四季色彩理論與形象設計策劃講師：賈若茜簡述“四季色彩理論”的重要內容就是把生活中的常用色按基調的不同進行冷暖劃分和明度純度的劃分，進而形成四大組自成和諧關系的色彩群。由于每一組色群的顏色剛好與大自然四季的色彩特征吻合，因此，便把這四組色群分別命名為“春”、“秋”（暖色系）和“夏”、“冬”（冷色系）。接下來，這個理論體系對于人的膚色、發色和眼珠色等“色彩屬性”（色相）同樣進行了科學分析，總結出冷、暖色系的人的身體色特征，并按明暗（明度）和強弱（純度）程序把人區分為四大類型（每大類里還要細分），為人們分別找到和諧對應的“春、夏、秋、冬”四組妝扮色彩（有一種類型的人，也有混合類型的人）。

第一講春季型膚色特征：淺象牙色，暖米色，細膩而有透明感眼睛特征：象玻璃球一樣奕奕發光，眼珠為亮茶色，黃玉色，眼白感覺有湖蘭色。發色特征：明亮如絹的茶色，柔和的棕黃色、栗色。發質柔軟春季型人的色彩搭配原則——春季型人選擇最適合自己顏色的要點是：顏色不能太舊，太暗。春季型人的服飾基調屬于暖色系中的明亮色調，在色彩搭配上應遵循鮮明、對比的突出自己的俏麗。春季型人使用范圍最廣的顏色是黃色，選擇紅色時，以橙紅、桔紅為主。特別提示：對春季型人來說，黑色是最不適合的顏色，過深過重的顏色會與春季型人白色的肌膚、飄逸的黃發出現不和諧音，會使春季型人看上去顯得暗淡。春季型人的特點是明亮、鮮艷。屬于春季型的人用明亮、鮮艷的顏色打扮自己，會比實際年齡顯得年輕第二講夏季型膚色特征：粉白，乳白色皮膚，帶藍色調的褐色皮膚，小麥色皮膚。眼睛特征：目光柔和，整體感覺溫柔，眼珠呈焦茶色，深棕色。發色特征：輕柔的黑色、灰黑色，柔和的棕色或深棕色夏季型人的色彩搭配原則——夏季型人擁有健康的膚色，水粉色的紅暈，淺玫瑰色的嘴唇，柔軟的黑發，給人以非常柔和優雅的整體印象。夏季型人適合以藍色為底調的柔和淡雅的顏色，這樣才能襯托出她們溫柔、恬靜的個性。夏季型人適合穿深淺不同的各種粉色、藍色和紫色，以及有朦朧感的色調，在色彩搭配上，最好避免反差大的色調，適合在同一色相里進行濃淡搭配特別提示：夏季型人選擇適合自己的顏色的要點是：顏色一定要柔和、淡雅。夏季型人不適合穿黑色，過深的顏色會破壞夏季型人的柔美，可用一些淺淡的灰藍色、藍灰色、紫色來代替黑色。夏季型人穿灰色會非常高雅，但注意選擇淺至中度的灰，但注意夏季型人不太適合藏藍色。第三講秋季型膚色特征：瓷器般的象牙色皮膚，深桔色、暗駝色或黃橙色。眼睛特征：深棕色、焦茶色、眼白為象牙色或略帶綠的白色。發色特征：褐色、棕色或者銅色、巧克力色。。秋季型人的色彩搭配原則——

秋季型人是四季色中最成熟而華貴的代表，最適合的顏色是金色，苔綠色，橙色等深而華麗的顏色。選擇紅色時，一定要選擇磚紅色和與暗桔紅相近的顏色。秋季型人的服飾基調是暖色系中的沉穩色調。濃郁而華麗的顏色可襯托出秋季型人成熟高貴的氣質，越渾厚的顏色也越能襯托秋季型人陶瓷般的皮膚特別提示：秋季型人選擇適合自己的顏色的要點是：顏色要溫暖，濃郁。秋季型人穿黑色會顯得皮膚發黃，可用深棕色來代替。第四講冬季型膚色特征：青白或略帶橄欖色，帶青色的黃褐色。冷調的看不到紅暈的膚色。眼睛特征：眼睛黑白分明，目光銳利，眼珠為深黑色，焦茶色。發色特征：烏黑發亮，黑褐色，銀灰、深酒紅。冬季型人的色彩搭配原則——

冬季型人最適合純色，在各國國旗上使用的顏色都是冬季型人最適合的色彩。選擇紅色時，可選正紅、酒紅和純正的玫瑰紅。在四季顏色中，只有冬季型人最適合使用黑、純白、灰這三種顏色，藏藍色也是冬季型人的專利色。但在選擇深重顏色的時候一定要有對比色出現特別提示：冬季型人選擇適合自己的顏色的要點是：顏色要鮮明，光澤度高。冬季型人著裝一定要注意色彩的對比，只有對比搭配才能顯得驚艷、脫俗從四季色彩——形象設計與策劃

四季色彩理論把人的肉眼能夠看到的750至1000多萬種常用色，按基調的不同進行了冷暖劃分，并把分出的四組色彩群分別命名為“春”、“秋”、“夏”、“冬”四個季型。這一理論倡導用最佳色彩來顯示人與自然界的和諧之美，可以應用到服飾用色、化妝用色、飾物搭配、居家色彩、商業色彩、城市色彩等等與色彩相關的一切領域。女性的八種款型：浪漫型、自然型、少女型、少年型、古典型、優雅型、前衛型和戲劇型男性的六種款型：浪漫型、自然型、戲劇型、古典型、陽光前衛型和新銳前衛型。形象策劃與設計形象設計是一個整體的、全面的構思與計劃以及把這種構思與計劃，通過一定的手段完成的過程。形象設計以設計對象為主體，把頭腦中的意念、感覺以及創作聯想，在設計圖上表現出來，在通過工具、面料等手段將藝術作品完成，使設計構思具體形象化。參考書目《西蔓美麗觀點》于西蔓中信出版社2007《中國人形象規律教程——女性個人服飾風格分冊》中國輕工業出版社2006《女性個人色彩診斷》于西蔓花城出版社《關注風格》中國輕工業出版社2004《形象設計》馬建華中國紡織出版社2002美麗永遠等在前方打扮，無關長相，而在于是否科學。"穿錯"，意味著對自己的誤會和丑化；"穿錯"，意味著花出去的錢白花了；"穿錯"，意味著你正在為一個不是自己的"自己"盡心竭力；"穿錯"，更意味著你默許自己的外形對內在的背叛。穿著也許不該論對錯，但從科學的角度看，穿著一定關乎美丑，關乎人作為資源的增值和貶值。你的形象告訴了人們什么？

"當你看一個人的形象的時候，你看到了什么？"我們總以為別人看自己的時候看的是服飾、發型以及化妝與否，但事實上，人們看到的并不全是這些。人們是通過我們的穿戴，來試圖猜測我們身后那些無法直接表現出來的東西，進而判斷我們的價值。形象涉獵"顯性"和"隱性"兩大元素。這兩大元素直指人的外在與內在。外在的，通常一目了然，長相身材，顏色款式，發型妝容，神態舉止……內在的，不易看清楚，性格愛好，文化素養，社會地位，生活方式……從AIDMA法則看"第一印象"

人類正在進入一個“讀秒”的時代。有人說，21世紀最重要的武器不是原子彈，而是“舌頭”。我說，在新經濟條件下，最重要的武器，除了舌頭，還有“行頭”。"AIDMA"法則，源于商品學和購物心理學，描述的是人在購物過程中的心理規律。假設你進百貨商場去買衣服，你會發現自己先東瞧西看，然后被某一件衣服（Attention/引起注意）吸引（Interest/產生興趣），走進了其中的一家店；看看顏色款式，摸摸質地，發現很想試一試（Desire/產生欲望），便招呼店員協助；邊試衣，邊琢磨能不能和家里的衣服配呀、今兒錢包里帶的錢夠不夠呀等細節問題（Memory/搜索記憶）；所有細節一旦確認通過，你就會對店員下指令，"買了！"（Action/付款行動），心儀的衣服就被拎回了家。在"吸引眼球"這一關鍵點上，"AIDMA"法則與形象在別人心理上的接受過程驚人地一致。無論是在機場還是在商務聚餐這樣的公共或社交場合，你一定會發現一些能"引起注意"的人，并發現他們有更多的機會表現自己。而那些沒有引起你注意的人，雖然同在那個場合出現，卻白白損失了機會。第一印象，在心理學上叫"首因效應"。過去我們說它會在7至8秒內形成，并影響7年之久。現在，心理學界的探討顯示，它好像會在0.38秒內形成。無論學術結論如何，在這個快節奏的時代里，電光火石間你就被人取舍的命運，看來是免不了的。"引起注意，是愛的前提。"關于注意、注意力、注意力經濟，既是我們每個人在這個時代的工作課題，也是自身的形象資源利益維護的課題。老子關于"慎終如始，則無敗事"的論斷，如今聽起來，仍顯得異常準確。警惕周圍人對你的沉默

我經常會對一些親密的朋友犯下“沉默”罪行。由此，我想到一個我稱之為"不在被評價之列"的特殊族群。他們往往是社會地位特高的，或受教育程度特高的，或收入特高的，或常被別人尊為意見領袖的，或自尊心特強的，或自覺品位特高的，或自覺特會穿衣服的，雨果說過："被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。"請警醒你對沉默的意識，警覺你對沉默的認知，警惕你的沉默指數。說說中國的"餡兒"文化

中國人吃"餡兒"，其"餡兒"必包于皮內。包子、餃子、餛飩、湯圓、粽子……"餡兒"里博大精深，表皮樸素一致難以猜測。不入口，是渾然不見真相的。西方人吃"餡兒"，其"餡兒"則吃在表面。比薩、熱狗、漢堡……"皮兒"和"餡兒"連同調味料都擺在明處，讓你一睹為快瞬間判斷，入口之前就有個全面了解。在中國人的價值觀中，最重要的是"吾日三省吾身"的信條。可惜的是，這里的"身"，指的是"心"而非"形象"。"腹有詩書氣自華"，"金玉其外，敗絮其中"人皆能誦。由此，中國人重內在修養輕外在形象的傾向日趨嚴重。發展到十年"文革"時期，中國人的審美標準歸位到"心里美"，以"思想進步"為先。在這樣的偏執中，"外在美"終于一落千丈，不值一提。成為大可忽略不計的雕蟲小技。這一文化現象演繹到現今仍然觸目皆是。人人追求三五頭銜，學位證書滿滿，卻個個衣冠不整、缺失最起碼的場合禮儀知識，這樣的文化景觀，與"國際接軌"相去甚遠，令人觸目驚心。這是一種錯誤。實際上，即使是最被禁錮的時代，人們對美的追求也一刻沒有停止過。孔子所倡導的主觀內省，是那個時代的道德旗幟，絕不是現代社會奉行不悖的法寶。當塵封的文化終于獲得比較評價的機會時，中國人對問題的識別力和尋求解決方案的能力并不比任何人差。外師造化，才能中得心源。"讓中國人漂亮起來"，不僅是我所率領的西蔓色彩的企業理念，相信也是所有中國人的美的信念。"餡兒"的"包裝"，將成為所有中國人的重大文化課題。假如你臉上已爬滿了褐斑，生活工作的操勞給眼周圍上了黑圈，或早早發福、身體上排列著丘陵般令人目光崎嶇的腰腹贅肉……，"在一切形式中，最美的是人的形式"。即便再忙，每天早起半個小時是可能的。即使再缺錢，通過"淘"的努力也是買得起的。無論家里人外邊人怎樣阻攔你，只要你自己明白天下男女都愛看漂亮的人和物，就沒人能攔得住你。"美人"，當然未必內在也美。但聰明的美人，一定會懂得"內外兼修"的神奇作用，在一生的美麗成長中漸漸地沉淀思想。一類為"素材型"美女，一類可稱為"努力型"美女。"素材型"是指那些天生條件好，俗話說"底子好"的女人。"努力型"是指那些天生條件沒那么好，俗話說"底子略差"的女人。美女，是女人所處的一種狀態。這種狀態的持續，是需要維護的。長得不美，才有打扮的空間其實，"美"與"不美"，在否定句式里，是一種反向的作用力。我們常聽說"悲情出詩人"，"孤獨出作家"，就是把事實當做一種刺激，讓自己找到改變現狀的方法，最終變壞事為好事。不會用鏡子的人，成不了美女審美時，你需要站在離它有兩三米遠的位置，找尋到自己身上的三大優點。沒有大鏡子和不會用鏡子的女人，是注定成不了美女的。扮靚有步驟，不能亂彈琴

第一步，是感性地認識自己。第二步，是理性地了解個人形象規律。第三步，是采購裝飾元素，實踐美麗。與自己“對話”，做到這一點很不容易。因為人們很難認識自己。打扮自己，說穿了，就是尋找自己和裝扮元素間的共性關系。"色形材"傳遞著關于你的信息

關于“形象”，古人云：“凡形于外者皆曰象”。在形象理論上，我們通常說人體是由"色形材"構成的，用于裝飾人的服飾元素也是由"色形材"構成的。觀體色，才知道適合的服飾色

人體還是一個天然的配色系統。人體是有色的。不僅如此，人體還是一個天然的配色系統。你看，膚色配著發色，眼珠色配著眼白色，紅暈色配著唇色，唇色配著齒色。盡管人體上就是這點兒色，但因為人與人之間的微妙色差，它們配出來的效果截然不同。不提世界上的其他人種，就說身邊人，雖然同為黃種人，但你細看你的同事和朋友會發現，每個人的體色系統都會和其他人略有不同。這個人體的體色系統，就是決定我們穿什么顏色好看的參照依據。其實，所謂配色，說的就是根據需要，和諧地處理色與色之間的所有關系。這既包含處理強烈的關系，也包含處理微弱的關系。差別大的色之間的關系，因為信息明確，是好處理的。差別小的色之間的關系，因為微妙，是難處理的。配色，不僅指去配那些飽和而耀眼的顏色，還要根據需求，去指揮調動所有該出現的顏色，并確保它們之間的平衡。人要想漂亮，看起來和諧，就不得不學會配色。而配色，首先必須找到依據。沒依據，你就不知道該拿著衣服跟誰配。因為是給自己配色，用來參考的依據，當然就不是你同事的臉，而是自己的體色系統。體色關系強烈，長得濃眉重目，身上就需要同樣強烈對比的色關系；體色關系柔和，長得云淡風輕，身上就需要柔和的色關系。原則上說來，體色上呈現什么樣的色搭配法則，身上的服飾就應該呈現類似的色搭配法則。這樣，才和諧。觀身形，才知道適合的款型

人比較善于區別形狀間差異性大的東西。最易區別的是不同種不同類的，如飛機和狗狗；接下來容易區別種類略不同且形狀差別大的，如噴氣式客機與直升機，或獵狗與吉娃娃；但如果是同種同類，且形狀差別不大，如都是直升機或都為吉娃娃時，人們對它們間的差異的認知就顯得比較費力。人身上，五官是形狀，臉形是形狀，胳膊腿是形狀，發型是形狀，衣服款式是形狀，圖案是形狀，鞋、包是形狀。連眼神動作也都是有形有狀的。雖然高矮胖瘦上驚人的差別沒有，但就是因為有些微妙的區別，每個人都以"形"的概念留在了別人的記憶里，因此才"換了馬夾，也照樣能被認出來"。人與人之間既有這些"形狀"上的差別，自然也就不太可能套進同一款衣服里。我們買衣服時會看款型圖案，其時，比對的依據只能是你的身形。一個人，因為骨骼形狀的影響，會有直曲、高矮、胖瘦和比例是否均衡的視覺感受。與配色的道理一樣，身體形狀的"長相"偏向哪里，人就需要具有與其相應的選衣原則。如果一個長相偏直、身材高大、中性味很濃的女人，渾身上下違反規則地選用的都是些曲線感的、纖纖弱弱的、女人味兒十足的服飾，只能更反襯出她的鋼性。而如果她聽從身形的召喚，選擇直線裁剪、簡潔帥氣的服飾，反而和諧，顯得她很柔和，有女人味兒。你與質地的關系

作為"色形材"的第三號元素，你的身體與裝飾元素間在質地方面是否和諧，極其重要。當一個女人生來皮膚質地粗糙，卻硬要她去駕馭絲般順光滑的秀發和絹般細膩的面料時，只能放大她的粗糙。相反，順應她的膚質，讓她多選擇自然的、紋理偏粗的面料，再配上粗獷的藏飾或木紋飾物，便能迎合她的天然膚質，營造出質感統一的粗獷美來。很多膚質細膩的女人，發現自己不太能穿好過于粗糙的衣服，也是同理。面料大體分兩類，天然纖維與合成纖維。天然織物是我們熟悉的棉、毛、麻、絲，人工合成的則一直與我們現代工業的發展水平有關，它的成分里總和那些叫"醋酸"、"氨綸"、"錦綸"類的化學材料沾親帶故。無論天然還是人工，后工藝的處理水平，都能令它們的質地既能薄，又能厚；既能粗，又能細；既能軟，又能硬；既能閃光，又能亞光。只要是我們有的需求，現代的面料都能滿足。選質地的學問很多。原則上來說，不能依照喜歡選，而要依照身體的質感選。當一塊兒面料變成一件衣服和你產生關聯時，它即刻顯現出的信號便是"