廣東省江門市部分學校高三上學期9月聯考語文試卷（含答案）高三語文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

“文本細讀"是被普遍使用的批評方法。往久遠了追溯，中國古代的詩文評話語系統大都可以算作“文本細讀”。從批評模式上看，這些批評實踐雖然有著不同的文本聚焦點，但都可以統稱為“文本批評"。王先需、胡亞敏主編的《文學批評導引》中寫道：“‘文本批評'指一種立足文本、分析和闡釋文學文本各要素的批評方法，文本成為這一批評的出發點和歸宿。”受這一批評范式的影響，中國的文學批評實踐在總體上經歷了一次大的轉型：在此之前，文學批評主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關注的是作品與社會人生的關系、作品蘊藏的現實意義。后來，批評家越來越關注文本內部研究。作品被看作獨立存在的世界。對文本全部內容的閱讀、闡釋、評判，才是批評的首要職責。這一轉型是一場“靜悄悄的革命",具有重要的意義。

“文本批評”模式及其所采用的細讀法經常遭受的質疑是：割裂文本與外部的聯系是不合理的。美國文論家韋勒克作為英美新批評的后期代表人物，對此亦有反思。他在《批評的諸種概念》中寫道：“我曾將對文學作品本身的研究稱為‘內部的'研究，將對作品同作者思想、社會等等之間的關系的研究稱為‘外部的'研究。但是，這種區分并不意味著應忽略甚至是蔑視淵源關系的研究，也并不是說內在的研究不過是形式主義或不相干的唯美主義。"這就是說，韋勒克把文學研究與批評分成“內部的”研究與“外部的"研究兩種形態，而二者又是潛在地、深刻地聯系著的，內部研究要顧及外部關系，外部研究要隱含內在的文本。文學文本是作家在特定的時代、環境、心理下創造出來的，必然帶上寫作者的主體性特點，與作者所處的時代、社會有著或隱或現的聯系。盡管“文如其人”未必是絕對真理，也常常有“文"與“人”不一致甚至矛盾的時候，但“以文證人"或“以人證文”,依然是有效的文學研究路徑。在細讀式批評中，聯系作家本人、社會背景，對深入、準確地理解文本，是有益而無害的。

事物的發展往往從一個極端走向另一個極端。人們意識到“文本批評"模式存在的問題之后，就紛紛跑到接受美學、意識形態批評、文化批評的懷抱中去。他們在分析文學作品時，不太關注文本自身的內在邏輯，而是更加關注其中暗含的“傾向性”。這時候，文學作品的文學性、對作品自身邏輯的細讀，在批評實踐中受到忽略了。這是我們在當下呼吁重建文學性、加強文本細讀的一個重要背景。因此，在批評實踐中，內部研究與外部研究需要雙向運動，形成一種互動、互生的立體運行。只有這樣，批評家才可能更全面、更深入地理解作品。

文本細讀以文本研究為基礎，又融入了社會學、文化學、心理分析學等方法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內部批評"為中心，又承襲了既往的社會歷史批評，成為一種兼容并蓄的細讀式批評。這正如陳曉明所說：“試圖從小說藝術、思想特質以及歷史語境三個維度來展開對文本的解讀，由此來突顯當代中國小說的藝術變革所創造的新型的文學經驗。”細讀法首先對文本內部研究有用，但也適用于外部研究。之所以我們關注外部的某個因素，是因為文本內部有一定的“觸發點",正是這一點引導評論家去進行相關的外部研究。從這個意義上講，細讀法可以很好地連起內部研究和外部研究。

因此，好的文學批評，對于解讀對象，既要“入乎其內”——精讀作品，又要“出乎其外"——跳出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”,批評可以引入社會、人生，引入作家、讀者等維度，但須在文本相關的范疇內，不能話題無邊、“喧賓奪主"。理想的做法是，在解讀文本的進程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不損害對文本的關注和解讀。優秀的、杰出的文學作品往往是對世界與人的隱喻、象征，要通過細讀找到文本內外諸多因素的復雜關聯。因此，文本解讀要跳出作品中的有形時空，努力進入文本中蘊含的無形境界——形而上王國。

這其實需要批評家有更豐富的知識、學養和出色的感覺、才華。一個批評家要懂得多種文體的藝術規律。當下很多評論家介入文學創作，這是很好的事情。這樣的評論家在細讀、批評作品時，才容易深入肌理、細部、空白處，進而達到對整個作品的宏觀把握。由于打通了創作與批評，他們的思維也不局限于作品，他們往往更關注廣闊的社會人生。這其實也有助于推動文學批評的發展。在批評實踐中，還需要評論家保持客觀、公正的立場。細讀式批評，著力的是對文本的剖析、闡釋，批評家的判斷、評價，就包含在述評中。你不能把一般作品說成是優秀作品，把優秀作品拔高到偉大作品，堅持藝術標準是至關重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對斐·拉薩爾歷史劇本《濟金根》的評價。他們一方面充分肯定了劇本，認為故事情節讓人“驚嘆不已”“比任何現代德國劇本都高明",另一方面堅持“最坦率”的批評，指出了劇中人物身上的“席勒式"的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學理論問題。馬克思主義者對經典作家的批評實踐，值得我們很好地研習與借鑒。

(摘編自段崇軒《用細讀法貫通文學的內外部研究》)

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.“文本細讀”也稱為"文本批評",是被普遍使用的批評方法，可追溯到中國古代的詩文評話語系統。

B.把批評的首要職責放在對文本全部內容的閱讀、闡釋和評判上，這種做法被質疑為割裂了文本與外部的聯系。

C.文學文本是作家在特定背景下創作的，研究作品同作者思想、社會等等之間的關系有助于理解文本。

D.文學作品是對世界與人的隱喻、象征，因而我們在解讀文本時，要努力進入文本中蘊含的無形境界。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)

A.文章引用《文學批評導引》的內容，闡述了文本批評的概念，指出該概念對我國文學批評的影響之大。

B.文章闡述了"文本細讀"這一方法在文學批評中的發展過程，按照時間的先后順序進行論述。

C.文章結構嚴謹，采用提出觀點、分析觀點、提出方法和要求的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。

D.文章運用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、因果論證等，使論證更具體、更有說服力。

3.下列對文本的解讀，最適合作為論據來支撐"用細讀法貫通文學的內外部研究"的觀點的一項是(3分)

A.對《再別康橋》“沉淀著彩虹似的夢"一句，有同學提出"夢"是無形、無重量的，怎么可以沉淀這顯然是矛盾的。

B.《林黛玉進賈府》中，黛玉對“念了什么書”前后的回答完全相反，從中可看出黛玉的聰慧和小心謹慎。

C.《荷塘月色》的標題是偏正結構還是并列結構學完課文后，同學們認為把標題理解為并列結構更為適宜。

D.《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈"一句不僅寫景，也寫品格之美，是詞人對自己因被讒而免職的申訴。

4.中國的文學批評經歷了哪些變化發展請簡要說明。(4分)

5.怎樣才能做出好的文學批評請結合材料談談你的理解。(6分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

隱身珠巴金

父親旁邊那棵銀杏樹下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來，點燃了，放在嘴上抽著。他長噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對我招手，一面說：“孩子，過來，在這里坐，我給你講個故事。”

我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開始講故事。

“從前有過一個孩子，就像你這樣大的年紀。他家里很窮。父親是鄉下教書先生，在破廟里開個蒙館，教幾個小學生糊口度日。

“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而不久大隊兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個鄉村里就剩下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚。

“那個教書先生沒有給抓去，這個時候全虧得他出來照料那些老太婆、小孩子。但是過了兩天差役又下鄉來把他也捉去了。"

“為什么捉他他一點罪也沒有!”我不平地嚷起來。

父親看我一眼，但過后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺得這笑里帶著不愉快的神氣。

父親接著說：“那個教書先生給關起來。人家說他鼓動種田人鬧事，可是又找不到證據，把他關了幾天，說是要放他出來。然而事情又突然變了。據說有人向縣官告發了教書先生，說他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著它，就可以做任何事情，不會給人看見，這叫作隱身珠。告發的人是教書先生的一個朋友，他說這顆隱身珠便是教書先生鼓動鬧事的一個大證據。縣官用嚴刑拷打教書先生，要他交出珠子。可是教書先生矢口否認，說他自己根本就沒有見過什么隱身珠。

“種種殘酷的刑具都用過了。然而教書先生始終不肯招出一句話，到后來他連張嘴的力氣都沒有了。他的死只是時間的問題。

“縣官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個出賣朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開始到處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來。

“兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的舉動，不敢說一句話。

“兒子忽然觸了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘媽’。原來他看見一顆小小的紅珠子在他腳邊發亮，止不住他的驚訝。

“母親也看見了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說：‘閉嘴。'這個時候兒子已經把珠子拾了起來。他剛要回答母親的話，忽然看見差役們掉過頭來看他，他慌張起來，不加思索就把珠子一下子塞進嘴里。

“父親的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過來厲聲叫道：‘張開嘴!’孩子遲疑一下就把嘴張開，那個人扳開孩子的嘴仔細看了一遍，找不出什么東西。因為珠子已經滑進肚皮里去了。

“差役們又仔細搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿了帶回城里去，剩下一個空屋給這一對貧苦的母子。

“差役們一走，孩子就忍不住大聲嚷起來：‘媽，我口渴!'他便去地上抱起一只破瓦罐，把里面剩下的一點冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的燒臉，忽然想起了珠子，便問道：‘孩子，珠子呢'聽見提起珠子，孩子才記起來他已經把它吞進肚里了，便恐怖地答道：‘媽，我把珠子吞下去了。’他剛說完了又覺得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：‘冷水，冷水!我口渴，口渴。’他不等母親答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝光了，連小蟲也都進了他的肚皮。

“兒子痛苦地望著母親哀求道：‘我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給我一點水喝吧。'兒子說著，一面拉開衣服，用力抓著自己的胸膛。

“母親沒有辦法，只得忍住心痛，說：‘那么，我帶你到河邊去，河水夠你喝的。’母親果然把兒子連拉帶扶地領到了河邊。兒子一看見河，便撲到河邊草地上，把頭俯在水面，張開嘴大口地喝起來。

“母親連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來。但是他忽然回過頭來說：‘媽，放開我，我要喝水，我還沒有喝夠。’他用力掙扎，要掙脫他的身子。這時，母親看見孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經過的地方全成了河，只有那個鄉村還原樣地存在……"父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把它點燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來說：“我們還是到上面去吧。”

“但是，后來怎樣呢"我看見父親不把故事講完就要繼續爬山，便也站起來著急地問道。

“后來龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一條大河。”父親淡淡地答道。

“城里的人呢還有那些縣官和差役們呢還有那個教書先生的朋友呢"

“我也不大清楚，他們大概都變成魚蝦了。”

“那條龍呢"我還不滿足，又問道。

“誰知道!你苦苦地追問這個做什么”父親帶了點責備的口氣說，但他的神氣依舊是很溫和的。

這個時候恰巧有一股風吹來，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋了。一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上。我伸過手去把父親的一只手緊緊捏住。

(有刪改)

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)

A.小說以父親給孩子講故事的方式開頭，能夠很快吸引讀者的閱讀興趣，使小說顯得饒有趣味。

B.“我不平地嚷起來",從一個旁觀者的角度寫出了“我”對于教書先生無罪而被抓的憤怒不平。

C.“剩下一個空屋給這一對貧苦的母子"表現了差役強取豪奪、橫征暴斂的貪婪本性及百姓生存的艱難。

D.小說的結尾部分，“我”不停追問父親，體現了小孩子強烈的好奇心和“我"想匡扶正義的愿望。

7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說結構嚴謹，開頭段“那棵銀杏樹下有一塊青石”與結尾段“一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上"相互照應，營造出詩意的氛圍。

B.小說的“父親"慈愛，溫和，善于講故事，他與孩子的關系親密，得閑時他便給孩子講故事，以此來引導孩子的人生觀與價值觀。

C.小說以“我”的視角來敘事，增強了故事的真實性，拉近了主人公與讀者的距離，通過兒童的視角來思考故事，呈現出純真的一面。

D.小說以對話為主體，情節集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復雜的內容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。

8.巴金在進行本文的創作時，目的是慰藉“被現實生活悶死的人",文中哪些地方可以體現出來請簡要分析。(4分)

9.小說中常有非現實主義情節，如這篇小說寫孩子化龍的情節，這樣寫有什么好處呢請結合小說簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

止齋記段從周

公[注]受事九郡，務求簡靖。其風概嚴而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經涉萬有余里，游已倦矣!安得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也!"他日又謂余曰：“我得齋名矣。”舉所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎子為我記之。"余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎且余不敏，安敢承教"公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過其毋愧我。”遂不敢復辭，勉為之說。

曰：“止之時義大矣哉!止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當止而止，既不失其時；當行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也，圣人之止何如可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫!為能盡止之之道者，其唯圣人乎孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》。"

(有刪改)

[注]公，指趙孟頻。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.貸，寬容、寬恕，與成語“責無旁貸"中的“貸”意思不同。

B.安，哪里，與《琵琶行并序》中"恬然自安"的“安"意思不同。

C.已，停止、結束，與《項脊軒志》中"庭中始為籬，已為墻"的“已"意思不同。

D.之，"它"的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的"之"意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.趙公認為自己已經六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院取名為“止齋"。

B.趙公認為到現在才辭官，對于他來說已經是過錯了，不敢有其他的期望來加重自己的過錯。

C.作者認為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。

D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也!(4分)

(2)中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎(4分)

14.前人對"止"的理解有哪些請簡要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。

詠桂[唐]李白

世人種桃李，皆在金張門。

攀折爭捷徑，及此春風暄。

一朝天霜下，榮耀難久存。

安知南山桂，綠葉垂芳根。

清陰亦可托，何惜樹君園。

詠桂花[宋]呂聲之

獨占三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。

自從分下月中種，果若飄來天際香。

清影不嫌秋露白，新業偏帶晚煙蒼。

高枝已折郄生[注]手，萬斛奇芬貯錦囊。

[注]郄生，指《晉書·卻詵傳》中卻詵舉賢良對策第一。

15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是(3分)

A.李白的這首詠桂詩，全文只有一個“桂”字，寓意卻極其深刻，主要用直抒胸臆的方式抒發了詩人的思想感情。

B.李詩寫桂樹雖然生長在無人問津之地，卻綠葉繁茂，根柢芬芳，清陰怡人，勸告后人在自家院子多種一些。

C.呂詩首聯“獨"字突出了桂花一家獨秀，別無對手；“三秋”表明時間之長；“壓"字顯得桂花超群絕倫。

D.呂詩尾聯說桂花高枝已為郄生所折，是借郄生折枝代指英才折桂，以喻天上仙物與人間英才相配，堪稱雙美。

16.這兩首詩借桂花分別抒發了詩人怎樣的思想感情請結合詩句簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)杜甫《客至》中，“______，______”兩句與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之"有異曲同工之妙。

(2)李白《蜀道難》中，用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內心惶恐來寫蜀道之高的兩句是“______，______”。

(3)李白《將進酒》中，直接寫飲酒的句子是“______",寫沒酒后要求主人買酒的句子是“______”。

三、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字，完成18～22題。

《萬古丹山：武夷山》以既專業又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性：遠古時代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運動的序幕之后的正常劇目。"作者以生動的筆觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學的角度而言，年齡差竟有240多萬年。“在海枯石爛的漫長歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢”這樣的聯想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。

山川河流的迷人，不僅在于險奇，__甲__。在作者何向陽看來，真正能代表武夷山水文化底蘊的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是(①)地介紹幾則關于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱"句中“泗水”的(②),娓娓講述中國思想史上心學與理學論辯的“鵝湖之會"、發生在朱熹和理學湖湘學派代表人物張拭之間的“朱張會講”,細致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關聯，以及朱熹晚年創建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。通過對詩性山水的呈現，使作品尤其具有啟發性。所謂詩性山水，不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時代，資訊看似(③),卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內的證悟，還是向自然的返歸，作品洋溢著對生命覺知的興趣和執著。由山水而覺悟生命的智慧，這才__乙__。

在旅行成為時尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風景不妨“看",山水卻必須“讀”。看可以無所用心，__丙__。這部作品就是一部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人文山水筆記。

18.請在文中括號內填入恰當的成語。(3分)

19.文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。(4分)

20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。(4分)

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)

22.文中幾處加點句中的“的"不可以刪掉的一項是(3分)

A.從地貌學的角度而言

B.碎片化的信息時代

C.由山水而覺悟生命的智慧

D.在旅行成為時尚的今天

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。——休謨

一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。——奧維德

“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”——《道德經》

爭與不爭，這是一個值得我們思考的話題，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文參考答案

1.D("文學作品"擴大范圍，應是“優秀的、杰出的文學作品";"是對世界與人的隱喻、象征"以偏概全，原文第五段為“往往是對世界與人的隱喻、象征”)

2.B("按照時間的先后順序進行論述"錯誤，應該是"按照事物的發展規律和邏輯順序進行論述")

3.D(A、B、C三項都只對作品進行了內部研究，沒有進行外部研究，只有D項將二者貫通了起來)

4.①最初，中國的文學批評主要奉行的是社會歷史批評，主要關注作品與社會人生的關系、作品蘊藏的現實意義。后來，批評家越來越關注文本內部研究。②“文本批評"模式及其細讀法受到質疑后，人們紛紛接受美學、意識形態批評和文化批評，忽略了文學作品的文學性和對作品自身邏輯的細讀。(每點2分，意思答對即可)

5.①解讀對象既要"入乎其內",又要“出乎其外",堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”。在解讀文本的進程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不損害對文本的關注和解讀，努力進入文本中蘊含的無形境界。②批評家要有更豐富的知識、學養和出色的感覺、才華，在批評實踐中保持客觀、公正的立場，堅持藝術標準。(每點3分，意思答對即可)

6.D("‘我'想匡扶正義的愿望"錯誤，并不能體現"我"想匡扶正義的愿望)

7.B("以此來引導孩子的人生觀與價值觀"在文中沒有依據)

8.①借故事中官府對百姓的蹂躪，揭露當時社會的黑暗現狀，為“被現實生活悶死的人"發出心聲。②故事結尾窮苦教書先生的兒子變成一條巨龍，游進城去把縣官和差役淹了，為老百姓報了仇，凸顯人們對懲治壞人的向往，給人以欣慰之感。(每點2分，意思答對即可，若有其他答案，言之成理的也可得分)

9.①小說寫孩子化龍的情節，增強了作品的神秘色彩，激發了讀者的閱讀興趣。②這樣寫符合讀者的心理預期，"善有善報，惡有惡報"在現實中未必能如人所愿，但借助虛構的情節就可以實現。③突出了小說的主題。小說中寫孩子化龍后淹沒了全城，懲治了縣官和差役，使懲惡揚善的主題更加鮮明。(每點2分，若有其他答案，言之成理的也可得分)

10.BDG[(原文標點)夫知進而不知退，既得患失，暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也。然皆非圣人之止也]

11.D(A項，第二個"貸”譯為"推卸"。B項，第二個"安"譯為"安逸、安適"。C項，第二個“已"譯為“隨后"。D項，第二個"之"譯為"求得”,兩個"之"字意思不同)

12.C("止的含義專指"錯誤，原文是“止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也",意思是止的含義不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱)

13.(1)在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情!(給分點：“唯……是"賓語前置句、"燕"、"誠"各1分，句意1分)

(2)朝廷內外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現在停下來呢(給分點："方""膏澤""容"各1分，句意1分)

14.①有的人功成名就后為了保全自身、遠離災禍而停止為官。②有的人滿足現狀、討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官。③有的人順從自己的心愿、順應生命的變化、安于自己的處境而停止為官。(每點1分，意思答對即可)

【參考譯文】

趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風格嚴厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來不想再做官了，每年(因為為官)要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經厭倦了!哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情!”有一天他又對我說：“我已經想好齋名了。"他說出了自己想好的名字，說：“我已經六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎請你為我的書齋名寫一篇文章。”我辭謝說：“您的精力還未衰退，朝廷內外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現在停下來呢況且我十分不才，怎敢接受您的命令"趙公笑著說："你言過其實了，到現在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其他的期望，來加重自己的過錯還是不要讓我感到羞愧了。”我于是不敢再說什么，盡力為這個名字寫一篇文章。

我說：“隨時而止的含義很重要啊!止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進的時候，必須進；該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像遇到坎坷的時候退下來，這就是隨時機而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應當退的時候就退，可以不耽誤時機；做事要清楚道義，就能得到適當的安排。由此看來，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就保全自身遠離災禍而停止為官的；有滿足現狀討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿順應生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎!能夠明白隨時而進隨時而退的道理，大概只有圣人吧孟子不是說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人嗎他又說：至于我所希望的，那就是學習孔子。趙公如果想學習止的道義，希望把孔子作為學習的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》。"

15.A("主要用直抒胸臆的方式"分析有誤，主要用了對