--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------讀一本好書心得“古之真人，不知說生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒家教人入世，道家導人出世，曾經，至親的人離世，讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無能力握著的時候，去放開。世上沒什么是理所當然，或是橫加于人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛？佛說，無憂是佛。原來，現在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。 生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德1/14蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。何為真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、欲望膨脹的今天，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網，已天天疲于奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役著，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關心它們過得怎么樣。這近于莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。”莊子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進人的心。“莊子把真正了解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯系過去，看到未來。“前半生不要怕，后半生不要悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經有過什么樣的夢，怎樣努力過？你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷？“達生之情者， 不務生之所無以為；達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時間在不該當的事情上，不會因為執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------開了愛情，于是此生與他（她）錯過了；舍不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮著了。“喪己于物，失性于俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績；搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。書禪明了一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。 “大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。 中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力， 團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。靜而觀己心，洞明規律，勉力，順應， 安安靜靜，坦坦蕩蕩去接受世間萬物，心的判斷，合乎自然。這是讀書后，我的得著。“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”何不逍遙游，“乘物以游心”。3/14于丹老師問，我們的心可以遨游到多遠？我還未懂得回答， 或者一直沒有答案，但有一點可以肯定，很多年前我就盼望有朝一日可以游到年后的天安門廣場，新中國百年之慶，該是何種天地之美？人生不會是一帆風順的，做任何事情也不會水到渠成，要靠不斷的打拼，經歷無數煉獄才會獲得成功。這正如地上的路，沿途肯定有起伏和曲折，只有不畏坎坷，艱難跋涉，才能到達終點。我是一名普通的基層工作者，在近十年的工作和生活經歷中已初略領悟了這一道理，曾經獲取過完成工作任務后的喜悅， 也飽嘗了其中的艱辛。尤其是現在面對新的工作環境，新的工作，角色的轉變，感到來自各方面的壓力和困難，讓我無法應對。近段時間，認真閱讀了縣委開展“六個一”活動中推出的又一本好書《有困難不上交》后，使我更進一步懂得：困難總是與成功共存，要成功就要敢于面對困難，要志存高遠，絕不能輕易放棄，要挑戰困難，將困難轉化為成功的機遇，要克服自身的弱點，變壓力為動力，要敢于進取，不拖不推，堅持不懈地克服困難，使之成為自己通向成功基礎和橋染， 以達到最佳的令人滿意的結果。作為一名基層工作者，我們工作的重點是農村、服務的對象是農民，從事農村工作有它的特殊性，但對每一項工作我們要能夠順利實施，--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------就涉及到諸多問題了：一要吃透上級精神，并弄清楚落實這項工作的目的和意義；二要認真分析在實施過程中可能遇到的困難和問題，就如何應對作認真的思考；三要因地制宜制定相應的措施和辦法。因此，基層工作不僅需要一定的理論水平和專業知識，需要對相關問題的判斷和處理能力，還需要具備一定組織協調能力和適應農村工作的應變能力及工作方法，這樣，才能順利推進工作。但我們由于缺乏對理論政策的系統學習，了解不夠，知之甚少，在抓某一項具體工作時往往猶豫不決，甚至還有可能偏離了方向，與上級要求不符，由于生活和工作閱歷不深，導致對事物的判斷、對問題的處理不切實際，把簡單的問題復雜化，使工作對象難以接受；由于組織協調的原因，導致工作效果不佳，甚至走進死胡同出不來。這樣一些現象對于我們每個人都是有可能遇到的。對我自己而言，當前最大的困難就是因工作崗位的變化、角色的轉變而帶來的對工作的不適應，有時也會因工作壓力大而感到著急，因工作多而煩躁，但我從不氣餒，只會盡心盡力地去面對、去思考，尋找解決問題的辦法，從而推進工作。我認為，人與人個體之間本身存在差異，人無完人，只要敢于面對現實，克服困難，不怕失敗，是能夠獲得成功的。讀完《有困難不上交》一書后，使我得到了許多啟示，它將為我今后的工作和人生指明方向，它將幫助我不斷取得新的成績，成為我人生的又一個新的起點。要做一個敢于克服困難的人。工作中不可能沒有困難，沒有人不會遇到挫折。關鍵是看我們如何去面對，在困難和挫折面前，不能放棄、5/14不能把問題和矛盾推給別人，要不斷總結經驗，充滿自信，志存高遠，才能聚沙成塔。只要有恒心和毅力，是能夠走向成功的。要做善于把握機遇的人。有些工作時間性強，不是任何時候都可以做的，要做好工作是有機會的，但機會不是普遍存在，而有的機會往往轉瞬而過，或因人為放棄而讓機會白白錯過，這是我們完成每一項工作的最大的人為障礙，要學會把握機遇，想辦法把問題轉化成機遇，工作才會順利，并通過不斷的經驗積累而完善自己。要做最優秀的人。遭遇一次失敗后，我們應立即想到還有下一次，努力克服思想障礙和實際困難，敢于正視自己的弱點，認真思考，尋找解決問題的辦法，做一個積極進取的人，永遠保持良好的心態和最佳的工作狀態，以達到最佳的“結果”。要做生活的有心人。要在不斷的學習中開展工作。工作其實也是一個學習的過程，通過學習，掌握更多的知識，才能洞察事物，從中尋找解決問題的方法，同時克服拖延和依賴等惡習，使自己成為一個生活嚴謹的人。要做敢于承擔責任的人。我們開展每一項工作既要為組織負責，同時也要為自己、為服務對象負責，因此絕不能草率，遇事沉著冷靜，不推諉上交，敢于承擔責任，為下次的成功奠定堅實的基礎。總之，我們的工作理念應該是：沉著應對、永不言棄、克服困難，盡最大努力做好自己的本職工作，讓自已成為真正有用的人。我之所以選這個題目，是基于著名管理大師德魯克--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------提出的“用人之長”觀點，結合自己實際，談談學習完《卓有成效的管理者》后的一些實踐與想法。我們知道：古往今來，得人才者興旺，失人才者衰亡；有人才者昌盛，無人才者衰退。大到一個國家，小到一個企業都是如此。如何使企業始終擁有人才，如何使企業興旺昌盛，我認為最重要的是形成一個科學的人才觀，在尊重人才、愛護人才、培養人才和正確使用人才上達成一種共識，形成一種文化，成為一種習慣，即人人都是人才。從而實現吸引人才、保留人才，各類人才心情舒暢，各得其所，有用武之地的良好局面。現在一談到企業，肯定要談到企業的競爭力。談到企業的競爭力，就少不了要談到企業的戰略、企業的文化。說企業的競爭是戰略的競爭，是文化的競爭等等。我認為都有道理。但最直接的，企業的競爭力如何，說到底是其擁有的人力資本如何。一個企業擁有什么樣的人才，也就決定了這個企業有什么樣的戰略和文化，有什么樣的今天和明天。寶潔公司總裁講：“假如你拿走了寶潔的人才，卻留下了金錢、廠房和產品，寶潔將會失敗；假如你拿走了寶潔的金錢、廠房和產品，留下了人才，寶潔將在10年內重建王國”。通用汽車公司總裁史龍.亞佛德講：“你可以拿走我全部的資產，但是你只要把我的組織人員留下來給我，五年內我就能夠把所有失去的資產賺回來。”這些都是公認的成功的權威者。我完全贊同這些觀點。我一直堅信：企業沒有好的產品、項目是可怕的，但只要有好的戰略，就不怕沒有7/14好的產品、好的項目；企業沒有好的戰略和文化是可怕的，但只要有好的人才就不怕沒有好的產品、好的項目、好的戰略和好的文化；企業沒有好的人才才是最可怕的，即使一時有好的產品、好的項目，甚至好的戰略，也終將因為沒有人才、沒有文化而成為歷史的星光一閃。追求卓越與可持續發展是人所共求的目標，而實現這一點的關鍵在人才。對此，我堅信：雖然人才有標準，人才就是人才，但是，作為管理者，只要愛才、重才、育才，用之得當，人人都是人才！關鍵看管理者是否真正識才、愛才和善于用才。有些人常愛講這么一句話，“離開誰地球都會照轉”。這句話沒錯。毛澤東離開了，中國也沒塌了天。但是如果用這種觀念和心態對待人才，也真的會有地球不轉和塌了天的危險。如課程中的案例已經給我們啟示了，還有太多的事例可以證明這一點：周文王擁有姜尚而滅商興周，商紂因殺害人才而滅亡；劉邦因擁有張良、蕭何和韓信諸多人才而滅楚興漢，項羽有人才不用，韓信、范增一個個出走，最終落得個烏江自刎。這些可能都是別人的，是歷史，也許離我們比較遙遠，但我覺得必須謹記這些經驗和教訓，確立科學的人才觀。這是非常重要和必要的。一、人才有標準，人才就是人才不同的歷史時期、不同的國度、甚至不同的團隊都有自己獨特的人才標準，但許多標準有其共性，就是德才兼備。但是什么是德、什么是才，卻是個很難明確界定與把握的標準。“說你行你就行不行也行，說不行就不行行也不行。不服不行。”這個諷刺對聯說的在現實生活--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------中并不少見。有人把人才分為四種：有德有才是精品，有德無才是次品，有才無德是危險品，無才無德是廢品。還有人將人才用另外的方法也分為四種：有德（態度好）有才是人財，即可以直接創造財富；有才少德（態度不好）是人才，即有本事但難合作，“有用不好用”（艾森豪威爾有句名言：人才有用不好用，奴才好用沒有用） ；有德（態度好）少才是人材，即本領不大，但忠誠認真，是可用之材；無德（態度差）無才是人裁，百無一用，只好裁掉。現在的人才標準是什么？就是常說的德才兼備。 德能正其身，才能勝其職，理能成其文，言能明其意。就是說，他的品德足以使其有一身正氣，厚德可以載物；他的才能可以勝任所在崗位的職責要求；能夠用文字把道（原）理表達出來；能夠把自己的意愿說得明白、道理講得清楚。我想具備了這些，就是人才，就是某一方面的有用之才。這就說明，人才的確是有標準的。但是人才又是有區別的。因為“駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為謀；生才貴適用，慎勿多苛求”。這就需要我們不要讓有屠龍之技的去殺雞宰牛，也不要讓只會過家家的小兒去真的修房造屋、 更不要讓在小河上擺渡不錯的河工去大海中揚帆遠航，而是要認識人才，正確運用人才。二、管理者愛才重才育才，人人都可以成為人才正如德魯克講到“用人所長”，每個人的長處各不相同，所以人才有類別也有層次，人才有標準也有變化。管理者喜愛什么樣的人、重用什么樣的人、培育什9/14么的人，就決定了能夠吸納、保留和使用什么樣的人才。人才的確就是人才，但是從一定意義上講，只有管理者把人才當人才去尊重和愛護時，他才有人才的自律與自重，才有人才的光彩，也才像人才、是人才。情人眼里出西施很容易在現實中得到佐證。這既是因為用愛和尊重去對待對方，也是因為被愛和尊重而閃爍光彩。為什么戀愛中的男人最瀟灑，戀愛中的女人最漂亮，是因為愛著，也知道被愛著。同樣，只有管理者把人才當人才去使用和培育時，他才有才干得以提升的機會，不斷取得進步；才有展示自己才華的舞臺，不斷創造奇跡。這類的例子很多，都給人以思考。管理者愛才、重才、育才中，我認為最重要的是愛才。第一是愛全才。只要不武大郎開店、不忌賢妒能即可。但是全才哪兒有？德厚才高，能文能武，能說能做，會做事還會做人，“上得廳堂，下得廚房”。這樣的人才古今少見。但相對而言，態度好，有才華的人才，讓人愛起來比較容易。像周恩來溫文爾雅，又才華橫溢的誰能不熱愛。第二是愛傲才。恃才傲物是毛病，也是多數有才華者的通病。第三是愛偏才。有高峰必有低谷，有所長必有所短。就如課程案例中的實際案例所表現。第四是愛人才。鋼鐵是材，棟梁是材，鏍釘是材，細木同樣是材，彼此不可替代。愛第一種人才容易，愛后三種很難，但第一種少而又少，后三種才是現實中常見的人才，也就是各用自己長處的人才。對不同的人才如何培養使用也是對人才具體的愛護。現在流行的領導模式教課書上大致分為四種：支持型、教練型、授權型和指揮型四種。--------------------------------------------------------------- 范文最新推薦------------------------------------------------------不能說哪一種類型的領導方法好或者說不好， 而是對什么樣的人，對一個人所處的不同時期，要采取什么樣的領導方法。對工作能力不高，工作意愿很高的人，就是適合指揮型的領導方法， 要通過強有力的組織、監督和控制開展工作；對有了一定的工作能力，但工作意愿不是很高的人，就適合教練型的領導方法，就是要通過指揮和有力的支持來開展工作；對工作能力強動輒想變動的人， 就適合支持型的領導方法，多贊揚、多傾聽、多做些輔助性工作；對那些工作能力很強，工作意愿也很強的人，就適合授權型的領導方法，放手讓他們大膽地干，少指揮、少干預，正如德魯克課程中的有效授權。我們公司以知識型員工為主，他們自主性強，工作具有創造性，勞動過程很難監控，勞動成果很難衡量，有較強的成就動機，蔑視權威，有較強的流動意愿等。這些都需要采用合適的領導方法進行教育培訓與管理。三、用之得當，人人都是人才人才有種類、有層次，只要放在合適的位置上，人人都可以做成本位置的最好。西方有個諺語：什么鳥都認為自己的歌最好聽。其實人也一樣，沒有人不認為自己不同凡響的。幾乎人人都認為自己不一般，是個人才、是個人物，但又幾乎都認為他人有這樣那樣的缺陷。可悲的是，人人渴望被表揚被鼓勵和肯定，但又非常吝嗇對他人的表揚、鼓勵和肯定。尤其是一些管理者，常犯的毛病是總看他人不行。其實，發明創造的科學家是人才，衛生做得最好的清潔工同樣是人才，兩者11/14同樣不可替代。今天的大人才也是從昨天的普通與平凡中走出來的。管理學上有句名言：垃圾是放錯位置的財寶。沒有毫無用處的人，只有放錯位置的浪費。孫悟空喂馬、韓信看庫房、搞接待、當小兵都是放錯位置的浪費，是人力資源的浪費。關鍵是要把合適的人放到合適的位置上去。管理者如果什么都要是自己最好最強，結果只能是冠冕堂皇的能級原理下的武大郎開店。人才進不來，留不住，結果只能是領導最好最強。樂毅、諸葛亮、管仲、愛因斯坦們就永無出頭之日。當然，燕昭王、劉備、齊桓公、普林斯頓研究院也就不可能會有后來轟轟烈烈的故事。劉邦的“三個不如”，恰恰說明了他真正意義上的最好最強。劉邦說了平時我們經常引用的一段話，他說：你們知其一，不知其二。運籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如張良；填國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，我不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，我不如韓信。三者皆人杰，我能用他們在合適的位置上，這是我所以能取得天下的主要原因。項羽有一個范增還不用，所以被我打敗。管理者能在勝利后還如此清醒與謙虛，實在不容易！管理者如果苛求人才，希望人才十全十美，就什么人才也找不到。就像前面講到的駿馬有駿馬歷險