第一單元史前時(shí)期中國境內(nèi)人類的活動(dòng)

第3課遠(yuǎn)古的傳說

核心不同點(diǎn)河姆渡人半坡居民方位地區(qū)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)距今年代房屋結(jié)構(gòu)主要農(nóng)作物陜西西安半坡村干欄式房屋粟水稻溫故知新南方黃河流域北方長江流域浙江余姚約7000年約6000年半地穴式圓形房屋考考你：你能說出我國哪些遠(yuǎn)古先民的傳說？盤古開天女媧補(bǔ)天后羿射日伏羲畫卦神農(nóng)嘗草夸父追日精衛(wèi)填海愚公移山這些傳說是否真實(shí)呢？一炎黃聯(lián)盟部落聯(lián)盟時(shí)期黃帝炎帝蚩尤五六千年前，中國進(jìn)入

時(shí)期，相傳，當(dāng)時(shí)

活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如

、

、

等部落部落聯(lián)盟黃河流域炎帝黃帝蚩尤炎帝部落原來生活在陜西渭河流域。

炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。一、炎黃聯(lián)盟發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。

黃帝，姓公孫，號(hào)軒轅氏。《史記·五帝本紀(jì)》載：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。一、炎黃聯(lián)盟黃帝部落阪(bǎn)泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)想象圖炎帝部落VS

黃帝部落炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝炎黃部落聯(lián)盟炎黃聯(lián)盟想象圖黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部分結(jié)成聯(lián)盟。九黎部落蚩(chī)尤

九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。一、炎黃聯(lián)盟

三位杰出首領(lǐng)之一涿(zhuō)鹿之戰(zhàn)炎黃部落VS蚩尤部落蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。指南車

炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏族的形成漢族

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》思考：華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？多民族在不斷的交往、交流過程中融合而成華夏族的形成說一說遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么區(qū)別和聯(lián)系?傳說：在文字發(fā)明之前，人們口耳相傳的具有一定歷史性的故事。史實(shí)：掌握確切證據(jù)，完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

區(qū)別與聯(lián)系：傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。陜西黃陵縣黃帝陵株洲炎陵炎帝廟二傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明炎帝的發(fā)明找一找：傳說中炎帝有哪些發(fā)明？制作陶器發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽,教人們交換貨物炎帝制作樂器琴瑟，具有最早的天文歷法知識(shí)；教民開墾耕地，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；黃帝的發(fā)明建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只會(huì)煉銅發(fā)明弓箭傳說中黃帝能……倉頡造字嫘祖始蠶隸首發(fā)明算盤伶?zhèn)愒炻裳S時(shí)代的發(fā)明是否有科學(xué)根據(jù)？你認(rèn)為遠(yuǎn)古傳說和真實(shí)歷史的有什么區(qū)別與聯(lián)系？考古發(fā)現(xiàn)甘肅泰安出土的彩陶盆跨湖橋遺址發(fā)掘出的8000年前的獨(dú)木舟西陰遺址的蠶繭標(biāo)本重慶巫山出土的筒形瓶河南三門峽出土的彩陶盆8000年前用鶴骨所制笛子可發(fā)7個(gè)音節(jié)發(fā)音反映了我國原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平三堯舜禹的禪讓自主學(xué)習(xí)背景：黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏和夏后氏等部落。因洪水成災(zāi)，為抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向聯(lián)盟。首領(lǐng)依次為_____、_____、______。堯舜禹三、堯舜禹的禪讓禪讓禪讓什么是禪讓制？

堯帝，姓尹祁，號(hào)放勛。遠(yuǎn)古五帝之一。他雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻生活簡樸，克己愛民，得到人民的愛戴。他鼓勵(lì)開墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。山西臨汾堯廟堯三、堯舜禹的禪讓材料：部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯老了。有人推薦他的兒子丹朱繼位，堯不同意。后來堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，討論繼承人的問題。大家推舉舜，說他是個(gè)德才兼?zhèn)涞娜宋铩驅(qū)⒌畚欢U讓給舜。虞舜孝行

舜帝，姓姚名重華，號(hào)稱舜帝，即孝順友愛的君主。舜嚴(yán)于律己,寬厚待人，處處以身作則。制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解除水患。舜帝陵雕像（湖南）三、堯舜禹的禪讓“禪讓”傳位傳位開墾農(nóng)田、發(fā)展歷法制定刑法、完善制度三、堯舜禹的禪讓堯舜禹為什么會(huì)傳位給禹？大禹治水方法：疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”三、堯舜禹的禪讓不屈不撓、堅(jiān)持不懈、無私奉獻(xiàn)問題：禹采用什么方法治水？你能感受到大禹有什么樣的精神？

知道了堯、舜、禹的故事，說一說什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？德才兼?zhèn)?以身作則，大公無私三、堯舜禹的禪讓禪讓制堯舜禹傳位傳位含義：將部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳給賢德之人。方式：通過部落聯(lián)盟會(huì)議小結(jié)1.后人尊崇

和

為中華民族的人文初祖。2.原始社會(huì)時(shí)期，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位傳給賢德之人的制度稱作

制。3.禹的主要功績是

，他采用的方法是

。炎帝黃帝禪讓疏導(dǎo)治水1.在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是（）A、倉頡B、嫘祖C、黃帝D、伶?zhèn)怉2.今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為（）A、推選制B、禪讓制C、民主制D、選舉制B3.據(jù)《史記》記載:“（他）勞身焦思，居外十三年，過家門而不敢入”，終于消除水患，這位傳說中的治水英雄是（）A.堯B.舜C