議論不一?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”與慧能理曾公開一封私人信件(見右圖)議論不一?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”與慧能理曾公開一封私人信件(見右圖)，高度評價明清時期黃宗羲(1610-1695)的學術思想“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學問.致作為儒家的行為模式，而且通過風俗禮儀在日常生活中進行潛移默人我和諧、君民和諧、身心和諧。其中體現(xiàn)“人我和諧”思想的是（）A、己所不欲，勿施于人B、民貴君輕C、天人合一D、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的思想有本質的區(qū)別。與上述思想有關的派別是②“獨尊儒術”并不意味著完全杜絕其它學說③儒家思想成為維護封建君主專制的精神工具（3）（8（3）（8分）內(nèi)容：忠孝一致、修身、齊家、治國、平天下、自強性基礎，而在具體實踐層面上則將法家學說作為統(tǒng)治權術來運用?！钡男枰＃?分）（2）（4分）內(nèi)容：愛國、自強、好學、誠信。反映了程朱理學主張氣節(jié)、品德和人的主觀意志力量，強調人的社會.④儒家思想從此淪為法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去【解析】選A。本題用排除法，④不符合材料和史實。（）A．君權神授B．天人合一C．制天命而用之D．順從自然泰山報告成功，答謝“受命于天”之恩，這就是歷代帝王狂熱追求的“封禪大典”。材料表明程朱理學對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為C.壓抑了人的個性發(fā)展成為維護封建統(tǒng)治的工具重建了人們的價值信仰【解析】選D。材料反映了程朱理學主張氣節(jié)、品德和人的主觀意志力量，強調人的社會責【解析】選D。本題考查學生理解分析的能力?；勰芩枷胧切膶W的體現(xiàn)，D項符合。ABC是理學的體現(xiàn)。明清時期黃宗羲(1610-1695)的學術思想“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學問制是相互對立的兩個歷史概念。因此，只有A項最符合這一含義。9制是相互對立的兩個歷史概念。因此，只有A項最符合這一含義。9專業(yè)..家的許多思想有著樸素的科學性和民主性……”。溫家寶總的需要。（4分）（2）（4分）內(nèi)容：愛國、自強、好學、誠信。.家的許多思想有著樸素的科學性和民主性……”。溫家寶總理稱贊黃宗羲思想具有民主性，A．主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B．提倡人性，反對神性C．批判程朱理學，提倡個性自由和男女平等D．批判孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位【解析】選A。本題考查分析理解能力。本題解答的關鍵是理解“民主”的含義。民主的定義為：在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務的國家制度。民主與專制是相互對立的兩個歷史概念。因此，只有A項最符合這一含義。92010·合肥模擬）下列思想按出現(xiàn)的朝代排序正確的是③“明主之國，無書簡之文，以法為教”④“宇宙便是吾心，吾心即是真理”A．顧炎武意識到宋明理學的危機B．王陽明倡導“經(jīng)世致用”材料一仲舒復對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)；古今之通誼也。今師異道，人異對以上材料的說明和解釋正確的是()①漢武帝治國施政之術的核心權神授對以上材料的說明和解釋正確的是()①漢武帝治國施政之術的核心權神授B．天人合一C．制天命而用之D．順從自然【解析】選A?？鬃拥闹鲝埐贿m應大國爭霸、以暴力建立新的統(tǒng)治秩序的政治需要；專業(yè)..家的許多思想有著樸素的科學性和民主性……”。溫家寶總.——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一指出董仲舒提出了怎樣的主張？結合所學知識，概括指出孔子受冷遇和董學，不恥下問；人而無信，不知其可也。？（材料三韓國不僅把忠孝一致作為儒家的行為模式，而且通過風俗禮儀在日常生活中進行潛所有的公民都從中強烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成了一種彌足珍貴儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭?！褰讨邪倪@種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設中發(fā)揮了積極的作用?！浴俄n國民族精神中的儒教精髓》（3）據(jù)材料三，韓國吸收了中國傳統(tǒng)文化中的哪些內(nèi)容？對本國產(chǎn)生了什么影響8分）【解析】