甲骨文的五期斷代和十項標準_第1頁
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用時可以刪除文中構筑的“五期”分法和“十項標準”，至今還是國內外甲骨學界和商史研究中所普遍使用和承認的基本方法。可以說這篇甲骨學史上的名作，為甲骨文第一期：武丁及其以前盤庚、小辛、小乙、(一世三王)；第二期：祖庚、祖甲(一世二王)；第三期：廩辛、康丁(一世二王)；第四期：武丁、文丁(二世二王)；第五期：帝亡、帝辛(二世二王)；這“十項標準”猶如一把鑰匙，為我們打開了看似是“渾沌”一團的十余萬紹如下：次，包括直系及旁系。由此可的稱呼。甲骨文多是在位的王命令史官為其卜問(或王親自卜問)的，既然史官代表王卜問或記事，卜辭中對所祭祖先的稱謂，是由帝王與祖先疏遠疏近而定。時王稱自己所祭的父輩為“父某”，母輩為“母某”，兄輩為“兄某”，子輩為“子某”，祖父、祖母以上親屬均稱之為“祖某”，“妣某”。輩次更遠者，則徑稱其名謚。據此就可以在商世系表上將這個占卜的王所處的時期清楚地推斷出來。因此，用標示時王占卜并記事的史官，他們都是商王朝的商王。貞人的時代，是由甲骨文上的稱，就可的時間，甲骨坑就可能有時代的差異，每一個坑就會打上時代的烙印。這里的三位一體，是甲骨文分期斷代的基礎，因而也有學者認為此三者是分期斷代的“第一標準”。依據“第一標準”，我們就可以定出一批時代明確的標準甲骨文片，既包括由稱謂決定時期的甲骨文，又包括較多的由貞人可定時代的甲一標準”所確定的時代明確的可以用每一時期甲骨上經常出現的方國名個特別人物為例，以證明由“第一標準”斷代后”確定的甲骨文歸納出來，并反過來用這些，許多字都有它由繁而骨文的書寫風格。董作賓把各期書法特第二時期的謹飭，第三時期的頹廢，第四時期的十

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