勸學荀子學習目標1.走進作者，了解創作的時代背景2.把握全文的主要內容，積累文言知識3.精讀全文，學會鑒賞分析古文4.總結和歸納全文表達的思想內涵5.合作探究，鞏固提升作者簡介荀子(約前313年-前238年)，名況，字卿(一說時人相尊而號為卿)，兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱孫卿。戰國晚期趙國人，思想家、哲學家、教育家、儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。荀子對重新整理儒家典籍有著相當顯著的貢獻，所著《荀子》一書，又名《荀卿子》，集中體現了其學術主張和理論思想，強調“禮”在社會中的規范作用。生平經歷荀子早年游學于齊國，因學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。當時稷下學宮的主要思想家田駢已于齊襄王時故去，齊國需補充列大夫的缺額，荀子因此三次出任祭酒一職。后齊國有人詆毀荀子，于是便前往楚國，被春申君任命做了蘭陵（今中國山東省臨沂市）縣令。春申君去世后，荀子被免職，在蘭陵（今中國山東省臨沂市）一直居住，

直至去世。創作背景戰國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發，對當時的社會變革發表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。為了揭示后天學習的重要意義，荀子創作了《勸學》一文，鼓勵人們通過學習改變不良的思想和行為，振興禮義，制作法度，專心致志地去實踐君子之道。君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規。君子：指有學問有修養的人。已：停止。中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。??：通“煣”，用火烤使木條彎曲（一種手工藝）。以：把。規：圓規，測圓的工具。原文翻譯君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰，是水凝結而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，那么木材的彎度就合乎圓到如圓規畫的一般的標準了。雖有槁暴，不復挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。雖有槁暴：即使又被風吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。槁暴，枯干。挺：直。受繩：用墨線量過。金：指金屬制的刀劍等。就礪：拿到磨刀石上去磨。知：通“智”，智慧。原文翻譯即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。須臾：片刻，一會兒。跂：提起腳后跟。博見：看見的范圍廣，見得廣。而見者遠：意思是遠處的人也能看見。而，表轉折。疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。彰：清楚。原文翻譯我曾經一天到晚地冥思苦想，卻比不上片刻學到的知識收獲大；我曾經踮起腳向遠處望，卻不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠處的人卻能看見；順著風喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：借助，利用。輿：車。利足：腳走得快。致：達到。水：游泳。絕：橫渡。生：通“性”，資質，稟賦。物：外物，指各種客觀條件。原文翻譯借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質秉性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。興：起,興盛。淵：深水。蛟：一種似龍的生物。得：獲得。跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。無以：沒有用來……的（辦法）原文翻譯堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。騏驥：駿馬，千里馬。駑馬：劣馬。舍：停。鍥：用刀雕刻。石：石頭。鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。原文翻譯駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能到達，它的成績來源于走個不停。如果刻幾下就停下來了，那么腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）。用，以，因為。六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。螯：螃蟹的大鉗子。躁：浮躁，不專心。原文翻譯蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。合作探究試分析課文第二段的論證方法以及作用。通過對比論證和比喻論證，闡述了學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功。合作探究本文題目“勸學”的含義是什么?請結合對文章的理解，談談你的看法。《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”是“勸勉，鼓勵”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。合作探究閱讀本文后，你受到了哪些啟發?請就其中一點談談認識或體會。①學習是不能夠停止的;②學習要敢于超越前人，包括自己的老師;③學習要不斷反省自己;④學習要善于借助外物;學習要善于積累;⑤學習要堅持不懈、持之以恒;⑥學習要專心一致，且戒浮躁。合作探究指出說法正確有一項（

）A.“蚓無爪牙之利，筋骨之強”、“爪牙”在文中用的是它的比喻義。B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。這里的“藍”和“取之于藍”中的“藍”相同。C.《勸學》是《荀子》里的第一篇。節選的三段著重論述了學習應持的態度。D.《勸學》的作者荀況，是春秋后期趙國人，他強調后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。B合作探究下面對文段的分析理解不正確的一項是（

）A.文章先以“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水”，來舉例說明任何人通過發憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。B.荀子發展了儒家的“勸學”傳統，認為禮義道德和系統知識，只有靠后天學習才能獲得，把學習的重要性提到一個新的高度。C.文中闡述的要重視學習以及學習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發作用和借鑒意義。D.隨著作者設喻的連續和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產生鏗鏘起伏的節奏，表現出荀子諄諄勸學的激情。A主題思想《勸學》主要論述學習的目的、意義、態度和方法，著重論述學習的重要意義和學習應持的態度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備。所以，任何人都應當持恒專一，腳踏實地，不斷學習。藝術特色采用了比喻論證、對比論證、引用論證。其中，比喻論證是文章最大的特點。它將全文抽象的哲理以生動形象的比喻進行論述，結合排比、對偶等修辭