在老山戰斗中，一位戰士舍生忘死，先后八次用自己的血肉之軀保護戰友，犧牲時，他還撲在排長身上，他的名字叫王春龍。英雄走了，但戰友們永遠也不會忘記，當連長要帶頭穿過封鎖線時，是王春龍一把攔住連長：“你要組織部隊，讓我去!”當他為保護排長而負傷時還用微弱的聲音說：“不要管我了，快把排長救走，快、快……”。一位年輕戰士以自己的青春熱血譜寫了一曲尊干愛兵的頌歌。1991年4月21日，沈陽軍區某炮團正在進行手榴彈投擲訓練。一個戰士揮臂過猛，碰撞在塹壕石巖的手榴彈滾落下來，已拉弦的手榴彈即將爆炸，蘇寧沖了上去，奮力推開戰友。“轟”的一聲，戰友得救了，而蘇寧卻倒在血泊之中。蘇寧，這位年輕的團參謀長，為了戰士的生命安全，獻出了自己寶貴的生命，以自己的行動奏響了新時代愛兵的最強音。上述這些尊干愛兵的事例，不管是在戰爭年代還是在和平建設時期，俯首拾來，比比皆是。那么，我軍為什么要倡導并實行尊干愛兵呢?這是因為，深入持久地進行尊干愛兵教育，繼承和發揚我軍“尊干愛兵、官兵一致”的優良傳統，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體探索新時期帶兵的規律和方式方法，正確認識和處理官兵關系中出現的新情況、新問題，為我軍思想政治建設確立的重要課題。解決這個新課題，對于繼承和發揚尊干愛兵的優良傳統和作風，促進內部團結，增強部隊的凝聚力、戰斗力，有著重大的現實意義。

第一講尊干愛兵是我軍的光榮傳統和政治優勢

一、尊干愛兵、官兵一致是我軍性質和宗旨的體現尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益，是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護土兵，土兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間，只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國刑法第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第417條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。由此可見，我軍的人民軍隊性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。二、尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦、同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議，第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”(《解放軍報》1995年3月29日，第6版)。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出，“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分。不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著”。解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育自愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，：王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力，起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的檢驗。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

第二講發揚尊干愛兵傳統培養良好官兵關系尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統和政治優勢。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的迅猛發展，我軍的官兵關系出現了許多新情況、新問題，集中到一點，就是如何繼承和發揚尊干愛兵的光榮傳統，努力培養良好的官兵關系，永遠保持我軍的凝聚力和戰斗力。一、新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義尊干愛兵、官兵一致，是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役，愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統，是加強新時期我軍作風紀律培養、保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想；勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，這是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點，探索新規律，成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結，不僅可以調動廣大士兵的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統。搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。二、端正態度，知兵愛兵毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民”(《毛澤東選集》第2卷，第512頁)。解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊，干部與戰士，雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵土兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。軍委副主席張萬年指出，知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰土當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士，就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰土在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰土的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到，凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。這是其一。其二，我們提倡干部要關心戰士的生活和疾苦，對戰士的冷暖要掛在心上，想戰士所想，急戰士所急，想方設法為戰士排憂解難，做戰士的貼心人，同時，也要求戰士要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心戰土和戰士關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。這樣才是真正的尊干愛兵、官兵一致。三、團結互助，點滴培養良好官兵關系繼承和發揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養。一是堅持“五同”，充分發揮干部的先鋒模范作用。干部說話辦事，不要居高臨下，盛氣凌人，而要平等相待，相互尊重，和藹可親；干部與戰士，要同吃、同住、同練、同勞動、同娛樂，不搞特殊化，特別是新提升的基層干部，更應該事事處處做戰土的表率和榜樣，堅決杜絕吃飯開小灶、訓練一邊看、勞動當指揮、娛樂找不著的不良現象。二是克服庸俗關系學，建立純潔友愛的官兵關系。無論是干部戰士，都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰斗力，、駐吳泄口某守備營，面對著市場經濟大潮的沖擊，既積極做好戰士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。做到誰收禮誰受處分；誰搞親疏厚薄誰在全營公開檢查；誰侵占士兵利益誰如數退賠，并視情繩之以紀律。兩年來，全營沒有發生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現象。作為戰士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地，將自己的主要精力投入到工作、訓練、學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養團結協作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不拉拉扯扯，煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰友的認同和贊許。三是培養官兵健康的民主意識。作為干部，對涉及到戰士考學、轉改志愿兵、入黨、提干、評功評獎等事關戰土切身利益的敏感性問題，要自覺做到政策公開、指標公開、群眾意見公開、審批結果公開，出以公心，公道透明。南京軍區某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發揚民主作風的新路子，創造了“四公開一監督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題，公開與官兵切身利益有關的敏感性問題，公開連隊經費物資管理使用情況，公開干部管理規定和執行情況；監督連隊經常性工作落實情況。其核心就是對事關于部戰士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結，不僅成為新形勢下發揚我軍三大民主優良傳統的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。與此同時，干部戰士都應從連隊建設出發，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。這樣常抓不懈，持之以恒，就一定能使我軍尊干愛兵的優良傳統發揚光大

（一）尊干愛兵是我軍光榮傳統

尊干愛兵、官兵一致，就是官兵政治平等，肅清封建主義、軍閥主義，根除打罵現象，建立自覺紀律，相互尊重，相互關心和愛護，同甘共苦，同心同德，團結奮斗。我軍是中國共產黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。軍官愛護士兵，士兵尊重軍官，這是我軍的性質在官兵關系上的生動體現，也是無產階級軍隊與資產階級軍隊相區別的一個顯著標志。官兵之間只有職務區別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。因此，那種破壞尊干愛兵優良傳統的做法不僅與我軍性質不符合，而且法律也不允許。我國《刑法》第426條明確規定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班、值勤人員執行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節的，處無期徒刑或者死刑。戰時從重處罰。第427條規定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。第443條規定：濫用職權，虐待部屬，情節惡劣，致人重傷或者造成其他嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；致人死亡的，處五年以上有期徒刑。由此可見，人民軍隊的性質和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務。

早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。井岡山時期，毛澤東、朱德等老一輩革命家以身作則，與戰士同甘共苦，同舟共濟，形成了艱苦奮斗、尊干愛兵的優良傳統。“一根燈芯”、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，決議第一次對尊干愛兵的本質和具體內容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”。抗日戰爭時期，毛澤東同志又進一步把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出：“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著。”解放戰爭時期的尊干愛兵工作，是以團結互助運動為主要標志的。這是以王克勤及其所帶領的班排為典型在全軍推廣開的，又稱“王克勤運動”。王克勤是1945年秋在邯鄲戰役中被我軍俘虜的國民黨軍士兵，加入我軍后，經過教育認識了人民軍隊的性質，于是他積極工作，英勇作戰，被晉冀魯豫第六縱隊某部提升為機槍班長。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內容的“三大互助”活動，使這個班團結成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰斗任務，被晉冀魯豫軍區樹立為團結互助的典型。1946年12月11日，《解放日報》發表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰士之間，翻身農民出身的戰士和解放戰士(即被我軍俘虜后經教育自愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰斗中相互幫助、相互體貼。從此，“王克勤運動”在全軍普遍開展起來，成為群眾性政治工作的一項重要內容，對密切官兵關系，促進部隊團結，增強凝聚力和戰斗力起了很大作用。建國后，我軍官兵一致的原則得到了進一步發揚光大，涌現出了一大批尊干愛兵模范，在全軍官兵心目中留下了永不磨滅的印象。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統的一次最為深刻的體現。根據總政治部統一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產，進一步密切了官兵關系。其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與士兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。總之，尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統，是我軍一貫堅持的一個基本原則。

（二）新時期發揚尊干愛兵光榮傳統具有重大意義

尊干愛兵、官兵一致是軍隊團結統一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠擁有排除萬難、攻克難關、戰無不勝的強大戰斗力和創造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。新時期繼承和發揚這一優良傳統具有特別重要的意義。首先，這是加強我軍新時期思想政治建設，保證政治合格的需要。搞好官兵團結，能夠促進廣大官兵安心服役、愛軍習武，忠實履行自己的神圣使命和職責，圓滿完成各項任

務，這是政治合格的重要體現。搞好官兵團結，保持部隊內部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。其次，發揚尊干愛兵光榮傳統是加強新時期我軍作風紀律培養，保持部隊高度集中統一的需要。我軍歷來以優良作風和嚴明紀律著稱于世，做好尊干愛兵工作，切實貫徹落實官兵一致的原則，本身就是培養部隊優良作風的重要內容；搞好官兵團結，有利于增強廣大官兵執行各項紀律的自覺性，真正做到令行禁止，雷厲風行，保持部隊的高度集中統一；搞好官兵團結，大家心往一處想，勁往一處使，有利于搞好部隊管理，不僅可以有效地預防各種事故的發生，保持部隊的穩定，而且可以更好地落實各項條令條例，促進我軍的正規化建設。第三，是深化部隊教育訓練改革，迅速提高我軍高技術條件下作戰能力的需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國正處于社會歷史轉型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點和探索新規律成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結不僅可以調動廣大學員的訓練積極性，而且可以更好地發揮官兵的集體智慧和主動創新精神，從而順利解決部隊教育訓練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項改革和建設的發展，迅速提高我軍高技術條件下的作戰能力。同時，搞好官兵團結有利于培養團結合作的團隊精神。高技術戰爭是諸軍兵種的聯合作戰，特別需要團結合作的團隊精神及各種協同能力，而大力弘揚尊干愛兵、官兵一致的優良傳統，搞好官兵團結，就非常有利于培養這種精神。

(三)尊干愛兵中存在的問題目前，我軍在尊干愛兵中主要存在兩個大問題：一個是有的干部管理粗暴，不民主，打罵體罰士兵；另一個就是在一些單位官兵關系庸俗化。下面我們就談談這兩個問題的具體表現。

尊干愛兵是我軍內部關系的主流。但是，面對改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢，官兵關系出現了許多新問題、新情況。

基層干部和骨干打罵體罰士兵的問題屢屢發生。主要有以下四種表現:1.毆打、體罰士兵，傷害部屬的身體健康。也有一些干部和帶兵骨干對士兵的一些過失和錯誤，不是在依據有關規定給予必要處分的同時，從法律、紀律和道德的結合上講清道理，幫助戰士認識問題的原因和危害，樹立改正缺點的信心，而是以罰代教。雖然，上述行為人都受到了應有的法律制裁和行政處罰，但給被害人的身心健康造成的傷害是十分嚴重的。2.侮辱士兵人格尊嚴，嚴重挫傷部屬的自尊心。個別基層干部和班長骨干不尊重士兵的人格尊嚴，常常出口便是污言穢語，動不動就用挖苦、諷刺、謾罵性言詞進行羞辱；有的人強迫士兵當眾公布個人隱私，強迫自己看不慣的士兵去示眾、讓其當眾出丑，或者迫使有過錯的士兵當眾自我懲罰，嚴重傷害了當事人的自尊心。例如，某部少尉高某，多次采取惡劣手段侵犯士兵的人格尊嚴，后被某軍事法院以虐待、迫害部屬罪，判處有期徒刑2年，受到了應有的法律制裁。3.濫施處罰，違法限制部屬的人身自由。個別基層干部和骨干出于各種目的，非法限制部屬的人身自由，嚴重侵犯了士兵的正當權益和部隊的管理秩序。他們有的不執行有關規定，長期不允許士兵正常請假外出；有的濫施處分，隨意關戰士禁閉，限制其人身自由；還有的甚至用捆綁和非法拘禁等迫害部屬，嚴重違反有關法律規定，造成了很壞的影響。4.強迫士兵進行超時、超強度的勞動或訓練。有些人對身體素質較差的士兵不是真誠的關心和幫助，而是強迫他們從事超過正常承受能力的體力勞動和訓練，損害士兵健康；有的對有過失的士兵進行體力處罰，令其在惡劣的環境下連續進行訓練或勞動，致使士兵不堪忍受，甚至造成傷殘；還有的出于打擊報復等惡劣動機，對士兵進行身體折磨。

官兵關系庸俗化則有以下幾種表現。一是關系物化。主要表現為有的干部把為戰士排憂解難不自覺地當成了“有償服務”，有時為戰士做點事，就想要點回報。一些官兵出現了嫌貧愛富的苗頭，個別干部拿家庭困難的戰士開玩笑，瞧不起人家；還有的以貧富論遠近。如，某部有個戰士，家庭本來比較困難，卻稱自己家有百萬資產。當問起原因時，是因為有錢的在連隊吃香；有個連長在給戰士請假時，讓拿3條煙的戰士走了，拿兩條煙的沒準假。這兩件事雖是個別的，但卻很有代表性，反映了部隊內部關系的“物化”問題，發展下去，對部隊的危害極大。這種“物化”關系是部隊絕不允許的。二是組織行為個人化。在部隊，我們時常可以聽到這樣一些說法，有的干部總說這項工作是我安排的，大家要支持我的工作，誰干不好就收拾誰；有的戰士也常講，現在我們都是給連長、指導員干，不好好干不行。在一些連隊還出現了要請假找連長，想入黨找指導員的現象，甚至個別同志搞個人說了算。有的戰士還講，我們連連長好使，跟連長干沒錯等等。這些組織行為個人化的現象，不僅給官兵關系帶來了不良影響，而且也影響戰友之間的感情。三是稱謂發生變化。只要我們大家稍加留意就能發現，部隊的稱呼出現了一些新的變化，稱同志的少了，“班長”、“老鄉”、“大哥”這些稱呼在部隊流行起來。這不只是稱呼變化的問題，而是對純潔的同志關系的沖擊。現在講老鄉觀念，講哥們兒義氣的問題在一些官兵中有所滋長。有的戰士信奉“三個公章不如一個老鄉”；有的講“要想進步快，全靠朋友拽”等等。戰士中存在的這些錯誤思想將給部隊純潔的內部關系帶來極大的影響，必須從根本上解決。

（四）嚴格管理絕不等于簡單粗暴

部隊雖然也比較注意克服軍閥作風的影響，但是由于多種原因，某些軍事指揮官管理部隊態度粗魯、說話粗暴，有時還帶著兇悍、殘忍等習氣。而過去對種種帶兵中的野蠻習氣，會被當作“樸素的階級感情”、“勇猛”等優點加以褒揚。有人或許會說：“部隊要講嚴，心慈莫帶兵。講人道，兵就沒法帶了。”其實，講愛兵和講嚴格，兩者是互相聯系、互相補充的，講愛兵同“嚴格要求、嚴格管理”是一致的。部隊管理有一句順口溜說：“寬是害，嚴是愛，松松垮垮要變壞。”這句順口溜告訴我們：“嚴”的基礎是“愛”，內心有真正的愛，才會有真正的嚴，這兩者確實有著內在聯系。另外，實施“嚴”與實施“愛”是需要互相補充的；“嚴”只有同“愛”結合起來，“嚴”才會產生巨大效果。嚴厲如果不同慈愛相結合，“嚴厲”只是一只“色厲內荏”的紙老虎，嚇唬不了多少人。在我軍歷史上，許多帶兵嚴厲的優秀高級將領幾乎個個都有“愛兵如子”的慈母心腸。“心慈莫帶兵”只是封建社會一句老話，對我軍不合適，在現代社會也不合適。只知嚴厲不知愛兵的指揮官，我軍歷史上也給他們一個說法，叫做“軍閥作風”。

毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題，這態度就是尊重士兵和尊重人民。”解決了愛兵這個根本態度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。在人民軍隊中干部與戰士雖是領導與被領導的關系，但從本質上講是同志關系，在政治上是完全平等的。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵士兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵。知兵就是要知道戰士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。同樣，我們的干部只要真正把戰士當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。心貼戰士就能和戰士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰士在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。“南京路上好八連”的干部可以說是全軍基層干部關心愛護戰士的典范。他們經常找戰士拉家常、話人生，關心戰士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰士的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰士同甘共苦，相濡以沫。他們做到凡是戰士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰士生病住院，干部都要到醫院慰問；凡是節假日，干部都要到伙房幫廚、替戰士站崗。干部捧出一腔愛，戰士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。由此可見，只要干部端正了對戰士的根本態度，從日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。換句話說，進行尊