《黃州新建小竹樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)蔡玉鶴教材分析《黃州新建小竹樓記》是北宋初期著名詩(shī)人、散文家王禹偁的散文代表作之一（“記”是雜記文體）。寫在王禹偁第二次貶官期間。公元997年，剛即位的宋真宗把王禹偁召回京師，從而結(jié)束了他的第一次貶謫生活。但是，王禹偁依舊直言敢諫，不畏權(quán)貴，跟宰相張齊賢、李沆產(chǎn)生了深刻矛盾。所以時(shí)隔一年，正當(dāng)千家萬戶送舊迎新、京城內(nèi)外爆竹聲聲的大年三十，王禹偁再一次“拜受”了貶官詔令。第二年暮春三月，他懷著無限悵恨離開開封。公元999年的中秋佳節(jié)，身在湖北黃州的王禹偁，眼望著溶溶月色，禁不住千思萬慮涌上心頭，奮筆寫下了此文，表達(dá)了他遭貶之后恬淡自適的生活態(tài)度和莊重自持的思想情操。

黃州雖然是宋代貶官任職的窮鄉(xiāng)僻壤，但它南臨奔騰的長(zhǎng)江，西接起伏的丘陵，從這里入江的滔滔巴水氣象萬千，境內(nèi)名勝赤壁游人如織。作者卻無視江山勝景，也不發(fā)思古幽情，偏偏著眼于平平常常的竹子，對(duì)竹樓這一描寫對(duì)象進(jìn)行了深入開掘。這是為什么呢？因?yàn)橹駥?duì)于中華民族來說實(shí)在不是一種平凡的植物，它常常作為一種人格力量、人格理想的象征。蘇軾說：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”（《于潛僧綠筠軒》）鄭板橋說：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈。”（《鄭板橋集補(bǔ)遺》）千古以來文人雅士，多樂以竹為對(duì)象吟詩(shī)作文作曲繪畫，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”。

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)重點(diǎn)

本課教學(xué)的重點(diǎn)是在理解課文的基礎(chǔ)上誦讀課文，在誦讀中體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)

本課教學(xué)的難點(diǎn)在于其巧妙的構(gòu)思。其構(gòu)思對(duì)思路的逐層深化，對(duì)主旨的逐步揭示起到了很好的作用。不僅如此，而且蘊(yùn)涵深刻，這對(duì)于涉世不深的青少年學(xué)生來說，理解有較大困難，

教學(xué)方法“三疑三探”法——設(shè)疑自探→解疑合探→質(zhì)疑再探→運(yùn)用拓展

教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)情況。

由竹子建造的各種各樣的小竹樓給人帶來的美感，引出黃岡城邊簡(jiǎn)陋的小竹樓。多媒體現(xiàn)出竹樓畫面，出示課題。檢查預(yù)習(xí)情況（將取掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的前課文前三段內(nèi)容展示在多媒體上，請(qǐng)學(xué)生正確斷句，解釋加標(biāo)點(diǎn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)）。

二、展示預(yù)習(xí)時(shí)同學(xué)們提出的問題和老師整合過的問題，給三分鐘時(shí)間自探。（學(xué)生設(shè)疑自探）同學(xué)們提出的問題：

1、同樣是黃州，同樣是遭貶謫而豁達(dá)自適，蘇軾寄情于雄偉壯麗的赤壁，而王禹偁則對(duì)竹子情有獨(dú)鐘，什么原因？G12、全文緊扣竹樓來寫，且后半篇運(yùn)用對(duì)比的手法寫竹樓，體現(xiàn)了作者怎樣的人格？作者為什么要執(zhí)著追求這種人格？G23、第二段中寫了好幾種聲音，寫這些聲音對(duì)描寫竹樓有什么作用？這些聲音有什么共同之處？分別從哪些角度寫的？與《陋室銘》有什么不同？G3G44、文章用了什么手法？寫出了作者怎樣的感情，從哪里可以看出？第二段中介紹了竹樓的建造地點(diǎn)，表明了作者怎樣的感情G55、作者一方面說“豈懼竹樓之易朽”，一方面又說“庶斯樓之不朽”是否矛盾？其中蘊(yùn)涵了作者怎樣的感情？G66、本文倒數(shù)第二段寫作者對(duì)小竹樓命運(yùn)的關(guān)切，有什么作用G77、作者如何描寫竹樓的？既然想贊美竹，為何不從下面描寫竹，而是描寫以竹所建構(gòu)的竹樓，這其中有什么深意呢？G88、作者在本文上半段寫關(guān)于小竹樓的所見所聞，卻為何又在文章結(jié)尾寫及自己四年來的官調(diào)經(jīng)歷，有何作用？想突出什么？G9

整合后的問題：

1、同樣被貶黃州，同樣豁達(dá)自適，蘇軾寄情于雄偉壯麗的赤壁，而王禹偁則對(duì)竹樓情有獨(dú)鐘，什么原因？2、第二段寫了哪幾種聲音，這些聲音有什么共同之處？分別從哪些角度寫的？二、三段中可見小樓有什么特點(diǎn)？主人公有怎樣的生活情趣？3、這篇文章主要運(yùn)用了什么寫作手法？4、作者一方面說“豈懼竹樓之易朽”，一方面又說“庶斯樓之不朽”是否矛盾？其中蘊(yùn)涵了作者怎樣的感情？

三、解疑合探，質(zhì)疑再探，重點(diǎn)難點(diǎn)解答

1、合探討論3—5分鐘。

2、布置任務(wù)給展示小組

，一個(gè)題對(duì)應(yīng)一個(gè)小組

，一個(gè)小組由1—2名同學(xué)上來展示。G1G3G

3、展示小組上臺(tái)展示本組討論的結(jié)果。4、布置任務(wù)給評(píng)價(jià)小組，一個(gè)題對(duì)應(yīng)一個(gè)小組，每個(gè)小組由一名同學(xué)評(píng)價(jià)，其他組的同學(xué)可以時(shí)行補(bǔ)充質(zhì)疑。G2G4G5、評(píng)價(jià)小組上臺(tái)評(píng)價(jià)展示的答案。每個(gè)小組評(píng)價(jià)結(jié)束，老師補(bǔ)充指導(dǎo)。“小竹樓”-----有何特點(diǎn)？小巧普通廉價(jià)位置偏僻環(huán)境荒涼居高臨下視野廣闊“豈懼竹樓之易朽乎？”是埋怨之語(yǔ)，透出作者淡淡的無奈與哀怨；也是曠達(dá)之語(yǔ)，雖命運(yùn)多舛，然居竹樓一日，就當(dāng)持守淡泊清雅一日“庶斯樓之不朽也”則是對(duì)后人的深沉囑托。——竹樓易朽，賢士人格不朽！一、托物言志本文前半部分描繪竹樓中所見、所聞、所感，為后半部分的抒發(fā)感慨作了很好的鋪墊。全文緊扣竹樓來寫，由竹樓“價(jià)廉而工省”，又宜于居住，寫到竹瓦的壽命僅有十年，但自己累遭貶官，“奔走不暇”，“豈懼竹樓之易朽”。通過寫竹樓，表明了自己身可屈而道不可屈、向往不朽的人生境界的崇高心志。竹樓之美美在寧?kù)o(環(huán)境幽靜心靈寧?kù)o)竹樓之樂樂在雅趣(心歸自然遠(yuǎn)離塵俗)竹樓之雅雅在高潔(環(huán)境幽雅為人儒雅情趣高雅)身處逆境持守淡泊莊重高潔二、運(yùn)用對(duì)比、排比的手法文中以廉價(jià)簡(jiǎn)陋、樸實(shí)無華的小竹樓與齊云、落星、井干、麗譙等華麗高樓對(duì)比，以“貯妓女、藏歌舞”的享樂腐化與“焚香默坐，消遣世慮’’的“騷人之事”對(duì)比，抒寫了作者方正高潔、不圖富貴的品格和寬廣博大、光明磊落的襟抱。竹樓之“易朽”和作者人格之“不朽”的對(duì)比，隱含在文章末幅，突出了本文的主旨。“夏宜急雨，有瀑布聲”以下，連用六個(gè)“宜”字，以三個(gè)兩兩相對(duì)的句式，構(gòu)成有力的排比，生動(dòng)地寫出了主人生活在竹樓中的無限情趣，顯示其人格的雅潔崇高。

四、運(yùn)用拓展1、老師展示拓展的一首詩(shī)，讓學(xué)生自主編題。畫菊南宋鄭思肖花開不并百花叢,獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。2、組內(nèi)展示，老師擇優(yōu)向全班推薦，由編題者講解編題意圖。菊花－－傲然不屈作者－－誓死不向元朝統(tǒng)治者屈服投降的堅(jiān)貞節(jié)操．“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。3、根據(jù)學(xué)生編題情況，老師進(jìn)行必要的補(bǔ)充。4、科代表評(píng)價(jià)本節(jié)課活動(dòng)情況。五、布置作業(yè)本文名為記寫竹樓，其實(shí)是借此抒寫情志。文章記事、寫景、抒情結(jié)合得非常緊密。請(qǐng)仿照本文的寫法，以“記”為題，寫一篇四五百字的散文。提示：1、所寫對(duì)象可以是某一建筑，也可以是教室、居室、書房等。2、注意選擇好所寫事物與自己感受的契合點(diǎn)。3、要清楚地表明自己的志向和情趣。

教學(xué)反思：本節(jié)課是嘗試采用“三疑三探”教學(xué)方法的新授課，從總體上來看，這一模式充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，同時(shí)也恰到好處地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，真正踐行了陶行知先生所倡導(dǎo)的“老師的責(zé)任不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”這一偉大的教育思想，特別對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力具有重要奠基作用，本篇文章對(duì)學(xué)生來說不算難，預(yù)習(xí)完全可以將重點(diǎn)字詞疏通掉，在理解了文章的字面意思之后，學(xué)生在了解了作者和相關(guān)背景的基礎(chǔ)上，提出問題進(jìn)行自探和合探，作者簡(jiǎn)介

王禹偁（chēng）（954—1001），字元之，濟(jì)州巨野（今山東省巨野縣）人。宋太宗太平興國(guó)八年（983年）進(jìn)士，官至翰林學(xué)士，遇事敢言，因此屢遭貶謫。他是北宋初期首先起來反對(duì)唐末以來浮靡文風(fēng)的優(yōu)秀作家之一，詩(shī)文風(fēng)格平易樸實(shí)，提倡“句之易道，義之易曉”（《答張扶書》），反對(duì)艱深晦澀，雕章琢句，為后來的歐陽(yáng)修、梅堯臣等人的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)開辟了道路。著有《小畜集》、《小畜外集》。

背景材料

本文寫在王禹偁第二次貶官期間。公元997年，剛即位的宋真宗把王禹偁召回京師，從而結(jié)束了他的第一次貶謫生活。但是，王禹偁依舊直言敢諫，不畏權(quán)貴，跟宰相張齊賢、李沆產(chǎn)生了深刻矛盾。所以時(shí)隔一年，正當(dāng)千家萬戶送舊迎新、京城內(nèi)外爆竹聲聲的大年三十，王禹偁再一次“拜受”了貶官詔令。第二年暮春三月，他懷著無限悵恨離開開封。公元999年的中秋佳節(jié)，身在湖北黃州的王禹偁，眼望著溶溶月色，禁不住千思萬慮涌上心頭，奮筆寫下了此文，表達(dá)了他遭貶之后恬淡自適的生活態(tài)度和莊重自持的思想情操。

〔文本概覽〕

文章主旨

黃州雖然是宋代貶官任職的窮鄉(xiāng)僻壤，但它南臨奔騰的長(zhǎng)江，西接起伏的丘陵，從這里入江的滔滔巴水氣象萬千，境內(nèi)名勝赤壁游人如織。作者卻無視江山勝景，也不發(fā)思古幽情，偏偏著眼于平平常常的竹子，對(duì)竹樓這一描寫對(duì)象進(jìn)行了深入開掘。這是為什么呢？因?yàn)橹駥?duì)于中華民族來說實(shí)在不是一種平凡的植物，它常常作為一種人格力量、人格理想的象征。蘇軾說：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”（《于潛僧綠筠軒》）鄭板橋說：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈。”（《鄭板橋集補(bǔ)遺》）千古以來文人雅士，多樂以竹為對(duì)象吟詩(shī)作文作曲繪畫，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒有正面描寫竹、贊美竹，而是描寫以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”。

寫作思路

本文不厭其煩地寫竹樓非同尋常的特征：第1自然段略寫黃岡多竹和用竹造屋的好處，并為下文詳寫竹樓作鋪墊。第2自然段寫登樓遠(yuǎn)眺和“樓中六宜”，詳寫了在樓中可以領(lǐng)略到種種別處無法領(lǐng)略到的清韻雅趣。第3自然段寫樓的主人由于居住此樓而產(chǎn)生的“謫居之勝概”。第4自然段舉出歷史上的四大名樓來與竹樓作比，襯出竹樓的不俗。最后兩段述作者年年奔走的坎坷遭遇和眷戀竹樓的思想感情，并交代了寫作時(shí)間。

〔美點(diǎn)賞析〕

1.象征手法。和四大名樓的高華富麗相比，竹樓實(shí)在寒傖至極，然而高華富麗中藏污納垢，有說不盡的浮華庸俗，為“吾所不取”；小小的竹樓卻有千般雅趣，萬種風(fēng)情。這里用了象征手法，四樓之高華象征著朝廷的腐敗；而竹樓卻是當(dāng)下自身地位的寫照：地位雖如竹樓一樣卑小，但擁有竹的高潔、狷介、昂然自信和恬然自安。

2.通篇寫黃州之竹樓，處處瀉自我之心潮。在敘述竹樓存留時(shí)間一節(jié)中，首先引用竹工的話，緊接著用一“噫”字以抒自己的人生之嘆，敘述自己頻繁遷徙的經(jīng)歷：“吾以至道乙酉歲自翰林出滁上……豈懼竹樓之易朽乎！”件件數(shù)來，千鈞壓頂，耐人尋味。這里的敘寫構(gòu)成了一對(duì)情感矛盾：通篇皆謂摯愛竹樓，此處卻說“豈懼