學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精第5課明清之際的思想批判【考點解讀】考點:明清之際的儒學思想課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒家學說的發展。解讀：明清之際,李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想家猛烈批判程朱理學及君主專制統治，要求個性解放、平等和民主，具有批判和務實的精神；但只是著眼于對黑暗現實的揭露,并沒有上升到制度批判的層次,很多思想主張仍然沒有跳出儒家思想的范疇，屬于儒學的新發展。這些進步思想帶有早期啟蒙性質，反映了資本主義萌芽的要求，具有解放思想的歷史進步性，對后世產生了巨大的影響.【知識梳理】一、“異端”思想家李贄1．背景⑴思想因素：明代晚期，以為標準的科舉考試使思想界呈現出因循守舊、陳腐不化的習氣.⑵社會因素：商品經濟發展,風氣盛行,傳統的道德觀念受到猛烈沖擊。⑶個人因素:不少士人蔑視禮法，追求發展。2．思想主張⑴大力鞭撻，反對絕對思想權威.⑵人皆有私，每個人都可使得到自由發展.⑶提出的觀點.⑷提出“”，搖撼了“存天理，滅人欲”理論基礎。2．明末清初三大思想家

黃宗羲顧炎武王夫之主要思想批判封建君主專制經世致用唯物主義思想具體主張①揭露是天下之大害②限制君權,提出“為主,君為客”的民主思想③以“天下之法"取代“一家之法"④工商皆本①書本知識與相結合②學以致用③“天下興亡，匹夫有責",區分“亡國"與“亡天下”①世界是的②一切事物都是可以認識的③肯定人的情感欲望和私利的合理性代表作品《明夷待訪錄》《日知錄》《天下郡國利病書》《船山遺書》具體影響對晚清民主思潮的興起產生一定影響開清代考證學術之風氣和后世理論聯系實際的學風.影響了近代人們的思維方法共同影響①反映的發展和興起,為儒學注入了新的活力。②帶有性質，強烈沖擊了君主專制統治，給后世民眾以啟蒙和啟迪。【重點突破】明清進步思想的內容、特點及評價突破提示:背景探究法明朝中后期，資本主義開始萌芽，商業得到發展，但還是受到封建主義的壓制。這決定了儒學思想要具有與之相適應的新的思想內涵,明清之際活躍的儒家思想就是這種時代的產物。同時，明清時期，我國專制主義中央集權制度進入衰落時期,其腐朽性暴露無遺,故對其的批判和揭露日漸增多,使得思想具有了鮮明的民主色彩。突破歸納：1．內容①批判君主專制統治和宋明理學，倡導“經世致用"。②要求、平等、民主,具有批判、務實精神.2．特點（1）反傳統、反教條.（2）反對封建君主專制制度。(3）帶有一定的民主色彩.(4)反映了資本主義萌芽時代的要求。3．評價(1)積極①明清之際進步思想家，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系，促使我國傳統文化重新煥發了生機。②進步思想家的思想,一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，構成中國早期啟蒙思想的洪流,具有解放思想的歷史進步性，對后世產生了巨大的影響。（2）局限：沒有提出新的社會制度，也未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統治的理論基礎.【典例探究】（2011·北京文綜）明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書(）A．將人性與天理對立起來B．質疑孔子的權威性C．主張儒、佛、道三教合一D．抨擊君主專制制度【解析】選D.本題從文明史觀的角度考查學生對明清之際反君主專制思想這一歷史知識的記憶與理解。明末清初思想界出現了黃宗羲等為代表的鼓吹早期民主、反對封建君主專制的思想家,給后世民眾以深刻的啟迪.A是朱熹的觀點，B是李贄的觀點,C是唐代儒學家的觀點。2．(2011年新課標卷文綜26）黃宗羲在《明夷待訪錄》中說:“蓋使朝廷之上，閭閻之細(民間百姓),漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣.天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校。”與這一論斷的精神實質較為接近的是A．天下興亡，匹夫有責B．民為根本C．天下為公D．民貴君輕【答案】：C【解析】：“亡國與亡天下”的關系對應A，排除A；本題材料沒有強調君民關系（統治者和被統治者的地位），故排除B、D兩項。本題材料主要強調學校教育（或人民大眾）有判斷是非的權利。3．（2011年海南省單科歷史7）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主專制，這主要是基于他們A．對先秦諸子學說的闡釋B．對宋明理學的批判與繼承C．受西方啟蒙思想的啟發D．對現實政治與社會的叛逆【答案】:B【解析】：明末清初黃、顧、王等人的思想本質上是中國傳統儒學思想的進一步發展，“承前“應該是對宋明理學的繼承（因此排除Ａ項），“啟后”是指對宋明理學(明代心學)的批判,并為中國民主革命思想提供了傳統思想基礎;三人思想早于西方啟蒙思想，排除C項；D項是表面現象,不是實質，排除D項。【備考指導】明清之際進步思想屬于高頻考點，題目涉及較多的選擇題和完整的主觀題。復習時應注意以下角度:1．知識角度:掌握明清之際主要進步思想家的具體主張,分析其特點，理解明清之際活躍的儒家思想是對傳統儒學的批判繼承。2．聯系角度（1)綜合政治史、經濟史和思想史的相關內容，如明清君主專制的強化，資本主義萌芽等，理解明清之際活躍的儒家思想產生的社會原因和經濟根源.(2)與同時期歐洲啟蒙思想比較，分析其異同點及其原因和影響。3．史論角度：明清時期是我國封建社會的重要轉型時期,隨著政治、經濟的變化,思想文化的領域也呈現出新的時代特征。從這一角度進行命題，既考查了社會存在和社會意識的關系，又考查了政治、經濟和思想文化的聯系,是一個很好的命題視角。【鞏固練習】一．選擇題1．“人有男女之分，而見識高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想()A．破除對孔子的迷信B．抨擊封建社會男尊女卑的傳統觀念C．抨擊封建政治制度D．肯定封建社會的農民起義2．明清之際的進步思想家提倡“實學”,強調把學術研究和現實的政治聯系起來，由此形成的思想是(）A．重農抑商B．工商皆本C．經世致用D．民主科學3．李贄在《石潭即事》其四中寫道：“若為追歡悅世人,空勞皮骨損精神。年來寂寞從人漫，只有疏狂一老身。"以下對此詩的解讀不準確的是（）A．表達了詩人蔑俗的異端思想B．李贄的觀點在當時不為世俗所容C．李贄認識到發展工商業的重要性D．李贄的主張遭到道學家們的攻擊4．我國古代的一位學者認為:“孔門未有專用心于內之說也.用心于內，近世禪學之說耳。今傳于世者，皆外人之學，非孔子之真。”這位學者是()A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．顧炎武5．黃宗羲認為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也;漢建庶孽（指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮之兵，以方鎮之不利于我也.此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對黃宗羲這一表述的理解正確的是()A．包含有樸素辯證認識B．古代社會沒有法律制度C．主張為天下之人立法D．反映近代民主法治精神6．顧炎武認為，“王(陽明）學末流背離孔門為學宗旨，不習六藝,不綜當代之務,而專心于內，已非儒學之正宗”。從中不能得出的結論是（)A．顧炎武主張“經世致用”的學風B．顧炎武批判“心學”的空談C．顧炎武批判“心學"對儒學思想的背棄D．顧炎武主張廢除儒家思想7．有一湘人身為一介書生,在參加抗清斗爭失敗后隱姓埋名，以“六經責我開生面，七尺從天乞活埋"的氣概和抱負，在極其艱苦的條件下堅持學術研究,終寫出等身著作。這位人士是（）A．魏源B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之8．溫家寶總理在他《致史曉風先生函》中曾精辟地指出:“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學問家的許多思想有著樸素的科學性和民主性。身為天下人，當思天下事。而天下之大事莫過于‘萬民之憂樂'了。”下列不能說明其“科學性和民主性”的是()A．提出“天下為主，君為客”的民主思想B．尖銳地揭露君主專制是天下之大害C．主張推翻君主，建立民主國家D．限制君權，保證人民的基本權利9．明清之際思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之與宋明理學家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承,但彼此又有巨大差異，最大差別是前者()A．認為道掌握在儒家而非皇帝手里B．批判帝王為無道之君C．抨擊君主專制制度的腐朽D．提倡法治和眾治10．張岱年、方克立主編的《中國文化概論》寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷,黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建制度。”作者認為他們提不出新的社會方案的根源是(）A．資本主義萌芽十分微弱B．中國傳統文化的束縛和影響C．黃宗羲等代表地主階級D．明清時期君主專制空前強化二．非選擇題11．閱讀下列材料：材料一后之為人君者不然,以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人,亦無不可；使天下之人不敢自私，不敢自利,以我之大私為天下之大公.……此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也.今也以君為主，天下為客,凡天下之無地而得安寧者，為君也。……然則為天下之大害者,君而已矣。——黃宗羲《明夷待訪錄》材料二所謂天子者，執天下之大權者也。其執大權奈何?以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊.后世有不善治者出焉,盡天下一切之權而收之在上。而萬幾之廣,固非一人之所能操也。——顧炎武《日知錄》材料三以乏下論者,必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也.”……“國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！——王夫之《讀通鑒論》方且割萬有，專己私，侈身臂，矜總持，不縱以權，不強其輔，則所以善役天下而救其禍者，蕩然無所利賴。——王夫之《黃書》材料四16至17世紀的中國，新的經濟形態還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案,只能……來修補封建專制制度。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》請回答：(1)概括材料一中黃宗羲的主要觀點。他認為君主的主要職責是什么？(4分)(2）針對材料一存在的現象，顧炎武提出何種解決方法？理由是什么？（4分）（3)材料三中王夫之實際上是否定了當時政治制度的哪些方面？（3分）（4)綜合材料一、二、三，指出三者思想的共同之處。結合材料四，從政治、經濟方面分析產生這種進步思想的原因，并對其作簡要評價。(9分）。12．閱讀下列材料：材料一學校,所以養士也.然古之圣王。其意不僅此也，必使治天下之具(才能）皆出于學校.而后設學校之意始備。——黃宗羲《明夷待訪錄·學校》材料二治天下猶曳大木然。前者唱邪,后者唱許。君與臣共曳木之人也。-—黃宗羲《明夷待訪錄·原臣》材料三有明之無善治,自高皇帝罷丞相始也。……宰相一人，參知政事無常員.每日便段議政.天子南面，宰相、六卿、諫官東西面以次坐。其執事皆用士人.凡章奏進呈，六科給事中主之,給事中以白宰相。宰相以白天子,同議可否，天子批紅。天子不能盡,則宰相批之，下六部施行。-—黃宗羲《明夷待訪錄·置相》請回答：（1)根據材料一,黃宗羲認為“學校”的職能有哪些?體現了他怎樣的政治設想?（4分)（2)根據材料二，黃宗羲對君臣關系是怎樣認識的?其目的何在？（4分)（3)根據材料三，黃宗羲對宰相制度的設置、作用是如何認識的？其真實意圖是什么？(3分)（4）根據所學知識，概括明清時期思想活躍局面產生的背景及黃宗羲思想的時代特色。（4分)第5課明清之際的進步思潮選擇題答案1-10BCCDCDDCCA11．【解析】本題考查學生的閱讀、理解能力。第(1）問，從材料中直接提取有效信息回答.第(2）問，針對君主專制的弊端，顧炎武主張分君權，材料信息能體現這一點.第（3)問，從