一、文選部分復習要點：1.重點篇目：第一冊：《精衛填海》、《夸父逐日》、《女媧補天》、《蝜蝂傳》、《巫山、巫峽》《王子坊》、《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《鞌之戰》、《觸龍說趙太后》、《孫臏》第二冊：《諫逐客書》、《報任安書》、《答李翊書》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》第三冊：《登大雷岸與妹書》、《哀郢》、《風賦》、《氓》、《七月》2.復習措施：A.熟悉課文，每一句話都要會翻譯，每一種字都要會解釋；B.注意特殊句型，如賓語前置、被動句等；C.注意字詞的特殊使用方法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動使用方法，意動使用方法等等；D.注意關鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不一樣于現代漢語的意義。二、常用詞部分復習要點：1.復習范圍：第一冊：（一）古今詞義不一樣辨析例（二）詞的本義探求例第二冊（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊（五）同義詞辨析例2.復習措施：A.注意每個詞的本義、古義；B.注意古今意義的不一樣；C.注意同義、近義詞的相似點和不一樣點。三、通論部分復習要點：復習通論部分的基本原則是，掌握基本知識、基本理論，在記住知識的要點的同步，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結合例子。上冊（一）怎樣查字典辭書：1.字典排列措施：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號碼排列。2.《康熙字典》作者，成書年代，214個部首，先注音，后釋義。3.《康熙字典》的注音措施：反切法、直音法、葉（xié）音法；掌握每種注音措施的概念。認識到“葉音法”是一種不科學的注音措施，應當批判和否認。4.《助字辨略》的作者是（），收字（）個，按（）分卷，依（）排列。5.《經傳釋詞》的作者是（），收字（）個，全書分（）卷，按（）排列。6.《詞詮》作者是（），其他虛詞著作有裴學海的《》，對唐后來漢語詞匯進行研究的著作有張相的《》。（二）中文的構造和發展1.什么是“六書”？實際上中文的構造只有（）四種，假借是用字措施，至于轉注，很難作出定論。2.記住許慎在《說文解字?敘》中對“六書”的解釋，即：“一曰指事，……；二曰……。”3.記住“象形、指事、會意、形聲”的概念和書上的古字形。4.什么是“亦聲”？5.記住書上舉例的字，如：“難、權、而、忘”等字的本義。6.掌握古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。（三）古今詞義的異同1.有關古今詞義的異同概括起來有三種狀況：（問題：古今詞義的異同有哪些狀況？）（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；（2）古今意義完全不一樣的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，目前是“應當”。（3）古今詞義有同有異的。如：……2.古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不一樣有哪些？）（1）詞義的擴大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，目前包括肉、蛋之類；再如“睡”，古代指坐著打盹，目前指一般的睡覺。（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，目前指少數公共場所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，目前房屋上的建筑材料。（3）詞義的轉移，如“暫”，古代是指狗忽然向人襲擊，今義指時間短暫；再如“湯”，本義指熱水，目前指菜湯、米湯之類。3.詞義感情色彩的差異有哪些？答：（1）古代是褒義，目前是貶義的：如“復辟”，古代是“恢復君位”，目前是說“開歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，目前是“走狗”。（2）古代是貶義，目前是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷他人的意思，目前指“練習、磨煉”，是褒義。（3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；目前指“誹謗”，貶義。4.從詞義輕重的狀況：（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責怪”的意思，后來是“誅殺”的意思。（2）尚有寫詞，古義重，今義輕。如“感謝”，古義是“憤激”的意思，目前一般是“感謝”義。5.古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，古代是“睡醒”的意思。（四）詞的本義和引申義1.什么是詞的本義？答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。2.中文是表意體系的文字，它的形體構造和意義有親密關系，因此，歷來文字學家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（）就是這樣做的，他的《》就是一部講本義的書。而他講本義的措施是（）。3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個字的本義和造字措施；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個字的本義和造字措施。4.因此，探求詞的本義時，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證明，這是檢查本義與否可靠的重要根據。5.什么是引申義？答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是導致一詞多義的主線原因。6.從本義和引申義的關系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；7.直接引申是指從本義直接派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“都市”。8.間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉為它訓”。如“朝”，本義是上午，引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，……。9.從本義與引申義所示的內容看，由詳細到抽象，由個別到一般，是本義發展為多種引申義的基本方式：如“網、踵、市、特”四字，掌握這四個字的本義和引申義。（五）詞類的活用1.什么是使動使用方法？答：所謂使動使用方法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。2.掌握動詞的使動使用方法、形容詞的使動使用方法、名詞的使動使用方法的例子，即理解其意義，見到“使動使用方法”的詞，可以識別出來。3.什么是意動使用方法？答：所謂意動使用方法，是指謂語動詞具有“認為（或認為）賓語怎么樣”的意思。這種意動使用方法只限于形容詞和名詞的活用，動詞自身沒故意動使用方法。4.掌握書上出現的每一種例子，體會名詞的意動使用方法和形容詞的意動使用方法的意思，學會識別意動使用方法的詞。5.掌握P281——282頁“名詞用如動詞”的例子。6.名詞用作狀語有幾種狀況？答：（1）表達方位和處所；如：……（2）表達工具和根據；如：……（3）表達對人的態度；如：……（4）表達比方，如：……。（回答問題時，要合適舉一、兩個例子。）7.掌握P282——284頁“名詞作狀語”的例子。8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的根據有哪些？）答案在P284——287頁。（六）古代漢語的詞序1.古代漢語賓語前置有幾種形式？答：有如下某些形式：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，如：……。(見P288)（2）否認句中，代詞作賓語，賓語前置，如：……。(見P290)（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復指，如：…。(見P292)（4）介詞賓語前置：怎樣以知之。一以當十。等等。（注意：本節的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）（七）古代漢語的判斷句：1.古代漢語的判斷句有哪些形式？答：重要有四種形式：（1）兩個名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復指，如：陳軫者，游說之士。（4）主語用代詞“者”復指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人也。（注意：本節的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）2.古代漢語也常常出現“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來用，漢代肯定就有了。3.古代漢語判斷句的特點有哪些？答：（1）不用判斷詞“是”。（2）句末往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復指主語。（八）古代漢語的被動表達法1.古代漢語被動句式有哪些？答：有如下某些形式：（1）“于”字式，如：卻克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術將為天下裂。（3）“為……所”式，如：衛太子為江充所敗。（4）“見”字式，如：厚者為戮，薄者見疑。（5）“見……于”式，如：吾長見笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？2.現代漢語表達被動的“被”字句，實際上在戰國末期就已經產生了。（九）副詞本章重點如下某些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現代漢語不一樣的地方：1.程度副詞：少、稍、頗2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅3.時間副詞：曾、嘗、再、復、仍4.情態副詞：且、固5．否認副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問：古代漢語否認副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。）6.表敬副詞：有兩類：（1）表達尊人的有：請、幸、謹、敬、惠、辱；（2）表達自謙的有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）（十）代詞人稱代詞部分：1.古代漢語的人稱代詞有哪些？答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；（3）嚴格說來，先秦時期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”替代。2．先秦時期的“他”是別稱代詞，是“別的，他人的”意思。3.先秦時期的人稱代詞沒有復數形式，有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表達不只一種人，但這些此詞是名詞，不是復數形式。4.表達自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表達尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。指示代詞部分：1.古代漢語的指示代詞有哪些？答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠指和旁指三類。“是、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現代漢語的“這、這個、這些”等。）“彼、夫”是遠指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“他人、別的”）。2.指示代詞尚有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。3.“焉”相稱于“于是”；“諸”相稱于“之于”、“之乎”等。疑問代詞部分：1.古代漢語的疑問代詞有哪些？答：疑問代詞大體可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、“孰”；指事的疑問代詞重要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相稱于現代漢語的“什么”）；指處所的疑問代詞重要是“安”、“惡”、“焉”（相稱于現代漢語的“哪里”）。“或”和“莫”部分：1.“或”和“莫”分別是什么意思？有什么使用方法？兩詞的區別是什么？答：“或”是肯定性無定代詞，一般指人，相稱于現代漢語的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語；“莫”與否認性無定代詞，相稱于現代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事情）”。“莫”字所否認的可以有范圍，也可以沒有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的重要區別就在于“肯定性”與“否認性”的不一樣。“者”和“所”部分：1.特殊代詞“者”和“所”的使用方法是什么？有什么區別？答：“者”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，不過不能獨立充當句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或背面，構成“者”字構造或“所”字構造，使整個構導致為句子的一種成分。一般說來，“所”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性構造，表達動作的承受者、被動者；“者”字放在動詞（或動詞性詞組）之后，構成名詞構造，表達動作的發出者、積極者，這就是兩者的區別。（十一）介詞、連詞介詞部分：1.介詞“于”的使用方法有哪些？答：重要有四種：（1）表達處所和時間，如：……；（2）簡介波及的對象，如：……；（3）表達比較，如：……；（4）表達被動，如：……。2.介詞“以”的使用方法有哪些？答：重要有四種：（1）表達動作行為以某物為工具或憑借，相稱于現代漢語的“用”或“拿”，如：……；（2）表達憑著某種資格身份或地位，如：……；（3）表達原因，相稱于“因”、“由于”、“由于”，如：……；（4）表達時間，相稱于“于”、“在”，如：……。“以”的使用方法有兩點值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動詞之前，也可以用在動詞之后。二是它的賓語的位置，簡介“以”的賓語，常常放在“以”的前面。連詞部分：1.連詞“與”的使用方法：注意連詞“與”和介詞“與”的區別。2.連詞“而”的使用方法重要有幾種？答：重要有三種：第一、用在聯合構造里，連接形容詞、動詞和形容詞性、動詞性詞組，表達兩種性質和行為的聯絡，如：……；這一使用方法里面，有順接和逆接兩種。第二、用在偏正構造里，連接狀語和謂語動詞，在意思上往往是一種順接，前后語意相承，但不是并列的，也沒有轉折的意思，如：……；第三、用在主謂構造里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：……。3.連詞“則”的使用方法有幾種？答：重要有四種：（1）表達兩事在時間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表達因果或情理上的聯絡，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表達假設，如：……；（4）表達發現，如：……。此外，“則”還可以表達“讓步”。4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。5.連詞“之”的使用方法有哪些？答：重要有兩種：第一、連接定語和中心語，表達領屬關系或修飾關系，如：……；第二、“之”用在主謂構造中間，使這個主謂構造變為名詞性偏正構造，如：……。（十二）語氣詞和詞頭、詞尾語氣詞部分：1.注意句末語氣詞“也”、“矣”的使用方法和區別。2.注意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。3.注意感慨語氣詞“哉”。詞頭和詞尾部分：1．掌握名詞詞頭“有”。2.掌握動詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。3.掌握詞尾“然、如、而、若”。（把書上的例句看懂、理解）中冊（十七）古代漢語常用工具書1.《說文解字》的作者、成書年代、體例、內容、所收字數。2.《說文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進行說解，每字先說字義，后釋形體。3.許慎所說解的字義，實際上就是他認為的本義。4.許慎對篆文的形體構造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個偏旁作為部首。5.清代研究《說文解字》的四大家是誰？分別有什么著作？答：清代研究《說文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說文解字注》；朱駿聲《說文通訓定聲》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》。6.名詞解釋：《經籍纂詁》（作者、年代、體例、內容）。（十八）古書的注解1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672）2.閱讀673頁上半《十三經注疏》的書影，理解其中的內容和體例。3.理解《詩經》、《史記》三家注、《漢書》、《三國志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代此前的名家注解。4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本義》、《詩集傳》、《論語集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676）6.古書注解的術語有哪些？分別是什么意思？答：（1）曰，為，謂之使用這三個術語時，被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之”的背面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差異。這三個詞語大體相稱于現代漢語的“叫做”。（2）謂用“謂”的時候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用背面的話闡明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大體相稱于現代漢語的“是指”、“是說”的意思。（3）貌，之貌這兩個術語一般用在動詞或形容詞的背面，闡明被釋的詞是表達事物某種性質或某種狀態的。（4）猶，猶言“猶”的作用是表達注釋與被釋詞語的意義并不完全相似，只是近似。用“猶”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓釋本義。略等于現代漢語的“等于說”。（5）之言，之為言，之猶言這三個術語的作用是表達“聲訓”，注釋時必然是用聲音相似或近似的詞來作訓解。聲訓也是古人尋求同源詞的一種措施。（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾種術語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來闡明假借字。“讀若、讀如”重要作用是注音。7.本節通論部分所舉的例子都要看懂。（十九）古書的標點問題1．句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一種點或一種圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時候需要有一種停止的地方，就在字下面加一種點，這叫“讀（dòu）。”合起來就叫“句讀”。2.刻書有句讀是從宋朝開始的。3.標點古書的一般原則有哪些？答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當時的語言實際；（3）必須符合當時社會生活（包括典章制度）的實際。4.衡量古文標點對的與否的原則有哪些？答：（1）字句必須能講通；（2）內容必須符合情理；（3）必須符合古代語法和音韻。5.古書標點中常見的錯誤有二：答：（1）點破了句子；（2）用錯了標點符號。6.本節通論部分所舉的例子都要看懂。（二十）古漢語今譯問題1.有關古文翻譯，近代翻譯家嚴復曾提出“信”、“達”、“雅”三點規定。2.所謂“信”，是指譯文要忠實于原文；所謂“達”，是指譯文要暢通明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優美。3.本節通論部分所舉的例子都要看懂。（二十一）古代的文體1.曹丕是最早研究文體特點的一種人，他在《典論?論文》里把文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四種。2.前人對文體特點的分類不外乎三個原則：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史傳行狀是按內容來分的；書信贈序是從語言形式來分的。3.中國古代的文體，按語言形式的不一樣，可以分為三個大類：一、散文；二、韻文；三、駢文。4.我們將古典散文提成史傳文、說理文、雜記文、應用文四類。5.史傳文，也叫“歷史散文”，重要有三種體裁：編年體、紀傳體、紀事本末體。6.司馬遷寫的《史記》，開創了以寫人物為中心的紀傳體的先例。7.自傳體的產生和寫書有序言，都與司馬遷有關。8.我國最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語》。9.真正可以稱之為論說文，要從《墨子》算起。10.“論”是議論，它的說理方式以論證為主；“說”是闡明，它的說理方式以解釋為主。注意某些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。下冊（二十四）古代漢語的修辭方式1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。2.對文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。3.本章的學習重點是學會分析文句的辭格，因此必須掌握例子。（二十五）古今語音語音的異同1.掌握三十六字母。包括發音部位、發音措施。2.什么是音韻學上的“五音”？答：音韻學上按照三十六字母發音部位的不一樣分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫做“五音”。3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個。4.三十六字母中的舌音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”八個。4.三十六字母中的齒音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個。6.三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。7.三十六字母中的喉音指哪些聲母？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個。8.三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個。10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個。11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉”十一種。12．三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個。13.聲調方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現代漢語一般話中消失了，古代的平聲在現代漢語一般話中變成了“陰平、陽平”兩類。（二十六）上古音簡說1.漢語語音發展的歷史，大體可以分為上古、中古、近古和現代四個時期。2.上古音指先秦兩漢時期的語音，可以拿《詩經》音作為代表。3.中古音指六朝到唐宋時代的語音，一般以《切韻》音系作為代表。4.《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。5.近古音指元明時代的語音，元代周德清的《中原音韻》是反應這個時期音系的代表作。6.什么是“葉音說”，我們應當怎么認識？答：后人在閱讀古代的詩歌等韻文時，本來押韻的詩文，由于語音的變化發展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時改讀一種字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協音”。“葉音說”是主觀主義的產物，“葉音”是一種不科學的做法。7.首先批評“葉音說”的是明代末年的陳第，他在《毛詩古音考》里說：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。”8.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見書本1054頁）9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？答：有“職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質、物、緝、葉”十一部。10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？答：有“之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。11.王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些？答：有“蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。12.有關上古的聲母研究，清代著名學者錢大昕提出了“古無輕唇”和“古無舌上”兩條重要結論。13.有關上古的聲母研究，錢大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”；曾運乾認為喻母也應一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。（二十七）古書的讀音問題1.名詞解釋：A.“同音通假”（P1067）B.“讀破”或“破讀”：（P1070）2.談談“假借”和“通假”的區別與聯絡？答：兩者區別的要點是：“假借”，也叫“本無其字的假借”，“六書假借”，或“造字假借”，其特點是久借不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一種“箕”，表達“簸箕”義。“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特點往往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，本來有這個字，但許多古書中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說的“通假”。3.掌握1074頁所列字的特殊讀音。掌握本節所舉例子的讀音。4.在閱讀古代詩文時，我們不主張用所謂古音來讀古書，尤其是對古代的韻文作品，應當按現代漢語一般話的讀音去讀，雖然不押韻了，也不要臨時改讀一種字的讀音以求押韻。（二十八）詩律1.近體詩的特點是：（1）句數固定；（2）押韻嚴格；（3）講究平仄；（4）規定對仗。2.近體詩除有的首句入韻外，都是隔句押韻。3.近體詩押韻的規定有兩個：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩不能“出韻”，即必須用同一韻部里的字。4.南北朝時期出現了許多供詩人寫詩押韻的而編寫的韻書，隋代陸法言的《切韻》就是其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的《廣韻》，在《切韻》的基礎上又細分為206韻。5.到南宋江北平水劉淵著《壬子新刊禮部韻略》就把同用的韻合并起來，成107韻，與此同步金人王文郁著《平水新刊韻略》又歸并為106韻，這106韻，就是常說的“平水韻”。6.有關律詩“平仄”的掌握措施：首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：（1）五言句式（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平以上四種句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推導出來，七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導出來，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四種句式前加上與每個句式開頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩的四種句式就是：（2）七言句式（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）仄仄平平平仄仄（丁）平平仄仄仄平平另一方面，掌握五言、七言律詩的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩中的排列形式，根據我的總結，無論五言，還是七言，律詩的平仄格式不外四種：（1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)（3）、(丙)(丁)(甲)(