中國道路的歷史必然性中國道路，是異于世界上其他任何一種社會發展模式的道路，中國特色社會主義，就是用馬克思主義哲學作為指導思想，同時兼顧中國傳統文化。把馬克思主義哲學作為指導思想，是現代化的要求，兼顧中國傳統文化，是中國國情的要求。下面我從兩方面分析中國道路的合理性。一、中國道路的特色所在中國特色社會主義為什么說是中國特色，是因為它是由馬克思主義與中國傳統文化相結合的產物，中國政府把兩者相結合，因為中國傳統文化經過了幾千年的發展，已經深入了中國人的骨子里去了，而且中國傳統文化對于現代化的發展在尤其是現代倫理道德方面有利，所以去中國傳統文化既不現實又損害國家利益。中國特色，就是異于別的國家的特點。西方的現代化是對于規則的一種研究，在規則的不斷完善中，人性也在規則中不斷消逝，從而使人被規則所奴役。有規則是一件好事，因為規則可以使人了解自己應該怎么做，但是當規則多到讓人失去選擇的機會的時候，那么這種規則就會使人陷入困境，它本來是為人服務的，最后卻使人受困。中國傳統文化一直研究著人性，研究著道德，因為中國是重情的社會，道德思想在中國傳統文化中隨處可見，如果不通曉這些，那么在日常生活中可能就要被道德，被情所困。情是一種隱形的東西，不能量化，所以對于情這個尺度的把握就很重要。西方的規則和中國的道德，是完全不同的東西，而中國特色社會主義的建立就是要把這兩者統一起來，一起為大眾服務。規則在用現代術語來說就是法，法治社會與人治社會，這兩者如何發展，如何結合，是現階段要迫切解決的問題。法，是社會所必須的；情，是人類所必須的，如果只有其中一者，那么人類社會就是一個有缺陷的社會。（雖然中國人的情也是一種規則，但這是一種異于法的規則，所以在這里我把中國人的“情”與規則分開考慮，這篇文章里的規則主要是指類似于法的規則）西方社會初期對規則是一種瘋狂的執著，企圖通過規則來解決人類社會的種種問題，但是事實上規則過多產生了一系列副作用，由起初的解放人類變成了束縛人類。西方社會已經發現了這個問題，所以現在西方社會發展的側重點已經從對規則的完善轉向對人性的尊重，一方面繼續完善規則，另一方面給人在規則中充分表達自己情感的權利。“人文精神、人文傳統、靈魂。”3中國的問題要具體對待，不能照搬西方模式，因為兩者的國情完全不同，我們一方面要借鑒西方先進經驗，另一方面又要立足國情。現在黨中央提出構建社會主義和諧社會，就兼顧了兩方面的利益，以“和諧”思想為指導來發展社會倫理道德的現代化，以“馬克思主義”思想為指導來發展社會主義經濟政治現代化。中國傳統文化存在著一些不利于現代化進程的阻礙因素，這可以用幾組矛盾來說明，中國人對于規則的矛盾，中國人對于權威的矛盾，中國人對于自由的理解，中國人對于義利的矛盾，中國人對于男女地位的矛盾，中國人對于外來物的矛盾，中國人對于性的矛盾，中國人對于迷信的矛盾，中國人對于愛情的矛盾，中國人生活態度的矛盾，中國人對于發展的矛盾。但是中國傳統文化對現代化建設又起到了一定的積極作用，讓我們在經濟建設、法制建設的同時，能關注人性，所以我們不應該一味的否定它。“如是中國遇到了兩個問題，第一如何趕快學到了歐美西方文化的富強力量，好把自己國家和民族的地位支撐住。第二是如何學到了歐美西方文化的富強力量，而不把自己傳統文化的精神戕伐了。”4走中國特色社會主義道路，是現代化的要求，也是中國國情的要求，是建設社會主義和諧社會的必要條件，也是中國走向復興之路的必要條件。注釋：[1][美]杜維明著，彭國翔編譯.儒家傳統與文明對話[M].河北人民出版社2006年版，第23頁[2]許記霖.尋求意義[M].上海三聯書店1997年版，第198頁[3]肖