黃aiiao黃aiiao鞠題”taoti.tllOO.com你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)增城中學(xué)2011屆高三級(jí)第三次階段綜合測(cè)試im高三級(jí)語(yǔ)文科試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)，滿分為150分。考試用時(shí)150分鐘一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音全不相同的一組是（3分）A.肄業(yè)/酒肆薈萃./精粹.捷徑./涇.渭分明B.披靡/糜爛冀.望/羽翼.反饋./振聾發(fā)聵.C.締造/諦聽箴.言/緘.默坎坷./百舸.爭(zhēng)流D.懾服/躡足挾.制/臉頰.伶仃./酩酊.大醉2.下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是百度“魔獸貼吧”里一句“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”調(diào)侃式的話，在短短9個(gè)小時(shí)內(nèi)便引來(lái)了超過(guò)40.6萬(wàn)名網(wǎng)友的點(diǎn)擊瀏覽，1.7萬(wàn)名網(wǎng)友參與跟帖。對(duì)于“賈君鵬事件”，我們?cè)诳吹?“成功”的同時(shí)，更應(yīng)該看到它帶來(lái)的負(fù)面影響?！俺晒Α焙褪找嬷皇且粫r(shí)的，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的破壞和對(duì)網(wǎng)友信心的打擊則是長(zhǎng)期的和持久的。網(wǎng)絡(luò)虛假事件被用來(lái)徹底否定網(wǎng)絡(luò)輿論的真實(shí)性的情況層出不窮，后果更是不堪設(shè)想的。這些，難道不值得我們認(rèn)真反思嗎？A幾乎計(jì)劃誠(chéng)信度因此B近乎策劃公信力如果C幾乎計(jì)劃誠(chéng)信度如果D近乎策劃公信力因此下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)A10月1日中國(guó)首批殲擊機(jī)女飛行員果然深孚眾望，駕機(jī)零誤差飛過(guò)天安門廣場(chǎng)。這是新中國(guó)成立60年來(lái)首次有殲擊機(jī)女飛行員受閱,因此備受各界關(guān)注。B已故科學(xué)家錢學(xué)森生前曾說(shuō)過(guò)“我姓錢，但我不愛錢”，并身.體.力.行.，保持“國(guó)為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕”的大德操守。C隨著人事制度的不斷完善，機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸.位.素.餐.的現(xiàn)象將進(jìn)一步減少，不求有功、但求無(wú)過(guò)的工作作風(fēng)也一定會(huì)有所扭轉(zhuǎn)。D軍事專家認(rèn)為極超音速導(dǎo)彈是反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中非常有價(jià)值的“獵殺者”，一旦鎖定目標(biāo)，恐怖分子就無(wú).地.自.容.了。下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A在最近報(bào)刊上發(fā)表的一系列文章里，給了我們一個(gè)十分有益的啟示：要形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣，就必須加強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)教育。B通過(guò)“機(jī)遇”號(hào)火星車對(duì)一塊火星巖石的分析，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了硫酸鹽等一些必須在有液態(tài)水存在的條件下才會(huì)形成的礦物質(zhì)。C寒流侵入我國(guó)的路徑，不是每次都一樣的，這要看北極地帶和西伯利亞的冷空氣哪一部分氣壓最高，哪一部分氣壓最低所決定的。D美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬18日下午約3點(diǎn)35分抵達(dá)八達(dá)嶺，游覽長(zhǎng)城風(fēng)光，這是繼參觀故宮之后，奧巴馬體驗(yàn)的中國(guó)古老文明又一標(biāo)志性景點(diǎn)。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成第5-9小題。長(zhǎng)清僧【清】蒲松齡長(zhǎng)清僧，道行高潔，年七十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去至

河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃?；赀m相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆環(huán)問(wèn)之張目曰胡至此眾扶歸入門則粉白黛綠者紛集顧問(wèn)大駭曰我僧也胡至此家人以為妄共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨(dú)宿，不受妻妾奉。數(shù)日后，忽思少步。眾皆喜。既岀少定，即有諸仆紛來(lái)，錢簿谷籍，雜請(qǐng)會(huì)計(jì)。公子托以病倦，悉謝絕之。惟問(wèn)：“山東長(zhǎng)清縣，知之否？”共答：“知之?！痹唬骸拔野贌o(wú)聊賴，欲往游矚，宜即治任?！北娭^：“新瘳，未應(yīng)遠(yuǎn)涉。”不聽，翼日遂發(fā)。抵長(zhǎng)清，視風(fēng)物如昨。無(wú)煩問(wèn)途，竟至蘭若。弟子數(shù)人見貴客至，伏謁甚恭。乃問(wèn)：“老僧焉往？”答云：“吾師曩已物化?！眴?wèn)墓所，群導(dǎo)以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤宜恪守，勿俾?lián)p壞。”眾唯唯。乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當(dāng)家務(wù)。居數(shù)月，岀門自遁，直抵舊寺，謂弟子曰：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來(lái)，哀請(qǐng)之，略不顧瞻。又年余夫人遣紀(jì)綱至，多所饋遺，金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之。見其人默然誠(chéng)篤；年僅而立，而輒道其八十余年事。異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”（《聊齋志異》）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）A馬逸．，墜斃逸：奔跑，狂奔B吾師曩已物．化．物化：事物的變化C既而戒．馬欲歸戒：戒備D了不勾．當(dāng)．家務(wù)勾當(dāng)：行當(dāng)，事情6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）A相視而．笑A相視而．笑B哀請(qǐng)之C乃述返魂之由D后公子家屢以．輿馬來(lái)有求死而．不得者矣敬造之眾乃信，居以故榻而能絕人以．逃世也7．下列文章中的句子，與“老僧焉往”句式完全一致的一項(xiàng)是（3分）A事之如平日B勿俾?lián)p壞C我即汝師D僧不自知死8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A老僧的魂魄離開身體后，飄到河南地界，恰巧撞上了一個(gè)舊官宦家公子的尸體，而魂魄竟然與尸體相合，公子漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。B幾天后，公子憶起之前自己所在的那個(gè)寺院，要求仆人備辦行裝，一群人當(dāng)天岀發(fā)前往山東的長(zhǎng)清縣。C后來(lái)，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人多次親自來(lái)到長(zhǎng)清寺院看望，還贈(zèng)送了很多東西，但公子只接受了一襲布袍而已。D作者蒲松齡認(rèn)為：人死之后就會(huì)魂飛魄散，而老僧的魂魄之所以能夠經(jīng)千里而不散，是因?yàn)樗寄罟世锏那橐馍钋?。翻譯和斷句。（10分）⑴用“/”給文段中劃“”部分?jǐn)嗑?。?分）廝仆環(huán)問(wèn)之張目曰胡至此眾扶歸入門則粉白黛綠者紛集顧問(wèn)大駭曰我僧也胡至此家人以為妄共提耳悟之。taoti.tllOO.com你的首選資源互助社區(qū)taoti.tllOO.com你的首選資源互助社區(qū)taoti.tllOO.com你的首選資源互助社區(qū)taoti.tllOO.com你的首選資源互助社區(qū)黃iHMao鞠題（2）翻譯下面的句子。（6分）僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。（3分）公子托以病倦，悉謝絕之。惟問(wèn)：“山東長(zhǎng)清縣，知之否？”（3分）答：閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）錢塘逢康元龍①（明）謝肇淛黃梅細(xì)雨暗江關(guān)，我入西吳君欲還。馬上相逢須盡醉，明朝知隔幾重山。【注】①錢塘，與詩(shī)中的“江關(guān)”都指錢塘江邊的杭州。康元龍：作者同鄉(xiāng)詩(shī)友，“常游歷邊塞，無(wú)所遇”而歸鄉(xiāng)。（1）答：（2）答：（1）答：（2）答：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，具體評(píng)析“馬上相逢須盡醉“所表達(dá)出來(lái)的復(fù)雜而豐富的情感。（4分）補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則前3題計(jì)分）（6分）（1）執(zhí)手相看淚眼，。念去去千里煙波，。（柳永《雨霖鈴》）（2）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（3）江畔何人初見月？江月何年初照人？，江月年年望相似。不知江月待何人，。（張若虛《春江花月夜》）（4）山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。，!大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。（高適《燕歌行》）本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15小題。城市化的中國(guó)式歧義秋風(fēng)城市化就是人口集中到城市居住，這似乎已成為常識(shí)。大量農(nóng)民工因經(jīng)濟(jì)衰退失去在城鎮(zhèn)的工作崗位，返回鄉(xiāng)村，生活將陷入困境，于是，很多人提出，政府應(yīng)當(dāng)更為積極地推進(jìn)城市化，“人口必須大規(guī)模集中在城市”。但是，這很可能是一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)已經(jīng)造成巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的錯(cuò)誤。城市化是什么？稍微觀察一下當(dāng)下中國(guó)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，城市與鄉(xiāng)村的最大區(qū)別是，城市存在較為完善的公共基礎(chǔ)設(shè)施，鄉(xiāng)村則沒有。人們之所以愿意生活在城市，就是看中了這些公共設(shè)施帶給自己的收益。它意味著生活的便利、高效，也意味著文雅。這是城市對(duì)人們的吸引力所在。依據(jù)這一觀察，人們當(dāng)然可以說(shuō)，要滿足人們過(guò)上現(xiàn)代化生活的要求，就必須讓人們集中到城市居住。但是，如果考察一下其他國(guó)家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，這些公共設(shè)施在鄉(xiāng)村同樣存在。即使稍微差一些，也不會(huì)差太多。這樣的事實(shí)足以讓人們反思關(guān)于城市化的理念。確實(shí)，城市化意味著一系列現(xiàn)代公共品。它可以區(qū)分為有形的、無(wú)形的兩大類。無(wú)形的公共品就是較為合理的治理制度安排，有形的公共品就是公用基礎(chǔ)設(shè)施。它們共同支持了城市較為高效、便利的生產(chǎn)和生活網(wǎng)絡(luò)。從歷史演化的角度看，在歐洲，這些公共品最早出現(xiàn)、發(fā)育并完備于城市。現(xiàn)代城市形成于中世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的城市是廣袤的封建制網(wǎng)絡(luò)中的孤島。與當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村地區(qū)相比，城市更為自由，較早建立了較為完善的自治制度，當(dāng)時(shí)有“城市的空氣讓人自由”一語(yǔ)。同時(shí)，城市因?yàn)榫奂松虡I(yè)、工業(yè)，并卷入更大范圍的交易網(wǎng)絡(luò)中，因而，財(cái)富的生產(chǎn)效率更高，因而也就更有能力建設(shè)便利的基礎(chǔ)設(shè)施。這樣，城市就率先黃iHiao鞠題“現(xiàn)代化”起來(lái)，城市也就成為現(xiàn)代文明的發(fā)育點(diǎn)，倫敦、巴黎、紐約等現(xiàn)代化的城市后來(lái)成為現(xiàn)代文明的標(biāo)志。然而，只要政府沒有對(duì)知識(shí)、人力、資源的流動(dòng)施加人為的法律與政治限制，則形成于城市的現(xiàn)代文明元素，必然逐漸擴(kuò)展到鄉(xiāng)村地區(qū)。如哈耶克所說(shuō)，現(xiàn)代文明的特性就是具有“可擴(kuò)展性”。這也正是歐美各國(guó)歷史上所發(fā)生的故事。確實(shí)，在這些國(guó)家，大量人口聚集到城市居住了，國(guó)民的城市化率相當(dāng)高。但另一方面，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口并未繼續(xù)生活在原來(lái)比較低劣的環(huán)境。相反，鄉(xiāng)村地區(qū)也引入了城市的制度，建立了城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施。換言之，鄉(xiāng)村也城市化了。鄉(xiāng)村人口不必遷徙到城市，同樣也能夠享有現(xiàn)代的各種基礎(chǔ)設(shè)施。這樣一來(lái)，一個(gè)人在城市還是在鄉(xiāng)村生活，基本上不再是在幸福與痛苦、機(jī)會(huì)與困頓之間進(jìn)行選擇，不是全有或全無(wú)的選擇——這其實(shí)根本不是選擇。相反，只有當(dāng)城市與鄉(xiāng)村的公共基礎(chǔ)相近的時(shí)候，才有選擇可言。城市與鄉(xiāng)村自然地形成兩種不同的生活方式，它們各有優(yōu)劣，當(dāng)其基礎(chǔ)設(shè)施相近的時(shí)候，人們方可各依性情進(jìn)行權(quán)衡抉擇。因而，人們看到，在鄉(xiāng)村城市化的國(guó)家，既有人從鄉(xiāng)村遷居城市，但也有人從城市遷居鄉(xiāng)村。同一個(gè)人，一生也可以在城鄉(xiāng)之間多次來(lái)回遷徙，因?yàn)槿松煌A段的追求不同。城市化不等于人口大規(guī)模遷居城市。當(dāng)然，在城市化發(fā)展之初，會(huì)有人口遷居城市的大趨勢(shì)，但在中國(guó)，制度的不健全卻使這種流動(dòng)變成畸形的單向流動(dòng)。戶籍制度既限制人口從鄉(xiāng)村流入城市，也限制人口從城市流向鄉(xiāng)村。政府則基于現(xiàn)代化就等于城市化的理念，只在城市建設(shè)現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施，基本遺忘了鄉(xiāng)村。于是，在中國(guó)，現(xiàn)代化就只是城市的現(xiàn)代化。長(zhǎng)期實(shí)行這種城鄉(xiāng)歧視政策的結(jié)果是，在任何一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，城市永遠(yuǎn)是公共品供應(yīng)充分的城市，鄉(xiāng)村永遠(yuǎn)是公共品惡劣的鄉(xiāng)村。這樣，鄉(xiāng)村人口——尤其是其精英——被誘導(dǎo)長(zhǎng)期地、大規(guī)模地遷入城市，哪怕他們?cè)诔鞘邢硎艿墓财反蟠蛘劭?。城市不斷篩選、抽取鄉(xiāng)村的精英，由此導(dǎo)致一個(gè)可怕后果：鄉(xiāng)村喪失了自我發(fā)展的主體。專家們說(shuō)，進(jìn)入城市就是鄉(xiāng)村人口享受幸福的前提。就當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)而言，這說(shuō)法完全正確。問(wèn)題是，我們能夠設(shè)想一個(gè)全部人口都遷入城市集中居住、從而根本就不再存在鄉(xiāng)村的中國(guó)嗎？鄉(xiāng)村人口到城市謀求幸福的自由權(quán)利，城市和政府理當(dāng)尊重。但與此同時(shí)，政府與整個(gè)社會(huì)恐怕也該反省，什么是城市化？鄉(xiāng)村是否可以并且有權(quán)具備城市的那些公共品？（選自《中國(guó)新聞周刊》2009年第11期，有改動(dòng)）下列的說(shuō)法，與文章內(nèi)容不相符的兩項(xiàng)是（5分）（）在當(dāng)下中國(guó)，是否存在較完善的公共基礎(chǔ)設(shè)施是城市與鄉(xiāng)村的最大區(qū)別。便利、高效、文雅的城市生活，使城市對(duì)人們具有一種強(qiáng)大的吸引力。就算城鄉(xiāng)公共基礎(chǔ)相近，城鄉(xiāng)生活方式仍各有優(yōu)劣，人們?nèi)孕铏?quán)衡抉擇。中國(guó)以外的其他國(guó)家，鄉(xiāng)村的公共設(shè)施均稍差于城市，盡管差別不大。要滿足現(xiàn)代人過(guò)上現(xiàn)代化生活的要求，就必須讓人們集中到城市居住。下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明“現(xiàn)代文明具有可擴(kuò)展性”的一項(xiàng)是（3分）（）A.鄉(xiāng)村建立了城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施。B.鄉(xiāng)村連通了城市的交易網(wǎng)絡(luò)。C.鄉(xiāng)村精英大規(guī)模地遷入城市。D.鄉(xiāng)村地區(qū)引入了城市的制度?！俺鞘谢闹袊?guó)式歧義”，“歧義”主要表現(xiàn)在哪些方面？（4分）在推進(jìn)城市化建設(shè)的問(wèn)題上，政府要怎樣做才能解決好城市和鄉(xiāng)村兩方面的關(guān)系？請(qǐng)概括作者的認(rèn)識(shí)。4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。生命的節(jié)日季棟梁那個(gè)七月已經(jīng)遠(yuǎn)去了，然而它已經(jīng)成為我生命的節(jié)日。七月為我設(shè)置了一個(gè)賭場(chǎng)，我就如同一個(gè)把所有賭資都押上的賭徒，等待著開牌。那種痛苦的折磨，使我就像一個(gè)被長(zhǎng)期關(guān)押的囚犯渴望著大赦。尤其像我這樣的賭徒，已經(jīng)不止一次地在七月輸?shù)缴礁F水盡的地步。更讓我感到痛苦的是，在我所有的七月中，父親也經(jīng)歷著同樣的甚至更深的痛苦的折磨。一年一度輸贏揭曉的日子如約而來(lái)，父親一大早就將我叫起來(lái)。他沒有言語(yǔ)，只是用一種目光籠罩著我。這目光凝滯而沉重，仿佛將我置于一潭黏稠的汁液中，使我喘不過(guò)氣來(lái)。父親從他貼胸的衣袋里摸出十元錢來(lái)，在遞給我的時(shí)候，手有些發(fā)抖。我在接那帶著父親體溫和汗味的十元錢時(shí)，手抖得更加厲害。我努力表現(xiàn)得自信些，結(jié)果越是這樣手反而越發(fā)地顫抖。我遁逃似地離開了那雙眼睛，但內(nèi)心無(wú)法排除對(duì)這雙眼睛的恐懼。我再也輸不起了。第一年的七月，好容易挨到了“開牌”的日子，父親遞給我十元錢說(shuō)：“如果中了，打十元錢的酒回來(lái)；沒有中，別糟蹋錢?！笨梢?yàn)椴盍藚^(qū)區(qū)兩分，我沒有給父親打上酒，帶著全家人渴望花掉的十元錢回來(lái)了。父親沒有責(zé)備我，然而他越是不責(zé)備我，我內(nèi)心的痛苦越沉重。新學(xué)期開學(xué)時(shí)，父親說(shuō)：“再去念吧，差兩分，一年咋整都會(huì)弄夠的。我在生產(chǎn)隊(duì)哪一年不比別人多掙三五百個(gè)工分！”我無(wú)法對(duì)父親講清學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的不同，我只好加倍地努力。第二年七月“開牌”，我又輸了十二分。當(dāng)我再次把錢遞到父親面前時(shí)，他火了。父親一輩子好強(qiáng)，他是多么希望能夠培養(yǎng)出一個(gè)讀書人來(lái)支撐門面，打理種田以外的事啊。開學(xué)了，父親說(shuō)：再讀！他親自送我到四十多里以外的學(xué)校上學(xué)。父親走在我前面，拉著驢，馱著我的鋪蓋。他的步履顯得有些疲乏，背已經(jīng)駝了。他是年過(guò)花甲的人，應(yīng)該歇息享福了。望著父親的背影，我忽然失去了賭的欲望。我為什么要繼續(xù)賭下去呢？我的同學(xué)不大多輸了個(gè)精光回去了么？我鼓足勇氣說(shuō)：“爹，算了，我不念了。”父親回過(guò)頭來(lái)瞪著我，仿佛一只被激怒的豹子，甩手抽了我一鞭子，之后便默默無(wú)言，繼續(xù)趕他的路。第三年的七月，不爭(zhēng)氣的我又輸了。父親一轉(zhuǎn)身走向了山頂。夕陽(yáng)將父親的身影扯得很長(zhǎng)。我默默地跟在父親的身后，以為父親會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)挖我一煙鍋。然而父親沒有。到了山頂，父親掏出煙袋，吸了一鍋又一鍋。我說(shuō)：“爹，再給我一年時(shí)間！”父親沒有說(shuō)什么，只是吸著煙，凝視著遠(yuǎn)處。開學(xué)了，父親再次拉著毛驢送我上學(xué)。一路上我們沒有說(shuō)一句話，可是我像聽到了更多的無(wú)法表達(dá)的話語(yǔ)。父親仍走在我前面，他的背駝得越發(fā)厲害了，讓我想起貧瘠而又干旱的后山上那棵歪脖子老榆樹來(lái)。后來(lái)我終于用那十元錢打回酒來(lái)了。那是一種非常廉價(jià)的散酒，用黑缸盛著，舀酒的勺子有一斤的，有半斤的，因此買那種酒叫“打”?？伤彩蔷瓢?，它代表著喜慶與歡樂(lè)啊。除過(guò)年、婚娶能喝到酒外，再是難喝到酒的。用家鄉(xiāng)人的話說(shuō)，酒是有閑錢的人喝的。家鄉(xiāng)人沒有閑錢，家鄉(xiāng)人的錢比家鄉(xiāng)人還忙。父親醉了，弄得我也醉意朦朧的。我想我不是個(gè)好兒子，讓他跟著受了四年的折磨。父親要在村里為我舉辦最豐盛的宴席，我說(shuō)算了，這幾年把家里拖累的?？筛赣H說(shuō)：“這是啥事？能輕易讓過(guò)去？這是咱們最大的節(jié)日，砸鍋賣鐵也得過(guò)大它！”參加工作后，我買了兩瓶上好的酒送回鄉(xiāng)下，可那酒至今仍在家里的棗木老柜中放著。父親覺得，這么貴的酒，無(wú)論自己喝還是待客，都太奢侈。16．文章兩次寫到“父親”的“駝背”，這樣的描寫有什么深層的含義？（4分）17．簡(jiǎn)要分析“父親”是個(gè)怎樣的人物形象。（5分）答：18．為什么說(shuō)“那個(gè)七月”是“我生命的節(jié)日”，是“咱們最大的節(jié)日”？（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題?！叭说缇铡钡娜A裔女建筑師她是一名華裔女性，她的作品遍布美國(guó)各地，她的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)拢⒃诎讓m接受了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。她——就是林瓔。林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎每當(dāng)述說(shuō)她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師——林徽因。的確，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。如今，50歲的林瓔依舊透著書齋學(xué)子的單純。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開身子，拒絕來(lái)者要求。林瓔的長(zhǎng)相也確實(shí)和中學(xué)時(shí)代的林徽因有幾分相似，人淡如菊，濃濃的書卷氣質(zhì)。林瓔的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。林瓔雖出自名門，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒有浮夸的裝飾，運(yùn)用來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿力量的美。林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國(guó)國(guó)家建筑家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國(guó)范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四的林瓔，在大師云集的1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含了無(wú)限力量的設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一個(gè)評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。林瓔的設(shè)計(jì)引起了廣泛爭(zhēng)議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿，有人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對(duì)戰(zhàn)死者的不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者的名字應(yīng)該按照英文字母的順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死的時(shí)間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人的建筑物之一。有人說(shuō)，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國(guó)人的“哭墻”。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索。如果越戰(zhàn)紀(jì)念碑體現(xiàn)了無(wú)聲的奉獻(xiàn)精神，那么她之后的很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。林瓔說(shuō)，雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺到東方式的審美對(duì)她的影響。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起，我對(duì)東方建筑的興趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑。”從越戰(zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國(guó)設(shè)計(jì)了4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑“什么在消逝?空屋”是她自己的選題：環(huán)保?！笆裁丛谙?空屋”并不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對(duì)地上的投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動(dòng)物就會(huì)在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥、有正在消融的北極上孤單的北極熊、有大西洋里變得越來(lái)越小的鱈魚、還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿?！笆裁丛谙?空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年。每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們的記憶中的事物添加到這張“地圖”中??將2050年時(shí)人類可能面臨的情境通過(guò)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，繪制出一張屬于未來(lái)的“地圖”。林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說(shuō)，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西?！蹦愕氖走x資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)taoti.tllOO.comtaoti.tllOO.com你的首選資源互助社區(qū)（2010年3月18日《人民日?qǐng)?bào)海外版》有刪改）請(qǐng)根據(jù)文本，指出“人淡如菊”的含義。（4分）“雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺到東方式的審美對(duì)她的影響?！甭?lián)系全文，具體分析東方式審美帶給林瓔的影響體現(xiàn)在哪些方面。（5分）文章中提到林瓔的“第5座紀(jì)念碑'什么在消逝?空屋'”，但緊接著又說(shuō)什么在消逝?空屋'并不是一座建筑物”。你覺得這矛盾嗎？為什么？（6分）五、本大題2小題，共12分。22．下面是一段關(guān)于粵菜的文字，請(qǐng)歸納出粵菜三個(gè)方面的特點(diǎn)。（每一點(diǎn)含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不超過(guò)20個(gè)字）（6分）有人說(shuō)，“廣東人除了地上四條腿的桌子、天上飛的飛機(jī)之外，其他什么東西都敢吃”。的確，蛇蟲鼠蟻、飛禽走獸、山珍海味、鮮花水果，這些來(lái)源廣博而奇雜的原料，一經(jīng)廚師妙手烹制，都可成粵人桌上的美肴。這固然有可議的一面，但卻也反映了粵人在“吃”上的一種開放心態(tài)。粵菜追求菜肴的本味、新鮮味，如活蹦亂跳的海鮮、活禽，要即宰即烹，原汁原味。白切雞，清蒸魚廣受喜愛，就是因?yàn)榍宓r嫩，最合粵人口味。雖然粵菜調(diào)味品種類也遍及酸、甜、苦、辣、咸，但用量少，且極少用辣椒等辛辣性佐料，也不會(huì)大咸大甜。粵菜能成為中國(guó)四大菜系之一，在海內(nèi)外廣受歡迎，制作上的“雜交”優(yōu)勢(shì)是重要原因。歷史上幾次北方移民到嶺南，把北方菜系的烹飪方法傳到廣東，清末以來(lái)，廣東的開放又使得飲食上滲透了西方飲食文化的成分。如粵菜的烹調(diào)方法有30多種，其中的炮、扒等是從北方的爆、扒移植來(lái)的，煎、炸則是從西餐中借鑒。這使粵菜富于變化，制作更精良，品種更豐富，如單是雞的做法就有數(shù)十種之多。①②③閱讀下面材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。公益廣告是指不以營(yíng)利為目的而為社會(huì)公眾切身利益和社會(huì)風(fēng)尚服務(wù)的廣告。某電視臺(tái)準(zhǔn)備推出一則主題為“文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及”的公益廣告，意在用人們真實(shí)感人的行動(dòng)細(xì)節(jié)來(lái)喚起人們的公德意識(shí)。請(qǐng)仿照下面的鏡頭和畫外音的示例，請(qǐng)從另一個(gè)角度為這一主題再設(shè)計(jì)一個(gè)細(xì)節(jié)性鏡頭和畫外音。［主題］文明就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。示例：［鏡頭］一個(gè)正在跑步的小伙子，將別人扔在垃圾桶外面的廢棄物放入了垃圾桶。［畫外音］有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10公分的距離。仿寫：［鏡頭］..（3分）［畫外音］..（3分）六、本大題1小題，60分。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）種子發(fā)芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾綻放需要等待，果實(shí)成熟需要等待。孩子長(zhǎng)大需要等待，冬去春來(lái)需要等待??等待是一種心境，也是一種生活態(tài)度；盡管詩(shī)人高喊“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，但有些事還是急不得??請(qǐng)以“等待”為標(biāo)題寫一篇作文。注意：①立意自定。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。gallon

増竦中學(xué)2011屆高三級(jí)第三枚階段綜合測(cè)試語(yǔ)文科試題答案D（懾she：躡:ni包挾sie頰伶仃：ding酩酊mingding）答案：呂【簡(jiǎn)析】“近乎":動(dòng)詞，接近于；“幾乎":副詞，十分接近；“幾乎膽程度要更深—些，根據(jù)語(yǔ)境此處應(yīng)選“近乎陽(yáng)「“計(jì)劃陽(yáng)為工作或行動(dòng)以前預(yù)先擬定的貝郎內(nèi)容和歩驟，如“科研計(jì)劃"、“五年計(jì)劃"；“策劃"為有謀略的計(jì)劃，如“幕后策劃"，“策劃"要比“計(jì)劃朋過(guò)程更加緞密，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)謀略職后再作計(jì)劃；“公信力"為使公金信任的力量；“誠(chéng)信度"為誠(chéng)實(shí)守信的力度-“因此"為因果關(guān)系，“如果"是假設(shè)關(guān)系-后文謹(jǐn)“后果"應(yīng)兩假設(shè)關(guān)系-答案：D【簡(jiǎn)析】無(wú)地自容：沒有地方可以讓自己容身-形容非常羞愧-此處應(yīng)兩“無(wú)處藏身"-B（A.缺主語(yǔ)，刪去“在?與“里膽aC.句式雜糅，刪去“所決定的膽或刪去“要看"后改“是由陽(yáng)-D.“這"指代不明，承前主語(yǔ)則指代“美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬游長(zhǎng)城"這件事，而后文句子賓語(yǔ)又為“景點(diǎn)/'，主賓不搭?）A⑷物化：特指死亡；C戒：準(zhǔn)備好；D勾當(dāng)：亦理，處理-）B臨均為代詞，他-A連詞，表修怖；連詞，表轉(zhuǎn)折；C副詞，于是；副詞，才；D介詞，用；連詞，表并列-）D賓語(yǔ)前苴句口A臨不是“當(dāng)天",而是第二天-C公子的夫人派仆人到長(zhǎng)清寺院-D不是“因?yàn)樗寄罟世锏那樯钜馇?，是因?yàn)椤靶曰?o）（10分）（1）（4分）廝仆環(huán)問(wèn)之帰目曰/胡至此■/金扶歸/A門測(cè)粉白黛綠者/紛集顧間/犬菽曰娥僧也/胡至此縻:人以為妄/共提耳悟之-每錯(cuò)3處扣1分口（2）（6分）①偕人自己也不申辯解釋，只是閉著眼不再說(shuō)話.給（他）拿粗米飯（他）就吃，酒肉（他）就拒絕.譯對(duì)7旦"字和“餉朋字各1分，譯對(duì)犬意給1分.但：僅僅,只是-餉：動(dòng)詞，供給根食-參考譯②公子推托因?yàn)橛胁【氲?，全都拒絕了他們，只是間道：東的長(zhǎng)蓿旦，（你們）知道它嗎？■"譯對(duì)“托"字和烤字各1分，譯對(duì)犬意給1分-托：推托；假托.悉：全，都.參考譯文】山東長(zhǎng)清地方，有位道業(yè)高深、品行純潔的老僧，七十多歲了還很康健。一天，他突然跌倒起不來(lái)了，寺里的僧人跑過(guò)去搶救，一看已經(jīng)圓寂了；而他并不知道自己已死，靈魂飄然而去，到了河南地界。河南有個(gè)舊官宦世家的子弟，這天率領(lǐng)十幾個(gè)騎馬的侍從，架著獵鷹打兔子。忽然馬受驚狂奔不止，公子從馬上掉下來(lái)摔死了。這時(shí)老僧的靈魂恰好與公子的尸體相遇，倏忽而合，公子竟然漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。奴仆們圍著他問(wèn)訊，他睜開眼說(shuō)：“怎么來(lái)到這里！”眾人扶著他回了家。公子進(jìn)門，搽粉描眉的姬妾們，紛紛聚集過(guò)來(lái)看望慰問(wèn)。他大驚說(shuō)：“我是僧人，怎么來(lái)到了這里！”家人以為太荒唐，都扯著他的耳朵懇切開導(dǎo)，促使他醒悟。他也不自我辯解，只是閉著眼不再說(shuō)話。給他粗米飯才吃，凡是酒肉卻拒絕。夜里他獨(dú)自睡覺，不和妻妾在一起。幾天后，他忽然想稍微走動(dòng)一下。家人都很高興。出了房門后，他剛剛站定，就有幾個(gè)仆人來(lái)到，拿著錢糧帳冊(cè)，紛紛請(qǐng)他審理收支情況。公子推托因?yàn)橛胁【氲?，全都拒絕辦理，惟獨(dú)問(wèn)道：“山東的長(zhǎng)清縣，知道在哪里嗎？”仆人們都回答說(shuō)：“知道。”公子說(shuō)：“我煩悶無(wú)聊，要去那里游覽一下，快備辦行裝。”眾人說(shuō)他病才痊愈，不應(yīng)出遠(yuǎn)門但他不聽，第二天就出門上路了。到了長(zhǎng)清，他見當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光景物猶如昨天一樣。不用煩勞問(wèn)路，竟然到了佛寺。那老僧的好幾個(gè)弟子見貴客來(lái)到，都非常恭敬地前來(lái)拜見。公子就問(wèn)道：“原來(lái)的老僧到哪里去了？”他們回答說(shuō)：“我們的師父前些時(shí)候已經(jīng)去世了?！惫佑謫?wèn)老僧的墓地。眾僧引導(dǎo)著他前去，看了看那三尺孤墳，荒草還沒長(zhǎng)滿。僧人們都不知這位公子是什么意思。不久公子備馬要走，囑咐說(shuō)：“你們的師父是個(gè)恪守戒律的僧人，黃iHiao鞠題taoti.tllOO.com你的首選資源互助社區(qū)他遺留下的手跡，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地守護(hù)好，不要使它受到損害?！北娚芄Ь吹卮饝?yīng)了，公子這才離去?；氐郊液?，他木然呆坐，一點(diǎn)也不過(guò)問(wèn)家務(wù)。過(guò)了幾個(gè)月，公子出門自己走去，直到長(zhǎng)清舊寺。他對(duì)弟子們說(shuō)：“我就是你們的師父。”眾僧懷疑他說(shuō)得荒唐，相視而笑。老僧于是敘述了他還魂的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)了自己生前的所作所為，全都符合事實(shí)。眾僧這才信以為真，讓他睡在原來(lái)的床上，仍像過(guò)去那樣侍奉他。后來(lái)公子家里屢次派車馬來(lái)，苦苦地請(qǐng)他回家，他絲毫都不理會(huì)。又過(guò)了一年多，公子的夫人派管家來(lái)到長(zhǎng)清寺院，贈(zèng)送了很多東西。凡是金銀綢緞他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了長(zhǎng)清去寺院拜訪他。見他默然處之，心志堅(jiān)定；雖年僅三十多歲，卻總說(shuō)他八十多年所經(jīng)歷的事情。異史氏曰：“人死則魂魄必散，老僧驟逝，而魂飄千里，是其性定之故。以我看來(lái)，死而復(fù)生，實(shí)不足為奇；其忽入紛華靡麗之鄉(xiāng)，而終能絕人以逃世，才是可貴的。倘換個(gè)人，一睜眼，而蘭麝熏心，巴不得死在這溫柔富貴鄉(xiāng)里，哪還記得本是出家之人。”（1）起句中用一“暗陽(yáng)字，傳神地描繪出黃梅時(shí)節(jié)，杭州城細(xì)雨紛飛暗淡凄迷的景象，門分）渲染了一種底回迷茫的離別時(shí)的氛圍，也給全詩(shī)叢上一層依依惜別的感傷色彩（或：為全詩(shī)定下傷感的情調(diào)）-遼分）（2）詩(shī)人要2詩(shī)友一醉方休，表現(xiàn)了詩(shī)人異鄉(xiāng)邂逅同鄉(xiāng)詩(shī)友喜出望外的心情，以及剛見面又須分手的離情別緒（答到一個(gè)方面得1分，兩個(gè)方面得3分）（也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)不得志的朋友的勸慰，限及彼此羈旅漂泊的感慨等等）o詩(shī)人想借酒表達(dá)感情，借酒化解悲愁，“須盡醉■"率真彖爽，情感真摯熱烈-門分）（1）執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)吾擬噎-念去去千里煙波，幕霑沉沉楚天闊-（柳永《雨霖鈴》）（2）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難-冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇-別有幽愁暗恨牛,此時(shí)無(wú)聲勝有聲-（白居易瓦琵琶行》）W）江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已,江月年年望相愎.不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水-（張若虛&春江花月夜》）（4）』川蕭條極辺土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨-戰(zhàn)士軍前半死牛,美人帳下猶歌舞!犬漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀-（高適《燕歌行》）DE（答對(duì)一項(xiàng)得2分，多選不得分口）C①城市化就是人口集中到城市匡住；②犬量農(nóng)民工失業(yè)后返回農(nóng)村，生活將陷入困境是由于政府推進(jìn)城市化的措施不得力；③人口必須夫規(guī)模集中在城市，要滿足人們過(guò)上現(xiàn)代生活的要求，就必狽讓人們集中到城市居住；⑷現(xiàn)代化就只是城市的現(xiàn)代化-角分，答對(duì)一點(diǎn)■得1分，意思對(duì)即可-）15.①政府不要對(duì)知識(shí)、人力、資源的流動(dòng)施加人為的法律與政治限制，不要讓不健全的制度產(chǎn)生城市和鄉(xiāng)村之間畸形的單向流動(dòng)；②要使形成于城市的現(xiàn)代文明元素逐漸擴(kuò)展到鄉(xiāng)村地區(qū)，使城市文明對(duì)鄉(xiāng)村具有“可擴(kuò)展性”；③政府要在鄉(xiāng)村地區(qū)也引入城市的制度，逐漸建立完備的公共基礎(chǔ)設(shè)施；④政府要尊重鄉(xiāng)村人口到城市謀求幸福的自由權(quán)利，也要防止鄉(xiāng)村精英們大規(guī)模地遷入城市。（4分，答對(duì)一點(diǎn)得1分，大意符合即可。）16．（1）表現(xiàn)了“父親”勞動(dòng)生活的艱辛；（2）“父親”在背已經(jīng)駝了的情況下仍不放棄追求，足見其意志堅(jiān)強(qiáng)；（3）表現(xiàn)了“我”對(duì)“父親”的憐憫與感激。（三層含意，一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4四分。）你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)你的首選資源互助社區(qū)“父親"“希望能夠培養(yǎng)出一個(gè)讀書人來(lái)支撐門