答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓(xùn)練致知在格物1．根據(jù)要求，完成作文。本單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪：有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。請你從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識和思考：①致知在格物。②人皆有不忍人之心。③士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)己所不欲，勿施于人。(2)千里之行，始于足下。(3)知人者智，自知者明。(4)慎終如始，則無敗事。(5)致知在格物。以上五句話都出自本單元我們學(xué)習(xí)的《論語》《孟子》《老子》等先秦諸子散文。通過學(xué)習(xí)，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領(lǐng)會到了先秦諸子對社會人生的洞察，認(rèn)識到其思想深刻地影響了中國民眾的行為方式、思維方式乃至情感方式，也明白了很多立身處世的道理。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學(xué)以致用、知行合一。學(xué)校將組織以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會，請從上述五句話中任選其一，結(jié)合自身經(jīng)歷和社會生活，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)過程中的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體自選。致知在格物，物格而后知至。（《禮記.大學(xué)》）科學(xué)世界是無窮的領(lǐng)域，人們應(yīng)該勇敢去探索。（童第周）讓一切未發(fā)現(xiàn)的事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。（牛頓）4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。慎終如始，則無敗事。千里之行，始于足下。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。以上八句話都出自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的《論語》《孟子》《莊子》《老子》等先秦諸子散文。本單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學(xué)以致用、知行合一。學(xué)校將組織以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會，請從上述八句話中任選其一，結(jié)合自身經(jīng)歷和社會生活，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)過程中的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，突出文體特征，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。材料有三則內(nèi)容：第一，“致知在格物”，語出《禮記·大學(xué)》。致：求得；格：推究。獲得知識在于窮究事物原理。“格物致知”精神指的是一種實踐精神，意思和西方人所強(qiáng)調(diào)的“科學(xué)精神”類似。意為無論做學(xué)問還是搞科研，只有深入實踐、認(rèn)真研究客觀事物，才是尋求真理的唯一途徑。格物致知，就是在躬行踐履中研究真理。學(xué)貴力行，行貴體悟，行而致知，知而促行，循序漸進(jìn)，方能誠意正心，培育修齊治平品格，造就經(jīng)世致用人才。由此可以得出，干事創(chuàng)業(yè)，首先要把面對的具體情況、具體問題了然于心，研究其中規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法加以解決，這就是格物致知之舉。格物致知論就是中國文化與哲學(xué)中關(guān)于認(rèn)識世界的方法或方式的理論。第二，“人皆有不忍人之心”，語出《孟子》。不忍人之心：憐憫心，同情心。此句意為每個人都有憐憫體恤別人的心情。這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路，即他的“仁政”理想，也是中國古代哲學(xué)中“性善論”的理論基礎(chǔ)。由此可以看出其內(nèi)涵，一是主張人性本善，二是強(qiáng)調(diào)天賦道德，推行仁愛政治。在新時代環(huán)境下，可聯(lián)系全心全意為人民的思想，以及習(xí)主席的講話“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山”。第三，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。語出《論語·泰伯章》，意為有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他肩負(fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。它傳達(dá)給我們擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、踐行所學(xué)、銳意進(jìn)取的精氣神，也傳遞著激勵人心的力量。如今攀登知識和創(chuàng)新的高峰，離不開吃苦不言苦、知難不畏難的進(jìn)取精神，既要志向遠(yuǎn)大，也要意志堅強(qiáng)。由此可以看出要以堅韌的意志、勇毅的精神面對經(jīng)濟(jì)競爭、社會發(fā)展、國家安全等方面的創(chuàng)新實踐。可選擇任一句立意作文。立意：1.深入實踐,才能探求真理。2.全心全意為人民。3.遠(yuǎn)大的志向,堅韌的意志。2．例文：人貴有自知之明尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：你們好！我認(rèn)為，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學(xué)以致用，知行合一。我對老子的“知人者智，自知者明”頗有感觸，下面談一下自己的看法。我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假棱嶒，躡慣云霄自覺能。一日風(fēng)停落泥滓，低飛還不及蒼蠅。”袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力，能夠飛上讓人艷羨的高遠(yuǎn)天空，它自認(rèn)為可和天公比高低，沖上云霄，來一展豪情。可這無知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶，所以當(dāng)風(fēng)停息時，它才會猝不及防地摔入泥沼。恐怕這時它才會意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。這首詩看似諷刺了紙鳶，實際上卻帶給我們更深層次的思考，我們有些人又何嘗不像這可悲的紙鳶呢？我們都渴望擁有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂、高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識呢？我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個悲慘的下場。這時，才追悔莫及。那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對人生了嗎？當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對自身價值的正確評估，我們就應(yīng)該重振精神，制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實現(xiàn)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強(qiáng)，完善自己的能力和學(xué)識，不斷激勵自己，然后才能夠取得更高的成就，創(chuàng)下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果，都來源于我們的自知之明。正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個公正、準(zhǔn)確的評判，絕對合理的認(rèn)識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜地評價自我，既不高看自己，也不低看自己，這樣才能不斷進(jìn)步。同學(xué)們，人貴有自知之明，就讓我們攜手共進(jìn)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟里成長，用正確的態(tài)度和理性的思考，選擇正確的人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花吧。我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。題目中給了五句名言，首先要了解名言的含義。（1）意思是：自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對方。這是一種由己推人的思想，提倡站在別人的角度思考問題。可以立意為“推己及人，站在別人角度思考問題”等。（2）意思是：走千里遠(yuǎn)的路程需從腳下第一步開始。比喻事情是從頭做起，從點(diǎn)滴的小事做起，逐步進(jìn)行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。深意為不論多大的目標(biāo)，也要從當(dāng)下具體的事情做起。（3）意思是：能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才是真正聰明。強(qiáng)調(diào)“自知”的重要性。（4）意思是：當(dāng)事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。強(qiáng)調(diào)做事要堅持到底，不能因為快要結(jié)束而有絲毫松懈。可以立意為“要堅持到底，慎終如始”等。（5）意思是：研究事物原理而獲得知識。想要達(dá)到完善的理解，就需要實事求是推究事物的道理、原理、法則，才能從中獲得知識智慧。要加強(qiáng)個人的學(xué)習(xí)和實踐，通過學(xué)習(xí)和觀察來達(dá)到明理的目的，通過接觸觀察世間萬事萬物，透徹地了解事物從而獲得其中隱藏的本質(zhì)。可以立意為“格物致知的科學(xué)精神”“探究事物原理”“科學(xué)研究精神”“探索精神”“認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度”等。任務(wù)指令中的“發(fā)言稿”規(guī)定了文章的文體，要注意發(fā)言稿的文體特點(diǎn)，要有題目、稱謂語、問候語、自我介紹等，結(jié)尾還要有“謝謝大家”等結(jié)束語。“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”規(guī)定了發(fā)言稿的主題，關(guān)鍵詞是“照亮人生”，文中一定要有傳統(tǒng)文化對人生正向作用的體現(xiàn)。“請從上列語句中任選其一”規(guī)定了寫作的范圍，只能選擇其一，闡明其對人生的指導(dǎo)意義。從為人處世方面談思考與感悟，可以選自（1）或（3），強(qiáng)調(diào)自知、寬人。從學(xué)習(xí)或行動的思想或方法上，可以選（2）（4）（5）中的其中一個，強(qiáng)調(diào)實踐、積累、堅持等的重要性。立意：1.肩負(fù)重任，堅持不懈。2.不忘初心，有始有終。3.自知才能確立正確的目標(biāo)。3．例文：探索未知自屈原發(fā)出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”的慨嘆，人類對未知領(lǐng)域的探索就從未停止。希望是隱藏在群山后的星星，探索是人生道路上執(zhí)著的旅者。我們的世界充滿了未知的領(lǐng)域。未知的領(lǐng)域在人類面前形成一個個謎團(tuán)，而唯有那些勇于付出智力、毅力的人，經(jīng)受得住“苦心志”“勞筋骨”的磨難的人，才能真正征服這廣闊的未知世界。“生于憂患，死于安樂。”好奇心和危機(jī)意識是大多物種得以進(jìn)化的原因，而那些不愿掙脫安逸的環(huán)境而困于當(dāng)前之桎梏者，極有可能會被世界所拋棄，外族所扼殺。種子自身便帶有豐富的營養(yǎng)，它也習(xí)慣于將自己裹藏于厚實的外衣下，但若沒有“伸手”觸及大地，“抓尋”無垠的天空，那么它也只能做一顆沒有夢想的慢慢等死的種子了。而在它掙脫桎梏的過程中，好奇心固然是很重要的內(nèi)因，但再往深處發(fā)掘就會發(fā)現(xiàn)，陽光也很重要，因為太陽能賦予它一雙尋找光明的眼睛，只有當(dāng)它“看清”周圍五彩繽紛的世界，它才會被激發(fā)出好奇心，隨之決定沖破牢籠，危機(jī)意識應(yīng)運(yùn)而生，告訴它要勇于探索未知的世界。一言以蔽之，陽光是它發(fā)芽的誘因。誘因往往是各式各樣的刺激。它可能是生理上的，一如陽光之于種子；也可能是心理上的，就像詩與遠(yuǎn)方之于詩人。它們激發(fā)了萬物生長進(jìn)化，為發(fā)展提供了不盡的動力。安于現(xiàn)狀或許很平常，但從宏觀上來看，全體生靈若均陷入了這種安逸的桎梏，宇宙都將難以運(yùn)轉(zhuǎn)。對于種子而言，它的刺激是陽光，那么我們又將從何、如何尋找我們的刺激呢？應(yīng)當(dāng)拓寬我們的視野或用多種思維觀察世界，人類天生就是觀察的好手，望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明為我們掙脫了目光短淺的束縛，衛(wèi)星的發(fā)射為我們揭示了地球的奧妙。我們的肉身盡管受到機(jī)能的限制，但我們可以借助多種多樣的工具。書籍經(jīng)典就是很好的一員，通過它們，我們可以置身各種奇思妙想的世界，體味各種生活，甚至于某些理想的經(jīng)歷都會在書中實現(xiàn)。世界不會責(zé)怪怯于吃第一口螃蟹的人，但他會銘記第一個探索未知的人，神農(nóng)嘗百草為后世的藥方打下了堅實的基礎(chǔ)。那么問題來了，當(dāng)我們身處安全的河堤上時，我們還會拘泥于現(xiàn)狀，不敢繼續(xù)突破，逆流而上嗎？我相信人性之光一定會指引我們掙脫桎梏，探索未知，無論前方暗流涌動抑或漩渦密布，我們都將爭當(dāng)時代的弄潮兒。【詳解】本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。【審題】“致知在格物，物格而后知至”，探究事物原理，而從中獲得智慧（或從中感悟到某種心得）。格物的意思是推究事物的道理，認(rèn)識世間萬物。物格的意思是事理得到窮究。原句的意思是探究事理后才能獲得正確認(rèn)識，認(rèn)識正確后才能意念真城。“科學(xué)世界是無窮的領(lǐng)域，人們應(yīng)該勇敢去探索”，人們應(yīng)當(dāng)勇敢去探索。“讓一切未發(fā)現(xiàn)的事物躺臥在我的眼前，任我去探尋”，強(qiáng)調(diào)探尋未知世界。可以綜合選取材料分析立意。參考立意：科學(xué)與探究；探究的方法；用于探索，不斷發(fā)現(xiàn)；探索未知世界等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析引出論點(diǎn)“生活需要不斷探索”。然后從不同的角度分析論述，如善于探索、敢于冒險，是作為高等動物的人一種特有的精神，人類社會進(jìn)步、發(fā)展的歷程無不與探索、冒險、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新如影隨形，有探索精神才會有精彩發(fā)現(xiàn)；探險的基本內(nèi)涵是探索，探索的原動力在于創(chuàng)新、進(jìn)步、突破、發(fā)展等。最后可以寫自己的感悟或做法，如“世界應(yīng)為有了探索而美麗，因為有了探索而絢麗多彩，又因為有了探索，人類才能幸福生活”等。【素材】創(chuàng)新是險峻高山上的無限風(fēng)光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚(yáng)過第一個吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說是吃它，恐怕見了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。17世紀(jì)的時候，西歐的一個青年也成為了“第一個吃螃蟹的人”。當(dāng)時的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實的英國人對西紅柿敬而遠(yuǎn)之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個人敢咬上一口。后來，一個勇敢的青年冒險嘗了一個，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術(shù)的人能在磚瓦業(yè)中大賺其錢，正是受益于創(chuàng)造性思維的能量。重視前人，繼承前人的成果，固然無可厚非，但是，任何一門學(xué)問和技藝又總是要向前發(fā)展的，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，只會使這門學(xué)問失去生命力，直至滅亡。“變化”、“創(chuàng)新”仿佛成了一種時尚，仿佛全世界都在談?wù)撨@些時髦的概念。中國有句古語說“變則通，通則久”，每個人以至整個社會都需要創(chuàng)新才能不斷向前發(fā)展，就像許多偉大的發(fā)明，許多成功人士的奮斗史。但是，創(chuàng)新的根基是什么？我們不要忘了創(chuàng)新是從日常“踏實”的苦干實干中來的，沒有苦干實干，創(chuàng)新不會憑空而來。電燈是大科學(xué)家愛迪生的偉大發(fā)明。愛迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時心血來潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實的行動，一次又一次的失敗，一點(diǎn)一滴的前進(jìn)。最終，燈亮了起來，愛迪生的創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實的努力換來的。創(chuàng)新，確實是我們社會進(jìn)步的動力，但是踏踏實實的行動卻是我們?nèi)〉贸晒ψ罨镜臈l件。總之，創(chuàng)新刺激我們前進(jìn)，這之后則需要我們一步一個腳印，踏踏實實朝前走。勇于探索，突破傳統(tǒng)，實現(xiàn)超越。翻開史冊，思想璀璨政壇閃耀：董仲舒將儒家思想與道家、法家等思想結(jié)合，形成的新儒學(xué)超越百家，成為正統(tǒng)；亞里士多德以科學(xué)的方式研究自然，創(chuàng)建了邏輯論證系統(tǒng)，超越其師柏拉圖，走向真理；孟德斯鳩反對專制，提出三權(quán)分立，構(gòu)建政治藍(lán)圖。他們在探索中不斷超越，翻開了歷史的新篇章。我們只有在探索的路上，才能完美超越。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。4．例文：追夢路上，勇?lián)?zé)任尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“追夢路上，勇?lián)?zé)任”。大海說，它的責(zé)任是海納百川，匯聚天地之力量，使浩淼海洋更加遼闊寬廣；太陽說，它的責(zé)任是輻射大地，贈與世界溫暖光明，讓每個角落都熠熠生輝；我說，追夢路上的我們，應(yīng)當(dāng)如古人說的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，求學(xué)的我們，當(dāng)在學(xué)習(xí)知識的年紀(jì)奮發(fā)圖強(qiáng)，成長為有擔(dān)當(dāng)有勇氣之人，將來有能力接過建設(shè)祖國、振興民族的接力棒。任重而道遠(yuǎn)，追夢路上，勇?lián)?zé)任，就是要有海納百川的胸襟，扛起民族振興的大旗。宋朝的岳飛勇戰(zhàn)沙場，為了國家安定，百姓安康，他駕長車，踏破賀蘭山缺，戎馬一生，生平一百二十六仗全勝讓他成為當(dāng)之無愧的常勝將軍。可就是這樣一位受人敬仰的英雄，面對名利，無欲無求，日夜皆是為國思慮，視國任為己任，所以便有了金人所說：“撼山易，撼岳家軍難。”古語說：大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。正是因為岳飛勇?lián)?zé)任，才抵御住外敵入侵，贏回了國家的尊嚴(yán)，同時也體現(xiàn)了自身的價值。任重而道遠(yuǎn)，追夢路上，勇?lián)?zé)任，就是要有普照大地的志向，讓每位民眾都享受到福祉。這種人是大寫的人，他們在民族存亡之際豁得出去，關(guān)鍵時刻站得出來，始終把國家利益放在首位，他們肩負(fù)著歷史和時代賦予的使命。1937年，二戰(zhàn)爆發(fā)，中國民眾深陷苦難當(dāng)中，中華民族危在旦夕，不少人在恐懼或者利益面前選擇逃亡或變節(jié)，中國960萬平方公里，哀鴻遍野，滿目瘡痍。這時候，有一個人站了出來，他意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒，引領(lǐng)著中國人民走出黑暗，奔向光明，這個人就是我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東。中華之福，民族之幸，正是因為涌現(xiàn)出無數(shù)像毛主席這樣勇?lián)?zé)任的先輩們，他們拋頭顱撒熱血，中華民族才會變得國富力強(qiáng)，我們的生活才有了現(xiàn)在的和諧穩(wěn)定。任重而道遠(yuǎn)，追夢路上，勇?lián)?zé)任，就是要沉思篤行，用自己的赤誠之心接力每個人，讓大愛與大義的個體匯聚成海洋。2020年新春伊始，新冠疫情突然來襲，鐘南山說：“沒有特殊情況，就不要去武漢。”然而84歲的鐘南山卻義無反顧地只身前往，到防疫最前線；李蘭娟面對疫情，深思之后果斷向國家建議武漢必須嚴(yán)格地“封城”，并主動請纓帶團(tuán)隊馳援武漢，奮戰(zhàn)在疫情第一線。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。人類社會的蓬勃發(fā)展，靠的是一代代先輩為之不懈的奮斗。作為一名中學(xué)生，我們更應(yīng)該讓責(zé)任駐扎心中，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立遠(yuǎn)大理想，為投身民族建設(shè)而努力拼搏。勇?lián)?zé)任要有海納百川之胸襟，要有普照大地之志向，要有敏思篤行之赤誠。泰戈爾說：“一整片暗夜的黑，也擋不住一點(diǎn)燈光的明亮。”同學(xué)們，讓我們以無畏的情懷在追夢路上，擔(dān)起職責(zé)，實現(xiàn)我們的“中國夢”！我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本次作文先給出了八句名句。然后指出，先秦散文中蘊(yùn)含著思想光輝的語句在新的時代依然給我們以人生的啟迪，引發(fā)我們辯證地思考這些名言的現(xiàn)實意義。然后要求考生分析八句名句，理解每一句話的內(nèi)涵，找到材料的寫作點(diǎn)，然