心理學研究方法第一章心理學研究方法概論第一節科學研究概述一、什么是科學思考：算命是科學還是迷信？如何從科學角度思考以下問題？1.人是否有命運？2.命運是否可以預測？3.命運可以改變嗎？通過討論可看出：科學與迷信就差一步。真理與謬論往往并存。正確與錯誤只一線之分。如何把握科學的含義科學是運用客觀的方法所獲得的客觀事物及其變化規律的系統的知識體系。研究是指探求事物真相、性質和規律的系統而嚴密的過程。科學研究，是指通過運用各種客觀方法，根據對收集到的事實材料的分析，對假設和理論進行檢驗，以尋求客觀事物的本質及其變化規律的思維活動或者過程。二、科學研究的特征㈠目的性科學研究是一種以課題研究為中心而展開的有計劃、有目的的認識活動。科學的目標科學目標就是要對事件進行描述、解釋、預測以及控制。描述：心理學的客觀研究對象是人類的行為以及心理過程。心理學工作者的主要工作就是描述人類行為的基本規律。解釋：揭示客觀事物的關系和規律。預測：通過對行為解釋來對行為進行預測。控制：運用所發現的客觀規律，對現象加以控制。例如，如何利用犯罪動機來發現罪犯。㈡繼承性科學研究過程是繼承與發展的研究軌跡。㈢創新性創新是科學發展的原動力。㈣系統性科學研究需要系統的尋求研究對象之間的關系，從而對現象作出嚴密、深入的分析與解釋。㈤控制性需要進行精密的研究設計，確定自變量與因變量，控制無關變量，揭示事物的因果關系。三、科學研究的類型㈠根據研究的功用，可分為基礎研究和應用研究。㈡根據研究的方式，可分為描述性研究和實證性研究。㈢根據研究的性質，可分為驗證性研究與探索性研究。㈣根據研究的時程，可分為縱向研究和橫向研究。第二節心理學研究的特點及原則一、心理學研究的特殊性⑴人的心理既有生物性，又有社會性。如“愛情中有性的因素，但愛情中兩情相悅、精神追求與性欲的滿足受制于社會文化與道德因素的限制”。⑵人的心理具有發展性。如“不能把人看死，人是可以改造的”。⑶人的心理具有差異性。如“男性和女性的心理差異性”。㈡研究過程的特殊性⑴心理學研究是主、客體相互作用的過程。如“霍桑效應”。霍桑效應傳統管理理論假設：改變照明，工資，休息時間，午餐，環境等因素可以提高生產率。霍桑效應揭示了良好的人際關系和重視有助于提高活動效率。由于受到額外的關注而引起績效或努力上升的情況，稱之為“霍桑效應”。⑵心理學研究過程缺乏對研究對象的精確控制與操縱。⑶心理學研究中涉及的變量多而復雜，干擾因素很多，研究設計復雜、精細。⑷與傳統的自然科學研究相比，心理學研究與社會文化的關系更為密切，更容易受到社會政治因素的影響。例如：在“災區學校青少年心理健康的影響因素及心理干預適宜技術研究”（寧維衛），提出：學校災難心理教育模式不應是單一模式，而應建立一個模式系統，這個模式系統是以“學生——家庭——學校——社會”四層面結合構成模式的背景，分層研究適合小學生、中學生、大學生的災難心理教育模式。強調本課題研究的以下特點： （1）從教師和學生兩個視角分析學校災難心理的現象、特征、成因等，改變了以往的單向研究，結合教師這個實施者角色來研究。（2）從心理教育角度入手，深入全面地探討學生心理健康教育理論與實踐體系構建的問題，尤其是針對災難心理發展過程和心理干預過程的縱向研究，突出了系統性和應用性研究特色。（3）改變學校心理教育的通病“更多偏向于去處理已經發生了的心理問題”，化被動為主動，使震后心理危機教育干預成為一種主動調試和預防性教育的主動教育行為。（4）突破以往研究偏重通過編制測試工具進行心理危機現狀調查等的不足，詳細探討震后心理危機的發展成因、現象和特征、機制、干預模式及其實施策略等方面內容。三、心理學研究的方法論原則㈠因果制約性原則認為任何事物的存在和變化都是有原因的。㈡反映論原則認為心理是人腦對客觀事物的反映，人腦是心理的器官。㈢實踐性原則實踐是理論的源泉，實踐是檢驗真理的唯一標準。㈣客觀性原則尊重事物發展的本來面貌，實事求是，不帶主觀偏見。㈤發展性原則強調人的發展性，在畢生發展中研究心理現象及其規律。㈥教育性原則要求研究者在進行研究時要符合被試的身心發展規律，研究要具有教育意義，要有利于被試的正常發展。㈦系統性原則要求研究者不僅要將研究對象放在有組織的系統中進行考察，而且要運用系統方法去考察。“一孔之見”，“以偏概全”，都不是科學系統的方法。關于系統研究的討論：基于醫學背景的臨床心理治療與基于心理學背景的心理咨詢有何差異？在5.12地震的實踐中，特別感受到學科差異對認識心理援助的學科局限。災后心理援助和心理教育是一項系統工程，有其自身的學科背景及其規律性。盡管偏于醫學背景的臨床治療在震后嚴重心理疾患的診治中發揮重要作用，但災區人群面臨的心理問題仍然是發展中出現的問題。事實上，基于情緒安撫、心理支持、人生勵志的各種互動環節更能有效解決突發事件出現后的情緒困擾與絕望。心理學工作者、受過一定專業訓練的社會工作者、志愿者、干部、軍人可以在在重大災難中發揮不可替代的重要作用。事實上，像對汶川大地震的幸存者一樣，給予大范圍的心理疏導或心理輔導，是科學解決重大災難后大量群眾心理發展問題的基礎之一。需要指出，精神醫學的危機應對模式仍有局限。典型的精神醫學的危機應對模式，建立在科學客觀的醫學基礎之上，有完整的概念和嚴格的判斷標準，對震后心理應對進行了量化，具有可操控性，并取得了比較良好的治療效果，但這一模式的觀念仍有狹隘性與局限性。它容易把應激狀態下的人機械地看做病人，把應激狀態簡單地歸結為一種病態，忽視了人的社會功能，一味簡單化和軀體化，沒有把人當作社會中的人來看待。社會心理的危機應對模式，雖然沒有精神醫學應對模式的嚴謹和客觀，但是充分考慮到了人的地域文化差異，能夠放在特定的情境中對個體的心理應對做全面的分析和考量。人作為社會中的人，有著獨特的人格，有著自己的思想，在特定的文化中形成了特定的思維模式，心理應對是特定文化中的一種思維，或多或少會受到地域文化的影響。因此，社會心理學的心理危機應對模式，更能夠體現出人在特定文化背景下的思想差異。值得注意的是，文化因素在心理救援中發揮著意想不到的作用。例如，在地震中，盡管重災區人們遭受了嚴重的心理創傷，但是仍然有許多事實通過四川人特有的幽默表達了出來，表明了四川人們堅強的個性和樂觀的心態。因此，社會心理的心理應對模式在震后心理應對中有著富有人性，能夠在特定文化情境中具體分析的先天優勢。通過社會心理學模式，我們不僅僅把受災人員看做是有軀體疾病，情緒異常的的個體，更重要的是把他看做特定文化中的社會人，用價值觀影響受災人員對生命價值的看法，進而加強心理健康教育，完善健康的人格，提高安全意識。㈧倫理性原則不能只考慮對所需要研究的問題是否有利，還要考慮所用的方法對被試是否有傷害，是否違反社會公德與法律。孫東東事件的啟示與教訓北大教授孫東東2009年在接受采訪時說，上訪專業戶至少99%精神有問題。引發了廣泛的爭議。孫東東說:“把精神病人送到醫院是最大的保障”，“有相當多的精神病人，只要不涉及精神癥狀，別的都正常。對那些老上訪專業戶，我負責任地說，不說100%吧，至少99%以上精神有問題——都是偏執型精神障礙”關于心理咨詢師的職業道德

1心理咨詢師不得因求助者性別、年齡、職業、民族、國籍、宗教信仰、價值觀等任何方面的因素而歧視求助者。

2心理咨詢師在咨詢關系建立起來之前，必須讓求助者了解心理咨詢的工作性質、特點，這一工作的局限性，以及求助者的權利和義務

3心理咨詢師與對求助者進行工作時，應與求助者對工作的重點進行討論并達成一致意見，必要時（如采用某些療法）應與求助者達成書面協議

4心理咨詢師與求助者之間不得產生和建立咨詢以外的任何關系。盡量避免雙重關系（盡量不與熟人、親人、同事建立咨詢關系），更不得利用求助者對咨詢師的信任謀取私利，尤其不得對異性有非禮的言行

5當心理咨詢師認為自己不適于對求助者進行工作時，就應對求助者做出明確地說明，并且應本著對求助者負責的態度將其介紹給另一位合適的心理咨詢師或醫師

6心理咨詢師應始終嚴格遵守保密原則，具體保密措施如下：

（1）心理咨詢師有責任向求助者說明心理咨詢工作者的保密原則，以及應用這一原則的限度

（2）在心理咨詢工作中，一旦發現求助者有危害自身和他人的情況，必須采取必要措施，防止意外事件發生（必要時應通過有關部門或家屬），或與其他心理咨詢師磋商，但應將有關保密信息的暴露程度限制在最低范圍之內

（3）心理咨詢工作中的有關信息，包括個案記錄、測驗資料、信件、錄音、錄像和其他資料均屬于專業信息，應在嚴格保密的情況進行保存，不得列入其他資料之中

（4）心理咨詢師只有在求助者同意的情況下才能對咨詢過程進行錄音、錄像。在因專業需要進行案例討論，或采用案例進行教學、科研、寫作等工作時，應隱去可能據以辨認出求助者的有關信息

（5）心理咨詢師對于心理咨詢服務的記錄、開具的診斷、照會或醫囑，應指定適當場所及人員保管，并負有保密義務。

（6）心理咨詢師有衛生、司法或公安機關詢問時，不得作虛偽的陳述或報告。上述條例和標準的理念、結構和內容總的來說還比較粗糙。相比之下，美國心理學會（APA）的道德準則與行為規范更詳盡，更便于操作。美國心理學會提出了心理學工作者的職業道德的基本原則：心理學工作者所勝任的工作：鑒于心理學分支的多樣性，美國心理學會道德準則中提出心理學工作者要意識到在某些特殊的專業領域，自己的能力和服務范圍是有限制的，他們只能提供與自己所受教育及培訓相符的服務。美國心理學會提出了心理學工作者的職業道德的基本原則：正直誠實：心理學工作者在科研、教學以及心理學實踐中正直誠實。在這些活動中，心理學工作者是誠實、公正、待人有禮貌的。