“餓死事小，失節事大”整理課件明清之際活躍的儒家思想列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的發展。整理課件1.政治君主專制加強，階級、民族矛盾空前尖銳。整理課件2.經濟：商品經濟發展，資本主義萌芽產生，但受到封建制度的嚴重阻礙。3.新興市民階層日益強大整理課件4.思想：思想文化專制嚴重，陳腐的理學體系仍占據統治地位；西學東漸，近代科學技術傳入中國整理課件李贄的離經叛道

黃宗羲對君主專制的抨擊

顧炎武倡導經世致用

王夫之的唯物思想

整理課件“人人皆可以為圣”“圣人不曾高，眾人不曾低”揭露道學家“陽為道學，行若狗彘”整理課件

《紅樓夢》開宗明義，既不寫“大賢大忠理朝庭治風俗的善政……亦無班姑、蔡女之德能”，而是對“閨閣中一飲一食更加瑣碎細膩的描寫”明代孔子的畫像整理課件李贄之死明神宗以“敢倡亂道，惑世誣民”罪名將李贄迫害致死。整理課件整理課件他生于明萬歷年間,卒于清康熙年間.其父為明末東林黨名士，被宦官魏忠賢陷害致死。成年以后他加人復社,與朝廷的腐敗勢力作斗爭.清初,他以復社為依托，四處聯絡通氣,投入抗清斗爭。晚年,他拒絕清王朝的征聘,至死不忘亡國之恨。他從明亡的教訓中看清了君主專制的弊端,從先秦民本思想中找到了批判的武器。他的代表作是《明夷待訪錄》。

————黃宗羲猜猜他是誰整理課件整理課件材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。”材料二：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也；今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。請同學們根據兩段材料概括黃宗羲的主要思想1.君主是天下之大害，反對君主專制。2.主張“天下為主，君為客”——黃宗羲《明夷待訪錄》整理課件材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。請思考：顧炎武是如何界定“亡國”與“亡天下”？在“保國”與“保天下”中百姓的責任有何不同？材料二中的這段話后來被梁啟超概括為哪一句名言——顧炎武《日知錄》整理課件1。亡國：封建朝代的更替。亡天下：統治者不施仁義，導致民不聊生，整個民族的衰亡。2。保國：與百姓無關；保天下：每個人都有責任。3。名言：天下興亡，匹夫有責。整理課件材料二：：“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟。”

請閱讀材料思考：反映了顧炎武怎樣的思想主張？１．強烈反對“程朱理學”的空談．２．主張“經世致用”，注重實學。中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。整理課件明清之際活躍的儒家思想觀點著作評價李贄黃宗羲顧炎武王夫之整理課件明清儒學的評價批判繼承傳統儒學，促使我國傳統文化重新煥發生機.繼承性：①對于民本思想的繼承②探索精神，強調力行批判性：①反對君主專制獨裁，提倡民主。②提倡“經世致用”。③反對理學的唯心主義。整理課件中國傳統文化主流思想—儒家思想的演變：①春秋戰國時期：②秦朝時期：③西漢武帝時期：④魏晉隋唐時期：⑤宋明時期：⑥明清時期：形成階段(孔孟之說，孔創孟荀大宗)確立正統地位，成為主流思想

(董仲舒新儒學)受到沉重打擊(重創)正統地位受到(佛、道)挑戰出現三教合一潮流(融合發展)儒學發展為理學(程朱理學、陸王心學)程朱理學南宋以后成為長期居于統治地位的官方哲學(元朝開始、明朝初期確立)傳統儒學地位空前強化，但又受到批判繼承。整理課件

為何