基礎教育教育教學論文《陳太丘與友期行》人物形象之我見摘要：《陳太丘與友期行》是部編人教版七年級上冊的一篇課文，出自南朝宋劉義慶所撰寫的《世說新語》，該書是一本文言志人小說集，記載東漢后期到魏晉期間一些名士的言行與軼事。文章都很短小精悍，但寓意深遠，耐人尋味，很多人物給人留下了深刻的印象。這篇課文里的主人公陳太丘之子陳元方明理聰慧，面對“友人”的刁難，不卑不亢，機智巧答，令人拍案叫絕。筆者因此，根據課文情節，對文中三個人物陳太丘、陳元方和友人展開分析。關鍵詞：志人小說人物形象個性化解讀引言這是一篇“志人小說”，那么肯定要圍繞人物形象來做文章。教材教參以及各類參考，書對文中的人物，早有標簽式的評價。然而“一千人眼中有一千個哈姆萊特”，筆者將從自己個人的角度，重新分析文中的人物形象，總結人物身上的得失，指導我們自己的生活。并非刻意標新立異，只是想談談個人的感受與體會，不足之處，也請方家指正。最近上了一篇課文《陳太丘與友期行》，這也是篇老課文了，各種版本語文教材都保留了這篇文章。上課還是正常的古文教學流程：朗讀正音、字句翻譯，而后是人物分析環節。參考書上有清晰的分析，三個人物各具特點。陳太丘：嚴格遵守約定時間，絕不姑息失約之人；友人：粗俗，不守時，無信無禮；元方：聰明機智，率直方正，懂得維護父親的尊嚴！筆者發現，有些時候，忠實于原文，從文章的語句中去咀嚼、分析人物形象，也是件有意思的事！一、堅持固我的陳太丘“陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去”。意思是說：陳太丘與自己的朋友約好一起同行，約定的時間是正午時分。可是到正中午了，朋友還沒有到，于是陳太丘就不等這個朋友，獨自離開了。對于陳太丘的做法，參考書里給出的評價是：“陳太丘嚴格遵守約定時間，絕不姑息失約之人。”立場很鮮明，但是現實的世界里，往往不會那么絕對。像陳太丘遇到的這種情況，我們現實生活中，實在是太多了，遇到這種情況我們會怎么處理呢？是果斷地離開，還是寧可相信朋友，再多等一會？可能是人家真有事耽誤了，或者趕上中午下班高峰期，正堵車了；亦或是扶盲人或者老奶奶過馬路，也未可知。總之，再等會，寧愿給人多一份理解與信任，也未必不好。我在班上做了調查，有七成以上的同學選擇再等一會，而不是直接離開。我們這里暫不去討論陳太丘的做法是對是錯，而且從陳太丘選擇離開的做法上，可以看出他平時肯定是一個做事果敢，從不拖泥帶水的人。這種人往往鐵面無私、剛直不阿，對就是對，錯就是錯，雷厲風行；不怕得罪人，不受外在因素的干擾，不在乎別人的評價，不拘細節；很有主見而不落俗套；只忠實于自己的原則，專注于自己的目標。所以他們往往辦事效率極高，能做到這樣的人往往適合干大事。然而，這種人短板也是很明顯——那就是太自我！不太會顧及別人的感受，不太會委屈自己、犧牲自己的原則去迎合他人、乃至去迎合集體意識，所以他們的人際關系肯定一般，很難合群。二、膽智過人的陳元方原文中對陳元方是這樣描寫的：“元方時年七歲，門外戲。客問元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去。’元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。’”遭遇到對子罵父的緊急情況，能像元方這樣沉著應對的，確實不多見。不要說七歲的小孩，就是成人也會有點措手不及。遇到這種情況，首先從情感上出發，想要維護父親的尊嚴，這點大部分人都能做到。但如何做才能維護父親的尊嚴，這得要能力。元方的能力體現在哪里？首先，是膽識！面對體格上的絕對差距，一般的小孩，會嚇得不敢出聲，甚至有的小孩會被嚇哭。但元方卻能大義凜然地面對，足見其膽識過人。其次，聰明機智！遭遇“對子罵父”的尷尬，如何成功維護父親的尊嚴呢？撒潑打滾肯定不可取，得冷靜想轍。接下來，元方的聰明就馬上體現出來了。對，抓住對方的錯予以還擊！對方的錯在哪呢？“過中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人過了約定的正午才到，就是失約，這是無信，一錯；當著元方的面罵元方的父親，這是無禮，二錯。一無信二無禮，儒家思想里倡導的五常“仁義禮智信”。元方的話讓友人明白，自己的做法一不小心就觸犯了兩常。這對于一向看重名節以讀書人自居的友人，簡直是一個令人無地自容的打擊。我想此時的友人真恨不得挖條縫往里鉆（“有人慚，下車引之”）。第三，是率直方正。這點我想是得了老爺子陳太丘的真傳！專注于自己，而不怕得罪人，我只要能回擊你，維護父親的尊嚴，才不管你是不是我父親的朋友。最后，我也是我最佩服的——有禮有節，不亂方寸！不管對方是怎樣的無禮，也不管自己是怎樣的氣憤，他都做到冷靜克制。元方說：“君與家期日中”，“君”也就是“您”，這是古代對男子的尊稱，說明仍很尊重對方。以自己的冷靜對對方的沖動，以自己的有禮對對方的無禮，不卑不亢，威而不怒。如此與友人交鋒，高下立分！如此，膽識過人又機智聰明的小元方，想不令人喜愛都不可能。三、率性無辜的友人接下來該輪到我們的“反面人物”——友人上場了。“誤時無禮，行事不端”、“無信無禮”，參考書上已經扣了帽子，貼了標簽。引用筆者之前的一位也是教語文的老校長的話：“這個人簡直就是個人渣，自己做錯了事，還要罵別人”，其咬牙切齒狀，恨不得要食之肉、飲之血、寢之皮，方解心頭之恨！但反復咀嚼來，筆者覺得這個人倒有幾分可愛之處，一棍子打死不可取！我先來看他的表現。當得知陳太丘已先他離去，他的反應是“友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去。’”我這里不是否認他有錯，他的做法的確令人無法接受，只是如此全盤否定一個人，這也未必太絕對了。我覺得這個人應該是那種說話不經過頭腦，頭腦易熱、啥話都說的直腸子。既不懂得顧及別人感受，又不懂得隱藏自己情緒。然而這樣的人，其實不見得真有多壞。這樣的人，外強中干，往往過過嘴癮，發發脾氣，而且脾氣來得快，去得更快。從他承認錯誤的態度與速度，（“友人慚，下車引之”）就可以知道。真叫他去干壞事，絕對啥都干不出來，心軟得跟海綿似的。而且這種人最講義氣最重感情，略施小恩小惠，他便會掏心掏肺。現實中只有那些不茍言笑，從不說人是非，甚至專挑好聽的跟別人講話的人，才是胸有城府、心比鐵硬，一旦有所冒犯，他會毫不猶豫翻臉不認人，不留一點情面。你們想想，一個連小孩都搞不定，幾句話就被罵慚愧（友人慚）了的人，能有多壞？相反，我倒覺得這是一個率性的人，說話率性，做事隨性，只是嘴少了些把門，但絕不可能是壞人。接下來，我們不妨揣測一下，友人發火的原因。說不定真是人家友人路上“堵車”，或者其他原因耽誤了時間，因為擔心遲到，一路上滿懷內疚。急匆匆趕來，滿心想著太丘一定會等自己，結果是人家壓根沒太把你當回事，“過中”不候了。于是友人期待遇挫、怒火上頭，說了不該說的，也未可知。還有一種可能，友人跟陳太丘關系非常莫逆，關系好到不分彼此的地步。好朋友之間說話，可沒那么多顧忌。有時候越說臟話越能體現關系不一般，以他倆過硬的關系，說兩句難聽的，也會被他倆深厚的友情給稀釋掉。友人心里會想著，對方可能不至于當場翻臉。可他萬萬沒想到，本是“言者無心”，卻被陳元方乃至萬千讀者，給“聽者有意”了。結果背上了“無信無禮”的千秋罵名，你說冤不冤？從這點出發，友人其實有點無辜了。經典的故