高三語文每日專練課時作業(yè)（第278練）【基礎訓練】一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-3題。魯迅小說首先是小說，小說就要塑造人物形象，就要交代故事情節(jié)，就要注意語言修辭。如果我們把對主題的解讀視作解決魯迅小說的唯一或基礎，那么魯迅小說具有的魅力就會①，無法讓學生感受到。學生不是不喜歡魯迅小說，而是不喜歡我們教的魯迅小說。林非先生認為“魯迅是一位既具有思想家深刻素質(zhì)的創(chuàng)作家，又是一位具有創(chuàng)作家靈動素質(zhì)的思想家。他善于將這二者匯合而達到②的完美狀態(tài)”。魯迅敢愛敢恨，敢哭敢笑，他的小說中蘊含著正常人③的情趣。孔乙己身著長衫當街以茴香豆下黃酒，酒酣耳熱時搖頭晃腦地吟風弄月的樣子；阿Q偷了靜修庵的蘿卜，要求老尼姑叫聲蘿卜，好讓蘿卜回答她的無賴模樣……無一不顯示著魯迅對世俗人生的真切體會。這種情趣正是組成魯迅小說永恒魅力的重要元素之一。在魯迅小說的教學中，我們常常對小說情節(jié)、語言與人物形象置之不理，或漠然處之，而注重挖掘小說的“深刻思想”，未能讓學生感受到魯迅“激昂和濃郁的情感”，未能讓學生讀懂小說中“鮮明和活潑的形象”，自然就違背了小說文體正常的教學行為。這就是放棄對滿桌佳肴的品嘗，硬要吃營養(yǎng)品來保健身體。我們的教學工作就是這樣“目無法紀”地開展著。1．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。①②③2．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析該修辭手法的構成和表達效果。3．你是如何理解文中畫波浪線的句子的？請結合文段簡要分析。閱讀下面的文字，完成4-5題。《紅樓夢》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個節(jié)日都過得神采飛揚，唯獨說到過年，要么是一帶而過，要么就寫得很無聊。前八十回里，兩處寫到過年，一處是元春省親前，“朱批準奏：‘次年正月十五上元之日，恩準賈妃省親。’賈府領了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過的。”一句話就把個新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要寫一回過年了，細細地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進宮朝賀，寫得排場極大，像一幅畫兒，畫上的每一個人，做的都是規(guī)定動作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語。兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認同《紅樓夢》是一部自傳體小說的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過年的。過年，他要見到的人不只是親人，還有親戚。一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會聊些什么呢？書里沒說，二十九回里，倒有個樣本。那個無聊的張道士，見了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說到寶玉的婚事上，提起前日在哪個人家見到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個媒。大年下，與賈母握手相見的老太太們，大抵也是按照這個格式走。提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細。這讓逃避學堂成天跟姊妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民”賈寶玉情何以堪？賈政在家的日子，雖時常把寶玉罵個狗血噴頭，但亦有當父親的虛榮心，沒準兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當眾做首詩什么的。總而言之，那些不快樂的記憶，賈寶玉或者說曹公都曾體驗過，讓他懶得再提。4.根據(jù)上面的材料內(nèi)容，下列不屬于寶玉“不喜歡過年”原因的一項是（）A.過年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。B.被提親，被關注地位和打探前程。C.成為長輩滿足虛榮心的應景人。D.重要的時間節(jié)點，恐懼生命流逝。5.材料引用了《紅樓夢》第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實二十九回中還有一個有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤子賀物，其中有一塊赤金點翠的麒麟，賈母忘掉是誰帶的，寶釵急忙笑告________（人物）有這樣的物件，因此引起了_________（人物）的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”由此我們還可以想到《紅樓夢》中兩個經(jīng)典的“姻緣配”：一個前世的木石前盟，一個現(xiàn)實的_________。二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨張孝祥青嶂度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。［注］①碧霄：隱凈山有碧宵泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。6.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.開篇兩句描寫山中大雨來臨之前云氣洶涌、狂風舞動的自然景象，生動形象。B.詩人描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀時運用了想象、比喻、夸張的手法。C.詩人登上高處從容觀雨，但看到奔流，想象人間百姓受災的情景，轉喜為憂。D.本詞以雨后放晴、太陽破云而出的情景作結，使全詞收束于開闊明朗的意境。7.張孝祥善于借景抒懷，《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本詞下片的磅礴大雨，都是他借以抒懷之景，請分別說明其中暗寓的胸懷抱負。（6分）三、名篇名句默寫8．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行并序》中用“，”兩句描寫琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心理。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“，”兩句寫出了周瑜在談笑之間大破曹軍，以弱勝強，足見其從容鎮(zhèn)定。（3）《師說》中，韓愈借“，”說明士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學習。【綜合訓練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。樹會記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開一棵樹，院墻角上或房后面那幾棵都行，數(shù)數(shù)上面的圈就大致清楚了。樹會記住許多事。其他東西也記事，卻不可靠。譬如路，會丟掉人的腳印，會分岔，把人引向歧途。人本身又會遺忘許多人和事。當人真的遺忘了那些人和事，人能去問誰呢。問風。風從不記得那年秋天順風走遠的那個人。也不會在意它刮到天上飄遠的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風在哪停住哪就會落下一堆東西。我們丟掉找不見的東西，大都讓風挪移了位置。有些多年后被另一場相反的風刮回來，面目全非躺在墻根，像做了一場夢。有些在昏天暗地的大風中飄過村子，越走越遠，再也回不到村里。樹從不胡亂走動。幾十年、上百年前的那棵榆樹，還在老地方站著。我們走了又回來，擔心墻會倒塌，房頂被風掀翻卷走，人和牲畜四散迷失，我們把家安在大樹底下，房前屋后栽許多樹讓它快快長大。樹是一場朝天刮的風。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，能看見一場風刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車，甩掉輪子，車體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸長脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰也看不見馬車夫在哪里。風刮到頭是一場風的空。樹在天地間丟了東西。哥，你到地下去找，我向天上找。樹的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門半開著，看見路上過來過去幾個人、幾頭牛。也不知樹根在地下找到什么。我們天天往樹上看，似乎看見那些忙碌的枝枝葉葉沒找見什么。找到了它就會喊，把走遠的樹根喊回來。父親，你到土里去找，我們在地上找。我們家要是一棵樹，先父下葬時我就可以說這句話了。我們也會像一棵樹一樣，伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把一把抓那些多得沒人要的陽光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥叫和蟲鳴，抓回來再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。我們找到天空就喊你，父親。找到一滴水一束陽光就叫你，父親。我們要找什么。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來的，是此時此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會記起一生中更加細微的生活情景，我會找到早年落到地上沒看見的一根針，記起早年貪玩沒留意的半句話、一個眼神。當我回過頭去，我對生存便有了更加細微的熱愛與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡辍⒙舆^耳畔的一縷風，院子里那棵老榆樹就會提醒我。有一棵大榆樹靠在背上（就像父親那時靠著它一樣），天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹枝上的一個筐，已經(jīng)隨樹長得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹杈上，這個樹杈也已將那捆麥子舉過房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠離了生活，再沒顧上拿下那個筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時候，我們似乎從沒看見。現(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰，麥穗早被鳥啄空。那個筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個苞谷棒子，筐沿滿是斑白鳥糞，估計里面早已空空的了。我們竟然有過這樣富裕漫長的年月，讓一棵樹舉著沉甸甸的一捆麥子和半筐干紅辣皮，一直舉過房頂，舉到半空喂鳥吃。“我們早就富裕得把好東西往天上扔了。”許多年后的一個早春。午后，樹還沒長出葉子。我們一家人坐在樹下喝芭谷糊糊。白面在一個月前就吃完了。芭谷面也余下不多，下午飯只能喝點糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會兒，似乎飯沒吃完，還應該再吃點什么，卻什么都沒有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說了一句話。我們?nèi)銎痤^，這才看見夾在樹杈上的一捆麥子和掛在樹枝上的那個筐。如果樹也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭。“回來吧，別找了，啥都沒有。”樹根在地下喊那些枝和葉子。它們聽見了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕，葉子全走光了，枝杈便枯站在那里，像一截沒人走的路。枝杈也站不了多久。人不會讓一棵死樹長時間站在那里。它早站累了，把它放倒，可它已經(jīng)躺不平，身軀彎扭得只適合立在空氣中。我們怕它滾動，一頭墊半截土塊，中間也用土塊堰住。等過段時間，消閑了再把樹根挖出來，和軀干放在一起，如果它們有話要說，日子長著呢。一根木頭隨便往哪一扔就是幾十年光景。這期間我們會看見木頭張開許多口子，離近了能聽見木頭開口的聲音。木頭開一次口，說一句話。等到全身開滿口子，木頭就沒話可說了。我們過去踢一腳，敲兩下，聲音空空的。根也好，干也罷，里面都沒啥東西了。即便無話可說，也得面對面呆著。一個榆木疙瘩，一截歪扭樹干，除非修整院子時會動一動，也許還會繞過去。誰會管它呢。在它身下是厚厚的這個秋天、很多個秋天的葉子。在它旁邊是我們一家人、牲畜。或許已經(jīng)是另一戶人。（有刪改）1.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.“路，會丟掉人的腳印，會分岔，把人引向歧途”運用擬人的手法寫出路會隨著時間的推移忘卻很多事情，這與樹“會記住”形成鮮明對比。B.文中多次描寫掛在樹上的筐，寫出了作者對往昔歲月的回憶和懷念，流露出時間流逝、物是人非的傷感，溫情中夾雜著淡淡的苦澀。C.“樹是一場朝天刮的風。刮得慢極了。能看見那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路”形象地寫出了一棵樹從生長到生命逐漸豐盈的過程。D.“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”“找到了它就會喊，把走遠樹根喊回來”等跳躍性的句子看似含蓄優(yōu)美，實則關聯(lián)性弱。2.下列對文本中相關內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章語言通俗質(zhì)樸，不少地方使用了口語，鄉(xiāng)土氣息濃郁。如“苞谷棒子”“苞谷糊糊”等生活化的語言使人很有親切感。B.文章運用比喻、擬人等修辭手法，使得語言生動形象。“捉那些閑得打盹的云”運用擬人手法生動地寫出往日時光的悠閑美好。C.文中多次寫到“找”，描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，平凡中蘊含著溫馨，回應“我”要“找”的是溫暖永恒的精神追求。D.本文賦予各種事物以生命，樹的“記住”歸根結底是人的“記住”，文章通過樹傳達出對生活、自然、生命的深刻理解，形散神聚。3.劉亮程的散文中多次寫到“路”和“樹”，比如，他在《一條土路》中寫道：“每個村莊都用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線聯(lián)系，其余的路只通向自己。”“人的影子一晃就不見了，生命像根沒咋用便短得抓不住的鉛筆。這些總能走到頭的路，讓人的一輩子變得多么狹促而具體。”請結合本文，談談你對“路”和“樹”的理解。（4分）4.馮至在《一個消逝了的山村》（選擇性必修下冊）的結尾說：“兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了的村莊。這些風物，好像至今還在述說它的運命。在風雨如晦的時刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關聯(lián)。”請結合本文，談談你對這段話的理解。（6分）四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。材料一：文公出亡，獻公使寺人披攻之蒲城，披斬其祛①，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠竇。不得也。及文公反國，披求見。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠竇之難，君令三宿，而汝一宿，何其速也！”披對曰：“君令不二。除君之惡。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。”君乃見之。或曰：齊、晉絕祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨，文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，賢不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，則有燕操、子罕、田常之賊；知之，則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德，是臣仇而明不能燭，多假之資自以為賢而不戒則雖無后嗣不亦可乎？且寺人之言也，直飾君令而不貳者，則是貞于君也。死君后生，臣不愧，而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？（選自《韓非子·難三》，有刪改）材料二：馮立，武德中為東宮率，甚被隱太子親遇。太子之死也，左右多逃散，立嘆曰：“豈有生受其恩，而死逃其難！”于是率兵犯玄武門，苦戰(zhàn)，殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰：“微以報太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來請罪，太宗數(shù)之曰：“汝昨者出兵來戰(zhàn)，大殺傷吾兵，將何以逃死？”立飲泣而對曰：“立出身事主，期之效命，當戰(zhàn)之日，無所顧憚。”因戲欷悲不自勝，太宗慰勉之，授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰：“逢莫大之恩，幸而獲免，終當以死奉答。”未幾，突厥至便橋，率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽，殺獲甚眾，所向皆披靡，太宗聞而嘉嘆之。時有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn)，及殺敬君弘、中郎將呂衡，王師不振，秦府護軍尉遲敬德乃持元吉首以示之，叔方下馬號泣。拜辭而遁。明日出首，太宗曰：“義士也。”命釋之。（選自《貞觀政要·忠義》，有刪改）[注]①祛，袖口，文中指衣袖。5.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無F后嗣G不亦H可乎6.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.何有，指有什么，與《曹劌論戰(zhàn)》中“又何間焉”的“何間”，兩者結構相同。B.直，指只是，僅僅是，與《荀子·勸學》中“木直中繩”的“直”字意思不同。C.東宮，封建時代太子所居住的地方，因位于皇宮東部而得名。亦用來代指太子。D.“太宗數(shù)之曰”與“范增數(shù)目項王”（《鴻門]宴》）兩句中的“數(shù)”字意思不同。7.下列對文中有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.獻公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差點被寺人披殺害，后來惠公登上君位后，又派寺人披去惠竇攻打文公，但是也沒有抓獲文公。B.文公返回晉國后，寺人披來求見，文公先是拒絕召見寺人披，但考慮到自己下達的命令不能隨意更改，文公還是召見了寺人披。C.馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩，在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn)，殺死了許多突厥兵，所到之處無人能敵，受到了唐太宗的贊揚。D.謝叔方擔任齊王李元吉府上左車騎，在玄武門戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn)，直到看到李元吉被殺后，謝叔方才離開了軍隊逃走了。8.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今公即位，其無蒲、翟乎？且桓公置射鉤而相管仲。（2）今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不貳何如？9.為什么材料二把馮立的行為視作忠義？請結合材料一“死君后生，臣不愧，而后為貞”的含意對此加以說明。2024屆高三語文每日專練課時作業(yè)答案與解析（第278練）【基礎訓練】1．①煙消云散（化為烏有）②水乳交融（渾然一體）③喜聞樂見【解析】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。第①空，語境強調(diào)如果把對主題的解讀視作解決魯迅小說的唯一或基礎，那么魯迅小說的魅力就不復存在，可用“煙消云散（化為烏有）”。“煙消云散”，像煙云消散一樣。比喻事物消失得干干凈凈。“化為烏有”，變得什么都沒有，指全部消失或完全落空。第②空，語境指魯迅先生善于將“思想家深刻素質(zhì)”與“創(chuàng)作家靈動素質(zhì)”匯合而達到一種完美的狀態(tài)，可用“水乳交融（渾然一體）”。“水乳交融”，像水和乳汁那樣融合在一起，比喻關系非常融洽或結合得很緊密。“渾然一體”，意思是融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。第③空，語境指魯迅小說中蘊含著人們喜歡的情趣，可用“喜聞樂見”。“喜聞樂見”，喜歡聽，樂意看。形容很受歡迎。2．①使用了排比的修辭手法，“就要……就要……就要……”引導的三個分句構成排比。②排比修辭手法的運用增強了語勢，強調(diào)了我們要把魯迅小說當作小說來解讀，解讀小說的人物形象、故事情節(jié)以及語言修辭。【解析】本題考查學生分析修辭手法的能力。“魯迅小說首先是小說，小說就要塑造人物形象，就要交代故事情節(jié)，就要注意語言修辭”，連用三個相似的“就要……”的句式，構成排比。排比修辭的使用，有增文勢的作用，強調(diào)了魯迅小說首先是小說，我們要把魯迅小說當作小說來解讀，解讀小說的人物形象、故事情節(jié)以及語言修辭。3．①在魯迅小說的教學中，我們違背了小說文體正常的教學行為，過分注重挖掘小說的“深刻思想”，忽視了小說蘊含的情趣；②我們常常對小說情節(jié)、語言與人物形象置之不理，或漠然處之，未能讓學生感受到魯迅“激昂和濃郁的情感”，未能讓學生讀懂小說中“鮮明和活潑的形象”。【解析】本題考查學生理解句子含義的能力。理解畫波浪線的句子的含義，可以抓住句子中的關鍵詞，一是“目無法紀”，二是教學工作的開展的具體內(nèi)容。結合和“注重挖掘小說的‘深刻思想’…………自然就違背了小說文體正常的教學行為”可知，在魯迅小說的教學中，我們違背了小說文體正常的教學行為，過分注重挖掘小說的“深刻思想”，忽視了小說蘊含的情趣；結合和“在魯迅小說的教學中，我們常常對小說情節(jié)、語言與人物形象置之不理，或漠然處之……未能讓學生感受到魯迅‘激昂和濃郁的情感’，未能讓學生讀懂小說中‘鮮明和活潑的形象”可知，我們常常對小說情節(jié)、語言與人物形象置之不理，或漠然處之，未能讓學生感受到魯迅“激昂和濃郁的情感”，未能讓學生讀懂小說中“鮮明和活潑的形象”。4.D【解析】本題考查學生篩選文中重要信息的能力。從文中“這是一個既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認同《紅樓夢》是一部自傳體小說的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過年的”“提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細”“然后自然而然地就說到寶玉的婚事上，提起前日在哪個人家見到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個媒。大年下，與賈母握手相見的老太太們，大抵也是按照這個格式走”“賈政在家的日子，雖時常把寶玉罵個狗血噴頭，但亦有當父親的虛榮心，沒準兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當眾做首詩什么的”等內(nèi)容可知，ABC三項都是寶玉“不喜歡過年”原因。D.“重要的時間節(jié)點，恐懼生命流逝”在文中沒有提到，因此不屬于寶玉“不喜歡過年”原因。故選D。5.①.史湘云②.林黛玉③.金玉良緣【解析】本題考查學生識記文學名著的主要內(nèi)容、敘述文學名著的故事情節(jié)的能力。本題要求答出《紅樓夢》二十九回中“張道士捧了一盤子賀物”的情節(jié)和兩個經(jīng)典的“姻緣配”的內(nèi)容，清虛觀打醮一回，張道士所獻的一盤子賀物中，有個赤金點翠的麒麟，寶釵看后脫口而出“史大妹妹有一個，比這個小些”。黛玉聞言冷笑刻薄“她在別的上還有限，唯有這些人帶的東西上越發(fā)留心”。這里“史大妹妹”就是指史湘云；冷嘲熱諷薛寶釵的便是林黛玉。寶黛愛情與釵玉婚姻，在《紅樓夢》分別代表的是“木石前盟”與“金玉良緣”。所謂“木石前盟”，在第1回就已借茫茫大士之口做了交代。神幻世界中在西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠仙草，因承蒙赤瑕宮神瑛侍者每天用甘露灌溉，才得以延長生命，最終修成了女體仙子。后恰逢神瑛侍者凡心偶熾，欲下凡間經(jīng)歷幻境緣分，絳珠仙子便乘機隨其下到人間，用自己一生的眼淚來回報他的灌溉之恩。神幻世界中的神瑛侍者投胎到現(xiàn)實世界中成了賈寶玉，絳珠仙子則成為現(xiàn)實世界中的林黛玉。這便構成了寶、黛二人的前生之盟。“金玉良緣”的說法則起因于賈寶玉有通靈寶玉，薛寶釵恰好有金項圈。這兩樣東西不論從功用還是外部特征看，都有很多巧合之處。一方面，不論是通靈寶玉還是金項圈，對它的主人來說都是性命攸關的，即必須隨身佩戴，不能一刻失去；另一方面，通靈寶玉上刻的“莫失莫忘，仙壽恒昌”這兩句話，與金項圈上刻的“不離不棄，芳齡永繼”兩句正好成對。這無形中就暗合了中國民間金配玉的思維習慣。小說第三十四回薛蟠對薛寶釵說的：“從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護著他。”金玉相配，金和玉，都是一種稀有的物質(zhì)，人們正是從物質(zhì)角度認定金玉相配是好姻緣，是良緣的。6.C（“想象人間百姓遭受洪災的情景，轉喜為憂”錯，寫人間的驚慌，是為了突出雨勢之猛，并與自己登高從容觀雨的狀態(tài)形成對比；并未表達“轉喜為憂”的心情。）7.①詩人在《念奴嬌·過洞庭》中借上上下下全都清亮明潔的洞庭月色展現(xiàn)出“肝肺皆冰雪”的高潔坦蕩的胸懷；②在本詞中借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象，展現(xiàn)了蕩滌污穢、惠施天下的遠大抱負，寄托了不以功自居的寬闊胸懷。［第1點2分，第2點4分。意思對即可。］8.（1）千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面（2）談笑間檣櫓灰飛煙滅（3）位卑則足羞官盛則近諛【綜合訓練】1．D．（“實則關聯(lián)性弱”錯誤，“風刮到頭是一場風的空”“樹在天地間丟了東西”“找到了它就會喊，把走遠的樹根喊回來”等句子不僅展現(xiàn)出作者對生活深刻的體驗和感悟，也展現(xiàn)出作者對生活在這個村莊中一切生命的思考以及對生命的敬重。這些看起來跳躍的句子是作者心路歷程的體現(xiàn)，其關聯(lián)度緊密。）2．C．（“回應……溫暖永恒的精神追求”錯誤，描寫一家人坐在樹下吃飯的情景，回應“我”要“找”的是濃厚的無法割舍的親情。）3．①劉亮程散文中的“路”是生命軌跡中的一種意念，一種選擇，“用一條土路與外面世界保持著坑坑洼洼的單線聯(lián)系”，理性驅使著人們走出去，去探索，去實現(xiàn)。“坑坑洼洼的單線聯(lián)系”指現(xiàn)實的路會因現(xiàn)實的功利性而變得狹隘與崎嶇。②“樹”是人性的堅守與回歸。“樹從不胡亂走動。幾十年、上百年的那棵榆樹，還在老地方站著。”“樹”在某種意義上是對人性中細膩、平和、寧靜等美好品質(zhì)的發(fā)掘與渴求，也是對動蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀念的對抗與抵制。（每點2分，共4分）4．①馮至的這段文字與劉亮程的文章對村莊的感情是一致的，都體現(xiàn)了對村莊的敬意與感激。②村莊及村莊的風物給了我們生命許多滋養(yǎng)，我們也要以坦白和恩惠對待那些消逝了的村莊。③只要有相聯(lián)系的事物，例如村莊或村莊的風物，不管時空的間隔有多遠，人們彼此的生命都有聲息相通的地方。（每點2分，共6分）5.BEG【解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：還較多地提供給他們活動的條件，自以為他們是有德才的而不加以戒備，那么即使喪失了政權而沒有了后代繼承人，不也是應該的么？“多假之資”，“假”為謂語，“之資”為雙賓語，動賓結構，省略主語，句意完整，單獨成句，B處斷開；“自以為賢而不戒”，主語相同，“而”連接前后兩句，中間不斷開，E處斷開；“不亦可乎”，“不……乎”固定句式，單獨成句，G處斷開。故BEG三處需要斷句。6.A【解析】本題考查學生理解文言詞語含義及識記古代文化常識能力。A.錯誤。“何有”屬于賓語前置，“有何”。/“何間”，不屬于賓語前置，“何”是副詞，何必。句意：與我有什么關系。/你又何必參與呢。B.正確。只是，僅僅是。/與“橫”相對；跟地面垂直的。句意：只是花言巧語地說執(zhí)行君主的命令而沒有二心的。/木材直得合乎拉直的墨線。C.正確。D.正確。數(shù)落。/多次。句意：太宗數(shù)落他說。/范增多次對項羽使眼色。故選A。7.B【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但考慮到自己下達的命令不能隨意更改”說法錯誤，應是晉文公接受了寺人披的辯解，然后接見了他。故選B。8.（1）現(xiàn)在您登上了君位，難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎？況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當自己的相國。（2）現(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公，寺人披的沒有二心究竟是什么樣的呢？【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“其……乎”，難道……嗎；“置”，丟棄；“相”，任命作相國。(2)“卒”，死去；“事”，侍奉；“不貳”，沒有二心。9.馮立在隱太子死后率兵進攻玄武門，與秦王李世民的軍隊苦戰(zhàn)，殺死屯營將軍敬君弘，無愧于隱太子，因此說馮立是忠義的。【解析】本題考查學生篩選概括信息的能力。“死君后生，臣不愧，而后為貞”，