學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精廣東梅縣高級中學(xué)2014屆高三第一學(xué)期語文月考考試題（二）命題老師：何云雅謝利娜審核老師：曾媚本試卷共六道大題，24小題，滿分為150分,考試時間150分鐘.注意事項(xiàng):答卷前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、座號分別填寫在答卷的相應(yīng)位置上.答案必須寫在答卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，必須使用黑色筆作答，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。考生必須保持答卷的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷和作文紙交回。請監(jiān)考老師把答題卷和作文紙分開裝訂。一.基礎(chǔ)知識題（1－4題共12分,每小題3分）1.下列詞語中，各對加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是（) A。桑梓／渣滓綺麗／頎長雇傭／用舍行藏 B.萎靡／逶迤涅槃／萌蘗標(biāo)識／拾級而上 C。阜盛／馥郁漸染／間斷旋風(fēng)／鉤玄提要 D。羈絆／稽首媲美／麻痹磊落／碩果累累2．下列橫線處的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)千燈湖的景觀既表現(xiàn)了嶺南水鄉(xiāng)的風(fēng)光特色，又體現(xiàn)了“自然·人·社會"的主題.景區(qū)周圍建筑鱗次櫛比，錯落有致；長廊如帶，曲折環(huán)繞；樓閣高聳，穿云裂石。每當(dāng)夜幕降臨，千燈競放，湖光燈色，交相輝映,使人心曠神怡，流連忘返。

A．鱗次櫛比

B．穿云裂石

C．心曠神怡

D．流連忘返3.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（)A.前往索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)的中國海軍艦艇編隊(duì)與幾十名特種兵,將執(zhí)行登艦檢查、對抗海盜火力、保護(hù)過往船舶與人員安全等任務(wù).B．季羨林的晚年,即使在病榻，仍然憶往述懷，富于思考，寫下了如《病榻雜記》這樣的佳作，這正是“思想不老”的極好寫照.C。他們淵博的學(xué)識修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，將成為讓我受用終生的寶貴的精神財富鞭策我、激勵我。D。世博會結(jié)束后，主題館將改為標(biāo)準(zhǔn)展覽場館，與世博中心、星級酒店等一起組成能適應(yīng)舉辦展覽、承接會議需要的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)。4．填入下面兩處橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

.他要在這個混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，納個物于概念，從原理演個例，分出某者為因，某者為果，某者為特征，某者為偶然性。。①植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此

②所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見和情感完全丟開，專以“無所為而為”的精神去探求真理

③科學(xué)家自然也有見到美人就求婚,見到糞就掩鼻走開的時候,但是那時候他已經(jīng)由科學(xué)家回到實(shí)際人的地位了

④理論是和實(shí)用相對的,理論本來可以見諸實(shí)用,但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用

⑤科學(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志，他的最重要的心理活動是抽象的思考

⑥科學(xué)的態(tài)度純粹是客觀的、理論的

A.⑥②④③⑤/①

B.①③②⑤④/⑥

C。①⑤⑥④②/③

D。⑥③⑤①②/④

二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9小題。李謩（唐）盧肇謩，開元中吹笛為第一部，近代無比。有故，自教坊請假至越州。公私更宴，以觀其妙。時州客舉進(jìn)士者十人,皆有資業(yè)，乃醵二千文，同會鏡湖，欲邀李生湖上吹之，想其風(fēng)韻，尤敬人神。以費(fèi)多人少，遂相約各召一客。會中有一人，以日晚方記得，不遑他請。其鄰居獨(dú)孤生者,年老，久處田野，人事不知,茅屋數(shù)間，嘗呼為“獨(dú)孤丈”。至是遂以應(yīng)命。到會所，澄波萬頃，景物皆奇。李生拂笛,漸移舟于湖心。時輕云蒙籠,微風(fēng)拂浪，波瀾陡起。李生捧笛,其聲始發(fā)之后，昏曀齊開,水木森然，仿佛如有鬼神之來。坐客皆更贊詠之，以為鈞天之樂不如也。獨(dú)孤生乃無一言，會者皆怒。李生以為輕己，意甚忿之。良久，又靜思作一曲，更加妙絕,無不賞駭。獨(dú)孤生又無言。鄰居召至者甚慚悔，白于眾曰：“獨(dú)孤村落幽處,城郭稀至，音樂之類,率所不通。”會客同誚責(zé)之，獨(dú)孤生不答，但微笑而已。李生曰:“公如是，是輕薄，為復(fù)是好手?”獨(dú)孤生乃徐曰：“公安知仆不會也？”獨(dú)孤曰:“公試吹《涼州》。”至曲終，獨(dú)孤生曰:“公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？”李生大駭,起拜曰:“丈人神絕！某亦不自知，本師實(shí)龜茲人也。”又曰:“第十三疊誤入《水調(diào)》，足下知之乎?”李生曰：“某頑蒙，實(shí)不覺."獨(dú)孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂拭以進(jìn).獨(dú)孤視之曰：“此都不堪取，執(zhí)者粗通耳.”乃換之,曰：“此至入破①，必裂,得無吝惜否？”李生曰：“不敢。”遂吹聲發(fā)入云四座震栗李生蹙踖不敢動至第十三疊揭示謬誤之處敬伏將拜。及“入破"，笛遂敗裂,不復(fù)終曲。李生再拜，眾皆帖息，乃散。明旦,李生并會客皆往候之。至則唯茅舍尚存，獨(dú)孤生不見矣.越人知者皆訪之，竟不知其所去。

[注］①入破：唐朝大曲一般有十多遍，可以分為三段,即散序、中序、破.前兩段音樂舒緩,只歌不舞,“破”的第一遍為“入破”,入破后絲鼓合鳴，節(jié)奏急促，舞者開始入場。5．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(）A．公私更宴，以觀其妙更：交替,輪換。B．時州客舉進(jìn)士者十人舉:提拔,推舉。C．公如是，是輕薄輕薄：輕視，鄙薄。D．李生更有一笛,拂拭以進(jìn)進(jìn)：獻(xiàn)上。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(）A．以日晚方記得秦以攻取之外B．獨(dú)孤生乃無一言于是遂去，乃令張良留謝C．仿佛如有鬼神之來予之及于死者不知其幾矣D．竟不知其所去某所，而母立于茲7．請用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是()遂吹聲發(fā)入云四座震栗李生蹙踖不敢動至第十三疊揭示謬誤之處敬伏將拜A。遂吹聲/發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖/不敢動/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜B.遂吹/聲發(fā)入云/四座震栗李生蹙踖/不敢動/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜C.遂吹/聲發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖不敢動/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜D.遂吹聲/發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖不敢動/至第十三疊揭示/謬誤之處/敬伏將拜8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．宮廷樂師李謩的演奏獨(dú)步天下，一次偶然的機(jī)緣,讓他遇到了身懷絕技卻不為人知的獨(dú)孤生，懂得了學(xué)無止境、天外有天的道理。B．小說善于運(yùn)用鋪墊襯托的藝術(shù)手法，以“賓"襯“主"，以高襯高，用不同凡響的李謩,襯托出獨(dú)孤生的神妙超絕。C．作者善于創(chuàng)造意境，營造了一個與音樂相和諧的環(huán)境氣氛。湖光山色的描摹或渲染氣氛，或烘托演技，寫景寫人，情景相生.D．為了突出獨(dú)孤生這一人物形象,作者把著力點(diǎn)放在對他的笛聲的描摹上，用響遏行云、吹裂笛子來刻畫他演技的高超，用聽眾的反應(yīng)來突出演奏藝術(shù)的震撼力，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合.9．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)李生以為輕己，意甚忿之。（3分）（2）獨(dú)孤村落幽處，城郭稀至，音樂之類，率所不通。（3分）（3)公亦甚能妙，然聲調(diào)雜夷樂，得無有龜茲之侶乎？（4分）10.閱讀下面的唐詩，然后回答問題。(7分)塞下曲常建玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王.天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。[注釋]烏孫，西域少數(shù)民族，曾與漢和親.(1））詩中“望"字耐人尋味，請結(jié)合詩句加以賞析。（3分)（2)這首邊塞詩的主題與眾不同，別有新意。請簡要分析。（4分）11．①______，__________.后之視今，亦猶今之視昔。（《蘭亭集序》)②閭閻撲地，；，青雀黃龍之軸。(《滕王閣序》)③,。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。（《琵琶行》）④千騎擁高牙,，。（《望海潮》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題.“我是誰?我從哪里來?我往何處去?”這一連串的自我追問是長存于每個人心中永恒的哲學(xué)命題。家譜，為此提供了有效的線索。家譜是一個家族的生命史，是同宗共族的血緣集團(tuán)用來記載本族世系事跡的歷史典籍。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)等歷史文化的全過程.第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代?是官修還是私修？因?yàn)槿狈τ涊d，至今不得而知.據(jù)考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代.家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中國宗法制度的體現(xiàn)。上古，尤其是實(shí)行分封制的朝代,如西周，統(tǒng)治者的兒子們誰能封王、襲爵，一排家譜便一目了然.到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行到民間，以至遍及各個家族,出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘的現(xiàn)象。中國古代是宗族社會，家族關(guān)系是一個人最核心的社會關(guān)系，是一個人的“根”，關(guān)系到一個人的身份認(rèn)同感，而這種認(rèn)同感的體現(xiàn)就是在家譜中占有一個位置。修宗譜與建宗祠、置族田、立族長、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度，形成了當(dāng)時社會最基礎(chǔ)的民間自治體系。家譜不僅把同宗凝聚在一起,而且在一定程度上建構(gòu)了中國古代的道德文明，其所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)正是中國文化最為重視的，這一點(diǎn)與外國由宗教來構(gòu)建社會價值體系有根本區(qū)別.家譜還具有重要的學(xué)術(shù)價值。國家史、地方史、家族史和個人史四個層次共同構(gòu)成完整的歷史資料。以前人們更多關(guān)注王侯將相,但是家譜把目光投向了普通人，對于研究民風(fēng)民俗、民族遷徙、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地區(qū)流行病和遺傳病研究等都很有幫助。參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源.百姓家族有著豐富的家族故事，這些細(xì)微生動的家族史與個人生命史共同編織著中國歷史的長卷。平民化的尋根意識，正以不可小覷的力量，從精英階層走進(jìn)千萬普通家庭。在泛著歲月光澤的歷史黃卷里，古舊家譜中附著的諸多人文價值正日益顯現(xiàn)……對于普通百姓而言，在對生命本體的回溯和關(guān)照中，生命變得更加具有質(zhì)感.在這種真實(shí)的觸摸中，一扇扇記憶之門漸次打開。人文人文,有人，才有文。家譜不是人口統(tǒng)計(jì)表這么簡單，而是一部人的學(xué)問.家譜是文化的載體，文化是家譜的內(nèi)核。家譜是符號,真正重要之處在于這一符號背后的文化認(rèn)同。有人這樣說：“家譜是什么？是在連綿不斷的家族史中給每個人一個有所歸依的位置.浸潤了血濃于水的尋根之情，不管過多少年，會有人知道你,記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微.”每一個生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿生機(jī)。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷.家譜是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。繼往事知來者，家譜體現(xiàn)著生命與生命間的枝脈牽系，重建了個體的價值和尊嚴(yán),對一個家族的價值取向、行為模式發(fā)生著潛移默化的影響。在家譜尋根的過程中，前人的奮起、磨礪、責(zé)任，成為重要的精神財富。家譜的使命就是“承前啟后”，把精神代代相傳，其中的家風(fēng)、家訓(xùn)更有強(qiáng)大的教化作用,讓一個家族不偏離主線。12-13題為選擇題,請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分）12．下列對“家譜”理解正確的兩項(xiàng)是(）（）（5分）A。家譜為解答人對自我追問的哲學(xué)命題，提供了答案。B．家譜是一個家族的生命史，我國第一部家譜出現(xiàn)在先秦時代，開始時為適應(yīng)政治與社會需要，主要是官府修譜。C。家譜是中國所特有的文化遺產(chǎn)，是中國文化的載體，家譜這一符號的背后附著了文化認(rèn)同。D。家譜不僅把同宗凝聚在一起,修宗譜與建宗祠、置族田、立族長、訂族規(guī)等共同組成的宗族制度,在一定程度上建構(gòu)了中國古代的道德文明。13．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A.中國古代由宗族制度形成了當(dāng)時社會最基礎(chǔ)的民間自治體系,中國古代構(gòu)建社會價值體系的方式同外國由宗教來構(gòu)建社會價值體系有根本區(qū)別。B．細(xì)微生動的家族史與個人生命史共同編織著中國歷史的長卷，家譜是其中重要的一環(huán),缺少了家譜，中國歷史由國家史、地方史、家族史和個人史構(gòu)成的歷史資料就無法完整。C。繼往事知來者，家譜讓生命找到了彼此間的枝脈牽系，重建了個體的價值和尊嚴(yán)，也讓每個人在連綿不斷的家族史中有所歸依.D.家譜中所記載的孝敬父母、和睦鄉(xiāng)鄰、端肅風(fēng)俗、重視耕讀等族規(guī)是中國文化中最為重視的東西，沒有家譜，也就沒有中國文化.14．聯(lián)系上下文,說明“對生命本體的回溯和關(guān)照”指什么。（4分）15．請根據(jù)文章的3－7段，分條概括家譜的作用.（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀"試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答:作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成16～18題。諾耶夫花園（俄）帕烏斯托夫斯基有時候我也有空閑的日子.于是我一清早就走出家門，步行穿過全城,到諾耶夫花園去，要么就在莫斯科郊區(qū)閑逛，多半是普列斯尼亞區(qū)和杰維察田野那邊。正是饑荒時期。一天只發(fā)給八分之一磅黑面包。我?guī)е@八分之一磅面包,兩三個蘋果（這是女鄰居莉波奇卡供給我的）和隨便一本什么書出去，一直到天黑，整天待在外面.荒涼的郊區(qū)包圍著巨大的、驚慌不安的首都。有時會傳來也是那樣遙遠(yuǎn)的槍聲。……一個擺渡船的小男孩把我擺渡到（莫斯科河）對岸的諾耶夫花園。那里有高大的菩提樹和菩提樹的綠蔭，因而顯得十分莊嚴(yán).菩提樹正在開花,濃郁的花香仿佛是從遙遠(yuǎn)的南方的春天帶到這里來的。我喜歡想象這個春天，這樣的想象增強(qiáng)了我對世界的愛.諾耶夫花園從很早以來就以栽培花卉而聞名。它逐漸衰敗了,荒蕪了，到革命前,花園里只剩下了一個不大的溫室。但還是有一些上了年紀(jì)的婦女和一個老花匠在里面干活兒。他們很快和我熟了，甚至開始和我談起自己的工作來。花匠抱怨說，如今只有舉行葬禮、開隆重的會議才需要花。每次他一講到這一點(diǎn)，婦女當(dāng)中有一個—-瘦瘦的、長著一雙明亮的淺色眼睛—-好像是為他感到不好意思,于是對我說,很快他們就準(zhǔn)會為市里的一些小公園栽培花卉，把花賣給所有公民了。“不管您怎么說，”那個婦女在說服我,盡管我并沒反駁她，“可人沒有花是不行的。譬如說吧，無論從前，還是將來，都有在戀愛的人。不用花，怎樣才能最好地表達(dá)自己的愛情呢？我們這一行是永遠(yuǎn)也不會消滅的.”有時花匠給我剪幾枝紫羅蘭或重瓣的石竹。我不好意思拿著花穿過饑餓和憂心忡忡的莫斯科市區(qū)，因此總是用紙很細(xì)心地把花包起來，而且包得那樣巧妙，讓人猜不出我的紙包里包著的是花。有一次在電車上紙包破了一條縫.我沒發(fā)覺，直到一個包著白色三角頭巾、上了年紀(jì)的婦女問我：“眼下您在哪里弄到了這么可愛的東西？”“您要小心點(diǎn)兒拿著，”女售票員警告我，“不然，一推您，這些花就全都壓壞了.您知道,現(xiàn)在我們的人民是些什么樣的人啊。”“這是誰在推啊？”一個腰里系著子彈帶的水兵挑釁地問，并且立刻對一個扛著磨刀凳在乘客群中擠過來的磨刀人大發(fā)脾氣，“你往哪兒鉆？沒看到嗎?——這是花。笨蛋!"……“天哪！因?yàn)榛ㄒ惨R人！”一個抱著吃奶的嬰孩的婦女嘆了口氣，“我丈夫，別提有多嚴(yán)肅、多莊重了，可是我生這一個，生頭一胎的時候，他給我往產(chǎn)科醫(yī)院里送去了一束稠李。”有人在我背后焦急不安地呼吸。我回頭一看，我背后站著一個十歲左右的小姑娘，她臉色蒼白,穿一件褪了色的粉紅色連衫裙,用一雙像錫制的、燈碗一樣滾圓的灰眼睛懇求地望著我.“叔叔，"她聲音嘶啞地、神秘地說,“給我一枝花!啊，請給我一枝。"我給了她一枝重瓣的石竹.在乘客們嫉妒和憤怒的談話聲中,小姑娘拼命擠向后門的平臺，電車還在行駛時就跳下車去，消失了.我從花束中抽出第二枝石竹，送給了女售票員。上了年紀(jì)的女售票員滿臉通紅，都快流出淚來了,她低下熠熠閃亮的眼睛望著那枝花。立刻有好幾只手默默地向我伸了過來。我把一束花全都分送給了別人，突然我在破舊的電車車廂里看到了那么多眼睛里的閃光，那么多親切的微笑，那么多贊美的神情，好象無論是在這以前,還是以后，我從未遇到過這么多的喜悅和贊美.仿佛耀眼奪目的太陽突然闖進(jìn)了這骯臟的車廂，給所有這些疲倦而滿懷憂慮的人帶來了青春.一個穿著破舊的黑色短上衣、骨瘦如柴、上了年紀(jì)的人，深深低下頭發(fā)剪短了的頭，打開帆布包,很愛惜地把花放進(jìn)包里，我好象覺得有一滴眼淚落到了油跡斑斑的帆布包上.我忍受不了這一切,于是在電車還在行駛時跳下車去.我走著,一直在想，既然這個骨瘦如柴的人忍不住當(dāng)著大家流淚，那么這枝花想必在這個人的心里引起一些多么痛苦、多么幸福的回憶,他在心中隱藏著自己的老年和一顆年輕的心的痛苦，想必已經(jīng)有很長時間了。（節(jié)選自帕烏斯托夫斯基《一生的故事》第三部）16．這篇散文有兩處寫到“不好意思”，請結(jié)合文本分析這兩個人物為什么“不好意思”。（4分）17．本文開頭三段有何作用？如果刪去這三段，整個文章的表達(dá)效果會有什么變化？（5分）18．本文體現(xiàn)了俄羅斯民族性格的哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分)（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成l9-—21題。寫《圍城》的錢鐘書楊絳

要認(rèn)識作者，還是得認(rèn)識他本人，最好還是從小時候起.

鐘書自小在大家庭長大，親的、堂的兄弟共十人,鐘書居長.眾兄弟間，他比較稚鈍，孜孜讀書的時候，對什么都沒個計(jì)較，放下書本,又全沒正經(jīng)，好像有大量多余的興致沒處寄放,專愛胡說亂道.錢家人愛說他有“癡氣”。他確也不像他母親那樣沉默寡言、嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，也不像他父親那樣一本正經(jīng).他母親常抱怨他父親“憨”。也許鐘書的“癡氣”和他父親的憨厚正是一脈相承的。

鐘書四歲由伯父教他識字。伯父是慈母一般，鐘書成天跟著他。每天早上，伯父上茶館喝茶，料理雜務(wù)，鐘書總跟著去。伯父花一個銅板給他買一個大酥餅吃;又花兩個銅板，向小書鋪?zhàn)踊驎鴶傋庖槐拘≌f給他看。鐘書吃了酥餅就孜孜看書，直到伯父叫他回家.回家后便手舞足蹈向兩個弟弟演說他剛看到的小說：李元霸一錘子把對手的槍打的彎彎曲曲等等。他納悶兒的是,一條好漢只能在一本書里稱雄.關(guān)公若進(jìn)了《說唐》，他的青龍偃月刀只有八十斤重，怎敵得過李元霸的那一對八百斤重的捶頭子；李元霸若進(jìn)了《西游記》，怎敵得過孫行者的一萬三千斤的金箍棒。妙的是他能把各件兵器的斤兩記得爛熟，卻連阿拉伯?dāng)?shù)字１、２、３都不認(rèn)識.鐘書考大學(xué)，數(shù)學(xué)只考得十五分。

他有些混沌表現(xiàn)，至今依然如故。例如他總記不得自己的生年月日。小時候他不會分辨左右，好在那時候穿布鞋,不分左右腳。后來他和鐘韓同到蘇州上美國教會中學(xué)的時候，穿了皮鞋，他仍然不分左右亂穿。在美國人辦的學(xué)校里，上體育課也用英語喊口號。他因?yàn)橛⑽暮茫?dāng)上了一名班長。可是嘴里能用英語喊口號，兩腳卻左右不分；因此當(dāng)了兩個星期班長就給老師罷了官,他卻如釋重負(fù).他穿內(nèi)衣或套脖的毛衣，往往前后顛倒。或許這也是錢家人說他“癡”的又一表現(xiàn)之一。

那年他父親到北京清華大學(xué)任教,寒假沒回家。鐘書寒假回家沒嚴(yán)父管束，更是快活。他借了大批的《小說世界》、《紅玫瑰》、《紫羅蘭》等刊物恣意閱讀。他父親回家的第一件事是命鐘書鐘韓各做一篇文章；鐘韓的一篇頗受夸贊，鐘書的一篇不文不白，用字庸俗，他父親氣得把他痛打一頓。這頓打雖然沒有起“豁然開通”的作用,卻也激起發(fā)憤讀書的志氣。鐘書從此用功讀書，作文大有進(jìn)步。鐘書考入清華之前，已不再挨打而是父親得意的兒子了。那時商務(wù)印書館出版錢穆的一本書,上有鐘書父親的序文。據(jù)鐘書告訴我，那是他代寫的,一字沒有改動.鐘書在他父親的教導(dǎo)下“發(fā)憤用功"，其實(shí)他讀書還是出于喜好，只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大，不擇精粗，甜咸雜進(jìn).極俗的書他也能看的哈哈大笑。戲曲里的插科打諢,他不僅且看且笑,還一再搬演，笑得打跌。精微深奧的哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摰却蟛恐鳎裥撼粤闶衬菢映粤擞殖裕窈竦臅槐颈緷u次吃完。詩歌更是他喜好的讀物.重得拿不動的大字典、詞典、百科全書等，他不僅挨著字母逐條細(xì)讀,見了新版本，還不嫌其煩的把新條目增補(bǔ)在舊書上.他看書常做些筆記。錢家人常說鐘書“癡人有癡福”.他作為書癡,倒真是有點(diǎn)癡福。供他閱讀的書,好比富人“命中的祿食”那樣豐足,會從各方面源源供應(yīng).（除了下放期間，他只好“反芻”似的讀讀自己的筆記，和攜帶的字典。）新書總會從意外的途徑到他手里.他只要有書可讀，別無營求。這又是家人所謂“癡氣”的另一表現(xiàn)。

我認(rèn)為《管錐編》、《談藝錄》的作者是個好學(xué)深思的鐘書，《槐聚詩存》的作者是個“憂世傷生”的鐘書，《圍城》的作者呢，就是個“癡氣"旺盛的鐘書。我們倆日常相處，他常愛說些癡話,說些傻話，然后加上創(chuàng)造，加上聯(lián)想，加上夸張，我常能從中體味到《圍城》的筆法。我覺得《圍城》里的人物和情節(jié)，都憑他那股子癡氣，呵成了真人真事。可是他畢竟不是個不知世事的癡人，也畢竟并不是對社會現(xiàn)象漠不關(guān)心，所以小說里各個細(xì)節(jié)雖然令人捧腹大笑，全書的氣氛，正如小說結(jié)尾所說：“包涵對人生的諷刺和傷感,深于一切語言、一切啼笑”，令人回腸蕩氣。

（選自《記錢鐘書與〈圍城〉》，有刪改)19.結(jié)合文本，比較下面兩個句子在表現(xiàn)人物的特點(diǎn)上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn).(4分）

①只似饞嘴佬貪吃美食：食腸很大，不擇精粗，甜咸雜進(jìn).

②他像小兒吃零食那樣吃了又吃。20.文章標(biāo)題為《寫〈圍城〉的錢鐘書》,但卻從傳主小時候?qū)懫穑瑐?cè)重寫他的日常生活,這樣寫的意圖是什么？（5分)21。錢鐘書博學(xué)多能，學(xué)貫中西，被譽(yù)為“文化昆侖”。本文卻說他“癡氣"旺盛。“癡氣”旺盛的錢鐘書為什么會成為大學(xué)者？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．閱讀下面一段文字，完成后面的題目。載人航天是高風(fēng)險的事業(yè),它要求航天員必須具備辦事果斷、處變不驚的心理素質(zhì).航天飛行所經(jīng)歷的特殊環(huán)境對航天員的生理沖擊特別大，不是一般人能忍受的，再者,航天員在太空所處空間狹小，身體活動受到限制，說話也不能隨便說什么,什么時間說，都有限制，所以這種信息交流的限制，也要求航天員能忍受孤獨(dú).分條列舉出文段敘述的航天飛行時航天員將會面臨的挑戰(zhàn)。(每點(diǎn)不超過6個字）23．按要求擴(kuò)展下面的句子(要求：以原句為總說，再寫兩個分說的句子，每句不少于20個字)原句：青年人讀書，既要博又要專。六、作文。（60分）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分）近日，某大學(xué)一名被導(dǎo)師稱為最優(yōu)秀的博士生放棄科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。導(dǎo)師對此深表困惑和惋惜，而當(dāng)事學(xué)生則表示：已對科研厭倦，對中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣.博士“逃離”科研，一時成為網(wǎng)上熱門話題。要求選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。廣東梅縣高級中學(xué)2014屆高三第一學(xué)期語文月考考試題（二）(2013。09.29）參考答案1.D(羈絆jī／稽首qǐ，媲美pì／麻痹bì，磊落lěi／碩果累累léi；A項(xiàng)桑梓／渣滓zǐ；B項(xiàng)涅槃／萌蘗niè；C項(xiàng)阜盛／馥郁fù）2．B解析：B．穿云裂石：形容樂器聲或歌聲高亢嘹亮，不能用來形容建筑。A．鱗次櫛比：一個挨著一個地排列著，多用來形容房屋等密集.C．心曠神怡：心情舒暢,精神愉快。D．流連忘返：比喻喜歡某種事物而忘記離開.常形容對美好景致或事物的留戀。3．D（A項(xiàng)“艦艇編隊(duì)"與“執(zhí)行登艦檢查”無法搭配；B項(xiàng)主語應(yīng)為“季羨林”，而不是“季羨林的晚年”；C項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)去掉“鞭策我、激勵我"）4．A解析：這個文段的中心話題是談審美中科學(xué)的態(tài)度。可以首先確定最后一句。第二個橫線前面是講科學(xué)家怎樣得出理論，找到規(guī)律性的東西。然后用例子說明.因此這里應(yīng)該選①,此句中，植物學(xué)家就是屬于科學(xué)家，還有“便是如此”可以判斷它不能置于句首。再確定第一橫線的首句，即總起句⑥：客觀、理論。②句“所謂客觀的態(tài)度”，承接前文。④句再承“理論”.③承④科學(xué)家,“求婚”等是解說科學(xué)家的“目的不在實(shí)用”。⑤句講科學(xué)家最重要的心理活動是抽象的思考，與后文中的“尋出”“納……于”等相連。5。B（舉:考中科舉）6.C取獨(dú)（A因?yàn)?憑借B卻/于是，就D用在動詞之前，構(gòu)成名詞性的詞組/處所,地方)7.C。遂吹/聲發(fā)入云/四座震栗/李生蹙踖不敢動/至第十三疊/揭示謬誤之處/敬伏將拜（每劃對兩個得1分）8.D（錯在“把著力點(diǎn)放在對他的笛聲的描摹上”。為了突出獨(dú)孤生技藝的高超，作者沒有笨拙地繼續(xù)描述他更高妙的笛聲，而是讓他指出李謩吹奏中有夷樂，并斷定李謩師事龜茲人，還指出李謩演奏的失誤,更“神機(jī)妙算"斷定李謩的笛子都不管用。最后才描述獨(dú)孤生的笛聲。）9.(1）李謩?wù)J為他輕視自己,心里非常怨憤.（“輕""，“忿"各1分））（2)獨(dú)孤老丈常年獨(dú)居在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，很少進(jìn)城，對音樂之類，全都一竅不通.（“處”譯為“居住”1分，“率”譯為“都”“全都”，1分。語句通順1分。)（3）你也算是吹得很好的了,然而，笛聲中摻雜有夷人的聲調(diào)，莫非你有龜茲一帶的朋友？（“雜”譯為“摻雜”1分,“得無”譯為“莫非”“莫不是"“難不成”“難道”“恐怕”1分。語句通順1分.)10．(1）答:“望”寫的是烏孫使臣朝罷西歸，回頭眺望京城的動作（1分），表達(dá)了使臣戀戀不舍的心情(1分），表現(xiàn)出各民族之間友好關(guān)系，情深義重（1分)。(2）多數(shù)邊塞詩表現(xiàn)的主題是：報效祖國（或建功立業(yè)、怨戰(zhàn)思鄉(xiāng)、反映邊塞征戰(zhàn)之苦）。(2分）而此詩的主題是：謳歌民族和解（或熱愛和平）,（2分）因此顯得與眾不同。11。①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作②鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津③同是天涯淪落人,相逢何必曾相識④乘醉聽蕭鼓,吟賞煙霞12．C、D（A項(xiàng)應(yīng)為“提供線索”，“提供答案”說法過度；B項(xiàng)錯在“第一部家譜出現(xiàn)在先秦時代"，原文為“缺乏記載，至今不得而知”;)13．D（“沒有家譜,也就沒有中國文化”的表述絕對化）14．追尋家族歷史的“根”，追問“我是誰?我從哪里來？我往何處去？"的哲學(xué)問題。（答出其中任1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)給4分，簡單答成“尋根”也可適當(dāng)給分）15．⑴家譜是宗族制度的一部分，一定程度上建構(gòu)了中國古代的道德文明。⑵具有學(xué)術(shù)研究的價值，成為重要的歷史資料。⑶家譜可以“尋根"，既體現(xiàn)文化認(rèn)同，又看到普通百姓的家族變遷。⑷家譜是重要的精神財富，具有強(qiáng)大的教化作用。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）[參考譯文]李謩是唐朝開元年間教坊里的首席吹笛手，近代沒有人能超過他。一次，他有事請假到越州.公家、私人輪流宴請他，以便欣賞他的神妙本領(lǐng)。當(dāng)時,有十位新中的進(jìn)士寄居在州里.他們都有家產(chǎn)，于是湊足了二千文錢,準(zhǔn)備在鏡湖聚會,邀請李謩在湖上吹笛，想要欣賞他的風(fēng)彩，尤其警人神智。因?yàn)殄X多人少,就相約各帶一位客人。其中有一個參加聚會的人，到了晚上才想起這事，沒有時間去請別人。他的鄰居是個獨(dú)居者，年齡很大了，長久住在鄉(xiāng)下，不懂人情世故，有幾間茅屋，鄉(xiāng)人都他稱為“獨(dú)孤丈”.于是就帶著他赴會。到了聚會的地方，只見碧波萬頃，景物都非常奇特.李謩以手拂笛，游船慢慢地劃向湖心。此時，云霧淡淡，草木茂盛，微風(fēng)吹拂著水浪,波瀾陡起.李謩捧笛吹奏，笛聲開始響起后，云散霧收,水面和草木陰森森的，仿佛有鬼神降臨！船上的賓客都贊嘆不已，都認(rèn)為天上的音樂也比不過他的笛聲。獨(dú)孤老丈卻一言未發(fā)，在場的人都很不高興。李謩?wù)J為他輕視自己,也非常怨憤.過了好一會兒，才又靜思吹奏一曲,曲調(diào)更加奇妙超凡，在座的賓客無不贊賞驚駭，獨(dú)孤老丈還是一言不發(fā)。請他來的人深感羞愧后悔，對眾人說：“獨(dú)孤老丈常年獨(dú)居在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，很少進(jìn)城，對音樂之類，全都一竅不通。”在座的一起責(zé)備獨(dú)孤老丈，老丈依然不語,只是微微一笑而已。李謩問道：“你一言不發(fā),是輕視鄙薄,抑或是一位高人?”獨(dú)孤老丈這才緩緩地說：“你怎么知道我不懂音樂呢？"獨(dú)孤老人說:“請你試著吹一首《涼州》吧。”一曲終了，獨(dú)孤老丈說：“你也算是吹得很好的了，然而，笛聲中摻有夷人的聲調(diào),莫非你有龜茲一帶的朋友？”李謩大吃一驚,起身叩拜說：“老先生乃神奇少有之人，我不知天高地厚，我的老師確實(shí)是龜茲人。”獨(dú)孤老丈又說：“當(dāng)吹到《涼州》第十三疊時誤入《水調(diào)》,你知道嗎？”李謩?wù)f：“我愚鈍蒙昧,實(shí)在不知道哇.”獨(dú)孤老丈于是取笛欲吹。李謩連忙換了一支笛子，用袖子拂試后遞給獨(dú)孤老丈。獨(dú)孤老丈看了看，說：“這些笛子都不中用，用的人都是些粗通吹笛的人。”于是又換了一支，說:“這支笛子吹到入破時要破裂的,你不會舍不得吧？"李謩?wù)f：“不敢。”于是他就吹了起來。笛聲響起,直入云霄,四座震驚，李謩恭恭敬敬、慚愧不安地站那兒一動也不敢動。吹到第十三疊,獨(dú)孤老丈給李謩指出他剛才吹錯的地方，李謩敬重佩服地要拜謝。待到入破,笛子就破裂了，無法吹完全曲了。李謩拜了又拜，眾人折服，于是散去。第二天早晨，李謩和與會的賓客一起前去看望獨(dú)孤老丈，到那兒一看，只有茅屋尚在，獨(dú)孤老丈不見了。知道這事的越州人四處尋找他，最終誰也不知他的去向。16．(4分）第一處：花匠說出了現(xiàn)在買花行當(dāng)銷售不好，處境尷尬這一真相，婦女想掩飾。（2分，意思相近即可得分。）第二處：自己不便于在這樣的特殊時期，拿著花穿過饑餓和憂心忡忡的莫斯科市區(qū)，顯得“我"這種行為過于奢侈或浪漫,與現(xiàn)實(shí)生活極為不協(xié)調(diào).（2分，意思相近即可得分.）17．(5分)（1）開頭三段的作用：①從形式上看,文章開頭三段,交代故事發(fā)生的背景（饑荒時期，有時傳來槍聲）。行文中起鋪墊作用(下文的故事與“諾耶夫花園”有關(guān)）.②從內(nèi)容上看，開頭三段對特殊社會背景的介紹,有助于突顯主旨。表現(xiàn)俄羅斯民族即使在最艱苦的歲月，也渴望美、愛美、愛生活、對未來充滿向往。（“形式上”的作用，2分；“內(nèi)容上”的作用，2分。）（2)如果刪去這三段，沒有“饑荒時期"“不時有槍聲”的特殊背景，就不能突顯俄羅斯民族樂觀、向上、愛美等民族個性，就變成了一個十分普通的故事。（1分。）18．(6分）俄羅斯民族的性格特點(diǎn):（1）愛美.如，電車上“包著白色三角頭巾、上了年紀(jì)的婦女”“女售票員”“系著子彈帶的水兵”“一個十歲左右的小姑娘”等等，盡管境遇不同,但都喜愛鮮花。（2）堅(jiān)強(qiáng)。如，當(dāng)花匠抱怨“只有舉行葬禮、開隆重的會議才需要花"時,婦女說“可人沒有花是不行的.譬如說吧，無論從前，還是將來，都有在戀愛的人。不用花，怎樣才能最好地表達(dá)自己的愛情呢？我們這一行是永遠(yuǎn)也不會消滅的。”等等.盡管在饑荒年代，“我"卻在破舊的電車車廂里看到了那么多眼睛里的閃光，那么多親切的微笑，那么多贊美的神情。（3）浪漫。如,①一個抱著吃奶的嬰孩的婦女介紹一向嚴(yán)肅的丈夫在她生頭一胎的時候給她送去一束稠李。②“我”從花束中抽出第二枝石竹，送給了女售票員。(4）率直。如，一個腰里系著子彈帶的水兵對一個扛著磨刀凳在乘客群中擠過來的磨刀人大發(fā)脾氣。“你往哪兒鉆？沒看到嗎？-—這是花。笨蛋！”（答出其中一點(diǎn)且有分析得2分；答出其中三點(diǎn)且有分析可以得滿分,6分。）19．相同點(diǎn)：都運(yùn)用了比喻的修辭手法,將讀書比作吃東西，表現(xiàn)了錢鐘書對書的熱愛不同點(diǎn)：第一個句子表現(xiàn)錢鐘書在選擇書本時不論雅俗，兼收并蓄的閱讀習(xí)慣；第二個句子表現(xiàn)錢鐘書閱讀深奧典籍時細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度。

20．

①文章從傳主小時候?qū)懫?是為了讓讀者了解，傳主年少時的學(xué)習(xí)和閱讀為他以后打下了扎實(shí)的寫作功底,積累了淵博的學(xué)識，培養(yǎng)了他豐富的想象力和創(chuàng)造力,這些都是他日后寫作《圍城》基礎(chǔ)；

②側(cè)重選取日常生活的材料，是因?yàn)槿粘Ｉ钪械母形蚝退伎?正是傳主寫作《圍城》的源泉,也是傳主的形象更真實(shí)生動,貼近常人.

21．

①錢鐘書的“癡氣"表現(xiàn)在對書的癡迷和熱愛，只要有書讀，別無所求；

②讀書研究是出于愛好，樂在其中,全情投入；③讀書研究上心無旁騖,對其他瑣事不甚關(guān)心。④而正是這股癡氣使他積累了淵博的學(xué)識,養(yǎng)成了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不被外界迷惑、誘惑、潛心做學(xué)問，從而使他成為大學(xué)者。22．答案：①生理沖擊大；②身體活動受限；③交流受限23．答案：“博”就是廣泛涉獵,博覽群書，它能豐富你的人生閱歷，增長你的智慧；“專”則要求深入研究，求得甚解，它能使你獨(dú)具慧眼,而不人云亦云。24．寫作提示這則材料敘述了一件事情—--—最優(yōu)秀的博士生放棄科研,選擇去中學(xué)當(dāng)了教師。兩種反應(yīng)：一是導(dǎo)師的困惑和惋惜；二是博士生對科研厭倦，對中學(xué)教學(xué)產(chǎn)生興趣。由此可以看出,事件的主人因?yàn)閰捑肟蒲卸艞?因?yàn)榕d趣從教而擇教，可以立意為：放棄是一種智慧、興趣是最好的老師、自己的人生自己做主、走自己的路、追求人生價值、棄研擇教是時代的進(jìn)步,等等。放棄也是一種選擇高級中學(xué)2014高三（13）班陳翠芬有人認(rèn)為,放棄是一種懦弱的表現(xiàn)，是一種不敢面對現(xiàn)實(shí)的行為。但我認(rèn)為，有時放棄未嘗不是一種好的選擇。在人生的道路上，每個人都面臨著諸多選擇,其中，放棄也是人生路上的一個分岔路，這條路不一定就是死路，相反，對一些人來說,或許它是一條通往成功的路。因此,當(dāng)你面臨選擇的困惑時，想想，或許放棄是一個很好的選擇。每個人都有每個人的選擇，有人選擇放棄，那是因?yàn)樗囊庀蛩诟淖兞?譬如,大學(xué)生司占杰，他放棄考研的機(jī)會，去麻風(fēng)病村幫助麻風(fēng)病痊愈者走進(jìn)社會，融入社會，讓他們不再對社會產(chǎn)生恐懼,讓其他人減少對他們的歧視感。誰能想到,司占杰會放棄一條美好的前途而去做一份沒有工資并且有可能染上麻風(fēng)病的危險的工作，這是讓所有人困惑的。他選擇的這條路不但沒有讓他失敗，而且使他的自身價值得到升華,并且受到世人的贊頌，從另一個方面來說，他也是成功的。放棄在任何時代都是適用的.在革命戰(zhàn)爭時期,如果毛澤東沒有放棄堅(jiān)守城市，就不會有紅一軍與紅二軍的順利會師.毛澤東敢于放棄城市，將根據(jù)地從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，做出了一個以退為守的選擇，這才使他建立了井岡山革命根據(jù)地，最終獲得革命的勝利。這說明放棄也是一種很好的選擇,它也能讓人甚至讓一個國家走向成功。曾有位博士放棄搞科研，選擇去中學(xué)當(dāng)老師,這或許是一種正確的選擇,或許日后他在這條路上找到了人生的真諦，或許他成為了一個享譽(yù)中外的中學(xué)老師也說不定。這表明有時放棄或許不是一種錯誤的選擇，恰好它正是通往成功的墊腳石.譬如越王勾踐，他甘愿放棄自己的尊嚴(yán)，竟臥薪嘗膽,這不是誰都能做到的，但是后來正因?yàn)樗矣诜艞壸饑?yán)，讓他有機(jī)會回到自己的國家,重新當(dāng)上了萬人之上的君主.放棄確實(shí)能讓人成功,但也要在適合的時機(jī)，如果盲目的放棄，那是一種懦弱。放棄,對每個人來說都是一個很好的選擇，我們不應(yīng)固執(zhí)地認(rèn)為放棄是一種懦弱的表現(xiàn)，或許在這條選擇路上你會有意外的收獲，不妨你試試?評分48分興趣是最好的導(dǎo)師高級中學(xué)2014高三(16）班馮佳瑜英國文學(xué)家赫伯特曾經(jīng)說過:“對于一只盲目航行的船來說,所有的風(fēng)都是逆風(fēng)."一只船，沒有了自己想去的目的地,是永遠(yuǎn)也到達(dá)不了成功的彼岸.而這個船的導(dǎo)向標(biāo),就是自身的興趣。興趣會指引著你走向未來的路，不管失敗還是成功，不管痛苦還是快樂。但我們都相信，只要選擇走自己所感興趣的道路,快樂就會一直伴隨著你，不管成功與否。正如近日發(fā)生的博士生“逃離”科研，選擇去中學(xué)當(dāng)了教師,原因在于他的興趣.他放棄前途光明的科研事業(yè)，而跑去當(dāng)中學(xué)教師，這在一些人眼里不免有些奇怪，甚至感到他愚蠢.但是,他選擇了他不后悔,按自己的意愿去發(fā)展,這是值得我們深思的。而石悅，正是如此.石悅，他所寫的《明朝那些事》紅極一時，網(wǎng)名叫當(dāng)年明月,他堪稱草根講史的集大成者。當(dāng)然，成功都是垂青于那些有準(zhǔn)備的人，他的成功，是興趣引來的厚積薄發(fā)。石悅5歲開始讀《上下五千年》，高中讀《資治通鑒》，從小學(xué)到大學(xué)，只要有時間，就找歷史書籍來看。工作后的他，對歷史的癡迷有增無減,簡直是書不離手，白天工作，晚上讀史，查閱資料。源于對史書的癡迷和熱愛，對歷史的了如指掌，他萌發(fā)出一個想法:將枯燥乏味的史書寫成生動有趣的明史。于是，興趣帶領(lǐng)著他走向成功。是的，他成功了，他成功地把歷史寫活了，成為一名出名的網(wǎng)絡(luò)作家。如“當(dāng)年明月”一樣，因?yàn)榕d趣引導(dǎo)而走向成功的人太多太多,而“當(dāng)年明月”只是其中一個。然而，興趣如果失去的話，會怎樣呢？當(dāng)代社會，太多的父母把自己的孩子送進(jìn)各種培育機(jī)構(gòu):奧數(shù)班、樂器班、舞蹈班等等。而孩子們，他們有興趣嗎？沒有。歡樂而天真的孩子們，夢想玩具,一切好玩的東西，而父母們狠狠扼殺了孩子們的這些興趣.正如一位博士生來說，當(dāng)他拿到博士后的證書時，他瘋了，高興地瘋了，這就是現(xiàn)代版的“范進(jìn)中舉”呀！這世界扼殺了我們太多的愛好興趣，當(dāng)你成功的時候，你會發(fā)現(xiàn)你已疲憊不堪。興趣是人生路上的指明燈，指引你走向未來。評分49分或許放棄不是錯高級中學(xué)2014高三(16）班陳春妮歷史的長河淘不盡英雄故事，歲月的長風(fēng)吹不老傾城的容顏。大江東去，浪淘盡,千古風(fēng)流人物。歷史警示著我們:或許放棄不是錯。青冢有情猶識路，平沙無處可招魂。連年戰(zhàn)亂,民不聊生。一次次的征戰(zhàn)都以失敗而告終。看到的是尸橫遍野，聽到的是人們痛苦的呻吟。難道還要繼續(xù)征戰(zhàn)嗎？難道還要相信堅(jiān)持就是勝利嗎?不,一位年輕的女子從容地走出來。她放棄了玉砌雕欄，放棄了錦衣玉食，放棄了金帛玉縷,在漫漫黃沙中，雖然大雁的低吟更增加了她心中的悲苦，但她仍深感欣慰.因?yàn)樗钪@一去將換來的是民族的安定與團(tuán)結(jié),她將看到人們過上和平安康的生活。選擇放棄榮華富貴，她一生無悔。“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明一生仕途坎坷.想起他的一生經(jīng)歷，曾有過多少次的失敗?想起他的一生經(jīng)歷，他又曾放棄過多少次？曾記得，他在做彭澤令時，對下屬說過：“吾不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。"這意味著什么？意味著他與腐朽的官場水火不相容.他沒有再堅(jiān)持下去，他選擇的是放棄，放棄了功名利祿,去過隱居生活。他坦然看生活，以笑對人生、飲酒作詩度完了人生.或許，適時的放棄不是錯。有時候,放棄原來的，可能收獲另一種新的能夠使自己大放溢彩的。還記得離家別母，血灑高原的人民公仆—-孔繁森嗎？他放棄了自己優(yōu)越的生存環(huán)境,放棄了與母親共享天倫之樂，到那荒蕪的高原上致力于祖國的貢獻(xiàn)中，血灑高原.馬克思致力于無產(chǎn)階級的解放事業(yè)中，盡管有時喝白開水，啃饅頭,他對此卻甘之如飴;居里夫人一生清貧,卻將自己歷盡艱辛提煉出來的價值一百萬元的一克鐳貢獻(xiàn)給了人類.他們放棄了自己享受的機(jī)會，放棄了對金錢的追求，他們追求的只是人類的解放,科學(xué)的進(jìn)步.人生亦如此，有時候適時、適當(dāng)?shù)姆艞墸斋@的將可能更多.人生不拒絕遺憾的存在，才得以明達(dá)。評分50分追求人生價值最近，一名優(yōu)秀的博士生放棄科研,選擇去當(dāng)中學(xué)教師一事成為網(wǎng)上熱門話題，許多人對這名博士生的做法抱有消極態(tài)度，而我認(rèn)為，無論是科研