高二語文一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認為受眾會無條件地接受傳播的內容，是不現實的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說教沒有人愿意聽，受眾只會背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應充分尊重受者的權利和感受，提升傳播的質量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標受眾心中去。其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內傳播與國際傳播框架問題。如今，國內傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內外有別的宣傳模式需要修正。國內問題國際化，國際問題國內化，已經成為傳播現實，這就需要從受眾的實際需求出發，進行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合顯然是不現實的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識”之后，構建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉起來。主流價值觀傳播應該處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應該是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應從非主流價值觀和中國的文化基座中汲取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現主流價值觀傳播效果的最大化、最優化。其三，創新傳播方式。習近平指出：“要精心做好對外宣傳工作，創新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”在這方面，中國已經取得了不少成功的經驗。2010年世博會，中國館的內容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態版《清明上河圖》，設計者通過現代高科技手段，復活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態的歷史名畫變成了生動的動態場景。場景生動再現了古代中國城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達了中國文化中的和諧、兼容的理念。（摘自張濤甫《中國文化如何輸出》，有刪改）材料二最近，“90后”古風美食播主李子柒在海外走紅了。日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養蠶縹絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國傳統鄉村生活及其獨特的物產為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現中國的鄉土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。而文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統中國的想象，說明中國文化可以通過創新手段發揚光大。在北大教授張頤武看來，李子柒視頻創新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。”近年來，隨著中國綜合實力的增強，越來越多的中國文化吸引著海內外關注的目光：“addoil（加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績亮眼……隨著信息技術的發展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現場感的介紹，“潤物細無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。業內人士指出，李子柒視頻從專業性上看，視頻作品質量較高，甚至不輸成熟的工業化紀錄片。視頻中充滿了數天及數季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現時節變化之美，此外還有濾鏡調色、微距特寫、中遠景切換等技術運用。據抖音視頻相關負責人介紹，我國現在在海外有影響的文化視頻作品質量都較高，“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現中國當代文化特征的文化產品還較少在國外產生較大影響。”中國文藝評論家協會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中必須堅定文化自信，我們的故事里是中國上下五千年文明所積累的思想、道德和價值觀，如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡。“文化傳播要了解受眾需求，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感興趣’。”張頤武說，“李子柒視頻能夠引發人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力。”（據新華社北京12月12日電，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。B.為更好地傳播中國文化，需要修正當下內外有別的宣傳模式，將國內問題國際化，國際問題國內化。C.設計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態化，更好地表達了和諧兼容的理念。D.李子柒視頻之所以受追捧，是因為順應觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統鄉村生活。2.根據材料二，下列說法不正確的一項是（）A.現在中國文化之所以受到越來越多的關注，既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創新不無關系。B.大眾文化一般具有感性化特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進對中國文化的理解。C.本文在充分肯定李子柒視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現實更為豐富的表現等問題。D.盡管人們對李子柒視頻褒貶不一，但不可否認的是，它引起了人們的興趣和爭論，這有利于中國文化的傳播。3.下列說法中，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.為增進各國人民對中國語言文化的理解，中國在許多國家和地區，開設了以漢語教學為主要內容的“孔子學院”。B.在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動。C.京劇文化海外推廣者孫萍說:“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。D.“addoil（加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。【答案】1.C2.C3.D4.以設問開篇，引出中心論點。在結構上采用了總分式的論證結構。論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法等。5.（1）李子柒視頻內容上尊重大眾需求，制作質量高，傳播方式新穎。（2）傳播了中國文化，增進了世界對中國的理解；有利于堅定文化自信；為當下中國文化的傳播帶來啟示。【解析】1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。A.“框架不清晰”錯，文中材料一說“傳播框架上亟需解決兩個問題”，不能等同于“框架不清晰”。B.“將國內問題國際化，國際問題國內化”錯，文中材料一說“國內問題國際化，國際問題國內化，已經成為傳播現實”，這是既成事實。D.“是因為順應觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國傳統鄉村生活”以偏概全，從文中材料二看，李子柒視頻之所以受追捧，原因不止一個，除選項所說外，還有“視頻作品質量較高”“李子柒視頻能夠引發人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力”等。故選C【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“也指出了它存在膚淺簡單、缺乏對中國現實更為豐富的表現等問題”不是本文的觀點，文中說“有人說她的視頻膚淺簡單、深度不夠，也有人認為她過于偏向展現中國的鄉土生活，缺乏對中國現實更為豐富的表現。而文化學者賈靜楠認為……說明中國文化可以通過創新手段發揚光大”，可見文章對李子柒視頻是贊同的。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一就“中國文化如何輸出”的問題提出了“需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力”的觀點。D.“addoil（加油）”“guanxi（關系）”等許多中式英語詞匯被《牛津英語詞典》收錄，是國家實力增強帶來的影響，而非“中國文化如何輸出”的內容。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路、分析論證特點的能力。材料一以設問開篇，“如何才能更好地傳播中國文化呢”一句設問引出中心論點：這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。在結構上采用了總分式的論證結構，第一段提出總觀點“如何才能更好地傳播中國文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力”，接下來以“首先”“其次”“其三”三個分論點分別對“文化傳播的理念”“框架”“傳播方式”三部分進行論證。論證中綜合運用了多種論證方法，如列舉2010年世博會和動態版《清明上河圖》、引用習近平的講話等。【5題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。根據材料二，李子柒視頻走紅的原因有三點。第一，李子柒的視頻為觀眾展現了“勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容”，其“傳遞出中國傳統文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像”滿足了觀眾的需求，尤其是滿足了“國外一些觀眾對于傳統中國的想象”。第二，從業內人士的評價來看，李子柒的視頻“作品質量較高，甚至不輸成熟的工業化紀錄片”，視頻“充滿了數天及數季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于展現時節變化之美，此外還有濾鏡調色、微距特寫、中遠景切換等技術運用”，高質量是視頻受歡迎的重要原因。第三，李子柒的視頻“創新方式”，利用“大眾文化傳播方式”，提高了跨文化傳播效率。根據材料二，概括意義：結合“李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿足了國外一些觀眾對于傳統中國的想象，說明中國文化可以通過創新手段發揚光大”“讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解有積極意義”概括出傳播了中國文化，增進了世界對中國的理解；結合“對外文化傳播中必須堅定文化自信……如果這些故事得到外國讀者的喜歡，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜歡”概括出有利于堅定文化自信；結合“李子柒視頻能夠引發人們的強烈興趣，說明了傳播題材的吸引力”概括出為當下中國文化的傳播帶來啟示。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。海燕(節選）峻青五月的一個傍晚，我由定海乘船去嵊泗列島。船在這寧靜的粉紅海洋里，像一匹在草原上撒歡奔跑的小馬。林小燕站在艙外甲板上，默默地望著大海出神。她是剛分配到文工團的新演員。我輕輕地走到她身邊，聽到她在吟誦高爾基的《海燕》①，她整個身心都貫注其中。“是為演出準備的嗎?”“不是，”她笑了，“因為我想起一個人，一個我永遠不能忘記的人。”她抬起頭來迅速地望了我一眼，說道：“她和我一樣，是一個部隊文工團的演員。不，她不是演員，是英雄，是真正的英雄！”“說吧，小燕，我很希望聽聽這個英雄的故事。”她點了點頭，眼睛望著前面那一列在月光下迷迷蒙蒙的山影，神情回到了過去。風怒吼著，大海里翻滾著雪白的浪花。一只小小的火輪嗚嗚地叫著離開定海碼頭，向著大海里駛去。那是1950年秋天的一個黃昏。小火輪上只有二十幾個乘客，全是當地居民，另有三個軍人，其中一個女的長得非常漂亮，身上穿著一套草綠色軍裝。一雙烏黑的大眼睛像閃電似的。那時候，我正病得厲害，在廁所旁邊一條狹窄過道上躺下，像個蜷縮的小狗。迷迷糊糊中，一股涼森森的冷開水涌進我的喉嚨。我的神志漸漸清醒，睜眼一看，喂我水喝的正是那個穿草綠色軍裝的女同志。見我睜開了眼睛，她長長地噓出一口氣。她照顧我在一條長凳上躺下，我的淚唰唰地流了出來。我把身世詳細地告訴了她。我父親是個漁民，我五歲時他出海打魚遇上風暴再沒有回來。母親叫我到定海學戲，戲班里老板打罵虐待，最后把生了病的我趕出來。她流了淚，把她的出身歷史也告訴了我，她叫藍海燕，也是漁民的女兒。父母參加抗戰雙雙犧牲了。她在部隊劇團大，成了一個話劇演員。那天夜里，她對我說了很多話。最后我疲倦了，依偎在她身邊呼呼睡了過去。突然一陣槍聲把我從夢中驚醒。我睜眼一看，啊！有兩個商人打扮的“乘客”手里端著匣槍，把文工團的兩個男同志打死了。還有兩個拿槍的“乘客”把海燕大姐按在凳子上用繩子捆，海燕大姐在拼命掙扎。我吃了一驚，忽地爬起身來。“不許動！”有人粗聲地喊，“誰動，我打死誰！”艙門口高凳上站著一個粗黑的漢子，手握一支匣槍。啊！那是我老板的哥哥、我的仇人單耳虎！我心想糟了，遇上海匪了。烏云低低地在海面翻騰，白花花的浪頭一排接一排地向著輪船沖來，船在這茫無邊際的海上搖晃著。單耳虎向一個穿海員服裝的老頭兒喊道：“船長，開船。大陳②的方向。”“什么？大陳？”老船長驚訝得瞪大了眼睛。全艙乘客也都叫喊起來。這不是一般的海匪，這是劫船逃跑！老船長看看那黑洞洞的槍口，又看看那地上的尸體，臉上出現驚懼的神色。船外風浪聲突然增高了，風在嗚嗚地呼嘯。就在這萬分緊張的關頭，一個響亮的聲音在我身旁響起：“船長，不要開船！”我回頭一看，啊，是藍海燕！她高高地仰著頭，挺著胸，眼睛里放射著閃電似的亮光:“堅決不開！記住，船長，你不能忘記一個海員的榮譽，不應該做祖國的叛徒！這兒是我們軍隊控制的區域。我們的巡邏艇隨時都會來！”海浪兇狠地拍打著船體，呼嘯的海風吹開了窗子，涌了進來。天空烏云亂翻，電光閃閃。海燕的頭發高高揚起，她簡直就像一尊莊嚴的女神，立在那里，眼睛里閃著光。人們振奮起來了，立刻有四五個人從位子上站了起來。槍聲響了，接二連三有人倒下。艙里又沉寂了，乘客們縮回位上，絕望地望著海燕。她把亂發向后一甩，大聲地說：“老鄉們，我們堅持下去！他們逃不掉！”“我不開！”老船長毅然點點頭。他的臉上，驚懼的影子早已不見了。沉默，緊張的沉默。風浪在大聲地呼嘯著，驚慌和緊張在匪徒們當中開始滋生。突然，透過風浪的呼嘯，遠處海上傳來一陣隆隆的響聲。“巡邏艇！”站在艙門口的黑瘦子大聲說，匪徒們更加驚慌。我的心里不禁一陣狂喜。“小妹妹！”我回頭一看，是海燕大姐。我立刻領會了她的意思，趕緊趁這時機溜到海燕大姐身后給她解開了繩子。海燕抖掉身上的繩子，像一陣旋風似的沖向門口。乘客們轟地站了起來，隨著她一齊奔過去。“砰坪！”海燕大姐搖晃了一下，血從她的左肩涌了出來。后面的群眾一擁而上，黑瘦子被踏成一團肉醬，匣槍落進了海燕大姐的手里。暴風雨般的戰斗爆發得很快，結束得也很迅速。四個匪徒受到了應有懲罰，卻獨不見了特務頭子單耳虎。突然響起一聲冷槍，海燕大姐身子一晃，跌到船板上。船尾上有人喊：“快來呀，在水里！”大家一齊涌到船尾。朦朧的亮光中，水中一個黑色的影子。船上的人都氣得不行，也急得厲害。突然兩聲槍響，我回頭一看，啊，是海燕大姐！只見她一手捂著滿是鮮血的胸脯，一手擎著匣槍，威嚴地望著海里。海里的黑影不見了。船上響起一陣沉雷般的歡呼聲。斗爭勝利了，我們又回到船艙。但是海燕大姐卻再也沒能睜開眼睛……林小燕的故事講到這里停住了。月亮這時已經升得很高了。風輕輕地吹著，掠過銀波閃閃的海面，帶來周圍小島上的五月的花香。林小燕凝神望著這銀色的海面，又低低地吟誦起那篇她心愛的《海燕》。1959年10月20日(有刪改）[注]①《海燕》，又名《海燕之歌》，是高爾基創作的一篇散文詩。海燕在暴風雨來臨之前，常在海面上飛翔。高爾基通過對海燕形象的描寫，熱情歌頌了俄國無產階級革命先驅堅強無畏的戰斗精神。②大陳，大陳島，隸屬于浙江省臺州市椒江區大陳鎮，位于椒江區東南52公里的東海海上。1955年1月，解放軍攻克一江山島，大陳島失去外圍屏障，國民黨當局被迫實施“大陳撤退”計劃，毀壞島內設施，向臺灣撤離，隨后中國人民解放軍進駐大陳島。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.藍海燕與林小燕都父母雙亡，二人同病相憐，這是藍海燕關心照顧生病的林小燕的原因之一。B.藍海燕同情林小燕的遭遇，且十分痛恨單耳虎等特務的行為，可見她愛憎分明的性格特點。C.面對特務的兇殘，老船長起初驚恐，后在藍海燕的激勵下變得勇敢，這襯托了藍海燕的形象。D.藍海燕的英勇犧牲使林小燕深受革命精神洗禮，林小燕的形象與藍海燕的形象相映生輝。7.關于文中藍海燕等人與海匪斗爭的部分，下列說法不正確的一項是（）A.海匪扮成商人混入乘客中，開槍打死了文工團的兩個男同志，而藍海燕也被捆起來了。B.單耳虎要求船長開船，駛向大陳的方向，老船長對此非常驚訝，可見他們不的海匪。C.在緊要關頭，藍海燕挺身而出，她告訴船長不應該做祖國的叛徒，又告訴老鄉們要堅持下去。D.巡邏艇的出現才讓海匪們驚慌起來，四個匪徒受到了懲罰，藍海燕在擊斃單耳虎后犧牲了。8.藍海燕是文本塑造的主要人物形象，請簡要賞析文中畫橫線處的描寫。9.文本開頭和結尾都寫到了林小燕吟誦《海燕》，有什么作用？請結合全文簡要分析。【答案】6.A7.D8.①海浪兇狠，海風呼嘯，烏云亂翻，電光閃閃，環境描寫寫出了此時海上環境的惡劣，渲染了形勢的緊張，烘托了主人公藍海燕臨危不懼，大義凜然的英雄形象。②“海燕的頭發高高揚起”“眼睛里閃著光”是動態描寫，“簡直就像一尊莊嚴的女神”是靜態描寫，動靜結合（通過外貌、神態描寫），既寫出了藍海燕的神采，又表現出了藍海燕的威嚴、鎮定和不可動搖的形象特點。9.①《海燕》與藍海燕同名，林小燕時常吟誦《海燕》，體現了林小燕對藍海燕的想念，永遠無法忘懷她。②林小燕吟誦高爾基的《海燕》，熱情歌頌了藍海燕臨危不懼、堅強無畏和不怕犧牲的戰斗精神，也體現了林小燕自身的成長和進步。③文本開頭和結尾都寫到了林小燕吟誦《海燕》。首尾照應，使文章結構完整，渾然一體。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析鑒賞小說相關內容和藝術特色的能力。A．“都父母雙亡”“是藍海燕關心照顧生病的林小燕的原因之一”錯誤。林小燕只是父親去世，并未父母雙亡；藍海燕照顧林小燕在前，二人互敘身世在后，選項因果關系不成立。故選A。【7題詳解】本題考查學生分析小說重要段落作用的的能力。D．“巡邏艇的出現才讓海匪們驚慌起來”錯誤，原文是“沉默，緊張的沉默。風浪在大聲地呼嘯著，驚慌和緊張在匪徒們當中開始滋生。突然，透過風浪的呼嘯，遠處海上傳來一陣隆隆的響聲。‘巡邏艇！’站在艙門口的黑瘦子大聲說，匪徒們更加驚慌。我的心里不禁一陣狂喜”。可見，并不僅僅是巡邏艇的出現才讓海匪們驚慌起來。故選D。【8題詳解】本題考查學生賞析環境和人物描寫的能力。“海浪兇狠地拍打著船體，呼嘯的海風吹開了窗子，涌了進來。天空烏云亂翻，電光閃閃”屬于環境描寫，“兇狠”的海浪，“呼嘯的海風”以及“烏云亂翻，電光閃閃”，突出了此時海上惡劣的環境，渲染了一種敵我對峙的緊張氣氛，烘托了藍海燕臨危不懼，大義凜然的英雄形象。“海燕的頭發高高揚起”“立在那里，眼睛里閃著光”，是對海燕進行外貌、動作和神態描寫，表現了藍海燕的威嚴、鎮定和不可動搖的形象。“簡直就像一尊莊嚴的女神”運用比喻，靜態描寫藍海燕威嚴的姿態和英雄的神采。【9題詳解】本題考查學生分析探究文本特定內容作用的能力。（1）文章開頭說“林小燕站在艙外甲板上，默默地望著大海出神……聽到她在吟誦高爾基的《海燕》她整個身心都貫注其中”，結尾說“林小燕凝神望著這銀色的海面，又低低地吟誦起那篇她心愛的《海燕》”，林小燕時常吟誦《海燕》，體現了林小燕對藍海燕的想念，永遠無法忘懷她。（2）中間部分是林小燕講述了主人公藍海燕的英雄事跡。高爾基的散文詩《海燕》，又名《海燕之歌》，贊頌了海燕在暴風雨來臨之前，常在海面上飛翔。高爾基通過對海燕形象的描寫，熱情歌頌了俄國無產階級革命先驅堅強無畏的戰斗精神。小說中“海燕”與藍海燕同名，林小燕吟誦高爾基的《海燕》，熱情歌頌了藍海燕臨危不懼，堅強無畏和不怕犧牲的戰斗精神，也體現了林小燕自身的成長和進步。（3）結構上，文本開頭和結尾都寫到了林小燕吟誦《海燕》，起到首尾照應的作用，這樣就使文章結構完整。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。霍光，字子孟，票騎將軍去病弟也。武帝崩，太子襲尊號，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事一決于光。光為人沉靜詳審，資性端正。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男獨有廣陵王胥在群臣議所立咸持廣陵王王本以行失道先帝所不用光內不自安。郎有上書言：“周太王廢太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。”言合光意。即日承皇太后詔，迎昌邑王賀。賀者，武帝孫，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫亂。光憂懣。光即與群臣俱見白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀。太后詔歸賀昌邑，賜湯沐邑二千戶。光坐庭中，會丞相以下議定所立。近親唯有衛太子孫號皇曾孫在民間，咸稱述焉。光遂與丞相敞等上奏皇太后。詔曰：“可。”迎曾孫就齋宗正府，入未央宮見皇太后，封為陽武侯。而光奉上皇帝璽綬，謁于高廟，是為孝宣皇帝。自昭帝時，光子禹及兄孫云皆中郎將，云弟山奉車都尉侍中，領胡越兵。光兩女婿為東西宮衛尉，昆弟、諸婿、外孫皆奉朝請，為諸曹大夫，騎都尉、給事中。黨親連體，根據于朝廷。光自后元秉持萬機，及宣帝即位，乃歸政。上謙讓不受，諸事皆先白光，然后奏御天子。光每朝見，上虛己斂容，禮下之己甚。薨，上及皇太后親臨光喪，謚曰宣成侯。初，霍氏①奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛；陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。”書三上，輒報聞。宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。后車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死。而宗族竟誅。故俗傳之曰：“威震主者不畜。霍氏之禍，萌于驂乘。”（出自《漢書·霍光金日磾傳》，有刪節。）【注】①霍氏：西漢權臣霍光子孫。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.武帝六男獨有廣陵王胥/在群臣議/所立咸持廣陵王/王本以行失道/先帝所不用光/內不自安/B.武帝六男獨有廣陵王胥/在群臣議/所立咸持廣陵王/王本以行失道/先帝所不用/光內不自安/C.武帝六男獨有廣陵王胥在/群臣議所立/咸持廣陵王/王本以行失道/先帝所不用/光內不自安/D.武帝六男獨有廣陵王胥在/群臣議所立/咸持廣陵王/王本以行失道/先帝所不用光/內不自安/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.崩，皇帝去世。古代對“死”稱呼有嚴格規定，皇帝死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，士死曰“不祿”。B.疏，一種文體。封建時代臣下向君主分條陳述事情，請求、建議時用，一般具有言情的成分。C.驂乘，陪乘或陪乘的人。古時乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘，常由武士充任。D.漢書，又稱《前漢書》。它開創了“包舉一代”的斷代史體例，記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.霍光本性端正，富有氣量。宮中曾現怪異現象，大臣們一夜驚擾不安。霍光欲奪尚符璽郎玉璽，郎官寧死不從，霍光非但不生氣，反而贊賞此人忠義。B.昭帝故世，沒有后代，昌邑王就位，行為淫亂。霍光和眾大臣一起見告皇太后，列舉昌邑王不能繼承宗廟的種種罪狀，皇太后詔令把劉賀送回昌邑。C.霍光位高權重，秉政多年，為人驕奢，凡事都先匯報霍光，然后才奏給天子。其親族多在廷中任職，連成一體，植根盤踞。宣帝就位，霍光才歸還政權。D.宣帝高廟祭祀，霍光以驂乘的身份跟從，宣帝懼怕霍光，如芒刺背。霍光死后，全族被殺。因此民間流傳說：“霍氏的禍，是從驂乘開始的。”13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。（2）光每朝見，上虛己斂容，禮下之已甚14.茂陵徐生認為霍氏必亡的原因是什么？請用自己的語言概括。【答案】10.C11.B12.C13.（1）第二天，下詔提升這位郎官官階兩級。老百姓沒有不稱頌霍光的。（2）霍光每次朝見，宣帝都虛懷若谷，神色敬肅，禮節上屈己退讓到了極點。14.茂陵徐生認為霍氏必亡的原因：①霍氏奢侈就會不謙虛，不謙虛就一定會玷辱皇上，背叛天道；②霍氏地位太高，大家一定會嫉妒他；③霍氏掌權時間太久，嫉妒他的人太多。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：武帝六個兒子只剩廣陵王劉胥還在，眾大臣議論立誰為帝，都主張廣陵王。廣陵王本來因為行為有失道義，不為武帝所重用。霍光內心感到不妥當。“在”是“在世”的意思，作謂語，主謂之間不能斷開，“武帝六男獨有廣陵王胥在”是說武帝六個兒子只剩廣陵王劉胥還在世，故“在”應與“胥”相連，排除AB。“先帝所不用”的是“廣陵王胥”，而不是“霍光”，故應在“光”前斷句，排除D。故選C。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。B.“疏……請求、建議時用，一般具有言情的成分”說法錯誤。“請求”“具有言情的成分”是“表”的內容，如《陳情表》。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“霍光……為人驕奢”說法錯誤。文中“霍氏奢侈”指的是霍光的子孫，并不是指霍光本人。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“秩”，官吏的俸祿，引申為職位、品級；“多”，贊美，稱頌。（2）“斂容”，正容，顯出端莊的臉色；“禮下”，降低身份，以禮相待。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。從文中“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”可知，茂陵徐生認為霍氏必亡的原因是：霍氏奢侈就會不謙虛，不謙虛就一定會玷辱皇上，背叛天道；霍氏地位太高，大家一定會嫉妒他；霍氏掌權時間太久，嫉妒他的人太多。參考譯文：霍光表字子孟，是驃騎將軍霍去病的弟弟。武帝逝世，太子繼承天子的尊號，就是孝昭皇帝。昭帝年方八歲，國家大事全由霍光決斷。霍光為人沉著冷靜、細致慎重，資質本性端正。殿中曾出現過怪異的現象，一夜間大臣們互相驚擾，霍光召來符璽郎要玉璽，郎官不肯交給霍光。霍光想奪玉璽，郎官手按著劍把說：“臣子的頭可以得到，國璽你不能得到！”霍光很贊賞他的忠義。第二天，下詔提升這位郎官官階兩級。老百姓沒有不稱頌霍光的。元平元年，昭帝故世，沒有后代。武帝六個兒子只剩廣陵王劉胥還在，眾大臣議論立誰為帝，都主張廣陵王。廣陵王本來因為行為有失道義，不為武帝所重用。霍光內心感到不妥當。有郎官上奏書說：“周太王不立長子太伯而立幼子王季，周文王舍棄伯邑考而立武王，只在于適當，即使廢長立幼也是可以的。廣陵王不能承繼宗廟。”這話符合霍光心意。當天接受皇太后的詔令，迎接昌邑王劉賀。劉賀是漢武帝的孫子，昌邑王的兒子，到了以后，就位，行為淫亂。霍光又擔憂又氣忿。霍光立即跟眾大臣一起見告皇太后，列舉昌邑王不能繼承宗廟的種種罪狀。皇太后詔令把劉賀送回昌邑，賜給他私邑二千戶。霍光坐在朝廷中間，會合丞相以下大臣討論決定立誰。近親只有衛太子劉據的孫子號皇曾孫的在民間，大家都稱道他。霍光就跟丞相楊敞等上奏皇太后。皇太后下詔說：“同意。”迎接曾孫到宗正府用齋，然后進未央宮見皇太后，受封為陽武侯。霍光捧上皇帝的璽和綬帶，進謁了高皇帝廟，這就是孝宣皇帝。從昭帝時起，霍光的兒子霍禹和侄孫霍云都是中郎將，霍云的弟弟霍山任奉車都尉侍中，帶領胡騎、越騎。霍光有兩個女婿是東、西宮的衛尉，兄弟、幾個女婿，外孫都得以定期朝見皇帝，任各部門的大夫、騎都尉、給事中。親族連成一體，植根盤踞在朝廷中。霍光從后元年間起掌握國事，到宣帝就位，才歸還政權。宣帝謙讓不肯接受，凡事都先匯報霍光，然后才奏給天子。霍光每次朝見，宣帝都虛懷若谷，神色敬肅，禮節上屈己退讓到了極點。霍光去世時，宣帝和皇太后親臨參加霍光的喪禮。當初，霍氏奢侈，茂陵徐生說：“霍氏一定得死。人奢侈就不謙虛，不謙虛就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比別人高，大家一定忌妒他。霍氏掌權很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上說：“霍氏寬裕昌盛，皇上您即使想厚待他，應當適時抑制他，不要讓他最后到死亡的地步。”上書三次，才聽到。宣帝剛被立為皇上時，到高廟祭祀，大將軍霍光以驂乘的身份跟從，皇上心里害怕他，像背上長了芒刺一樣。后來車騎將軍張安世代替光任了驂乘，天子才能從容地面對，感覺安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被殺。因此民間流傳說：“威嚴震主的人不能活。霍氏的禍，是從驂乘開始的。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題送路六侍御入朝杜甫童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會知何地？忽漫相逢是別筵！不分①桃花紅似錦，生憎②柳絮白于棉。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。【注】①不分：猶言不滿，嫌惡的意思。“分”，一作“忿”。②生憎：猶言偏憎、最憎。③此詩作于杜甫避亂流寓四川梓州時，此時安史之亂告一段落。路六侍御是杜甫兒時舊友。15.對這首詩的理解和分析不正確的一項是（）A.這是一首送別詩，整首詩的主旨是作者借聚散離合之情，寫遲暮飄零的身世之感。B.“童稚情親四十年”，不僅點明分別的時間，更主要的是表明童年時代的友情不因時間久隔而淡薄。C.詩人之所以嫌惡桃花和柳絮，是因為它們分別比云錦鮮艷，比棉花白凈。D.作者氣惱劍南春色的“無賴”，因為它加重了詩人在別筵上的離愁別感。16.這首詩是一首送別詩，但又不單單抒發離別之情，結合詩歌一、二聯，分析這首詩都抒發了哪些情感。【答案】15.C16.①首句表現童年伙伴之間特有的親切的感情和重逢的喜悅。

②第二句寫出了在兵戈滿地，流離轉徙的動亂年代里，朋友間失去聯系的茫然之感和感傷離亂的情懷。

③第三四句寫出了當故交敘舊之日，即離筵餞別之時，使相見的歡娛立即轉化為別離的愁思和人生苦短的遲暮飄零之感。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。C.“之所以……是因為……”錯誤，“桃花紅似錦”“柳絮白于棉”，這風光是明艷的，而詩偏說是“不分”“生憎”，惱怒春色“無賴”，是因為它“觸忤”了“愁人”；而它之所以“觸忤愁人”，則是由于后會無期，離懷難遣，對景傷情的緣故。所以詩人在這里不僅僅是寫桃花和柳絮，而是想借此表達自己的的愁悶，以樂景來反襯與路六侍御離別的悲哀。故選C。【16題詳解】本題考查學生分析詩歌思想感情的能力。解答此題應根據對詩歌注釋的感知與理解，結合對整首詩歌的感悟，抓住詩歌前四句大意及關鍵詞分析作答。由詩歌標題和首句“童稚情親四十年”可知，作者與路六侍御的童年伙伴關系非常深厚，因此這次重逢，讓他們非常喜悅。“兩茫然”的原因自然是因為戰亂帶來的感傷離亂之感，且此處別離還不知“后會知何地”。“相逢是別筵”對筵席的感嘆，將詩人與友人相見卻立即轉化為別離的愁思和人生苦短的遲暮飄零之感表現得形象生動。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢游天姥吟留別》中“______，______”兩句寫神仙們駕著風云而來，畫面神奇而飄逸。（2）在《虞美人》，李煜用“______，______”兩句來抒發物是人非的亡國之痛和故國之思。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以酒器代酒，通過祭酒行為表達某種人生感受的兩句是：“______，______。”【答案】①.霓為衣兮風為馬②.云之君兮紛紛而來下③.雕欄玉砌應猶在④.只是朱顏改⑤.人生如夢⑥.一尊還酹江月【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時需要注意以下字詞書寫：霓、兮、砌、顏、夢、酹。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。文化模式具有相對的穩定性。鄉村文化作為中國文化的標志和象征，是歷經了兩千多年漫長的農耕文明而形成發展起來的，已經作為中國文化的符號深深熔鑄在了民族的性格之中，成為了中國社會有機體中（1）并能顯示中國特色的重要組成部分。如此深厚的文化積淀和漫長的歷史延續，使得鄉村文化無論其所面臨的環境多么艱難，都不可能也不應該徹底走向消亡。文化模式的穩定性體現為傳統的持久性。文化傳統的保持首先與一個群體世代處于同一生存環境有關，但在鄉村社會逐步向城市社會進化的過程中，作為農民原有生活共同體的鄉野村落，在物質形態上必然會隨著城鎮化的建設而不可避免地需要重新規劃和布局，因此村落的變遷也就成為（2）的自然歷史過程。這種鄉土變遷是對既有生活方式、聯結紐帶、倫理規范的挑戰。鄉村文化以其特有的草根性彰顯著溫柔敦厚的民俗習氣和恬淡寡欲的生活態度，與城市文化的疏離世故和（3）形成了鮮明的對照。城市文化以其現代價值和科學理性影響和改造著鄉村文化中的愚昧落后和保守封閉。因此，在城鄉文化的互動融合中，重塑新時期鄉村文化的當代價值，確立鄉村文化的自信，使鄉村在與城市的交融共哺中彰顯其自己的特色和優勢，是城鄉一體化和融合發展的目標和意義之所在。18.請在文中橫線處填上恰當的成語。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增減詞語，不得改變原意。20.伴隨著工業化、城市化的進程，鄉土中國的社會格局正在發生變化。為更好地實現城鄉文化的互動融合，傳統意義上的鄉土社會需要做出哪些改變？請結合《鄉土中國》中的“鄉土本色”“禮治秩序”“血緣和地緣”等相關內容談談你的看法。【答案】18.(1)不可或缺

(2)水到渠成

(3)急功近利19.城市文化以其科學理性和現代價值影響和改造著鄉村文化中的愚昧落后和保守封閉的陳腐觀念。20.①增加人口的流動和社區間往來，突破地域的的限制，走出孤立的社會圈子；②改變對“熟人社會”的依賴，主動適應由“陌生人”組成的現代社會；③普及法律知識，將禮治優勢與法治長處相結合，改變以“禮”維系秩序的單一傳統；④理性看待基于血緣的親密性，重視契約，增強法理意識，逐步實現從血緣結合到地緣結合的轉變。【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。(1)語境指鄉村文化對中國社會有機體的重要性，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點。(2)結合“自然歷史過程”可知，語境指村落的變遷是很自然的事，條件成熟，就會發生，可填“水到渠成”。水到渠成：指水一流到，溝渠自然形成；比喻條件成熟，事情就會自然成功。(3)此處和“疏離世故”并列使用形容城市文化，可填“急功近利”。急功近利：指急于追求成效，貪圖眼前利益。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語病：①“現代價值和科學理性”語序不當。“科學理性”關聯“愚味落后”，“現代價值”關聯“保守封閉”，二者位置互換；②“影響和改造著鄉村文化中的愚昧落后和保守封閉”成分殘缺。缺少支配的賓語中心詞，在句末加上“的陳腐觀念”。【20題詳解】本題考查學生理解名著內容，提出自己觀點的能力。“鄉土本色”講述鄉土社會形成的原因主要是從人與空間關系上看人是不流動的。鄉下人離不了泥土，種地是最普通的謀生辦法。鄉土社會的人際關系對外表現為村與村之間孤立、隔膜；對內表現為對人、對物都十分“熟悉”，是個“熟悉的社會”。由此可知，要增加人口的流動和社區間往來，突破地域的的限制，走出孤立的社會圈子；改變對“熟人社會”的依賴，主動適應由“陌生人”組成的現代社會；“禮治秩序”在鄉土社會中是社會公認的行為規范，依靠傳統來維持，和“法治”對立。據此可知，應普及法律知識，將禮治優勢與法治長處相結合，改變以“禮”維系秩序的單一傳統；“血緣和地緣”在鄉土社會，血緣嚴格說來，只指由生育所發生的親子關系，血緣社會是穩定的，缺乏變動。“在穩定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”，“在鄉土社會中，地緣還沒有構成一種團結力的關系”。“在親密的血緣社會中商業是不能存在的”，“商業是在血緣之外發展的”，“地緣是商業里發展出來的社會關系”。“血緣是身份社會的基礎，地緣是契約社會的基礎”。據此可知，要理性看待基于血緣的親密性，重視契約，增強法理意識，逐步實現從血緣結合到地緣結合的轉變。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①：無條件的利他主義和有條件的利他主義。無條件利他主義行為具有純粹的利他動機，其服務的對象主要是最近的親屬，②，這正符合《鄉土中國》里的觀點，人是有親疏遠近的。利他者往往不求回報，不受社會獎勵和懲罰的影響，表現出無私的忘我。而有條件的利他主義的實質則是為求自利的利他，其典型表現就是互惠互利——同社會中的遠親或不相干的個體交往時常會通過有形無形的約定來實現這種互惠互利。由于有條件的利他主義者③，所以人們并不習慣于將其視為真正的利他主義行為。因此，大多數學者在談到利他主義行為的時候，更多的是指前一種利他性主義，即無條件的利他主義。21.下列句子中破折號的用法與畫線句子的破折號用法相同的一項是（）A.他用林業收入資助每戶村民買了一臺電視機——他還有宏偉的設想，還要栽樹……B.讓人留戀的歌聲響起，標志著這是一年的最后一個夜晚——大年夜。C.到山上打柴的記憶，至今都是幸福而快樂的——盡管那是童年時期一種十分辛苦的勞作。D.“嗚——”伴隨著一聲長鳴，火車開動了。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】21.B22.①利他主義分為兩種②在疏遠的社會關系中比較少③往往考慮個人得失【解析】【21題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中的破折號表示解釋說明。A.表示遞進。B.表示解釋說明。C.表示轉折。D.表示聲音的延長。故選B。【22題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合下文“無條件的利他主義和有條件的利他主義