PAGEPAGE12023年讀名著心得大學(xué)生作文美國(guó)哲學(xué)家羅蒂在紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的中這樣寫(xiě)道。我們應(yīng)該使我們的孩子感到，坐在寫(xiě)字臺(tái)后面敲擊鍵盤(pán)的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國(guó)家生產(chǎn)鍵盤(pán)的人，這是不能容忍的。我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國(guó)家擁有百倍于還未工業(yè)化的國(guó)家的財(cái)富而擔(dān)憂。我們的孩子應(yīng)該從型明白，他們自己的命運(yùn)與那些孩子的命運(yùn)之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價(jià)，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來(lái)改變，以確保其他人飲食過(guò)度時(shí)不會(huì)有一個(gè)人挨餓。他的這番話給我的啟示是：社會(huì)正義的希望是人類生活的基礎(chǔ)，《宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人類價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)的。早已過(guò)去了，如今拜讀了由和恩格斯一同書(shū)寫(xiě)的工人階級(jí)的“圣書(shū)”×《共產(chǎn)黨宣言》，下面就是我對(duì)《宣言》的一些認(rèn)識(shí)?！缎浴繁尘胺e極作用辯證的看待結(jié)語(yǔ)一：《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景和恩格斯都出生在德國(guó)，深受德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想的影響。出生在德國(guó)的一家富裕的猶太家庭中，本可以過(guò)著富裕的生活，而他放棄了一切，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國(guó)的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，而且在逝世后，將的大量手稿、遺著整理出版。這兩位的人類導(dǎo)師在的巴黎相遇，兩人并肩開(kāi)始了對(duì)科學(xué)的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。從《宣言》中，我讀到，在19世紀(jì)代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國(guó)家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國(guó)已經(jīng)完成，在法國(guó)正在進(jìn)行，在德國(guó)也已開(kāi)始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立，使資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞，給和勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加緊對(duì)的剝削和壓迫。隨著各種社會(huì)矛盾不斷暴露，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益激化，斗爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大。隨后，和法國(guó)里昂工人舉行兩次義起，提出了“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”的口號(hào);而當(dāng)時(shí)作為“世界工廠”的英國(guó)，工人發(fā)起了以實(shí)現(xiàn)普選權(quán)為中心內(nèi)容的憲法章程運(yùn)動(dòng)，自開(kāi)始，持續(xù)了之久，吸引了成百萬(wàn)工人和勞動(dòng)群眾參加，充分顯示了工人階級(jí)的力量;在德國(guó)，西里西亞紡織工人發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的武裝義起，宣布反對(duì)私有制社會(huì)。這些斗爭(zhēng)雖然都被壓鎮(zhèn)下去，卻顯示出已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。而在共產(chǎn)黨宣言的第三章，和恩格斯評(píng)判了當(dāng)時(shí)的一些工人階級(jí)的思想，首先是反動(dòng)中的封建的，即一些法國(guó)和英國(guó)的貴族對(duì)工人階級(jí)的假惺惺的關(guān)懷態(tài)度，《宣言》中這么寫(xiě)道，“為了拉攏人民，貴族們把的乞食袋當(dāng)做旗幟在揮舞。但是，每當(dāng)人民跟他們走的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散。生動(dòng)又幽默的語(yǔ)言，巧妙地將沒(méi)落的封建貴族對(duì)工人階級(jí)的虛偽性一陣見(jiàn)血的指出。還有小資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)主義和德國(guó)的或“真正的。一個(gè)是懦弱的嘆息，一個(gè)是不顧本國(guó)自身現(xiàn)狀照搬的他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的。然后是保守的或資產(chǎn)階級(jí)的，通過(guò)行政上的改良來(lái)消除社會(huì)的弊端。最后是批判的空想的和，以圣西門(mén)、傅里葉、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認(rèn)為，一方面這種空想提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極寶貴的材料，另一方面，這些空想社會(huì)最終會(huì)求助于資產(chǎn)階級(jí)的善心和錢(qián)袋，是不會(huì)成功的。由此，在舉行的者同盟第二次代表大會(huì)上，經(jīng)過(guò)激烈辯論決定接受和恩格斯的觀點(diǎn)，委托他們起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。在至之間，恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見(jiàn)，取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由執(zhí)筆寫(xiě)成，并于在倫敦第一次發(fā)表。二：積極作用結(jié)合時(shí)代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評(píng)資本主義，一本讓人無(wú)法理解的很乏味無(wú)聊的一本書(shū)，相反的，我們可以讀到的是很多優(yōu)美的語(yǔ)句以及馬恩他們對(duì)反動(dòng)者的巧妙批判，這也反映了馬恩對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)革命失敗的深刻反思，因此，《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值量是相當(dāng)高的。1.在第一章資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者中，和恩格斯辯證地肯定了資產(chǎn)階級(jí)的積極作用。當(dāng)封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾，打破封建生產(chǎn)關(guān)系，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度;資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界，在它取得統(tǒng)治的地方，用公開(kāi)的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削，把人和人的關(guān)系變成裸