頁引言兒童視角是“小說借助于兒童的眼光或口吻來講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征，小說的敘述調(diào)子、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)及心理意識因素都受制于作者所選定的兒童敘事角度。”[[]吳曉東，等．[]吳曉東，等．現(xiàn)代小說研究的詩學(xué)視域[J]．中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1999(1)．余華作為先鋒文學(xué)的代表人物，他的作品中不僅塑造了很多色彩鮮明的人物形象，還運(yùn)用了多種敘事手法，具有代表性。兒童視角是他在書寫現(xiàn)實世界以及反思人類社會的一種切入角度。例如《現(xiàn)實一種》中的男孩皮皮；《我膽小如鼠》中的楊高；《我十八歲出門遠(yuǎn)行》中的“我”；《活著》中的有慶、苦根；《在細(xì)雨中呼喊》中的國慶、魯魯、孫光林。余華筆下的“兒童視角”與現(xiàn)在大眾所熟悉的天真、純潔、積極陽光的兒童視角大相徑庭，他們或暴力、或冷漠、或懦弱、或獨(dú)立、或老成。本文將通過文本細(xì)讀法和文獻(xiàn)研究法對余華小說中兒童視角的表現(xiàn)形式、主題思想、成因、價值四個方面進(jìn)行分析。一、“兒童視角”的表現(xiàn)形式我國和國際對于兒童的界定標(biāo)準(zhǔn)是什么？\t"/item/%E5%84%BF%E7%AB%A5/_blank"國際《兒童權(quán)利公約》第一條規(guī)定：“兒童系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲。”[[]聯(lián)合國大會．兒童權(quán)力公約[Z]．1990-9-2．]《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第一章的第二條規(guī)定：“本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。”[[]中華人民共和國全國人大常委會法制工作委員會．中華人民共和國未成年人保護(hù)法[Z]．2013-1-1．]因此，只要是十八歲以下的未成年人，在心理學(xué)上都可以被稱為兒童。那么該如何劃分兒童時期？“將人的一生依據(jù)生理、心理特征，按年齡劃分為不同的階段。目前，多數(shù)學(xué)者根據(jù)人體生長發(fā)育狀況，把人的一生劃分為9個時期，即嬰兒期(1周歲以下)、幼年期(1～5歲)、童年期(6～11歲)、青春期(12～17歲)、青年期(18～24歲)、壯年期(25～44歲)、初老期(45～59歲)、老年期(60～89歲)、長壽期(90歲以上)。”[[]陳昭典[]聯(lián)合國大會．兒童權(quán)力公約[Z]．1990-9-2．[]中華人民共和國全國人大常委會法制工作委員會．中華人民共和國未成年人保護(hù)法[Z]．2013-1-1．[]陳昭典．中國老年百科全書[M]．浙江：浙江教育出版社，2000年。[]張永紅．學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2014年，第29頁。（一）學(xué)前兒童視角“目前，我國學(xué)前教育界和發(fā)展心理學(xué)界對“學(xué)前兒童”這一概念的認(rèn)識不完全一致，存在廣義和狹義之分。廣義的“學(xué)前兒童”是指從出生到上小學(xué)之前（0~6、7歲）或從受精卵開始到上小學(xué)之前的兒童。狹義的“學(xué)前兒童”是指從進(jìn)入幼兒園伊始到上小學(xué)之前（3~6、7歲）的兒童。”[[]張永紅．學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2014年，第5頁。]這個時期的兒童是最純真的。他們剛剛來到這個世界，懵懂無知，善良純潔，對新事物具有好奇心，喜歡模仿周圍人，特別是老師、父母、小伙伴的一舉一動，并開始有了一定的主觀意識。在他們的世界里，沒有善與惡，是與非，只會遵從自己內(nèi)心的想法。《祖先》中處在襁褓中的“我”便是嬰幼兒視角形象的最佳代表。“我”并不喜歡母親瘦弱的胳膊和刺耳的笑聲，反而喜歡祖先那寬厚的胸膛，毛茸茸的膀子。在村莊陷入驚慌失措中，在母親認(rèn)為快要失去“我”的時候，“我”卻感覺十分舒適。[]張永紅．學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2014年，第5頁。[]余華．鮮血梅花[M]．上海：上海文藝出版社，2004，第4頁。在《現(xiàn)實一種》中，四歲的男孩皮皮發(fā)現(xiàn)自己做出的舉動，不能獲得親人的注意，弟弟的哭聲卻能得到親人的注意。他便模仿自己父親對母親做過的那樣，掐弟弟的脖子，扇弟弟耳光，來讓弟弟嚎啕大哭，從而獲得一段時間的愉悅感。同時由于這個時期的孩子注意力還不是那么容易集中，很容易被轉(zhuǎn)移走，文中的皮皮在把堂弟抱出來看太陽時，覺得手里的東西太重了，便直接松開了手，摔死了幼小的堂弟。對于弟弟的死，在山峰質(zhì)問全家人究竟是誰把弟弟抱出門外時，他發(fā)現(xiàn)自己好像得到關(guān)注了，于是大聲地說：“是我！”在他眼里，堂弟的死是不重要的，能夠贏得父母親人的關(guān)注才是首要任務(wù)。（二）學(xué)齡兒童視角學(xué)齡兒童通常指年齡在6~12歲之間的兒童。他們有強(qiáng)烈的求知欲，注意力較穩(wěn)定；他們富有友愛感，善于把自己的愿望和集體相結(jié)合；他們熱愛勞動，有同情心，主動要求幫成人做事，關(guān)心他人，不欺負(fù)比自己小的孩子。余華小說中的學(xué)齡兒童，少部分具有該時期兒童所應(yīng)有的天真、異想天開，和對父母的崇拜，但更多的卻是極其懦弱或極其獨(dú)立。在《闌尾》這篇短篇小說中，主人公“我”和哥哥十分崇拜自己的父親，因為父親是一名外科醫(yī)生，在一次聊天中，父親提到了他最經(jīng)常做的手術(shù)——“闌尾手術(shù)”，他提到了英國的一名外科醫(yī)生自己給自己開闌尾，并且在“我”和哥哥詢問他是不是也能自己給自己開闌尾時，父親表示如果情況緊急，那他也會像外科醫(yī)生那樣。這個時期的兒童總是無條件的相信自己的父母，聽到父親可以自己給自己做手術(shù)，“我”和哥哥更加覺得自己的父親了不起，在父親的闌尾真的發(fā)炎的時候，“我”和哥哥沒有按照父親的要求去找醫(yī)生，反而自作主張偷來手術(shù)包，想要父親自己給自己動手術(shù)。這顯然是不現(xiàn)實的，父親也因為“我”和哥哥的舉動而錯過了最佳手術(shù)時間，最終從一個強(qiáng)壯的外科醫(yī)生變成了瘦弱的內(nèi)科醫(yī)生。這篇短篇小說中的“我”和哥哥便具有了該時期兒童所應(yīng)當(dāng)有的天真，有著對父親盲目的崇拜。《我膽小如鼠》中的“我”——楊高，極其懦弱。上課時老師的唾沫飛到“我”的臉上時，“我”會害怕的眨一下眼睛；父親在世時常常對“我”說不能去河邊玩，因為會掉下河淹死，不能爬到樹上玩，因為會掉下來摔死，“我”便老實地在夏日的陽光下，看著小伙伴們“賣南瓜”。連全班同學(xué)都不怕的鵝，都只有“我”一個人怕，因而被冠以“膽小如鼠”的稱號。這樣一個老實木訥的男孩，在當(dāng)代父母眼中是乖孩子，但在當(dāng)時的小伙伴眼里，便顯得十分懦弱。《在細(xì)雨中呼喊》中的魯魯極其獨(dú)立。面對其他孩子的欺負(fù)，他沒有向大人求助，而是虛構(gòu)了一個“哥哥”的形象，告訴別人：“我哥哥回來找你們算賬的。”[[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社，2012年，第113頁。（三）少年兒童視角少年兒童視角多指年齡在12~18歲之間的孩子，也就是我們現(xiàn)在說的“青少年時期”。這個時期的兒童性格叛逆，渴望友情，他們一邊想要自力更生，一邊又苦于沒有經(jīng)濟(jì)來源和社會經(jīng)驗而不得不依賴自己的父母。但余華筆下這個時期的兒童，更多的卻是對社會的妥協(xié)和忍讓。《在細(xì)雨中呼喊》的主人公孫光林，最開始的他和一般的少年沒有什么不同，都渴望著父母兄弟的愛，渴望著和小伙伴們一起長大。但是在他被送回南門后，一切都變了。他的父親認(rèn)為正是因為孫光林回到南門，并和他的祖父相遇，導(dǎo)致家里屋頂上燃起大火。突然間孫光林變成了一個孤兒，明明父母健全，他卻舉目無親。面對父母的厭惡，他只能委曲求全，逆來順受，因為對于當(dāng)時的他而言，這個世界已經(jīng)沒有了他的容身之處，他已經(jīng)走投無路，只能在親生父母的厭惡下勉強(qiáng)生活。他長久地懷念在養(yǎng)父家生活的日子，懷念孫蕩的伙伴，村里的人對于他獨(dú)自地微笑和眼淚汪汪感到十分驚訝。因為在他們眼里，孫光林已經(jīng)成了一個怪物。余華筆下這個時期的兒童還具有一個非常鮮明的特征：老成。無論是《在細(xì)雨中呼喊》中的國慶；還是《兄弟》中的李光頭，他們早熟、老成，經(jīng)常做出只有成人才會做的事。相對于孫光林來說，《在細(xì)雨中呼喊》中的國慶似乎更加不幸，他的父親因為要和另外一個女人結(jié)婚，拋棄了國慶。雖然在多方的壓力下他的父親回到了城里，但卻不愿意接納國慶，視國慶為拖油瓶，而國慶最終成為了孤兒。他被迫學(xué)會了為人處世，年僅13歲卻做起來送煤的工作。無疑，他是聰明的，憑借著自己的力量贏得了周圍居民的贊賞與信任，還和與他同樣工作的同行成為了好朋友。但他也是可憐的，過早邁入成人世界，卻又對成人世界不太了解，僅僅憑著自己的想法做事。“國慶錯誤地估計了成年人對他們的看法，當(dāng)他認(rèn)為這一切都是順理成章時，他覺得別人也會感到理所當(dāng)然。”[[]余華[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社，2012，第227頁。二、“兒童視角”下的主題思想提到“兒童”，大眾首先聯(lián)想到的是陽光、天真、天使這些十分積極向上的詞語，但是余華小說中的兒童，是暴力與死亡、欲望與人性、孤獨(dú)與苦難的結(jié)合體。們沒有品嘗到童年時期應(yīng)有的甜美滋味，反而嘗盡了酸甜苦辣，經(jīng)歷了人間百態(tài)。（一）暴力與死亡在余華的小說中，最常見的主題便是暴力和死亡，這種特色并不是余華小說中的成年人身上才有的，更多的是賦予在兒童的身上，借助兒童視角來表現(xiàn)暴力、死亡，從而折射出成人世界的丑惡與暴力。兒童之所以學(xué)會暴力的手段，很大一部分原因是由于對成人的模仿。成人總是無意識的把自己最真實的一面暴露給兒童，而不是幫助兒童去分辨善與惡，從而導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)了成人的一些暴力的手段，并且將其加之于其他事物上。他們是施暴者，幼小的孩子通常不會想到扇耳光這種粗暴的手段，而《現(xiàn)實一種》中的皮皮正是看到他的父親山崗以這樣的手段對待過他的母親，他也學(xué)會了這種手段，并且施加在幼小的堂弟身上。他們也是暴力的承受者。《在細(xì)雨中呼喊》中的孫光林是暴力的直接受害者，他本身沒有錯，卻由于父親的封建迷信而被認(rèn)為是不詳?shù)娜恕Ｋ⌒∧昙o(jì)便經(jīng)歷了家庭暴力，在被哥哥孫光平劃傷臉后，拒絕哥哥的討好，想要找父親尋求幫助。但他沒想到的是，孫光平又劃傷弟弟的臉，并且說是孫光林劃傷的。父親孫廣才顯然不相信孫光林的話，將他吊起來打了一頓，而他的兄弟在一旁充當(dāng)了看客。除了家庭暴力，孫光林也經(jīng)歷了校園暴力，在老師和小伙伴的各種威脅、逼迫、誘惑下，被迫承認(rèn)墻上的標(biāo)語是自己寫的。他反抗過，但效果甚微。他們是暴力的見證者，《兄弟》中的李光頭，承受了許多暴力，也見證了許多暴力。在文革期間，男人不可以留長發(fā)，但是男孩孫偉擁有一頭漂亮的長發(fā)。紅袖章們拿著推子，追著孫偉要把他的長發(fā)剃掉。李光頭親眼見證了恐怖的一幕，紅袖章們手中的推子扎進(jìn)了孫偉的頸部。如此暴力血腥的一幕，給李光頭留下了深刻的印象。與暴力相伴的，是死亡。在余華的兒童視角中，死亡也是司空見慣的場面，《現(xiàn)實一種》中4歲的皮皮失手摔死幼小的堂弟，自己也被山峰一腳踢死；余華細(xì)致地描寫了兒童皮皮看到血跡時的場景，暗紅色的血跡像是某種果漿，他試探性地舔了一口，一種嶄新的，他從未感受過的滋味油然而生。粗糙的地面將他稚嫩的舌頭劃破，流出的血液使他更加興奮，他便放心地舔了。面對弟弟的死亡，他絲毫不在意，既無恐懼也不傷心，有的只是對鮮血的迷戀。動物對鮮血的渴望出于本能，但在這篇作品中，人和動物似乎沒有區(qū)別，這也暗示了人類兇殘的一面。《活著》中有慶的死亡是最讓大眾無法釋懷的，鳳霞難產(chǎn)而亡，家珍因病去世，都是符合社會常理的，但是有慶的死，讓大眾得以重新審視這個世界，正視成人世界中的“潛規(guī)則”。在得知要給校長的女人獻(xiàn)血，包括有慶在內(nèi)的孩子們都高興的像是要過節(jié)了，他們滿心歡喜的希望自己的血可以派上用場，最后只有有慶的血型和校長的女人匹配。這里便突顯出了社會地位的重要性，醫(yī)生不惜抽干有慶的血，只為救活校長的女人。在得知有慶被抽血抽死后，醫(yī)生也沒當(dāng)回事，只是罵了抽血的人一句：“你真是胡鬧。”[[]余華．或者[M]．北京：作家出版社，2012年，第118頁。]福貴前來尋找有慶時，醫(yī)生甚至質(zhì)問福貴：[]余華．或者[M]．北京：作家出版社，2012年，第118頁。（二）欲望與人性在兒童視角中，除了暴力與血腥，還有一對經(jīng)常被提起的關(guān)系詞——欲望與人性。與現(xiàn)在小說中所謂的“脖子以下不可描述”不同，余華那個年代的作家對于欲望，特別是“性欲”這個詞語總會用非常通俗、接地氣的方式描寫出來。《在細(xì)雨中呼喊》中的孫光林經(jīng)歷了青春期懵懂的性覺醒，夢遺的到來和腿上的汗毛使他既羞愧又驚慌失措。他的心理也隨著生理的變化而變得激蕩不已,為了滿足自己欲望，他每天晚上幻想著自己和女同學(xué)曹麗在河邊散步，甚至產(chǎn)生了心理上的重負(fù)。與孫光林不同的是，蘇杭對于性的看法十分開放，他毫無顧忌地在公共場合談?wù)摦愋裕瑐骺磁陨韴D，甚至非禮老婦人，并且以此為榮。《兄弟》中的李光頭對于性的看法也是懵懂的，他無意中發(fā)現(xiàn)下體在長條凳上來回摩擦產(chǎn)生的快感十分奇妙，并愛上了這種感覺，14歲就去偷看女人的屁股，為沒有看全林紅的屁股而后悔不已。他可以肆無忌憚的對別人說：“我性欲上來啦！”[[]余華．兄弟[M]．北京：作家出版社，2012年，第72頁。][]余華．兄弟[M]．北京：作家出版社，2012年，第72頁。在余華的小說《在細(xì)雨中呼喊》中，人性的弱點被完全暴露出來，弟弟孫光明因救人而溺亡，面對這一情況，哥哥孫光平和父親孫廣才最開始的確是悲傷的，他們痛哭流涕，哀悼孫光明的死亡。但當(dāng)悲傷過去，他們想到的卻是拒絕金錢賠償，只要求將孫光明救人的事跡宣傳出去，在這看似“高尚”的舉動背后，隱藏的卻是更深的欲望。孫廣才將孫家即將要搬走的消息灌輸給周圍的鄰居，以鄰居們因此而起的流言來鞏固自己的幻想。在流言傳成“孫家即將搬到北京居住”的時候，孫光林聽到孫廣才激動無比地對哥哥說：“無風(fēng)不起浪。村里人都這么說了，看來政府的人馬上就要來了。”[[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社，2012年，第36頁。]而“我”也久違的引起了家庭的重視，如何處理“我”變成了父親十分頭疼的一件事，“我”幾次聽到父親對哥哥說：“要是沒有這小子就好了。”[[]余華．在細(xì)雨中呼喊[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社，2012年，第36頁。[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社，2012年，第36頁。（三）孤獨(dú)與苦難余華小說中的兒童，大部分都過著孤兒般的生活，用孤兒的眼光審視外界，因此倍感孤獨(dú)。這種孤兒不僅指的是沒有父母，一個人生活的兒童，還指的是被父母家人拋棄的孩子。例如《在細(xì)雨中呼喊》中的孫光林，明明家庭圓滿，父母健在，卻因為被送走五年，和家人之間產(chǎn)生了隔閡，從此孤獨(dú)一人。《夏季臺風(fēng)》中的白樹發(fā)現(xiàn)了監(jiān)測儀的異常，主動找物理老師，想告訴他這個情況，但是物理老師三番五次的把白樹往回趕，反復(fù)地說：“你怎么還不走？”[[]余華．我膽小如鼠[M]．北京：作家出版社，2012年，第36頁。]“你走吧。”[]余華．我膽小如鼠[M]．北京：作家出版社，2012年，第36頁。與孤獨(dú)相伴的，便是苦難。男孩魯魯，只有7歲的他卻經(jīng)歷了深深的苦難，面對同齡小伙伴的欺侮，他只能編造出一個虛無的“哥哥”來維護(hù)自己的自尊，在母親馮玉青接受勞改后，他獨(dú)自一人歷經(jīng)千辛萬苦到七橋和母親相見。《活著》中的苦根更是從出生便開始經(jīng)歷苦難，家珍之所以給他取名苦根，便是因為他一出生便沒有了娘。他從小在父親二喜的背上長大，連喝的奶都是二喜求正在奶孩子的婦女喂他幾口。在得知自己的父親被水泥板夾死后，年幼的苦根甚至不懂得“死”的意思，還盼望著自己的父親來接他回家。在五歲時，他便成為了福貴的小幫手，幫著福貴割稻子，在發(fā)著高燒時，被福貴拉到地里采棉花。苦根連死都在經(jīng)受苦難，家里太窮，別的孩子能吃得起的豆子苦根都是難得才吃上。貴給孩子煮了半鍋豆子，本是想讓苦根好好吃一頓，卻沒想到釀成了苦根的死。從苦根所經(jīng)歷的苦難中，大眾不難看出一個貧窮家庭所必須要承受的物質(zhì)和精神兩方面的壓力。余華“刻意回避敘述主體對苦難明確的價值評判”[[][]鄧青．余華小說少年形象分析[D]．華中師范大學(xué)，2006年，第13頁。三、“兒童視角”的成因兒童視角作為作者敘述的一種全新的角度，不僅是作者以兒童為視角進(jìn)行寫作，更重要的是作者通過兒童視角展現(xiàn)出了一個全新的世界，幫助大眾以一個嶄新的角度來看待現(xiàn)實生活，進(jìn)而使大眾反思現(xiàn)實生活。余華之所以通過兒童視角敘事，一方面是社會環(huán)境的影響，另一方面是他的自身經(jīng)歷，即家庭環(huán)境的影響。（一）社會環(huán)境的影響余華出生于1960年，文化大革命發(fā)生于1966年——976年，可以說，余華的青少年時期是在文革中度過的，所以文化大革命對余華的影響十分深刻，這個時期在余華1983年開始正式創(chuàng)作后給他提供了非常多的素材。他的作品中或多或少都會含有文革的影子，小說中的兒童在文革時期所經(jīng)歷的，很多也是余華本人在文革中所經(jīng)歷，或者看到的事情。文革剛開始時，他和別的孩子一樣對文革充滿了好奇，這一點也以兒童視角的方式體現(xiàn)在《兄弟》這本書中，李光頭和宋鋼整日跟隨著一支又一支的游行隊伍，一遍又一遍的喊著“萬歲”的口號。但到了后期，災(zāi)難接踵而至，兩個孩子的父親宋凡平被認(rèn)為是地主，也變成了被批斗的眾人中的一個。余華不僅親眼見證了街上的人被打死，而且也親身參與了文革時期。他和哥哥不小心放火燒了醫(yī)院批斗會的草棚，并且因此登上了大字報。余華對大字報中自己丑陋的形象記憶深刻。那時的余華和他的哥哥很像作品《兄弟》中的李光頭和宋鋼，他們的父親都被打倒，他們同樣的不知道自己的父親在白天都經(jīng)歷了什么。文革給余華帶來的影響十分深遠(yuǎn)，一度讓他感到絕望，在《我十八歲出門遠(yuǎn)行》中，父親的本意是讓“我”在成年時感受到世界的溫暖，讓“我”對世界有一個新的認(rèn)識。我?guī)е鴮γ篮蒙畹南蛲推诖ど下猛荆瑓s受到了沉重的打擊。“我”看到了人性的溟滅，為了一車蘋果，人們大打出手，對“我”的勸說置之不理。最終遍體鱗傷的“我”只能在破敗的汽車中孤獨(dú)地等待著黑暗的來臨。余華在1歲時跟隨著父母一起搬家到了海鹽縣，并在此生活了三十多年。在《最初的歲月中》，余華描述他的童年是從“連一輛自行車都看不到”[[]余華．沒有一條道路是重復(fù)的[M]．上海：上海文藝出版社，2004年，第60頁。]的海鹽開始。海鹽縣具有其獨(dú)特的風(fēng)味，它以平原為主，水域遼闊，自古以來便有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府”的美稱。海鹽縣的風(fēng)俗文化也給他的創(chuàng)作提供了豐富的素材。“在余華的小說中,天是海鹽的天,地是海鹽的地,理所當(dāng)然,人是海鹽的人。”[[]沈嬋娟．海鹽地域文化對余華的影響[J]．嘉興學(xué)院學(xué)報，2002年第1期。]讀者可以從余華筆下的兒童視角中輕易地尋找到海鹽縣的影子，例如《在細(xì)雨中呼喊》中孫光林從“南門”出發(fā)，到達(dá)孫蕩里，最后又回到了南門。南門在海鹽的歷史中有三處記載，無論哪一種記載都說明了南門是在海鹽境內(nèi)。而孫光林在南門與孫蕩中來回穿梭，實際上也就是沒有離開過海鹽，一直在海鹽境內(nèi)生活。海鹽地處南方，在每年的六七月份總會迎來梅雨季節(jié)，這樣的梅雨一下就是一兩個月，雨陪伴著余華成長，給余華留下了深刻印象。這也體現(xiàn)在了他的小說《現(xiàn)實一種》的開頭，文中的雨也是斷斷續(xù)續(xù)下了一個多星期，十分契合梅雨時節(jié)的季節(jié)特色，將海鹽縣在梅雨季節(jié)的特點寫入小說中，營造出一種腐爛、陰沉的氣氛。就如余華所說：[]余華．沒有一條道路是重復(fù)的[M]．上海：上海文藝出版社，2004年，第60頁。[]沈嬋娟．海鹽地域文化對余華的影響[J]．嘉興學(xué)院學(xué)報，2002年第1期。（二）家庭環(huán)境的影響余華在《我膽小如鼠》中塑造了一個十分聽話，老實，木訥的男孩楊高，他的同學(xué)整天游手好閑，卻能得到好處；他卻因為膽小怕事，什么都沒得到。楊高這個人物，雖然不能說是余華小時候的生活的縮影，但也是從一定程度上反映出余華小時候的性格特征。余華小時候便是一個乖巧老實的孩子，在和哥哥的相處中，哥哥愛玩耍，時常顧不上余華的感受，他只能獨(dú)自一人游蕩，沒有朋友的陪伴。余華將他的童年也寫進(jìn)了小說，以兒童的視角呈現(xiàn)了他的童年經(jīng)歷，他的孤獨(dú)，他對朋友的渴望。《兄弟》中的李光頭就像是余華的縮影，一遍一遍的在劉鎮(zhèn)中游蕩，找不到回家的路。余華的父母都是醫(yī)生，他的小時候也是在醫(yī)院的環(huán)境中度過。對于幼時的余華來說，醫(yī)院帶給他的反而不是恐怖的記憶。因為當(dāng)時的余華并沒有很多的人生經(jīng)歷，對醫(yī)院的看法也只是停留在父母都是醫(yī)生這點上。那時的醫(yī)院是哥倆玩耍的地方，甚至兩個人還偷走了醫(yī)院一本非常重要的手術(shù)記錄本。“8~15歲是一個作家個性形成時期,在這期間作家不自覺地收集藝術(shù)創(chuàng)作材料,其創(chuàng)作主題在15歲以前就已經(jīng)確定。”[[]謝弗．唐代的外來文明[M].吳玉貴，譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，1995年，第43頁。][]謝弗．唐代的外來文明[M].吳玉貴，譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，1995年，第43頁。[]余華．我的文學(xué)道路[J]．當(dāng)代作家評論，2002年第4期，第13頁。四、“兒童視角”的價值兒童視角作為作家描寫現(xiàn)實世界的一種獨(dú)特的角度，其內(nèi)容必定會呈現(xiàn)出與成人視角截然不同的效果。“兒童視角由于其邊緣立場和‘不理解’的認(rèn)知特征,在呈現(xiàn)世界的原生態(tài)、再現(xiàn)非功利的審美世界以及與現(xiàn)實形成具有張力的諷喻上有著成人視角不可替代的優(yōu)越性。”[[]沈杏培，姜瑜．童心的透視——論余華小說的兒童視角敘事策略[J]．南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報，2004年第4期，第70~74頁。]余華以兒童視角這種獨(dú)特的方式進(jìn)行寫作，一方面增強(qiáng)了作品[]沈杏培，姜瑜．童心的透視——論余華小說的兒童視角敘事策略[J]．南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報，2004年第4期，第70~74頁。（一）增強(qiáng)作品反諷的敘事效果余華筆下的兒童視角，可以大概分為兩個部分：一部分是完全以兒童的視角來敘述作品內(nèi)容，例如《祖先》《在細(xì)雨中呼喊》《四月三日事件》；另一部分是作品中穿插著兒童視角，例如《現(xiàn)實一種》《河邊的錯誤》《活著》等等。雖然余華作品中的兒童視角多數(shù)為散亂地穿插在作品中，但其具有的意義和價值不可小覷。一味地使用成人視角，可能會導(dǎo)致思維的定式，而在其中穿插兒童視角，能夠使文章的內(nèi)容更加的充實，增強(qiáng)了文章的敘事效果。同時，這種獨(dú)特的敘事角度不追求成人視角敘事的廣泛性和權(quán)威性，而試圖追求對世界和現(xiàn)實生活的感受。以兒童視角諷刺成人世界，極大地增強(qiáng)了作品“反諷”的敘事效果。《在細(xì)雨中呼喊》的開頭，描寫了幼時的孫光林看到死亡的人時所表達(dá)出來的感情，這里區(qū)別于成人視角的敘事描寫便十分明顯了。他不害怕，只是微微的驚訝，甚至上前打量男子，并對男子的衣服進(jìn)行了細(xì)膩的描寫，“看上去他像是睡著的。”[[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社，2012年，第4頁。]孫光明因救人而溺亡，在這里余華再次細(xì)膩地描寫了弟弟的死亡，在孫光明最后一次從水中露出頭時，他睜大眼睛直視強(qiáng)烈的陽光。而“我”在弟弟被埋葬后坐在河邊，想向弟弟一樣直視太陽，卻發(fā)現(xiàn)自己做不到，[]余華．在細(xì)雨中呼喊[M]．北京：作家出版社，2012年，第4頁。在作品中，由于運(yùn)用了成人視角，讀者對待社會，對待人事的方式便不由自主的向成人偏移，很多時候不能完全理解作家想要表達(dá)出來的思想感情。成人對待倫理綱常，對待事情的方式與兒童不同。成人的世界是復(fù)雜的，充斥著各種各樣的誘惑，魚龍混雜；而兒童相對來說沒有受到社會的污染，保留了一顆純真的心，所以在看待問題上常常與成人產(chǎn)生截然相反的想法。《祖先》中的嬰兒和母親對于祖先有著截然不同的看法，嬰兒認(rèn)為母親的懷抱是瘦弱的，兩個胳膊箍的他很不舒服，但是祖先的懷抱溫暖結(jié)實，十分安全；但是在母親的眼里，抱著“我”的祖先就是個怪物，這在一定程度上增強(qiáng)了作品“反諷”的敘事效果。但因為兒童的認(rèn)知水平畢竟有限，兒童視角也具有一定的局限性，所以余華在使用兒童視角進(jìn)行敘述時會穿插進(jìn)成人視角，使小說中出現(xiàn)兩種聲音，形成“復(fù)調(diào)詩學(xué)”。例如《在細(xì)雨中呼喊》中兒時的孫光林會將父親和哥哥對他的每一次毒打都記錄在一個本子上，而時隔多年，成年的孫光林再一次看到這個本子，他已經(jīng)很難感受到當(dāng)時憤怒的心情，取而代之的只是微微的驚訝。將兩種視角的感受進(jìn)行對比，兒童視角彌補(bǔ)了成人視角所察覺不到的細(xì)節(jié)，成人視角補(bǔ)充了兒童視角的缺陷，從而進(jìn)一步增加了作品的敘事效果。（二）增添審丑的美學(xué)價值縱觀當(dāng)下的小說，大部分作者筆下的人物都是俊男靚女，很少有外表丑陋的主角，并且這些男女主角總是會遇到各種各樣的“貴人”，一路走上人生巔峰。一方面是因為現(xiàn)代人的審美更加注重外表，光鮮亮麗的外表更加容易吸引大眾的眼球；另一方面部分人更愿意看沒有坎坷曲折的作品。但是在先鋒派代表余華的筆下，更多塑造的是普通的老百姓。更加注重用兒童視角進(jìn)行“審丑”。這里的審丑不但代表了人物外表、行為的“丑”，也代表了成人世界的丑惡與暴力。在小說《兄弟》中的前半部分，余華塑造了一個低俗不堪的兒童形象李光頭，他似乎用盡了一切語言手法，將李光頭如何偷窺女廁所，偷窺過后如何向別人形容，如何通過這件事吃到了三鮮面，年紀(jì)不大就懂得通過板凳，電線桿等方式發(fā)泄性欲的情景描寫得十分細(xì)致。與他完全相反的是他的兄弟宋鋼，宋鋼老實，淳樸，為人寬厚大方，與李光頭的相處中也是盡力遷就他，不和他吵鬧，但正是這樣一個好青年，最終也落得個慘死的下場。在余華的小說世界里，好人生活得十分辛苦，壞人卻生活得有滋有味。這種“美”與“丑”之間的對比，更加突出了余華作品中的“丑”。余華的審丑一方面展現(xiàn)出了不一樣的美學(xué)魅力，讓人耳目一新；另一方面也使讀者更加深層次地反思現(xiàn)實生活的丑惡現(xiàn)象，對人生的價值進(jìn)行探究。在閱讀余華作品，通過兒童視角審視成人世界的丑惡與暴力的同時，讀者不難發(fā)現(xiàn)，余華小說中的兒童所接受的傷害，幾乎全部來自成人。成人本應(yīng)該是兒童們內(nèi)心深處最依賴的人，但是讀者看到的卻是被成人世界“背叛”的兒童們。《在細(xì)雨中呼喊》中的孫