的文化生態(tài)理念對這些原生態(tài)的資源予以進(jìn)一步的整合與創(chuàng)意,創(chuàng)造出一些如“上海棉紡文化生態(tài)園區(qū)”“上海農(nóng)民畫生態(tài)園區(qū)”“上海舞龍游藝文化園區(qū)”“上海古鎮(zhèn)文化生態(tài)園區(qū)”等品牌項(xiàng)目,并以和諧、自然、歡快、祥和的生態(tài)環(huán)境作為映襯,加強(qiáng)園區(qū)中體驗(yàn)性、參與性活動(dòng)的內(nèi)容,以體現(xiàn)上海現(xiàn)代民俗旅游項(xiàng)目的創(chuàng)新特點(diǎn)。(3)動(dòng)畫游戲類項(xiàng)目。可以利用上海大都市的有利條件,積極運(yùn)用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)方式,對傳統(tǒng)的民俗文化資源進(jìn)行科技改造,促使其向一些具有現(xiàn)代高科技特點(diǎn)的動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)化。可以將蘊(yùn)藏于上海城市中的一些著名神話傳說和民間故事,例如《干將鑄劍》《張三覓寶》《田螺姑娘》《畫火龍》等進(jìn)行科技開發(fā)與創(chuàng)新,將其改編成為具有較強(qiáng)動(dòng)感和體驗(yàn)性效果的動(dòng)漫與游戲。由于民俗文化中所反映的那種“神話思維”和“圣境效果”與當(dāng)代動(dòng)漫所追求的超時(shí)空表現(xiàn)有相當(dāng)?shù)奈呛现?因此許多民間神話傳說與故事都可以為動(dòng)漫與游戲產(chǎn)業(yè)所運(yùn)用。(四)推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)的集聚與發(fā)展上海作為一個(gè)國際性大都市,具有廣闊的文化拓展力和強(qiáng)大的文化輻射力,因此,發(fā)展上海民俗文化產(chǎn)業(yè)必須制定大市場戰(zhàn)略,以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光與宏大開放的氣魄,打破各個(gè)區(qū)域與條塊之間各自為政的封閉格局,構(gòu)建具有功能互補(bǔ)特點(diǎn)的民俗產(chǎn)業(yè)布局,以使自身的民俗文化產(chǎn)業(yè)在較短的時(shí)間內(nèi)形成更大的強(qiáng)勢,占據(jù)更大的市場。根據(jù)當(dāng)前上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的分布特點(diǎn),建議將其空間布局劃分為三大圈層:(1)市中心區(qū)圈層(核心圈層):處于市中心的黃浦、盧灣、徐匯、靜安、虹口、閘北、楊浦、長寧等區(qū)域,是上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的核心圈層,這些區(qū)域人口密集度高,城市特色鮮明,商業(yè)與娛樂業(yè)集中,因此比較適合發(fā)展各種大型民俗文化會(huì)展與節(jié)慶、大型民俗文化演藝,以及綜合性的民俗工藝品產(chǎn)業(yè)。可以充分利用市中心區(qū)的平臺(tái)以及舉辦世博會(huì)的機(jī)會(huì),在這些區(qū)域中逐漸推動(dòng)民俗會(huì)展節(jié)慶、民俗演藝、民俗工藝品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的集聚,逐漸創(chuàng)建一些高質(zhì)量的民俗博物館、演藝中心和特色性民俗工藝品市場,定期舉辦上海民俗民間藝術(shù)博覽會(huì)、上海春節(jié)民俗展覽會(huì)、上海豫園元宵燈會(huì)、上海龍華廟會(huì)等重大民俗節(jié)慶活動(dòng)以及民間刺繡、民間雕刻、民間繪畫等各種民俗工藝品的展銷會(huì)活動(dòng),策劃編創(chuàng)一批具有較強(qiáng)創(chuàng)新性與娛樂性特點(diǎn)的綜合性民間演藝與影視、游戲節(jié)目,以適應(yīng)與滿足各種文化消費(fèi)群體的消費(fèi)需求。(2)郊區(qū)圈層(周邊圈層):處于原來市郊地區(qū)的青浦、松江、金山、嘉定、閔行、南匯、寶山等區(qū)域,是上海民俗文化產(chǎn)業(yè)的邊緣圈層。這些地區(qū)原來大都屬于農(nóng)村,具有較為優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境和深厚的民俗資源蘊(yùn)藏,因此比較適合發(fā)展各種形式的民俗生態(tài)旅游、民俗生態(tài)園區(qū),以及一些地方特色較為鮮明的民俗節(jié)慶與民俗展示活動(dòng)。可以充分利用這些區(qū)域在自然與人文方面的獨(dú)特優(yōu)勢,重點(diǎn)開發(fā)一些已經(jīng)具有一定基礎(chǔ)的民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè),例如青浦朱家角民俗文化旅游、七寶老街民俗文化旅游、楓涇農(nóng)民畫村民俗旅游、南匯新場古鎮(zhèn)民俗旅游等等項(xiàng)目,并將一些富有特色的民間收藏展示(如筷子、鞋履、瓷器、石壺、家具、農(nóng)具、藍(lán)印花布)與民間文藝表演(如舞龍、舞獅、鑼鼓、蕩湖船、花籃燈、臺(tái)閣、江南絲竹)活動(dòng)納入其中,以創(chuàng)造上海民俗生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的品牌項(xiàng)目。另外,可以對一些已經(jīng)具有一定社會(huì)影響的郊區(qū)特色節(jié)慶民俗項(xiàng)目,例如寶山羅店龍船節(jié)、浦東三林舞龍節(jié)、南匯桃花節(jié)等進(jìn)行深度開發(fā),促使其成為吸引各方友人觀光游覽的重點(diǎn)民俗活動(dòng)。(3)長三角圈層(輻射圈層):處于長三角區(qū)域范圍內(nèi)的蘇州、無錫、常州、南京、杭州、嘉興、寧波、紹興、溫州等城市,與上海有著文化上的淵源關(guān)系,又深受上海都市文化的輻射與影響,因此可以看作是上海民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輻射圈層。經(jīng)過一定的協(xié)調(diào)與整合,它們完全可以納入到上海民俗文化產(chǎn)業(yè)大市場的戰(zhàn)略范
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