第一次作業：

選擇題：

1.網絡文化的產生是在（）。

A：20世紀40年代

B：20世紀60年代

C：20世紀90年代初期

批閱：選擇答案：C

2.關于網絡問政，以下說法正確的是（）。

A：網絡問政為公民提供了直接行使國家權力的通道

B：網絡問政是征集民意的最佳方式

C：網絡問政使政府決策更加困難

D：網絡問政是公民參與國家政治生活的新渠道

批閱：選擇答案：D

3.以下網絡空間的看法，正確的是（）。

A：網絡空間是一個無國界的空間，不受法律約束

B：網絡空間是虛擬空間，無需法律

C：網絡空間雖然與現實空間不同，但同樣需要法律

D：現實中的法律完全不適用于網絡空間

批閱：選擇答案：C

4.比爾蓋茨曾說："在互聯網上，沒有人知道你是一條狗。”這句話說明，網絡文化具有

（）特征。

A：去性別化

B：開放性

C：虛擬性

D：多元性

批閱：選擇答案：C

5.第一次鮮明地提出人的主體性問題的是（）。

A：馬克思

B：費爾巴哈

C：黑格爾

D：康德

批閱：選擇答案：D

6.網絡媒體具有的特點有（）。

A：高效性

B：生動性

C：便捷性

D：僵化性

批閱：選擇答案：ABC

7.網絡文化同傳統文化一樣，有主流文化與非主流文化之分，以下關于網絡主流文化說法

正確的有（）。

A：是指網絡文化中符合社會主流價值觀的部分

B：推崇公德、法制、秩序和社會責任感

C：是社會絕大多數人的共識和行為準則

D：與社會主義精神文明建設相背離

批閱：選擇答案：ABC

8.文化傳播的三大基本途徑是（）。

A：互聯網

B：商業活動

C：人口遷徙

D：教育

批閱：選擇答案：BCD

9.病態心理是引起網絡主體異體的原因這一，具體體現在（）。

A：逆反心理

B：破壞心理

C：解壓心理

D：依賴逃避心理

批閱：選擇答案：BCD

10.以下屬于網絡文化主體異化的表現有（）。

A：自我迷失

B：幫助網民解決技術難題

C：孤獨感加劇

D：能力退化

批閱：選擇答案：ACD

簡答題：

1.概述異化與網絡文化主體異化的概念。

異化：即表示在一定的發展階段，主體的活動以及產物成為外在的異己力量，反過來與主體

對立，壓迫主體、控制主體、支配主體的狀況。

網絡文化主體異化：是在主客體關系中發生的，是主體的主體性的喪失，是主客體地位的倒

置。

2.簡述構建網絡主流文化的主要途徑。

答：1．在文化戰略上對網絡文化變"忽視”為"重視”。主流文化必須迅速占領網絡這一重要

文化陣地。

2．在文化責任上變網絡文化"自在”存在為"自為”存在。網絡必須承擔傳承主流文化這一

歷史重任。

3．在文化意識上變"封閉”為"開放”、變"對抗”為"對話”。加強與其他國家主流文化的交

流與溝通。

第二次作業：

選擇題：

1.以下不屬于網絡情感異化行為的是（）。

A：數字化虛擬性愛

B：多角網戀

C：婚外網戀

D：通過QQ、微信等即時工具與朋友溝通

批閱：選擇答案：D

2.網絡規范是網絡倫理的重要內容，以下關于網絡規范的說法中，不正確的是（）。

A：指網絡社會中人們約定俗成或明文規定的行為標準

B：具有普遍性

C：具有一致認同性

D：目前，全球范圍內的網絡規范已經形成

批閱：選擇答案：D

3.以下不屬于我國知識產權保護對象的是（）。

A：網絡作品

B：純羊毛標志

C：科學發現

D：克隆動物

批閱：選擇答案：D

4.（）第一次正式提出"責任倫理學”。

A：大衛·休謨

B：伊哈努爾·康德

C：漢斯·喬納斯

D：杰瑞米邊沁

批閱：選擇答案：C

5.（）原則既是對網絡主體的最基本要求，也是保障人權基礎的網絡倫理規約原則。

A：互利原則

B：不傷害原則

C：誠信原則

D：發展原則

批閱：選擇答案：B

6.我國網絡虛擬信息呈泛濫之勢，造成網絡虛假信息隨處可見的原因主要有（）。

A：信息渠道多元化

B：網絡素質問題

C：網絡法制建設滯后且執行力度有限

D：網絡媒體信息審查不力

批閱：選擇答案：ABCD

7.21世紀人類需要解決的科技倫理問題包括（）。

A：生態倫理

B：家庭倫理

C：網絡倫理

D：生命倫理

批閱：選擇答案：ACD

8.網絡倫理規約的原則包括（）。

A：誠信原則

B：不傷害原則

C：自我中心原則

D：發展原則

批閱：選擇答案：ABD

9.網絡倫理規約的理論基礎有（）。

A：責任倫理

B：德性論

C：自我中心論

D：公益論

批閱：選擇答案：ABD

10.網絡倫理規約的理論基礎之一是責任倫理學，其思想可追溯至康德的義務論，康德提

出的"絕對命令”有三個公式，它們分別是（）。

A：道德規律的相對性

B：道德規律的外部規定性

C：道德規律的內部規定性

D：意志自律

批閱：選擇答案：BCD

填空題

1.尊重原則，不僅要求人們按照道德要求行事，而且要求人們在向往缺乏

下，也能夠做到真誠地尊重他人。

的情況

2.網絡倫理是指人們在網絡空間進行網絡信息活動時應該遵守的和

。

3.網絡倫理的主要特點有

4.美德論著眼于道德主體的

擇道德行為。

、

、

。

，主要解決道德主體在實踐中如何確定行為動機及選

5.一般而言，倫理構成道德的基礎和前提，而道德可視作倫理的

。

答案：1、法律和道德監督

2、行為、道德規范

3鮮明的自主性、顯著的開放性、明顯的多樣性

4、誠信

5、載體

第三次作業：

選擇題：

1.網戀是以網絡為媒介，利用聊天工具等進行溝通、互動進而相戀的一種新型的戀愛方式，

戀愛雙方應（）。

A：對人虛情假意

B：對人真誠

C：隱藏自己的身份等信息

D：行為失范

批閱：選擇答案：B

2.作為一種信息搜索方式，"人肉搜索”的正當性直接與人們"為何運用”以及"如何運用”

相關。一方面，"人肉搜索”固然體現了信息與社會的進步；但另一方面，由于缺乏有效的

規范與約束機制，"人肉搜索”極易受個體主觀性的影響，造成負面的社會效應。因此，對

于"人肉搜索”，我們應該（

）。

A：加強對“人肉搜索”的倫理道德的引導與法律規范

B：在實踐中隨意使用“人肉搜索”這一工具

C：對于“人肉搜索”來說，偏執一端的做法是可取的

D：對“人肉搜索”給予一定限制但忽視其造成的后果

批閱：選擇答案：A

3."艷照門”事件對公民人身權利造成極大傷害，主要侵犯了主體的（

A：財產權

）。

B：生命健康權

C：選舉權

D：網絡隱私權

批閱：選擇答案：D

4.下列各項不能為保護網絡知識產權提供倫理基礎的是（

A：勞動價值理論

）。

B：道德虛無主義

C：財產權理論

D：功利主義理論

批閱：選擇答案：B

5.某些網站不注重信息質量而盲目轉載與報道，致使許多相同信息隨處可見，造成大量積

累，此類信息稱為（

A：冗余信息

）。

B：過時信息

C：老化信息

D：污穢信息

批閱：選擇答案：A

6.下列對網絡沉溺的認識正確的是（

）。

A：網絡游戲好處多，青少年可以全身心投入到其中

B：青少年應自覺抵制身邊的不良誘惑

C：青少年應提高自我保護的能力

D：調控不良情緒，保持樂觀心態

批閱：選擇答案：CD

7.應對網絡文化"霸權”的措施有（

）。

A：堅持馬克思主義在我國意識形態領域的主導地位

B：在網絡文化建設中弘揚中華民族傳統文化

C：大力發展文化產業，維護國家文化經濟安全

D：提高人民大眾的媒介素養

批閱：選擇答案：ABCD

8.下列屬于網絡詐騙常見形式的有（

A：“網絡釣魚”詐騙

）。

B：網絡拍賣詐騙

C：信用卡詐騙

D：虛假機會詐騙

批閱：選擇答案：ABCD

9.以下表現屬于踐踏學術權威的有（

A：計算機“黑客”

）。

B：轉載他人文章不注明出處

C：剽竊他人作品

D：侵犯著作權

批閱：選擇答案：BCD

10.造成網絡信息污染的倫理根源有（

）。

A：從觀念層面看，個人主義道德觀盛行

B：從規范層面看，道德規范的運行機制受阻

C：從行為層面看，網絡不道德行為蔓延

D：從思想層面看，網絡維權意識淡薄

批閱：選擇答案：ABC

簡答題：

1.網戀引發的倫理問題有哪些？

答：1、網戀對個人價值觀的影響

2、網戀對誠信觀的沖擊

3、網戀對家庭穩定的破壞。

2.現代網絡知識產權保護的現狀如何？

答：（一）盜版的猖獗是網絡知識產權的主題

（二）互聯網：從"免費”到"版權保護”

（三）網絡知識產權的侵權仍在繼續

（四）法律應對網絡知識產權的保護

（五）法律權威在網絡上的弱勢化。

第四次作業：

選擇題:

1.網絡互動已成為人們獲取信息的一種重要渠道，網絡互動帶來了諸多便利，但作為一種

全新的信息傳播模式，也暴露出不少問題，以下不屬于網絡互動影響的是（

A：病毒肆意傳播、黑客侵擾和網絡犯罪

B：侵犯個人隱私、知識產權等

）。

C：使信息的真實可靠性增加

D：過量信息加大人們對有用信息的選擇難度

批閱：選擇答案：C

2.加強網絡道德建設的關鍵是（

A：家庭教育

）。

B：學校教育

C：網絡社區教育

D：網絡道德教育

批閱：選擇答案：B

3.政府網絡輿情導向中要堅持主流價值觀取向原則，以下關于主流價值觀說法正確的是

（

）。

A：主流價值觀必定是正確的

B：主流價值觀等同于社會主義核心價值觀

C：主流價值觀與非主流價值觀是絕對對立的

D：主流價值觀是社會中大多人所認同的觀點

批閱：選擇答案：C

4.從人類精神的維度出發來探討道德自律，認為自律是人類社會整體的內在制約和人類理

性的把握的是（

A：孔子

）。

B：康德

C：馬克思

D：羅爾斯

批閱：選擇答案：C

5.網絡世界沒有疆界、關卡、約束和教條，任何觀點、任何思想和任何文化都可以在網上

自由傳播，這體現出網絡文明的（

）特點。

A：虛擬性

B：開放性

C：普世性

D：自律性

批閱：選擇答案：B

6.政府網絡輿情導向的原則有（

A：及時告知原則

B：客觀真實原則

C：主流價值取向原則

D：“三貼近”原則

批閱：選擇答案：ABCD

）。

7.下列關于輿情和網絡輿情的描述正確的有（

A：廣義的輿情就是指民眾的社會政治態度

B：俠義的輿情通俗地講就是社情民意

C：網絡輿情是輿情的一個組成部分

）。

D：可通過新聞、評論、發帖、回復等為載體表現出來

批閱：選擇答案：CD

8.為增強輿論導向的針對性，政府在網絡輿情導向時應堅持"三貼近”原則，所謂"三貼近”

指的是（

）。

A：貼近實際

B：貼近生活

C：貼近群眾

D：貼近民生

批閱：選擇答案：ABC

9.加強網絡主體道德自律的途徑主要有（

）。

A：明確網絡性質與功能，認識網絡道德規范的局限性

B：杜絕網絡技術及網絡信息的傳播與使用

C：增強網絡道德教育意識，提高網絡主體道德自律能力

D：提升主體道德境界，恪守“慎獨”原則

批閱：選擇答案：ACD

10.陳春萍曾提出我們要加強發展前瞻性，增強教育的持續性。在網絡中要以發展的眼光

倡導（

）等原則。

A：國內平等

B：國際平等

C：代內平等

D：代際平等

批閱：選擇答案：ABCD

論述題：

1.政