初中語文八年級下冊《〈莊子〉二則》教學設計【設計說明】中國傳統哲學思想承載中華文化核心,在宇宙觀、辯證法、認識論、人生觀、審美觀等方面，內蘊豐厚，特色鮮明。初中學段的孩子正值人生觀、價值觀形成的階段，需要濡染傳統哲學思想，借力先賢智慧觀照人生，養成在高處思考的習慣。我們嘗試著通過群文閱讀和學習材料重構，探究蘊含在古詩文中的哲學意味，潤澤學生生命成長。“一條會思考的魚”是我校傳統哲學校本課程的一個探究專題，該專題聚焦莊子哲學思想，以八年級下冊第六單元《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》為基礎學習材料，勾連同冊第一單元口語交際、第三單元《小石潭記》、第四單元《應有格物致知精神》，兼及我校傳統哲學校本教材等輔助學習材料。本設計是第二課時。【教學目標】1.理解不同語境中“固、安、是、游”等關鍵文言詞，串聯全篇，梳理文意。2.讀故事，品意象，辨曲直，淺探莊子散文哲學意味。【課前準備】1.閱讀《莊子·秋水》中《曳尾涂中》《鴟得腐鼠》等故事，嘗試理解莊子散文中龜、鴟等典型意象的含義。2.查閱資料，初步了解莊子哲學思想。【教學過程】一、導入有人說，如果不包括屈原，先秦諸子散文從文學性而不是從思想性的角度衡量，冠軍非莊子莫屬。今天我們重點學習《〈莊子〉二則》的第二則《莊子與惠子游于濠梁之上》，它節選自《莊子·外篇·秋水》，相傳為莊子后學所寫，是個一百字出頭的短小故事。二、讀故事：讀出文學情味1.根據對文意的理解自由朗讀全文，注意停頓，不讀破句。讀完復述情節，指出這則故事主要運用什么描寫方法。示例：“既已知吾知之而問我”通常解釋為你已經知道我知道魚快樂而問我。其中“而”表轉折，“而”字前面應做一次大停頓；“既已”是副詞，已經的意思，“既已”或“知”的后面可做一次小停頓。停在“既已”后，整句話連貫有勢，停在“知”后，回答從容不迫。明確：濠梁之辯是著名的智辯故事，全篇六句，首句交代人物、背景，主體五句圍繞“魚樂”話題，以語言描寫推進情節，妙趣橫生，令人回味。2.分塊齊讀故事的開端、發展、高潮、結局。點撥：高潮常出現在故事最有意味、矛盾最劇烈、最有戲劇性的地方，或是主人公的高光時刻。本篇高潮即結局，在惠子的錯愕中，莊子一錘定音，以“既已知吾知之而問我，我知之濠上也”輕松結束爭辯，故事戛然而止，留有余味。明確：首句敘事，是故事開端。智辯在五段對話中漸次開展：五段對話，第一段莊子肯定魚之樂，語調舒緩；第二段惠子質疑莊子不知魚之樂；第三段莊子順勢反詰；第四段惠子否定之否定，以不容置疑的語氣，斷定莊子不知魚之樂；第五段莊子另辟蹊徑，語調平緩的結束論辯。3.同學們再讀莊子起句和結句，想一想可以為其添加什么樣的動作和表情。點撥：可參考課本插圖中的人物形象。參考：莊子手扶欄桿，身體前傾，凝神看向水中游魚，若有所思，欣然說道：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”莊子拄著手杖，捻著胡須，姿態從容，悠然說道：“既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”追問：抓住關鍵詞，結合具體語境，分析五段對話凸顯莊子、惠子怎樣的思想和氣質？明確：一場君子之辯，凸顯兩個有趣靈魂，莊子、惠子的形象、氣質各異。①惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!”“固”字在這一句中出現兩次，意思分別為固然和本來。惠子以退為進，步步緊逼，攻擊性強，“全矣”則有勝券在握的得意。惠子對事理本原尋根究底，有邏輯學家的氣質，求真，拘泥。②惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”“安”解釋為怎么，莊子在結句中故意將“汝安知魚樂”的“安”曲解成哪里，巧妙化被動為主動，一擊制勝，干脆利落。莊子冷靜，灑脫，自適，自帶美學家的氣質。三、品意象：淺探豐富意蘊1.讀故事的環節聚焦兩人爭辯，忽略了引起爭辯的話：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”鰷魚是怎樣的魚？提示：書下注釋說是一種白色小魚。補充：鰷魚，別名參魚，性活潑，喜歡在沿岸水面群聚性游動，行動迅速。因為形體小，魚刺密，肉質少，鰷魚不受釣魚者喜愛。追問：莊子說鰷魚出游從容，鰷魚真的快樂嗎？明確：魚本身快不快樂不能確定，鰷魚游得悠閑自得是莊子的主觀感受，是他與惠子游覽濠水時愉悅心境的投射與外化，此句讀到“是”字可以拉長，進一步強化內心篤定。這種手法叫移情，移情是將主觀感情移到客觀事物，又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒，使物人一體，更集中地表達強烈感情。如八年級下冊第三單元《小石潭記》，潭水清澈，魚兒暢游，眼前美景使被貶官的柳宗元暫時忘卻了煩惱，覺得魚兒“似與游者相樂”。2.“是魚之樂”中“是”字是代詞，前一篇《北冥有魚》中有相同用法嗎？明確：“是鳥也”中“是”也是代詞，義為“這”，代指鯤幻化為鵬的神奇過程。追問：同樣是魚，相比不起眼的鰷魚，鯤是怎樣的形象？明確：鯤體型巨大，生活在北海，幻化為鵬后，借助六月的大風，高飛九萬里，直抵南海。想象中的鯤鵬，身姿雄健，恢宏飄逸，它突破束縛，高飛遠展，具有崇高壯麗的美感。后常以鯤鵬作為志向高遠、氣概豪邁的象征。3.課前閱讀的《曳尾涂中》《鴟得腐鼠》中有哪些鮮明意象？據統計，《莊子》一書涉及飛鳥22種，水中生物15種，陸上動物32種，蟲類18種，植物37種，無生命物象32種，虛擬的神性物象34種。明確：有神龜、鴟、腐鼠等意象。莊子行文汪洋恣肆，善用意象隱晦表達，小到鰷魚悠閑自適，大到鯤鵬超越自我，信手拈來的意象形形色色。這富于想象力和創造力的意象蘊含了他對自然、社會、人生等的幽深玄遠的哲學思考，對后世產生了深遠影響。四、辨曲直：提升思辨能力1.我們還忽略了故事的開端，短文的第一句話“莊子與惠子游于濠梁之上”。“游”如何解釋？明確：游玩、出游。好友同游，心情舒暢。追問：前一篇《北冥有魚》選自《逍遙游》，“游”又如何解釋？明確：悠游。逍遙游指無拘無束地悠游天地間。小結：逍遙游是莊子哲學思想的核心和終極指向，是渴望心靈自由的一種隱喻。我校傳統哲學校本教材選取《莊子·人世間》中的“乘物以游心”，意思是超脫凡塵俗世，順應自然而使心志自在遨游。在莊子看來，現實苦難，人的內心自由自在，與天地精神相往來，和萬物平等共生，才能真正達到悠游天地的逍遙境界。2.莊子追求超然物外、悠游天地的境界，惠子認可他的觀點嗎？明確：戰國是百家爭鳴的時代，兩個好友學派不同，觀點相左，互相辯駁，棋逢對手。名家好辯，講究邏輯推理，惠子認為人和魚物種不同，人不可能感受魚的喜怒哀樂，人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯。追問：分角色朗讀，討論他們針尖對麥芒的論辯用到哪些應對技巧，誰贏了？明確：八年級下冊第一單元口語交際提示的常用應對技巧有“自嘲、歸謬、巧換概念、針鋒相對、轉換話題”等。惠子的論辯技巧主要是歸謬、針鋒相對，莊子則是巧換概念。①從故事本身看，莊子偷換概念，惠子啞口，莊子占了上風。②跳出故事，從邏輯上看，莊子故意曲解，有悖于邏輯判斷的規則，惠子贏了。③不必斤斤計較邏輯的合理性和論辯技巧，從二人的思想、性格、氣質差異看，惠子缺乏美學意義的欣賞和觀照，莊子在活潑自由的生命中由衷感到愉悅。從讀者視角，往往更喜歡莊子美學觀照的生活態度，不喜歡惠子的拘泥、刻薄。④從故事講述者的角度，《秋水》相傳是莊子后學所寫，莊子結辯后未有下文，或許是故意省去，這是講述者的勝利。3.人們為什么更欣賞莊子的生活態度？惠子的思維方式有可取之處嗎？明確：莊子、惠子思維方式不同。道家強調悟性和境界，莊子移情，從容灑脫，以審美眼光看待世界；惠子則拘謹自守。名家重視認知規律，對事物持尋根究底的認知態度，做出知識論判斷，更接近現代科學精神。鰷魚因個體弱小而常常群居，并以強健者為自然首領。將一只稍強的鰷魚腦后控制行為的部分割除后，此魚便失去自制力，行動也發生紊亂，但其他鰷魚仍像從前一樣盲目追隨。動物學家經過研究發現的“鰷魚效應”，給我